Pablo expresa que el privilegio de Israel, los judos consiste en ser depositarios de la revelacin, pero que sus propias Escrituras los declaran pecadores (3:1-19)

Pablo expresa que el privilegio de Israel, los judos consiste en ser depositarios de la revelacin, pero que sus propias Escrituras los declaran pecadores (3:1-19). Lo que hace la Ley es dar pie a la transgresin, por cuanto el hombre es pecador, y no se sujeta a la Ley de Dios, la culpa de pecado es universal. Sin embargo, Dios justifica a todo creyente, a causa de la obra redentora llevada a cabo por Cristo. El apstol demuestra este extremo apoyndose en el AT Abraham fue justificado por la fe y no por obras de la ley, y demuestra que la salvacin por medio de la fe es la base de la experiencia cristiana.Pablo cita a Abraham para demostrar que su hincapi en la justificacin por la fe no es una doctrina nueva y revolucionaria, sino lo que las Escrituras ensean desde el principio. El muestra que este contarse por justicia, precisamente porque est fundamentado en la fe, excluye las obras, la circuncisin y la ley. El detalla la fuerza y la naturaleza de esta fe de Abraham que dio lugar a su condicin de justo, Abraham tom plena conciencia de la realidad de que tanto su edad como la matriz muerta de Sara hacan humanamente imposible el cumplimiento de la promesa de que tendra muchos hijos. No obstante, contra toda esperanza la clase de esperanza que se fundamenta en las capacidades humanas naturales Abraham crey con la clase de esperanza que ve ms all de las circunstancias y puede descansar en las promesas y la capacidad de Dios.

Pablo describe la obra de Jess el Seor a travs de dos declaraciones Jess fue entregado a muerte porque era necesario hacer provisin para nuestro problema del pecado. En la segunda parte afirma que Jess fue levantado de los muertos con el propsito de proveer para nuestra justificacin.