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8/19/2019 Osho Comentarios Corazones y Mentes
http://slidepdf.com/reader/full/osho-comentarios-corazones-y-mentes 1/5
CORAZONES Y MENTES - RESPUESTAS A PREGUNTAS
¿Qué signifca intentar ayudar a los demás? A menudo es más parecido a
intentar cambiarlos que a respetarlos y quererlos in-condicionalmente.
¿Puedes hablar sobre esto?
Hay una gran diferencia, y extraordinariamente signicativa, entre intentarcambiar al otro y ayudarle. Cuando ayudas a alguien le ayudas a ser él mismo;
cuando intentas cambiar a alguien, intentas cambiarlo de acuerdo con tus
ideas. Cuando intentas cambiar a alguien intentas hacer una fotocopia. No te
interesa la persona; tú tienes cierta ideologa, una idea !a, un ideal, e intentas
cambiar a la persona de acuerdo con ese ideal. "o m#s importante es el ideal,
el ser humano en s no te importa nada.
$n realidad, es violento intentar cambiar al otro de acuerdo con algún ideal. $s
una agresi%n, un intento de destruir al otro. No es amor ni es compasi%n. "a
compasi%n siempre le permite al otro ser él mismo. "a compasi%n no tiene
ideologa, la compasi%n es una atm%sfera. No te da una direcci%n, solo te
proporciona energa. $ntonces te desarrollas. $ntonces tu semilla tiene &ue
brotar según su propia naturale'a. No hay nadie &ue te imponga nada.
Cuando digo( )*yuda a los dem#s+, &uiero decir &ue les ayudes a ser ellos
mismos. Cuando digo &ue el mundo no es religioso debido a la existencia de
tantos predicadores, &uiero decir &ue hay demasiada gente &ue intenta
cambiar, convertir y transfor. mar a los dem#s según su propia ideologa. -na
idea no debera ser m#s importante &ue una persona. Ni si&uiera toda la huma
nidad tiene m#s importancia &ue un solo ser humano. "a humanidad es una
idea; el ser humano es una realidad.
lvdate de la humanidad y recuerda al ser humano; lo verdadero, lo concreto,
lo &ue palpita, lo &ue est# vivo. $s muy f#cil sacricar a los seres humanos en
nombre de la humanidad. $s muy f#cil sacricar a los seres humanos en
nombre del islam, el catolicismo o el hinduismo; es muy f#cil sacricarlos por la
idea de Cristo o de /uda. *yuda pero no sacri&ues. 01uién eres tú para
sacricar a nadie2 Cada individuo tiene su propio n. No lo utilices como un
medio.
Cuando 3esús dice( )$l s#bado est# hecho para el hombre, no el hombre para el
s#bado+, ese es el signicado. 4odo est# hecho para el hombre; el hombre es elvalor supremo. 5ncluso la idea de 6ios es para el hombre; el hombre no es para
la idea de 6ios. 7acrifcalo todo para el hombre pero no sacri&ues al hombre
por ninguna cosa. $ntonces est#s ayudando.
7i empie'as a sacricar al ser humano, no estar#s ayudando. $star#s
destruyendo y mutilando al otro. $res violento, eres un criminal, del mismo
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modo &ue lo son tus llamados maestros religiosos &ue intentan cambiar a los
dem#s. -no solo puede amar, ayudar, estar listo para dar incondicionalmente.
Comparte tu ser, pero permite &ue el otro vaya hacia su propio destino. $se
destino es desconocido; nadie sabe &ué va a 8orecer. No le des un patr%n, de lo
contrario aplastar#s la 8or. 9 recuerda &ue cada individuo es único. Nunca ha
existido un ser as antes y nunca volver# a existir. "a existencia no se repite, no
es repetitiva. No cesa de inventar.
7i pretendes &ue un hombre sea como 3esús estar#s siendo destructivo. 3esús
no podr# repetirse nunca. :9 tampoco hay ninguna necesidad -no es hermoso
pero muchos seran sencillamente aburridos. No intentes hacer a una persona
como /uda. 6é!ale &ue se convierta en él mismo, esa es su budedad. 4ú no
sabes &ué es o &ue lleva dentro de s y él tampoco. 7olo el futuro puede
mostrarlo. 9 no solo te sorprender#s tú, sino &ue la propia persona se
sorprender# cuando se abra su 8or. 4odo el mundo lleva dentro de s una 8or
con un potencial innito y con un poder de innitas posibilidades.
*yúdale, dale energa y amor. *cepta al otro y ha'le sentirse bienvenido. No le
provo&ues un sentimiento de culpabilidad, no le hagas creer &ue lo
desapruebas. 4odos los &ue intentan cambiarle le hacen sentir culpable y la
culpabilidad es un veneno.
Cuando alguien dice ):7é como 3esús+, est# recha'ando tu forma de ser.
7iempre &ue alguien te dice &ue seas como otra persona, no te est# aceptando
a ti. No eres bienvenido, eres como un intruso. No ser#s amado a menos &ue te
conviertas en otra persona. 01ué clase de amor es ese &ue te destruye y solo
se da cuando te conviertes en algo falso y no auténtico2
7i eres auténtico, solo puedes ser tú mismo. 4odo lo dem#s ser# falso, ser#n
m#scaras, personalidades, pero no ser# tu esencia. <uedes decorarte con la
personalidad de /uda, pero nunca te llegar# al cora'%n. No estar# relacionado
contigo, no tendr# nada &ue ver contigo. 7olo estar# en el exterior. -n rostro
&ue nunca ser# tu rostro.
1uien sea &ue esté intentando convertirte en otra persona y te diga )4e &uerré
si eres como /uda o como Cristo...+, no te &uiere. 4al ve' ame a Cristo, pero a
ti te odia. 9 su amor por Cristo tampoco puede ser muy profundo por&ue si
realmente ama a 3esús habra comprendido la singularidad absoluta de cadaindividuo.
$l amor es una comprensi%n profunda. 7i has amado a alguien, habr#s
desencadenado dentro de ti una cualidad de visi%n diferente. *hora puedes ver
con claridad. 7i has amado a 3esús, te encuentres con &uien te encuentres,
ver#s la realidad de esa persona, de ese ser humano especco, de su
potencial a&u y ahora. *mar#s a esa persona, le ayudar#s a convertirse en lo
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&ue él o ella pueden convertirse. No esperar#s nada m#s. 4oda expectativa es
una descalicaci%n, una negaci%n, un recha'o. 7implemente das tu amor sin
esperar una recompensa, sin esperar un resultado. *yudas sin tener en la
mente un futuro.
Cuando el amor 8uye sin un futuro, hay una enorme energa. $l amor ayuda
cuando 8uye sin motivaci%n, y no hay nada &ue pueda ayudar tanto como eso.
*un&ue solo haya un ser humano &ue te acepta, eso te har# sentirte centrado.
"a existencia no te ha recibido mal. <or lo menos hay un ser humano &ue te
&uiere incondicionalmente. $so te da un arraigo, te centra y te da la sensaci%n
de estar en casa. Cuando est#s le!os de ti mismo est#s le!os de la existencia,
de tu casa. "a distancia entre tú y tu ser es la distancia entre tú y tu casa, no
hay m#s distancia. 6e manera &ue &uien&uiera &ue diga )7é otra persona+, te
est# ale!ando de tu casa. 4e volver#s falso y te pondr#s m#scaras. 4endr#s
personalidades, car#cter y mil otras cosas, pero no tendr#s alma; no tendr#s lo
esencial. No ser#s una conciencia sino una decepci%n, un seudofen%meno; no
ser#s auténtico.
<or eso, cuando digo ayuda, estoy diciendo &ue simplemente crees una
atm%sfera alrededor de las personas. "leva esa atm%sfera de amor y
compasi%n vayas donde vayas y ayuda a los dem#s a ser ellos mismos.
$s lo m#s difcil del mundo =ayudar a los dem#s a ser ellos mismos= por&ue
va contra tu ego. * tu ego le gustara &ue los dem#s fuesen imitadores. 4e
gustara &ue todo el mundo te imitase; te gustara convertirte en el ar&uetipo y
&ue todo el mundo fuese como tú. $ntonces tu ego estara muy, muy
satisfecho. 4e crees el original y los dem#s tienen &ue copiarte. 4e conviertes
en el centro y todo el mundo se vuelve falso.
No, al ego no le convence. 1uiere cambiar a los dem#s con arreglo a sus ideas.
<ero 0&uién eres tú para cambiar a nadie2 No te hagas responsable de eso. $s
peligroso; as es como nacen todos los *dolf Hitler. 7on personas &ue se
responsabili'an de cambiar el mundo con arreglo a sus ideas. $n la supercie
hay una gran diferencia entre un >ahatma ?andhi y un *dolf Hitler. <ero en el
fondo no hay ninguna diferencia, por&ue ambos &uieren cambiar el mundo con
arreglo a sus ideas. -no puede estar usando métodos violentos y el otro puede
estar usando métodos no violentos, pero los dos est#n usando métodos para
cambiar a los dem#s con arreglo a sus ideas.
-no puede usar una bayoneta y el otro amena'arte con &ue )@oy a hacer un
largo ayuno si no me haces caso+. -no puede estar amena'#ndote con
matarte y el otro puede estar amena'#ndote con matarse si no se le sigue,
pero los dos est#n usando la fuer'a. "os dos est#n creando situaciones en las
&ue pueden obligarte a ser algo &ue no &uieres ser y &ue nunca has &uerido
ser. "os dos son polticos. Hitler no te ama, y ?andhi tampoco. ?andhi habla del
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amor, pero no ama. No puede amar por&ue la idea en s =el ideal de c%mo
deberas ser= se lo impide.
7olo hay una forma de amar a las persona y es amarlas tal como son. 9 ah
est# la belle'a( cuando las amas como son, cambian. No según tu criterio sino
según su propia realidad. Cuando las amas se transforman. No se convierten;
se transforman. 7e vuelven algo nuevo, alcan'an nuevas alturas del ser. <ero
eso sucede en su ser y de acuerdo con su naturale'a.
*yuda a la gente a ser natural, ayuda a la gente a ser libre, ayuda a la gente a
ser ellos mismos y no intentes obligar a nadie, no intentes tirar, empu!ar y
manipular. $se es el camino del ego. 9 eso es poltica.
¿Cuándo el sentir cario por alguien se acaba con!irtiendo en una intromisi"n
en su !ida?
$n el momento &ue entra la ideologa se convierte en una intromisi%n. $l amor
se vuelve amargo, se convierte casi en un tipo de odio y tu protecci%n seconvierte en una prisi%n. "a ideologa es la &ue marca la diferencia.
<or e!emplo, si eres una madre cuidas a tu hi!o. 4u hi!o te necesita, no puede
sobrevivir sin ti. $res imprescindible por&ue necesita alimentos, amor, cariAo...
pero no necesita tu ideologa. No necesita tus ideales ni tu cristianismo,
hinduismo, tu islam o tu budismo. No necesita tus escrituras ni tus creencias.
No necesita tus ideales de c%mo debera ser. 7implemente evita los ideales, los
ob!etivos, las metas; entonces el cariAo ser# hermoso, ser# inocente. 6e lo
contrario, ser# interesado.
Cuando en tu cariAo no hay ideologas, no &uieres convertir a tu hi!o encristiano, no &uieres hacer de él esto o lo otro, comunista o fascista, no &uieres
&ue se convierta en empresario, médico o ingeniero... No tienes ideas
preconcebidas para tu hi!o. )9o te &uerré y cuando cre'cas, tú elegir#s =le
dices=, sé lo &ue naturalmente &uieras ser. 7eas lo &ue seas, tienes mi
aprobaci%n y decidas lo &ue decidas, por mi parte lo acepto y lo apoyo. $sto no
signica &ue te vaya a &uerer si te conviertes en el presidente de la naci%n, y
no te vaya a &uerer y me avergBence de ti si solo eres un carpintero. No te
daré una buena acogida solo cuando llegues con una medalla de oro de la
universidad, y me sentiré avergon'ado si fracasas. No vas a ser mi hi!o solo si
eres bueno, virtuoso, moral, y esto y a&uello, y si no es as, no tendr# nada &uever contigo y tú no vas a tener nada &ue ver conmigo.
$n cuanto introduces una idea empie'as a corromper la relaci%n. $l cariAo es
algo hermoso, pero cuando ese cariAo comporta alguna idea, entonces es
interesado. $s un trato, tiene sus condiciones. 9 todo nuestro amor es
interesado; de ah la infelicidad &ue hay en el mundo, el inerno en el &ue se
vive. No es &ue no haya cariAo, hay cariAo, pero muy interesado. "a madre
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cuida, el padre cuida, el marido cuida, la mu!er cuida, el hermano, la her
mana... todo el mundo cuida. "a gente cuida demasiado y sin embargo el
mundo es un inerno. *&u debe de haber un error, algo est#
fundamentalmente e&uivocado.
0Cu#l es ese error fundamental2 06%nde fallan las cosas2 $l cariAo tiene
condiciones, ):Ha' esto :7é a&uello+. 0*lguna ve' has amado a alguien sin
poner condiciones2 0*lguna ve' has amado a alguien tal como es, sin &uerer
me!orar a la persona, sin &uerer cambiarla; acept#ndola absolutamente,
totalmente2 $ntonces sabes &ué es el cariAo. * través de ese cariAo te
sentir#s satisfecho y ayudar#s inmensamente al otro.
9 recuerda, si cuidas sin ningún interés, sin ambici%n, la persona a la &ue
cuidas te amar# para siempre. <ero si tu cariAo tiene alguna intenci%n, la
persona a la &ue has cuidado no ser# capa' de perdonarte !am#s. <or eso los
niAos no pueden perdonar a sus padres. <regunta a los psic%logos o a los
psicoanalistas; casi todos los casos &ue tratan son de personas cuyos padresles cuidaban demasiado cuando eran niAos. 9 su cariAo era interesado, fro y
calculado. 1ueran satisfacer algunas de sus ambiciones a través de sus hi!os.
$l amor debe ser un regalo. $n el momento &ue tiene una eti&ueta con un
precio de!a de ser amor.