Or Jess a s mismo?por JL SalnLas oraciones de Jess abre nuestro entendimiento a la majestad de la Encarnacin, a travs de ellos podemos comprender la relacin divino-humano entre Dios y su Hijo.Trinitarios a menudo se refieren a las declaraciones que Jess hizo acerca de su padre, incluyendo aquellos en sus oraciones, en un esfuerzo por demostrar que dos personas estaban involucrados - que ellos identifican como Dios el Hijo y Dios el Padre.Puesto que la razn de que slo las personas y no las naturalezas se comunican entre s,que consideran las oraciones en la evidencia tan clara que Jess es una persona separada de "Padre".Adems, citan declaraciones de Jess sobre el Padre como apoyo bblico para la teora trinitaria.Sin embargo, las oraciones y las observaciones de Jess destruyen todo concepto de Dios como una trinidad de co-iguales y co-existente personas.La Biblia distingue claramente a Dios el Padre de su Hijo.El Hijo naci en Beln, pero el Dios eterno no conoce un comienzo.El Hijo se convirti en la madurez - fsica, mental, social y espiritualmente.Se convirti cansado, hambriento, cansado, con sueo - al igual que los dems hombres.Aunque l no cometi pecado, l fue tentado en todo como los dems hombres son tentados.Sufra de los ensayos en Jerusaln y muri en la cruz-al igual que los dos ladrones tambin murieron.Dios no crece, ni puede morir.Estos hechos por s solos distinguen claramente el Hijo del Padre.La Biblia nos dice que el hombre Cristo Jess es el mediador entre Dios y los hombres (I Timoteo 2: 5).Dios es uno, pero un mediador sirve a ms de uno - Se puso de pie entre Dios y la humanidad, efectuar la reconciliacin.Solamente un hombre podra Jess ser nuestro sacrificio, mediador, abogado, y sumo sacerdote, actuando en nuestro nombre para nuestra justificacin.Jess se ofreci a s mismo como un cordero sin mancha a Dios.Despus de haber vivido como un ser humano, l ofreci la sangre de su propio cuerpo como base para el perdn de nuestros pecados.Dios no muri en la cruz, ni una oferta divina eterna persona de sangre de un cuerpo eterno divino.Como el Hijo de Dios Jess ofreci Su propio cuerpo humano y su propia sangre terrenal a Dios.La distincin entre Dios y Su Hijo tambin se puede ver en los hechos posteriores a la crucifixin.Dios resucit a Jess de entre los muertos (Romanos 10: 9, Efesios 1:20), le dio todo el poder en el cielo y la tierra (Mateo 28:18), hizo (Hechos 02:36) El Seor y Cristo, y exaltado Su nombre estar por encima de todo nombre en el cielo, en la tierra, y debajo de la tierra (Filipenses 2: 9).Si el Hijo haba sido una persona co-iguales en la Deidad, esta exaltacin no habra sido posible, porque l habra tenido estas posiciones y atributos desde la eternidad.Es evidente, pues, que el Hijo de Dios no era un segundo divina persona en la Divinidad.Hechos bblicos revelan que Jess vivi como un autntico ser humano, que l no se limit a asumir la apariencia de carne (1).Por lo tanto, no debera sorprendernos que l or a Dios, buscando fuerza, orientacin y seguridad.Por otra parte, no debemos sorprendernos de que Jess tena una voluntad distinta de Dios (2), que l era verdaderamente humano en el espritu y el alma, para que l posea una autoconciencia de su humanidad.No estamos a suponer, sin embargo, que el ser humano Jess no era diferente de otras personas, slo porque l fue engendrado por el Espritu Santo.Dios era su Padre inmediata.l est con razn llamado el "unignito del Padre".Su nacimiento milagroso significaba que su humanidad no estaba contaminada con la naturaleza pecaminosa heredada de la Cada, y por l, Dios pudo revelarse a nosotros en el amor redentor.Las oraciones de Jess a Dios Padre vino de su vida humana, desde la Encarnacin.Sus oraciones no eran las de una persona divina a otra persona divina de Dios, sino los de un ser humano autntico orando al Dios nico y verdadero.La oracin se basa en un ser inferior en splica ante un ser superior.Si el orante es igual en poder y autoridad a la persona a quien est orando, no hay oracin genuina (3).Una conversacin se hace entre dos iguales, pero una persona omnipotente no necesita orar por la ayuda de un igual.Incluso las oraciones de intercesin no tienen sentido a menos que el que ora es inferior a aquel a quien reza (4).Si fuese de igual poder, el conocimiento y la sabidura, que poda cuidar de las necesidades de aquellos por quienes ora sin pedir ayuda de otro.Si Jess or como "Dios el Hijo", entonces Dios el Hijo es inferior a Dios el Padre.Pero tal inferioridad destruye la teora trinitaria (5) En la presentacin de su voluntad al Padre, Jess confes que su voluntad era inferior: "Pero no se haga mi voluntad, sino la tuya" (Lucas 22:42).Tambin declar la no busc hacer su propia voluntad, sino la voluntad del Padre (Juan 5:30).Si el Hijo haba sido una persona divina eterna compartiendo el mismo poder y el conocimiento, y la sabidura con otras dos personas en la trinidad, su voluntad no podra haber sido inferior a la de ellos.Jess tambin dijo que el Padre era mayor que l era:"Mi Padre es mayor queyo" (Juan 14:28).Es absurdo decir que esta declaracin fue hecha por un co-igual, persona eterna en una trinidad.Jess no estaba hablando como Dios, sino como el Hijo de Dios.Por otra parte, dijo Jess,"el Hijo no puede hacer nada por s mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que l hace, tambin lo hace el Hijo igualmente"(Juan 05:19).l acredita el Padre como la fuente de sus obras, como tener el poder de dar la vida, y la autoridad para ejecutar juicio (Juan 5: 19-30).Si el Hijo fuera una persona igual en una trinidad, Tendra estos atributos innata dentro de s mismo;No poda derivar desde una Father6 superior.Pero no debemos suponer que su humanidad le restaron valor a sudeidad.Jess no era la encarnacin de una persona de una trinidad, pero l era la encarnacin de la plenitud de Dios - todo lo que Dios se estaba en l.As, la Biblia dice que el "Dios fue manifestado en la carne" (I Timoteo 3:16) y que "en l [Jess] habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad" (Colosenses 2: 9).Como Dios encarnado, l se identific con el Padre: "Yo y el Padre somos uno" (Juan 10:30; 31-33);"Si me conocieseis, tambin mi Padre conocierais: y desde ahora le conocis, y le habis visto ... El que me ha visto, ha visto al Padre"(Juan 14: 7-9).Como Dios con nosotros, Jess revel su deidad, identificndose como el Dios de Abraham y el que se revel a Moiss como el YO SOY (Juan 8:24, 58).Jess era Dios yhombre.Aunque esta unin se refiere a veces como Dios-hombre, este trmino puede ser engaoso, ya que puede llevar a algunas personas a pensar en l como un semidis.Por otra parte, es igualmente incorrecto referirse a l como un hombre ungido.Aunque cuantitativamente Dios no puede ser confinada a un cuerpo, cualitativamente l podra residir en un cuerpo.Tampoco era Jess un ser humano parte, pero l era el hombre en todo el sentido.l era plenamente Dios y plenamente hombre.Posea tanto la naturaleza de Dios y la naturaleza del hombre.Era consciente de que era l era Dios y que l era el hombre.l poda y hablar y actuar como un hombre, y que poda y no hablar y actuar como Dios.Como hombre, l no saba el da ni la hora en que el Hijo vendra en poder y gloria (Marcos 13:22);como Dios perdon los pecados.Tanto su humanidad y divinidad, aunque fusionados en su solo ser, permanecieron distinto dentro de su nica personalidad.Es cierto que la encarnacin es un misterio ms all de la comprensin de la mente humana.Jess ora a smismo?No, no cuando entendemos que Jess era Dios y hombre.En su deidad de Jess no or, porque Dios no necesita orar a nadie.Como hombre, Jess or a Dios, no a su humanidad(7).No or a s mismo como la humanidad, pero al nico Dios verdadero, al mismo Dios que moraba en su humanidad y que tambin habita el universo.Sin ms explicaciones se da, y ninguno se necesita.Ora a Jess desde que su exaltacin?La respuesta es no.Or en los das de su carne (Hebreos 5: 7).El trabajo de la mediacin se termin con su muerte en la cruz del Calvario (Hebreos 9: 14-15).No hay ms sacrificio por los pecados, por una vez y para siempre su sangre fue derramada para remisin de los pecados (Hebreos 10:12).A diferencia de los sacerdotes del Antiguo Testamento, que no ofrece continuamente sacrificios por los pecados.No hay ms ofrenda, pero sigue siendo la remisin de los pecados de aquellos que se arrepienten y son bautizados en el nombre de Jesucristo (Hebreos 10:18, Hechos 2:38).Su papel actual como intercesora consiste no slo en oraciones diarias, pero la aplicacin del beneficio de la cruz para nuestras vidas (Romanos 8:34; 1 Juan 1: 7-9; 2: 1-2).Jess dijo:"En aquel da pediris en mi nombre: y no os digo que yo rogar al Padre por vosotros, pues el Padre mismo os ama, porque vosotros me habis amado, y crea que yo sal de . Dios me sali del Padre y he venido al mundo: otra vez dejo el mundo y voy al Padre"(Juan 16: 26-28).Jess no ora, pero como Dios l escucha y contesta las oraciones oraron en su nombre.(Este artculo apareci en la edicin de julio de la Pentecostal Herald. Las notas no aparecen en el original, y se aadieron por el editor)_______________________________1. Es decir, l no era un fantasma, ya que algunos gnsticos celebr.Jess era muy real, desde el nacimiento hasta la muerte.2. Como un hombre, mientras que en la carne3. En los ltimos aos, los maestros herticos menudo han explotado un error bsico de la naturaleza de Dios y el hombre en la propuesta de una forma y la actitud de la oracin no se demuestra por las Escrituras.Los ejemplos incluyen K. Copeland, F. Price, y otros en el movimiento "Palabra de Fe", como los graduados de la escuela Rhema Biblia de Hagin.En el desequilibrio resultante de la comprensin inadecuada, estas personas han sugerido tanto el "comandante de Dios" como "herederos co-igual con Jess", y que Jess era en verdad, no es diferente que "nacido de nuevo hombre".En opinin del editor, todas estas distorsiones concluyen claramente en blasfemia.4. En la calidad de inferioridad, el autor no incluye la sumisin voluntaria.Una oracin de un santo o ngel es para ello y sin base bblica, excepto como una peticin a uno de cada autoridad.No nos quieren hacer creer que los santos ascendidos tienen ms autoridad que los que son carne con destino, en la tierra, por lo tanto no hay apoyo dado para la oracin a los poderes celestiales, aparte de Dios el Padre, en el nombre de Jesucristo.5. Por lo tanto estamos de acuerdo que las Escrituras no ensean subordinatism, como hacer neo-arrianos.(6) Ver a numerosas pruebas de que no est en la igualdad con la paternidad, la pregunta que debe hacerse la filiacin, "De qu dimensiones es, pues, el Hijo igual al Padre, si es distinto, o no dicha igualdad slo pertenecen a aquellos aspectos en los que el Padre y el Hijo son indistinto? "7. Si bien algunos sostienen que esto sugiere que Jess es esquizofrnico, o escisin en la personalidad, una vez ms, es importante entender la diferencia entre naturaleza y persona.Tambin nos recuerda que Jess, como hombre, estableci el patrn para todos los "seguidores de Jess" que sera a travs del nuevo nacimiento convertido y acatar como hijos, o hijos de Dios.Su oracin ilustra la oracin de todos los que son de una naturaleza humana.