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Sous la direction de Gregory Baum

Pacem in terris - Paix sur la terre

Pacem in terris - Paix sur la terre Relecture engagée dans le Québec d’aujourd’hui

Pacem in terris, la célèbre encyclique de Jean XXIII sur la justice et la paix, a donné à l’Église catholique une nouvelle compréhension de sa mission dans le monde. Elle a encouragé le dialogue et la coopération entre les catholiques et leurs concitoyens non croyants avec l’intention de réformer la société et de rendre la culture publique plus sensible à la présence des pauvres et des exclus.

L’équipe de Pax Christi Montréal a tenu à célébrer le 50e anniversaire de cette encyclique afin de mesurer les éléments pertinents dans le Québec d’aujourd’hui. Quels ont été les changements au cours de ces cinquante dernières années? Quels sont les avancées ou les reculs par rapport aux orientations et aux conditions énoncées par Jean XXIII?

Les articles de ce recueil offrent des réponses éclairantes et nuancées d’une quinzaine d’auteurs sur les fondements de la société québécoise à l’aune de Pacem in terris. Certains se placent au cœur de l’engagement social en évoquant la détérioration de la situation des ouvriers ou encore la condition de la femme. D’autres critiquent la politique du gouvernement Harper en matière d’immigration et concernant la question des peuples autochtones. Autant de textes pour promouvoir la justice et la paix que pour découvrir de nouveaux signes des temps.

Avec la collaboration de : Michèle ASSELIN, André BEAUCHAMP, Normand BEAUDET, Judith BERLYN, Jacques L. BOUCHER, Janet DENCH, Mary-Ellen FRANCŒUR, Jacques GRAND’MAISON, Claude LACAILLE, Gérard LAVERDURE, Andrée LÉVESQUE, Suzanne LOISELLE, Gerry PASCAL, Jean-Claude RAVET et Jean-François ROUSSEL.

Sous la direction de Gregory BAUM.

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Relecture engagée dans le Québec d'aujourd'hui

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19,9

5 $

/ 16 €

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Extrait de la publication

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PACEM IN TERRIS PAIX SUR LA TERRE

Relecture engagée dans le Québec d’aujourd’hui



Dépôt légal – Bibliothèque et Archives nationales du Québec, 2013Bibliothèque et Archives Canada, 2013

ISBN 978-2-89646-590-3

Direction de l’ouvrage : Gregory BaumCoordination du projet : Gisèle TurcotRévision des textes : Normand Breault et Gisèle TurcotMise en pages : André Vallée – Atelier typo JanePhoto de la couverture : © Bettmann/CORBIS, Vatican City : Pope John XXIII in his papal apartment looking at huge globe of the world.

Les textes bibliques sont tirés de la Traduction œcuménique de la Bible (TOB). © Société biblique française et Éditions du Cerf, Paris, 1988. Avec l'autorisation de la Société biblique canadienne.

© Les Éditions Novalis inc. 2013

Nous reconnaissons l’aide financière du gouvernement du Canada par l’entremise du Fonds du livre du Canada (FLC) pour des activités de développement de notre entreprise.

Cet ouvrage a été publié avec le soutien de la SODEC. Gouvernement du Québec – Programme de crédit d’impôt pour l’édition de livres – Gestion SODEC.

4475, rue Frontenac, Montréal (Québec) H2H 2S2C.P. 990, succursale Delorimier, Montréal (Québec) H2H 2T1Téléphone : 514 278-3025 ou 1 800 [email protected] • novalis.ca

Imprimé au Canada

Diffusion pour la France et l’Europe francophone : Les Éditions du Cerf 24, rue des Tanneries 75013 Pariseditionsducerf.fr

978-2-89646-697-9



Sous la direction de Gregory BAUM

PACEM IN TERRIS PAIX SUR LA TERRE

Relecture engagée dans le Québec d’aujourd’hui

Michèle ASSELINAndré BEAUCHAMPNormand BEAUDET

Judith BERLYNJacques L. BOUCHER

Janet DENCHMary-Ellen FRANCŒUR

Jacques GRAND’MAISONClaude LACAILLE

Gérard LAVERDUREAndrée LÉVESQUESuzanne LOISELLE

Gerry PASCALJean-Claude RAVET

Jean-François ROUSSEL



Fondé en 2007, Pax Christi Montréal est un groupe local de Pax Christi International. Notre mission : promouvoir une culture de la paix et de la réconciliation, soutenue par une spiritualité de la non-violence. Nous partageons la vision d’un monde libéré de la violence, spécialement celle des armes. Solidaires des mouvements qui luttent contre l’injustice, nous favorisons la résolution des conflits dans le respect des droits et de la dignité des personnes et des peuples. Nous encourageons la diffusion d’initiatives concrètes propices à la construction de la paix.

Pax Christi Montréal est un organisme sans but lucratif enregistré au Québec depuis 2008 sous le nom d’Antennes de paix à Montréal.

Nous joindre : [email protected] antennesdepaixmontreal.blogspot.com



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Michèle Asselin

Michèle Asselin est coordonnatrice du Centre international de solidarité ouvrière (CISO) depuis 2010. Elle possède plus de 25 années d’expérience dans le mouvement des femmes, dont neuf ans à la coordination de L’R des Centres de femmes du Québec, avant d’assumer la présidence de la Fédération des femmes du Québec de 2003 à 2009.

Gregory Baum

Professeur émérite du département de sciences religieuses de l’Université McGill, Gregory Baum a d’abord collaboré au Secrétariat pour l’unité des chrétiens pendant le concile Vatican II. Spécialiste reconnu de l’enseignement social de l’Église, fondateur de la revue The Ecumenist à laquelle il collabore toujours, il est l’auteur d’une trentaine d’ouvrages en sciences sociales et religieuses ainsi que de nombreux articles, publiés entre autres dans la revue Relations. Il fut membre du comité de rédaction (19862011) de cette revue d’analyse sociale, politique et religieuse publiée par le Centre justice et foi, à Montréal. Il y est toujours associé.

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Pacem in terris – Paix sur la terre

André Beauchamp

Avant d’être un théologien de l’environnement, André Beauchamp est d’abord un professionnel de l’environnement spécialisé dans la consultation publique, la gestion du risque et l’intégration des différentes rationalités pour la prise de décision. Il a été président du Bureau d’audiences publiques sur l’environnement (BAPE) et a présidé la consul tation sur la gestion de l’eau au Québec. Il a publié une trentaine de livres dont une bonne moitié porte sur l’environnement.

Normand Beaudet

Normand Beaudet, membre fondateur du Centre de ressources sur la nonviolence (CRNV), œuvre présentement à titre de directeur des activités pour l’organisme. Engagé (militant et travaillant) depuis plus de 25 ans dans les dossiers de la paix et d’initiatives citoyennes de prévention de la violence, il a travaillé à la publication de nombreux textes sur ces questions. Il coordonne actuellement le dévelop pement d’une concertation d’organismes nommée « Outils de paix » et participe au développement d’une structure philanthro pique associée à la cause de la nonviolence, le « Réseau québécois des dona teurs pour la paix ».

Judith Berlyn

Judith Berlyn a mis sa formation en philosophie et son expérience de libraire au service des mouvements de paix. En plus d’agir comme coordonnatrice de l’Alliance canadienne pour la paix au Québec, elle représente le Conseil de Montréal de l’Église presbytérienne au Canada au Réseau œcuménique justice et paix (ROJeP) et au collectif Échec à la guerre. Sa détermination et ses compétences l’ont conduite à contribuer activement aux travaux des ONG lors de conférences internationales sur l’environnement, le développement et le désarmement.



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Auteurs

Jacques L. Boucher

Jacques L. Boucher est professeur titulaire à l’Université du Québec en Outaouais où il est rattaché au Département de travail social. Ses enseignements portent sur les mouvements sociaux, le développement local, la pauvreté, l’organisation communautaire ainsi que sur l’économie sociale. Ses intérêts de recherche concernent les mêmes objets en plus des questions entourant l’habitat et l’utilisation de la forêt et sa gouvernance.

Janet Dench

Après avoir acquis une formation en langues classiques et modernes, ainsi qu’en sciences religieuses, Janet Dench s’est particulièrement intéressée aux politiques d’immigration canadiennes et internationales. Elle travaille depuis plus de 20 ans au Conseil canadien pour les réfugiés, à Montréal [ccrweb.ca], regroupement d’organismes dédiés à la protection des réfugiés et à l’établissement des personnes réfugiées et immigrantes. L’auteure tient à remercier Rivka Augenfeld, militante réputée au service des réfugiés, qui a enrichi cet article en partageant son expérience et ses souvenirs.

Mary-Ellen Francœur

Membre des Sisters of Service du Canada, MaryEllen Francœur a acquis une formation en psychologie clinique et en accompagnement spirituel. Engagée dans le domaine de la paix et de la justice depuis des années, elle fut présidente de Religions pour la Paix Canada avant d’être élue présidente de Pax Christi Montréal. Sa vision de la paix, enracinée dans un grand respect pour la création, se traduit dans des pratiques qui intègrent harmonieusement croissance humaine, écologie et spiritualité.


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Jacques Grand’Maison

Jacques Grand’Maison est prêtre, théologien, sociologue et professeur émérite de la Faculté de théologie de l’Université de Montréal. Il a publié une cinquantaine d’ouvrages qui révèlent son lien profond et critique à la société québécoise et son enracinement dans la tradition chrétienne d’ouverture au pluralisme.

Claude Lacaille

Claude Lacaille, prêtre missionnaire et bibliste, a passé vingt ans dans les Caraïbes et en Amérique latine, exposé à des situations de dictatures aussi extrêmes que violentes : celles de Duvalier et de Pinochet. Il milite au Comité de solidarité de TroisRivières qui, depuis sa fondation en 1973, a mené plus d’une lutte contre la militarisation du Canada. [stopponslesdepensesmilitaires.com]

Gérard Laverdure

Animateur de pastorale sociale et scolaire (cégeps), retraité actif. Militant chrétien formé à la JEC à StJérôme, toujours solidaire des actions de justice sociale. Indigné et carré rouge. Impliqué à la paroisse SaintPierreApôtre de Montréal. Rédacteur en chef du journal web sentiersdefoi.info. Père de cinq enfants et grandpère de cinq petitsenfants.

Andrée Lévesque

Andrée Lévesque est professeure émérite du département d’histoire de l’Uni versité McGill. Observatrice engagée de la société québécoise, elle a publié surtout en histoire de la classe ouvrière et en histoire des femmes. Son dernier ouvrage, Éva Circé-Côté libre penseuse (Éditions du RemueMénage, 2010), est la biographie d’une journaliste montréalaise indé pendante et courageuse, active dans la première moitié du XXe siècle.



Auteurs

Suzanne Loiselle

Membre de l’Institut international des Sœurs Auxiliatrices, elle a une formation en pédagogie et en théologie. Depuis août 1986, elle est directrice de L’Entraide missionnaire. Préoccupée par l’évolution des relations NordSud, elle porte une attention particulière aux populations vivant dans les pays en situation de conflits. Son travail l’a amenée à faire des séjours en Haïti, au Rwanda, au Brésil, au Japon et à participer à des missions d’observation, entre autres au Nicaragua et en Irak. Elle représente actuellement L’Entraide missionnaire au Collectif Échec à la guerre et à la Concertation pour Haïti.

Gerry Pascal

Gerry Pascal, autochtone, militant de la nonviolence spécialisé dans les causes qui touchent ses congénères, travaille, lui aussi, au Centre de ressources sur la nonviolence (CRNV).

Jean-Claude Ravet

L’auteur est rédacteur en chef de la revue Relations. Il est marié et père de quatre enfants. Franciscain entre 1978 et 1990, il a vécu au Chili, dans un bidonville de Santiago, où il a travaillé à la défense des droits humains et à la pastorale de solidarité (19851989). Après des études de maîtrise et de doctorat en sociologie à l’UQAM, il entre au Centre justice et foi où il travaille à la revue Relations depuis 2000.

Jean-François Roussel

JeanFrançois Roussel est professeur à la Faculté de théologie et de sciences des religions de l’Université de Montréal depuis 1997, où il enseigne la théologie contextuelle et la théologie du dialogue interreligieux. Il est membre du Centre de théologie et d’éthique contextuelles québécoises (CETECQ). Depuis 2005, il fréquente des milieux autochtones, dans une perspective de partage et de solidarité.




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Raviver nos espoirs de justice et de paix

Nous vivons un moment particulièrement complexe de l’histoire mondiale. Une grande incertitude dans le domaine de l’économie accompagne un écart croissant entre riches et pauvres. Dans le but d’accroitre richesse et pouvoir, une minorité possédante exploite à fond les ressources naturelles au détriment des personnes et des populations locales, attisant ainsi les conflits à l’intérieur des pays et entre nations. De grandes puissances se fient à la possession d’armes et d’équipements de destruction massive pour maintenir l’illusion de la sécurité. Les Églises et les religions se replient sur ellesmêmes pour garder leur statut en s’éloignant trop souvent de l’esprit qui leur a donné naissance. Les conflits et les changements climatiques entraînent une augmentation du flot des personnes réfugiées et déplacées. Partout à travers le monde, des gens se lèvent pour protester contre les abus des systèmes et de leurs dirigeants. Et, nouveau signe des temps,

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nous sommes de plus en plus nombreux à prendre conscience que les souffrances de notre Mère Terre auront un grand effet sur toutes les formes de vie et sur la paix.

Dans ce contexte, Pax Christi Montréal trouve opportun de réfléchir sur la sagesse exprimée dans l’encyclique du pape Jean XXIII Pacem in terris1, cinquante ans après sa publication. Comme organisation québécoise, nous examinons particulière ment la pertinence de l’encyclique en ce qu’elle peut avoir de signifiant pour notre société aujourd’hui.

Nous nous sommes donc posé les questions suivantes : quels sont les changements survenus chez nous au cours de ces 50 dernières années ? Pouvonsnous identifier des avancées ou des reculs par rapport aux orientations et aux conditions énoncées par Jean XXIII ? Autrement dit, estce que les points critiques identifiés dans l’encyclique sont encore actuels et pertinents pour notre réflexion et notre action aujourd’hui ? Afin de proposer des réponses éclairantes et nuancées, nous avons choisi des thèmes de l’encyclique et demandé à une quinzaine d’auteurs de les commenter.

Les années de la papauté de Jean XXIII étaient pleines d’espoir, d’ouverture et de renouveau en plusieurs domaines. Ces années invitaient les fidèles de foi catholique à se réapproprier les Écritures et à vivre l’Évangile de façon renouvelée. L’esprit de ces années suscita chez quelquesuns gratitude et enthousiasme, chez d’autres, crainte et insécurité. En général, on sentait que l’Esprit du Seigneur était à l’œuvre et que des changements irréversibles s’opéraient.

Les thèmes de l’encycliqueL’encyclique Pacem in terris est adressée à la hiérarchie de l’Église catho lique, « au clergé et aux fidèles du monde entier », et – une première – « à tous les hommes de bonne volonté ». Cela illustre bien l’esprit de Jean XXIII : ouvrir le dialogue et établir des relations avec tous ceux

1. Pacem in terris, Lettre encyclique du Souverain pontife JEAN XXIII sur la paix entre toutes les nations, fondée sur la vérité, la justice, la charité, la liberté, 11 avril 1963. Ce document est la référence à consulter pour tous les articles de cet ouvrage : [vatican.va/holy_father/john_xxiii/encyclicals/index_fr.htm]


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Présentation

et celles qui désirent le bien commun et la paix universelle. Une telle paix ne peut être atteinte qu’avec la collaboration de tous, fondée sur des valeurs communément partagées.

Les valeurs essentielles identifiées ici dans le titre même du document sont : vérité, justice, charité et liberté, valeurs partagées par différentes spiritualités. Il est dit que ces valeurs tirent toutes leur origine de la sagesse et de la bonté de Dieu, dont elles découlent. Elles sont imprimées dans le cœur de chaque être humain, révélées à chacun à travers sa conscience. Elles sont « universelles et inviolables ».

La science a déjà reconnu que l’univers dispose d’un ordre qui lui permet de se développer et de croître depuis des milliards d’années. Les croyants admettent que cet « ordre » vient de Dieu. Cet ordre moral influence et modèle toutes les prises de décision, toutes les interactions et toutes les institutions aux niveaux individuel, national et mondial. Le développement de la société humaine et le désir de travailler pour la paix universelle sont, en effet, des entreprises spirituelles.

L’encyclique affirme que la « dignité » de la personne humaine est celle d’une amie intime de Dieu, douée d’un intellect et d’un potentiel de création dépassant toute autre créature. L’ordre moral, niché dans le cœur humain, dans la nature même de la personne, reconnaît à cette dernière et droits et responsabilités.

Comme le Deuxième Concile du Vatican le fera quelques années plus tard, Pacem in terris réfère à l’Écriture Sainte pour insister sur la nature spirituelle de la vie humaine et de la société. D’où sa force de persuasion fondée non seulement sur les déclarations des papes précédents, non seulement sur la loi naturelle, mais sur la Parole de Dieu ellemême, spécialement sur l’Évangile de Jésus Christ. La dignité de la personne humaine doit être maintenant encore plus appréciée. « Les hommes ont été rachetés par le sang du Christ Jésus, faits par la grâce enfants et amis de Dieu et institués héritiers de la gloire éternelle » (no 10).

L’encyclique Pacem in terris anticipe aussi la vision de Vatican II quand elle regarde les points chauds de la société, ces « signes des temps » qui méritent notre attention et notre respect. L’encyclique est bien ancrée dans l’expérience concrète du monde et des gens, y puisant une inspiration à partir des mouvements sociaux. Elle illustre à quel point l’ordre



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moral les concerne et comment il est à l’œuvre au milieu d’eux. Trois traits caractérisent cette époque, celle des trente glorieuses débutantes : 1) la promotion économique et sociale des classes laborieuses qui réclament justice, respect, le droit de parole et une place dans chaque secteur de la société humaine ; 2) la grandissante présence des femmes dans la sphère publique, elles qui demandent aussi la parole, le respect et la dignité en tant que personnes et réclament leurs droits dans la vie domestique et publique ; 3) le rejet du colonialisme alors que les nations proclament leur indépendance de la domination et des lois des autres nations (no 3943). Comme chacun de ces mouvements sociaux fait appel aux « droits », par souci d’équilibre l’encyclique invite aussi à reconnaître les « devoirs » correspondants à ces droits. Ceux qui ont des droits doivent réclamer qu’ils soient respectés comme des « signes de leur dignité » (no 44), tandis que les autres « ont l’obligation de reconnaitre ces droits et de les respecter » (no 44).

Finalement, toutes les relations sont fondées en Dieu, elles disent que tous sont un (no 45) :

Et une fois que les normes de la vie collective se formulent en termes de droits et de devoirs, les hommes s’ouvrent aux valeurs spirituelles et comprennent ce qu’est la vérité, la justice, l’amour, la liberté ; ils se rendent compte qu’ils appartiennent à une société de cet ordre. Davantage : ils sont portés à mieux connaître le Dieu véritable, transcendant et personnel. Alors leurs rapports avec Dieu leur apparaissent comme le fond même de la vie, de la vie intime vécue au secret de l’âme et de celle qu’ils mènent en communauté avec les autres.

La présence de l’autorité dans la société, selon Pacem in terris, est du ressort de la loi naturelle, qui vient de la sagesse divine, et l’autorité tire sa force de l’ordre moral qui reconnaît en Dieu « son principe et sa fin » (no 47). Une bonne autorité appelle tous les citoyens à respecter leur conscience, qui les amènera à collaborer au bien commun et à la dignité de tous. Dans les états démocratiques, les citoyens peuvent discerner et choisir les dirigeants qui s’appuieront sur un tel pouvoir moral et travailleront pour le bien commun de tous, promouvant le respect mutuel et la dignité, permettant la croissance et le développement de tous, tout en facilitant le sens de l’unité. Les citoyens doivent faire l’expérience du vivre ensemble dans le respect mutuel de leurs droits et devoirs.


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Présentation

Défis de l’encyclique pour aujourd’huiCette encyclique, c’est sûr, a provoqué et provoque encore une réflexion profonde sur nos valeurs, nos motivations, notre vision, nos actions, tout comme sur notre engagement effectif en faveur de la paix et du bien commun. Chaque être humain est ici interpellé. La réalité de notre monde et le niveau actuel de développement requièrent l’acquisition de connaissances et d’habiletés scientifiques, techniques et professionnelles. Cependant tout cela doit s’accorder aux valeurs spirituelles. L’encyclique insiste pour que cette synthèse soit nourrie chez les jeunes par « une éducation complète et continue » (no 153) grâce à laquelle la culture religieuse et l’affinement de la conscience progressent au même rythme que les connaissances scientifiques et le savoirfaire technique, sans cesse en développement. Une telle réflexion et ce type d’éducation sont requis au Québec qui, aujourd’hui, privilégie la promotion économique et les valeurs séculières.

Notre marche sacrée vers la paix doit continuer dans l’espérance, pour imprimer aux rapports de la vie quotidienne un « caractère pleinement humain. Celuici réclame la vérité comme fondement des relations, la justice comme règle, l’amour mutuel comme moteur et la liberté comme climat » (no 149).

• • •

En soulignant le 50e anniversaire de Pacem in terris, le présent Cahier de Pax Christi fournit l’occasion à plusieurs experts québécois bien connus de jeter un regard sur les caractéristiques et les principes sociaux essentiels qui y sont contenus :

• lajusticecommesourced’engagement;

• unesociétéde«droits»;

• lesdroitssocio-économiques;

• lesdroitsdestravailleurs;

• lesdroitsdesimmigrantsetdesréfugiés;

• laplacedesfemmesdanslasphèrepublique;

• ledroitàl’autodéterminationdespeuples;



• la réalitédespeuplesautochtonesà la lumièredumouvement du refus de la colonisation ;

• lesfondationsdupouvoir;

• lavéritécommepilier;

• lajusticecommeconditionpourlapaixsociale;

• lasolidaritéinternationale;

• ledésarmement;

• lavaleurdesmouvementssociauxauservicedelapaix;

• lanon-violenceetlapaix.

Nous avons invité un autre expert à prêter attention à un « signe des temps » qui s’est manifesté depuis Pacem in terris et qui est puissamment lié à la poursuite de la paix : la relation entre le développement et l’intégrité écologique. Cette préoccupation est particulièrement répandue dans le Québec d’aujourd’hui.

Nous, à Pax Christi Montréal, sommes très reconnaissants à ces experts qui ont si généreusement accepté de partager leur temps, leurs connaissances et leur expertise pour que ce projet devienne réalité. Un merci spécial est adressé à Gregory Baum ; depuis le début, il a été un guide avisé, un leader indispensable et il a accepté de diriger le projet. À vous maintenant, lecteurs et lectrices, de puiser dans les contributions des collaboratrices et collaborateurs les éléments d’une profonde réflexion qui enrichira le dialogue et conduira à un engagement toujours renou velé. À partir de cette réflexion et de ce dialogue, nous pouvons façonner la société québécoise, ses relations avec le Canada, avec le monde et toute la création pour le bien de tous. Sans aucun doute, nous pouvons compter sur l’Esprit de Jésus Christ et celui de Jean XXIII qui nous accompagne.

par Mary-Ellen Francœur, présidente de Pax Christi Montréal


Lire et relire les signes des temps Au cœur de l’engagement social




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Présentation

Raviver nos espoirs de justice et de paix .....................................11

Mary-Ellen Francœur, présidente de Pax Christi Montréal

Lire et relire les signes des temps Au cœur de l’engagement social ........................................17

L’Évangile, source de l’engagement social .................................. 19

Gregory Baum, théologien et sociologue

Une parole prophétique et séculière ........................................... 25

Jacques Grand’Maison, théologien et sociologue

Place aux femmes ! .......................................................................31

Michèle Asselin, coordonnatrice du Centre international de solidarité ouvrière (CISO)

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Travailler dans la dignité ............................................................. 37

Andrée Lévesque, historienne

Pacem in terris et le travail au Québec ........................................ 45

Jacques L. Boucher, sociologue

La justice, condition de la paix .................................................... 51

Gérard Laverdure, militant chrétien

L’ouverture aux autres : avancées et reculs ................................. 57

Janet Dench, directrice du Conseil canadien pour les réfugiés

La désobéissance civile au Québec .............................................. 63

Normand Beaudet, militant de la non-violence / Collaboration de Gerry Pascal

Rechercher la paix mondiale ....................................................... 71

Judith Berlyn, de l’Alliance canadienne pour la paix Québec

Découvrir de nouveaux signes des temps .................79

La paix avec la terre ? ....................................................................81

André Beauchamp, théologien environnementaliste

Pacem in terris et les Premières Nations du Canada ................... 87

Jean-François Roussel, théologien

Promouvoir la justice et la paix Responsabilité politique ..................................................95

Le pouvoir moral .........................................................................97

Gregory Baum, théologien et sociologue


Table des matières

De nouvelles solidarités à inventer ........................................... 103

Suzanne Loiselle, directrice de L’Entraide missionnaire

Un appel à la sagesse : non à la militarisation .......................... 109

Claude Lacaille, bibliste

Vérité et dignité humaine ......................................................... 115

Jean-Claude Ravet, rédacteur en chef, Relations

Conclusion ...............................................................121Gregory Baum, théologien et sociologue

Lectures suggérées .................................................127










Sous la direction de Gregory Baum

Pacem in terris - Paix sur la terre

Pacem in terris - Paix sur la terre Relecture engagée dans le Québec d’aujourd’hui

Pacem in terris, la célèbre encyclique de Jean XXIII sur la justice et la paix, a donné à l’Église catholique une nouvelle compréhension de sa mission dans le monde. Elle a encouragé le dialogue et la coopération entre les catholiques et leurs concitoyens non croyants avec l’intention de réformer la société et de rendre la culture publique plus sensible à la présence des pauvres et des exclus.

L’équipe de Pax Christi Montréal a tenu à célébrer le 50e anniversaire de cette encyclique afin de mesurer les éléments pertinents dans le Québec d’aujourd’hui. Quels ont été les changements au cours de ces cinquante dernières années? Quels sont les avancées ou les reculs par rapport aux orientations et aux conditions énoncées par Jean XXIII?

Les articles de ce recueil offrent des réponses éclairantes et nuancées d’une quinzaine d’auteurs sur les fondements de la société québécoise à l’aune de Pacem in terris. Certains se placent au cœur de l’engagement social en évoquant la détérioration de la situation des ouvriers ou encore la condition de la femme. D’autres critiquent la politique du gouvernement Harper en matière d’immigration et concernant la question des peuples autochtones. Autant de textes pour promouvoir la justice et la paix que pour découvrir de nouveaux signes des temps.

Avec la collaboration de : Michèle ASSELIN, André BEAUCHAMP, Normand BEAUDET, Judith BERLYN, Jacques L. BOUCHER, Janet DENCH, Mary-Ellen FRANCŒUR, Jacques GRAND’MAISON, Claude LACAILLE, Gérard LAVERDURE, Andrée LÉVESQUE, Suzanne LOISELLE, Gerry PASCAL, Jean-Claude RAVET et Jean-François ROUSSEL.

Sous la direction de Gregory BAUM.

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Jacques GranD’maisOn

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Relecture engagée dans le Québec d'aujourd'hui

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