PACTOS DIVINOS

RICHARD L. PRATT JR. Adaptado a material de estudio por:

Fernando Gálvez Barajas Fuente: www.thirdmill.org

I. N. P. Shalom

Tema 1 Relación entre el reino de Dios y sus pactos El A. T. presenta a Dios como el rey divino que esta construyendo su reino y extendiéndolo hasta los confines de la tierra. Dentro de su reino ha habido siervos fieles y muchos traidores, así que, ¿como decidió gobernar Dios dentro de su reino? ¿Como regula la vida dentro de su reino? La respuesta de la Biblia es que Dios administro su reino a través de pactos. El A. T. Es un libro sobre el reino de Dios, reino que administro a través de pactos, que a su vez se aplicaron al pueblo de Dios en los libros o canon del A. T. Los pactos eran muy importantes en el tiempo del A. T. El termino pacto, en hebreo berith aparece unas 280 veces a lo largo del A. T. ¿cómo se relacionaron el reino de Dios y los pactos?

Descubrimientos arqueológicos recientes El A. T. no es un cuento de Adas, los acontecimientos que encontramos descritos allí realmente tuvieron lugar en el tiempo y en el espacio en el mundo antiguo del medio Oriente. Por la arqueología tenemos un mejor entendimiento de las condiciones de vida y refuerza la revelación divina. En el ultimo siglo se hicieron muchos descubrimientos sobre las culturas que rodeaban al antiguo Israel que nos ayudan a entender los pactos bíblicos. Los llamados "tratados imperiales de vasallaje" es un conjunto de escritos que amplían nuestra visión sobre las realidades de los pactos en Oriente. El termino vasallo significa siervo del emperador, tal tratado era un acuerdo internacional hecho por un emperador, por un lado, y un rey y nación de menor jerarquía por el otro, en estos tratados el rey y nación de menor jerarquía servían como vasallos del gran emperador. El mundo antiguo de la Biblia era un mundo de imperios. Esta realidad política domino en las tierras del cercano Oriente de la antigüedad de tal manera que estableció la manera de pensar de las personas sobre casi todo en la vida. Esta fue una verdad respecto a la manera en que los imperios se establecieron, se mantuvieron y administraron. Grandes reyes y faraones como en Egipto, los hititas, etc. Dominaban y se extendían subyugando naciones mas débiles. Muchas relaciones se formalizaron sobre lo que llamamos "tratados imperiales de vasallaje". Estos tratados son importantes para el estudio del A T. Por muchas razones, pero nosotros estamos interesados en muna idea principal: los tratados imperiales de vasallaje fueron diseñados para la administración de sus reinos, fuera de pocas excepciones los rasgos normales de estos tratados antiguos siguieron un modelo triple predecible. A) Los tratados fueron introducidos por un enfoque en la benevolencia real, el favor que el emperador había mostrado a sus vasallos, ellos empezaron con un preámbulo en el que el rey se identifico como glorioso digno de toda alabanza. Y en ciertas fases en la historia el preámbulo fue seguido por un prologo histórico en el que el rey describió muchas cosas buenas que el había hecho para las personas. B) la segunda gran porción de los tratados imperiales de vasallaje se enfocaban en el requisito de lealtad vasalla, teniendo estos dos tipos de obediencia debida al emperador: se

desplegaron listas de reglas y normas para explicar como se esperaba que los vasallos vivieran bajo el domino del imperio. C) La tercera gran porción de los tratados imperiales de vasallaje llamo la atención a las consecuencias de lealtad y deslealtad de los vasallos. Se les prometieron grande bendiciones a los siervos fieles, pero a los infieles se les amenazo con maldiciones o castigos de parte de sus emperadores. Por otra parte se pedía la ayuda de testigos que verificaran que ambas partes cumplieran con lo estipulado. Pero el corazón de la relación emperador vasallo puede ponerse de esta manera: los grandes reyes expresaron su benevolencia hacia reyes y naciones vasallas de menor jerarquía, los emperadores requerían el servicio fiel de sus vasallos debido al favor que ellos habían mostrado y ellos observador muchas consecuencias positivas y negativas de la lealtad y deslealtad de sus vasallos. Estos tres rasgos de los tratados de vasallaje nos ayudaran a entender la naturaleza de los pactos del A. T. Conocer mas claramente cómo se relacionan con el reino de Dios. Ayuda al entender la relación de los pactos y el reino que, en un sentido amplio, el termino pacto o Berith describe muchos tipos diferentes de relaciones. Apunta a relaciones entre amigos, esposo, líderes políticos, tribus y naciones. Todas esta relaciones se han llamado pactos porque formalmente unen a las personas con privilegios y obligaciones mutuas, pero eran tan diversas que los pactos diferían de innumerables maneras. La Biblia habla de estas realidades de pacto con la relación que hay entre Dios y su pueblo. Por ejemplo, nuestra relación con Dios se describe como un matrimonio, como una atadura familiar, y como una amistad. Por lo tanto podemos aprender mucho sobre nosotros y Dios de estos diferentes tipos de pactos. Pero hablaremos de un tipo especifico de pacto en el A. T. Llamados pactos divinos. Estos son pactos que el mismo Dios hizo con personas, Dios hizo 6 pactos colectivos principales en el A. T. Hizo pactos con: Adán, Noe, Abraham, Moisés, David, y Cristo. En esta lección nosotros estamos interesados principalmente en entender el carácter de estos pactos y cómo estos se relacionan con el reino de Dios. Ahora, estudiaremos los 6 pactos divinos en esta lección. Pero en este Punto veremos rápidamente el pacto con Moisés para ilustrar como los tratados imperiales de vasallaje nos han ayudado a entender el carácter de los pactos del A. T. El pacto con Moisés encaja de maravilla para nuestros propósitos porque Dios revelo mas sobre este pacto que sobre cualesquiera que haya hecho en el A. T. Su estructura es sorprendentemente similar a los tratados de vasallaje del antiguo cercano Oriente.

3 elementos principales (Éxodo19:4-6) Estas tres cuestiones aparecen en el pacto de Moisés. Dios comenzó su pacto con Israel a través de Moisés. Cuando la nación se reunió al pie del Sinaí, Dios entro en pacto con ellos antes de iniciar su éxodo hacia la tierra prometida, y aquí se reflejan los tres elementos centrales de los tratados imperiales de vasallaje:

1.- la presentación de la benevolencia real, Dios le recuerda a Israel su benevolencia divina demostrada cuando Dios en su gracia los libero de la esclavitud en Egipto v.4 Dios les recordó a los Israelitas que él había sido su rey benévolo, había hecho cosas grandes al liberar a Israel de Egipto y se ofreció a entrar en un pacto con ellos.

2.- el requisito de lealtad vasalla, v.5 como los emperadores del cercano Oriente de la antigüedad Dios pidió lealtad de sus vasallos humanos, aunque el pacto de Moisés estaba basado en la misericordia de Dios y no en las buenas obras humanas, aun así, Dios les pidió a sus siervos que fueran fieles y la ley de moisés revelo muchas de las maneras en que ellos debían mostrar su lealtad. Se esperaba que las personas obedecieran las normas del pacto.

3.- las consecuencias de lealtad y deslealtad v.5-6 como los emperador del cercano oriente de la antigüedad, Dios dejo claro que si las personas eran fieles, recibirían grandes bendiciones, una posesión valorada un reino de sacerdotes. Por consecuente, si eran infieles no recibirían esta gran bendición, mas por el contrario se maldecirían Así pues, vemos que el modelo triple de tratados imperiales de vasallaje aparece en el pacto de Dios con Moisés. De la misma manera que los emperadores afirmaban ser benévolos con sus vasallos cuando Dios entro en pacto con Israel primero estableció la benevolencia divina que se había mostrado a Israel. el pacto estableció las expectativas de lealtad humana hacia Dios. Y el pacto especifico las consecuencias de bendiciones y maldiciones que las personas podían esperar si eran fieles o infieles a Dios. Cuando Dios hizo pacto con su pueblo se mostró a si mismo con Israel como su gran rey, su emperador benévolo y que el quería que su pueblo pensara de si mismo como sus vasallos. Los pactos divinos del a. T. Eran esencialmente acuerdos reales. El reino y los pactos van de la mano, porque los pactos eran los medios por los que Dios gobernaba sobre su reino. Fueron parte esencial de la administración del reino de Dios y llevan el reino de Dios a su destino de extenderse hasta los confines de la tierra. ¿Cómo es el modelo triple predecible que modelaba los pactos en el A. T.? Describe cada uno de los tres aspectos del modelo triple de pacto ¿Cuáles son los 6 pactos colectivos principales que hizo Dios?

Tema 2 El desarrollo histórico de los pactos en el A. T. Durante cada periodo o etapa en el reino Dios hizo pactos que se dirigían particularmente a los problemas que las personas enfrentaban en cada etapa del reino. Analizaremos los pactos en tres etapas principales, aunque hay seis pactos divinos principales que abarcan la historia en el A. T. Los pactos de Dios con: Adán, Noe, Abraham, Moisés, David y Cristo. Dividiremos estos seis pactos en tres tríos alineados con la forma que hemos descrito en las fases históricas del reino de Dios. Y veremos como evolucionaron estos pactos en la historia del A. T.

Pactos Universales Estos pactos pertenecen a la historia primigenia, hablamos de ambos como universales, porque se hicieron entre Dios y toda la humanidad. Durante este periodo cuando estos pactos fueron hechos, Dios no había identificado a Israel todavía como su pueblo especial. Por lo que Adán y Noe representaban a todas las personas de cada tribu y nación. Como resultado, lo que a ellos les pasaba impactaba las vidas de cada ser humano que viniera después de ellos. Estos pactos universales suplieron toda necesidad en la administración del reino durante el periodo primigenio. Aquí fue cuando Dios estableció los mas básicos arreglos que dirigieron su relación con toda la raza humana para siempre.

1. Adán. El fue el primer ser humano que Dios creo, así que cuando hablamos pacto con Adén nos estamos refiriendo al periodo mas antiguo y, nos sorprende cuando vemos que las enseñanzas de la Biblia con Adán menciona las bases mas fundamentales de la vida humana. Aunque no se menciona la palabra pacto en los primeros capítulos, no obstante tres puntos de evidencia sugieren con todo vigor que Dios de hecho estableció un pacto con Adán como el representante del la humanidad. Los contornos básicos de los pactos están presentes en génesis capítulos 1-3. Oseas6:7 este pasaje compara la maldad de Israel con el pecado de Adán en el jardín de Edén, y habla de que ambos rompieron el pacto. Israel había roto el pacto tal como Adán lo había hecho en el jardín de Edén. Génesis6:18 este pasaje es significativo por varias razones, una de ellas es que es el primer pasaje de la Biblia donde aparece la palabra pacto, pero también porque el termino traducido como estableceré normalmente no significa iniciar o comenzar un pacto, sino confirmar un pacto que ya existe. Este se presentó como la confirmación de un pacto previamente existente que vendría siendo el pacto que Dios hizo con Adán. Es claro que Dios entro en una relación solemne con Adán que represento a toda la raza humana. El enfoque de este acuerdo o pacto con Adán era establecer las características mas fundamentales de la relación entre Dios y la humanidad. Por esta razón podemos llamarle un pacto de fundamentos. En este acto, Dios puso los modelos fundamentales de vida para todos los seres humanos que viven en su mundo. Dios decreto que Adán y Eva sirvieran como las imágenes reales y sacerdotales de Dios y extendieran su reino hasta los confines de la tierra. Ellos fueron probados y fallaron, sufrieron por su rebelión, con todo y su fracaso, Dios prometió que la raza humana conquistaría

sobre el mal y tendría éxito como su imagen, para abreviar: el pacto con Adán situó los parámetros de la relación de la humanidad con Dios para siempre. Estableció los fundamentos de nuestro rol en su reino.

2. Pacto de Dios con Noe. Hay mucho que podría decirse sobre este pacto, pero simplemente presentaremos las cuestiones más centrales. Antes del diluvio, en los días de Noe Dios indico que un día vendría en que El haría un pacto con Noe. El pacto de Dios con Noe se menciona en dos capítulos del libro de Génesis capítulos 6 y 9. Gn6:18 menciona que éste pacto no era un pacto nuevo con sus propias bases, relamen era la consolidación, es decir la continuación del pacto o arreglo que Dios había hecho con Adán. El énfasis de este pacto con Noe lo encontramos después del diluvio en Génesis 9:9-11. Como se ve claramente, el pacto de Dios con Noe influyó en cada criatura viviente a partir de aquel tiempo de maneras muy importantes. Este pacto aseguraba estabilidad en el orden creado y por esta razón se llama debidamente pacto de estabilidad. Génesis8:21-22. Para asegurar esta estrategia Dios estableció su pacto con Noe y prometió que la naturaleza permanecería estable para que la raza humana pudiera alcanzar su destino en este mundo caído. Este pacto universal, como el anterior con Adán estableció estructuras básicas para la existencia humana que aplica a todas las personas en todos los lugares y tiempos.

Pactos Nacionales Dios estableció tres pactos nacionales que estaban especialmente enfocados en Israel como el pueblo escogido y especial de Dios.

1. pacto con Abraham. Como el primer pacto nacional se hizo con Abraham, a este se le conoce como el padre de todo Israel. En Génesis 15 y 17 encontramos referencias explícitas al pacto hecho con Abraham. Génesis 15-18 aquí la expresión hizo un pacto o corto un pacto es la manera normal de indicar el principio de una relación de pacto. Varios años después Dios clarifico su pacto con el patriarca. Génesis 17:1-2 en este pasaje Dios confirmo o estableció el pacto que había comenzado con Abraham en Génesis 15. Esta es la misma terminología que vimos en Génesis 6:18 cuando Dios confirmó con Noe el pacto que había hecho con Adán. El pacto que hizo con Abraham es importante puesto que Dios estaba escogiendo al pueblo de Israel de entre muchas naciones de la tierra para ser los instrumentos especiales de Dios para traer su reino celestial a toda la tierra. El primer paso para tal proceso era crear una visión para la nación prometiendo a Abraham una gran multitud como descendencia así como una patria para construir el reino. Por esta razón puede caracterizarse como un pacto de promesa. Génesis 15:18 y Génesis 17:2. Estas promesas del pacto crearon una visión permanente para todas las esperanzas de Israel como el pueblo del reino de Dios. Después de que Israel

había emigrado a Egipto y había sufrido esclavitud, Dios los trajo a una segunda fase del pacto nacional. El pacto con Moisés.

2. Pacto con Moisés. Este pacto estaba estrechamente unido al de Abraham y, en muchos aspectos, iba más allá del pacto abrahámico. Moisés no se veía a si mismo como comenzando algo totalmente nuevo. Por el contrario, Moisés recurrió frecuentemente al pacto con Abraham como la base de su propio trabajo en el reino Exodo32:13. El pacto nacional con Moisés por supuesto que no reemplazo el pacto hecho por Dios con Abraham, mas bien, se construyo a la par en armonía con el que Dios había hecho previamente con Israel por medio de Abraham. El primer registro de Dios entrando en pacto con Israel a través de Moisés en Éxodo capitulo 19-24 mientras Dios incorporaba las 12 tribus al pie del monte Sinaí también estaba formando un pueblo políticamente unificado aunque hubo reglas y leyes para el pueblo antes del tiempo de Moisés, sin embargo con Moisés Dios le da al pueblo un cuerpo de leyes para gobernar la vida en la nación, por lo que Dios le dio a la nación los 10 mandamientos y el libro del pacto para guiar a la nación, por set razón el pacto con Moisés puede llamarse un pacto de ley. De hecho el pacto de Moisés enfatizo la ley de tal manera que cuando el pueblo de Israel estuvo de acuerdo con entrar al pacto, su compromiso fue un compromiso con la ley de Dios. Exodo19:7-8. Vemos que el segundo pacto, fue un pacto hecho con Moisés, un pacto que enfatizo la ley de Dios. Ahora veamos el pacto que Dios hizo con el rey David cuando Israel se volvió un imperio completo.

3. Pacto con David. Este pacto era nacional también, por lo que estaba íntimamente relacionado con el pacto anterior, el pacto con Moisés. 2Crónicas 6:16 las promesas de Dios hacia David dependían de la fidelidad a la ley de Moisés. El pacto de David, se fundo en base al pacto anterior con la nación de Israel. No sabemos cuando estableció en la vida de David este pacto formalmente, pero un pasaje que menciona explícitamente el contenido del pacto de David es el Salmo 89. Salmo 89:3-4 este pasaje indica que el pacto de David se enfocó en el reinado en Israel o, para ser más específicos, le prometió a David que su linaje siempre seria la dinastía del reino de Israel. Cuando David se volvió rey sobre el pueblo de Dios, él bendijo a la nación convirtiéndolos en un imperio. Para asegurar el futuro en esta nación Dios prometió la estabilidad de una aposición permanente de reyes, una dinastía perpetua. Por lo que podemos llamar el pacto de David: el pacto del reinado.

4. El nuevo pacto. Además de los pactos que ya hemos visto, los profetas del a. T. Hablaron de un nuevo pacto que vendría en la fase final del reino de Dios. Ellos anunciaron que

seria mayor que cualquier pacto que había venido anteriormente. El nuevo pacto se menciona en muchos lugares en la Biblia. Pero Jeremías 31 y Ezequiel 37 son pasajes muy importantes.

• Jeremías 31:31 habla de esto como un nuevo pacto. • Ezequiel 37:26 pacto eterno de paz

Como todos los cristianos saben, Pablo le recordó a los Corintios las palabras de Jesús en la cena del Señor, aclaro que es e nuevo pacto de paz vino a ser completo en Cristo. 1Corintios11:25 a través de ese nuevo pacto es Cristo, Dios administra su reino en su fase final a la que llamamos la era del nuevo testamento. El nuevo pacto fue diseñado para gobernar al pueblo de Dios durante el tiempo en el que Dios completaría las metas del reino que el había establecido durante el periodo primigenio y había llevado mas allá a través de la nación de Israel. Por esta razón la mejor manera de llamarlo es un pacto de cumplimiento. Este pacto fue hecho para gobernar al pueblo de Dios cuando el dio fin a su destierro y extendió su reino a los confines de la tierra. El nuevo pacto es el compromiso de Dios de transformar a su pueblo en una raza perdonada y redimida que se le ha concedido todo el poder para servirle sin mancha. Jeremías31:31-34 la llegada de esta fase final del reino de Dios viene en tres fases: fue inaugurada a través del ministerio terrenal de Cristo y el trabajo de sus apóstoles, continúa en nuestro tiempo y alcanzará su plenitud solo cuando Cristo vuelva a la consumación de todas las cosas. Para recordar esas tres fases del reino es esencial entender cómo estableció el Señor el nuevo pacto, en una variedad de formas los efectos del nuevo pacto también vienen en estas fases. Las transformaciones del nuevo pacto empezaron a tomar efecto en la primera venida de Cristo y continúan a lo largo de la historia entera de la Iglesia cristiana. Pero la realidad final del nuevo pacto tomará lugar solo cuando Cristo vuelva, cuando ese día llegue, el nuevo pacto será el cumplimiento competo de la historia entre los pactos de Dios. Los propósitos de Dios llegarán a su realización tras la forma en la que llevó al cabo los pactos con Adán, Noe, Abraham, Moisés, y David. ¿Por qué hay pactos que se denominan universales? ¿De qué manera somos afectados por ellos? ¿Cómo sabes que el pacto de Dios hecho con Noe, no fue distinto al hecho con Adán? ¿Qué efectos al presente tiene el pacto de Noe? ¿Cuáles son los tres actos nacionales y con quién?

Tema 3 La dinámica de los pactos El pacto de Adán enfatizo ciertos modelos fundamentales establecidos al comienzo del mundo, el de Noe dio énfasis a la estabilidad de la naturaleza, el de Abraham acentuó la promesa de Dios, el de Moisés enfatizo la ley de Dios, el de David resaltó la dinastía Davídica como la familia real escogida por Dios, y el nuevo enfatizo el cumplimiento. Pero aunque son énfasis, con todo, no son descripciones completas de la vida del pacto, enfatizan momentos culminantes. Pero para ver un cuadro mas completo de la dinámica de vivir en pacto veremos que los pactos de Dios con su pueblo enfatizaron mucho más que solo estos énfasis. La relación entre Dios y su pueblo es más compleja que los énfasis que lo abordan. Todos los pactos divinos tienen la misma estructura triple que ya hemos visto en los tratados imperiales de vasallaje del cercano Oriente antiguo. 1.- Benevolencia de Dios 2.- El requisito de lealtad humana 3.- Consecuencias de la lealtad y deslealtad humana Para explicar la dinámica de pactos en el A. T. Veremos cómo esos tres elementos aparecen en cada pacto del A. T.

Pactos primigenios universales Dios estableció en este tiempo un pacto de fundamentos con Adán, y un pacto de estabilidad natural con Noe. Pero la vida bajo estos pactos también involucro un amplio rasgo de cuestiones que pueden resumiese como benevolencia divina, lealtad humana, y consecuencias de la lealtad y deslealtad humana. Gráficamente lo vemos así: Respuesta de lealtad a Dios Respuesta de deslealtad a Dios

Benevolencia divina

Requisito de lealtad humana

Consecuencias de bendición

Benevolencia divina

Requisito de lealtad humana

Consecuencias de maldición

De manera general se puede ver así

Benevolencia divina

Bendiciones Lealtad o deslealtad humana. Maldiciones

Consecuencias resultantes

Esto es cierto para cada uno de los pactos primigenios

I.- En Adán 1.- Benevolencia divina. Dios mostró mucha benevolencia hacia el primer hombre y mujer aun antes de que ellos pecaran. El preparo al mundo para la humanidad llevándole del caos a un orden precioso formando un paraíso espectacularmente espléndido dándoles todo tipo de privilegios. Estos pactos de bondad prepararon el camino para el primer arreglo del pacto de Dios con la raza humana. 2.- Lealtad humana. Dios probo su lealtad con el árbol del conocimiento del bien y del mal, además de exigir a Adán y Eva servirlo como sus imágenes. Como lo ordenó en Génesis2:16-17. Indiscutiblemente se requirió de lealtad humana en la vida del pacto durante el período de Adán. 3.- Consecuencias por la lealtad y deslealtad de Adán y Eva Génesis2:17. Si ellos hubieran pasado la prueba hubieran sido enormemente bendecidos por extender su reino. Así, la relación del pacto de Adán con Dios también tuvo consecuencias por la lealtad y deslealtad. Lo que fue una realidad para Adán y Eva, también fue una realidad para sus descendientes, la vida con Dios continuó involucrando benevolencia divina, lealtad humana, y consecuencias. Dios también se relaciono con Noé en términos de las tres dinámicas del pacto. II.- En Noé 1.- Benevolencia divina. Cuando Dios decidió traer el diluvio universal, también decidió salvar a Noe y su familia Génesis 6:8. Dios mostró mucha bondad a Noe y su familia 2.- Lealtad Humana. Dios requirió tal lealtad a Noe. Le ordeno construir el arca y reunir a los animales. Nota la similitud entre el pacto con Noe y la responsabilidad de Noe Génesis 6:18-19. Noé era responsable de entrar en el Arca con su familia y traer con el a los animales para salvar su especie. Aun después del diluvio Dios reitero la responsabilidad de Noé para cumplir con el papel de la humanidad como la imagen de Dios Génesis9:7. El énfasis del pacto de Noé en la promesa de estabilidad en la naturaleza, no eliminó la necesidad de Noé y de aquellos a quien él represento de ser fieles a Dios. 3.- Consecuencias por lealtad o deslealtad. El mismo Noe era fiel a Dios, por loquee Dios se dio por satisfecho con su sacrificio después del diluvio y lo bendijo con un mundo estable Génesis 8:29-21 Pero Dios dejó en claro que la rebelión contra Él tendría severas

consecuencias de maldición, por ejemplo Génesis 9:6 Dios aseguró que sobre los asesinos vendría maldición. Las tres dinámicas de la vida del pacto, también continuaron a través de los descendientes de Noe. Esta misma dinámica la vemos en los pactos nacionales que Dios hizo para con Israel. III.- Pacto de Abraham Este pacto enfatizó las promesas de descendencia y tierra para el pueblo de Israel, pero las tres dinámicas de pacto estaban vigentes en este momento. 1.- Benevolencia divina. Dios le mostró mucha benevolencia a Abraham, por ejemplo; en su primer llamado a Abraham en el cual precedió al pacto por muchos años Dios le mostró gran bondad a Abraham Génesis 12:2 a lo largo de la vida de Abraham, Dios le mostró misericordia al patriarca perdonándolo del pecado, contándolo por justo, y protegiéndolo de las tribulaciones. 2.- Lealtad humana. Dios también requirió lealtad del patriarca. Incluso en el primer llamado de Dios a Abraham, a él se le mando obedecer Génesis 12:1. Dios le exigió dejar su patria y su familia e ir a una tierra a la que nunca había visto. Génesis 17:1-2. La relación del pacto de Abraham con Dios no era solamente de promesa, como en todos los pactos en el A. T. Dios requirió la obediencia fiel de Abraham. 3.- Consecuencias por la lealtad o deslealtad de Abraham. Génesis 17:1-2. Dios declaro explícitamente que el aumento de la descendencia de Abraham seria una consecuencia de lealtad, y respectivamente Dios dijo que la deslealtad produciría maldiciones severas Génesis17:10-14. Dios demando demandó la circuncisión como una señal de compromiso de lealtad del pacto, para que cualquiera que no fuera circuncidados de los hombres de Israel sufriera la maldición de ser separado de su pueblo, y excluido de las bendiciones de la vida del pacto. Estas tres dinámicas del pacto en la vida de Abraham, continúan regulando la vida del pueblo de Dios desde Abraham hasta el próximo pacto con Moisés. IV.- Pacto con Moisés Este pacto enfatizo la ley de Dios porque fue establecido cuando Dios estaba formando las tribus de Israel en una nación unificada. Veamos la parte central de este pacto, y las respectivas tres dinámicas, los 10 mandamientos. 1.- Benevolencia divina. Ella es evidente en el prologo que precede de los 10 mandamientos. Exodo20:2. El pacto de Moisés no era uno de obras, era de misericordia y gracia. 2.- Lealtad humana. Con todo, los mandamiento dejan muy en claro que Dios requirió lealtad de su pueblo. Exodo20:3. La barcia divina no estaba en contra de la lealtad humana, mas bien la apoyo y la llevo al requisito de fidelidad. 3.- Consecuencias de bendición y maldición. Mas allá de esto, los 10 mandamientos hablan de las consecuencias de lealtad y deslealtad éxodo 20:4-6. Esas dinámicas de los mandamientos se extienden a todos los aspectos de la vida desde los días de Moisés hasta el siguiente pacto con David. El ultimo pacto con Israel en el a. T. El pacto con David, enfatizo que Dios estaba

estableciendo el linaje de David como la dinastía permanente para gobernar sobre Israel. aun cuando vemos el cuadro completo también es claro que el regalo de un reino gobernante sobre Israel entró en el contexto de benevolencia divina, lealtad humana y consecuencias de bendición o maldición. V.- Pacto de David 1.- Benevolencia divina. Salmo 89:3-4. Estos versículos muestran la benevolencia que mostró Dios a David, quien le escogió y estableció a el y sus descendientes como la dinastía permanente sobre Israel. 2, 3.- Lealtad humana, y consecuencias de bendición y maldición. Salmo89:30-32. Si los hijos de David abandonaban las leyes de Dios, ellos serian castigados severamente, pero grandes bendiciones vendrían a los hijos de David que fueran fieles a Dios. Estas dinámicas continuaron caracterizando la vida del pacto. VI.- Nuevo pacto o de cumplimiento El destino del reino de Dios administrado por los pactos en el A. T. Alcanzo su clímax a través de la vida de Cristo al establecer el nuevo pacto. Aun así, las dinámicas de los pactos en el A. T. Son evidentes en el nuevo pacto en Cristo. 1.- Benevolencia divina. Dios prometió mostrar gran bondad a su pueblo desterrado cuando Él estableció el nuevo pacto, Jeremías31:34. En esta y muchas otras maneras el nuevo pacto claramente muestra la gran misericordia de Dios. 2.- Al mismo tiempo la lealtad humana también es un factor en el nuevo pacto. Dios compromete anular sus leyes ni exenta a nadie de obedecerlas, al contrario, sigue requiriendo lealtad. Jeremías 31:33 Dios dará a su pueblo un amor por su ley para ellos deseen obedecerlos seriamente. 3.- Consecuencias de lealtad y deslealtad. Jeremías31:33 esta formula ofrecía gran seguridad de que Dios traería grandes bendiciones a su pueblo, porque ellos cumplirían con las obligaciones de este pacto. Ahora bien, este nuevo pacto entra en efecto en tres fases. Este se inauguró con la venida de Cristo y la intervención de sus apóstoles. A lo largo de la historia de la iglesia el nuevo pacto continua dando fruto a medida que el poder de Cristo opera en la iglesia. Y este nuevo pacto alcanzara su realización cuando Cristo vuelva en Gloria en la consumación de los tiempos.

1.- Inauguración del reino el nuevo pacto se inaugura porque Cristo termino su ministerio terrenal. Cristo fue fiel a todos los requisitos del pacto, desde su nacimiento nunca jamás desobedeció a su Padre celestial. Y porque Cristo murió en la cruz como un sacrificio por los pecados de su pueblo su rectitud se acredita a todos los que tienen fe salvadora en él. Ese

único sacrificio de Cristo fue tan perfecto que no necesita repetirse jamás. Hebreos 10:12-14. Debido a este sacrificio el nuevo pacto se ha inaugurado. Como dice en Hebreos9:12-15. Dios intervino en la historia para establecer el nuevo pacto enviando a su Hijo para guardar cada detalle de la ley de Dios y ofrecerse como un sacrificio perfecto y completo por el pecado, su sacrificio trae perdón eterno a todos los que tienen fe salvadora en él.

2.- Continuidad del reino. Con todo, la gran salvación del nuevo pacto depende del trabajo de continuidad de Cristo como el mediador del nuevo pacto. Día a día el Señor intercede por su pueblo a nombre de su pueblo ante el Padre celestial Hebreos7:24-25. Porque Él reina e intercede por nosotros, podemos estar seguros que Cristo traerá a todos los que tienen fe salvadora en El a través de las tribulaciones y problemas que enfrentamos ahora.

3.- Consumación del reino. Ya que Cristo ha pagado por nuestros pecados y ha continuando intercediendo en nuestro nombre, podemos estar seguros que un día Él volverá y traerá la consumación de las promesas del nuevo pacto Hebreos9:28. cuando ese día glorioso venga, cada persona que ha confiado en Cristo, recibirá la santidad completa y el regalo del ávida eterna en el reino eterno de Dios en los nuevos cielos y la nueva tierra. Así, cada fase de la vida en pacto con Dios involucraba el rango completo de las dinámicas del pacto. Describe la dinámica de los pactos Describe esta dinámica en los pactos universales y pactos nacionales ¿Cómo aplicas esta dinámica en tu relación con Dios?

Tema 4 El pueblo del pacto

Las divisiones de la humanidad Veamos la manera en que la raza humana esta dividida respecto a los pactos de Dios. Vivimos en un tiempo donde hay mucha confusión respecto a las personas en los pactos, en su mayoría los cristianos evangélicos piensan que hay dos tipos de personas en el mundo: creyentes y no creyentes, salvos y no salvos. No hay nada de malo con estas categorías, la Biblia lo menciona, los problemas vienen porque muchos evangélicos ponen en el mismo plano a los creyentes con aquellos que están dentro del pacto con Dios, y a los no creyentes con aquellos que están fuera del pacto con Dios. Así, hay personas salvas que están dentro del pacto con Dios, y los que no lo son que están fuera del pacto. Pero cuando observamos mas detenidamente a las personas dentro de los pactos divinos, muy pronto nos damos cuenta de que esta doble división no describe adecuadamente a la raza humana. Una manera mas adecuada de pensar en las divisiones de la humanidad es la siguiente. I.- la división de las personas dentro de los pactos divinos Es elemental ver que dentro de cada pacto en la Biblia, aparece una división importante de las personas. Cada pacto en el A. T. Incluía creyentes y no creyentes. 1.- Adán Y Noe. Esto no es difícil ver en los pactos con Adán y Noe, estos son llamados pactos universales precisamente porque todas las personas creyentes o no están ligadas a Dios por estos pactos. Los principios fundamentales establecidos en el pacto con Adán, aplican a aquellos que tienen fe salvadora y a los que no la tienen. La promesa de estabilidad en el pacto con Noe, aplica a creyentes y no creyentes. Así, durante la historia primigenia había dos tipos de personas en el mundo: los verdaderos creyentes que estaban dentro del pacto con Dios, y los no creyentes que también estaban dentro del pacto con Dios. 2.- Abraham, Moisés. Y David. Así sucede con los pactos nacionales con Abraham, Moisés y David. Cada uno de estos pactos incluyo a creyentes y no creyentes. Desgraciadamente la mayoría de los israelitas a lo largo del A. T. Demostraron ser no creyentes, aunque estaban en pacto con Dios. En toda la nación como pueblo en pacto con Dios, solo algunos creyeron de verdad, el remanente justo que fue eternamente salvos de sus pecados. Isaac el hijo de Abraham, por ejemplo, tenía dos hijos: Jacob y Esaú, como las escrituras lo enseñan Jacob y Esaú estaban en la línea de ser herederos del pacto con Abraham, pero Jacob se volvió un verdadero creyente, y Esaú rechazo a Dios y vendió su primogenitura. En los días de Moisés el pueblo estaba unido a Dios en pacto, pero la mayoría de ellos eran como muertos sin una fe salvadora. Por eso es que todos con excepción de dos de ellos murieron en el desierto y nunca alcanzaron la tierra prometida. Así que los pactos nacionales en Israel incluyeron a creyentes y no creyentes. 3.- Cristo. Nuevo pacto. La promesa del nuevo pacto era que, en algún momento todos los que estuvieran dentro serian verdaderos creyentes Jeremías31:34. La esperanza del nuevo pacto era que el pueblo de Dios fuera completamente redimido del pecado. Todos y cada uno conociendo al Señor sin ninguna excepción, pero mientras este es el destino del nuevo pacto, debéis recordar que el reino de Dios se cumple en tres fases: inauguración con la primera venida de Cristo, continúa hoy en la iglesia, y algún día alcanzara su consumación cuando

Cristo vuelva en Gloria. Las esperanzas del nuevo pacto no llegaron de repente o en su totalidad en la primera venida de Cristo en la tierra, sino hasta que venga en gloria. Así que las personas en tanto viene la consumación del reino están en una manera muy similar como lo estaban las otras personas en todos los pactos anteriores. Personas en el nuevo pacto están divididas de manera muy similar como lo estaban las personas en todos los otros pactos. Por un lado están las personas del nuevo pacto que incluyen a hombres y mujeres que han ejercido la fe salvadora en Cristo, ya sean judíos o gentiles ellos son verdaderos creyentes redimidos y eternamente justificados por medio de la fe en Cristo. Por otro lado las personas del nuevo pacto también incluyen a los judíos y gentiles que no son verdaderos creyentes pero que han experimentado una porción de las bendiciones del nuevo pacto, aunque ellos no tienen la fe salvadora. Por eso las epístolas del N. T. Hablan a menudo a los grupos de personas e iglesias con advertencias acerca de volverse en contra de Cristo. No es que los verdaderos creyentes puedan perder su salvación, esto no puede pasar, sin embargo los escritores del N. T. Sabían que no todos en la nueva comunidad del pacto eran auténticos creyentes 1Juan2:19. El apóstol escribe sobre las personas que dejan la fe cristiana, ellos, dice, eran parte de nosotros eran parte de la iglesia. Pero en otro sentido dice que al dejar la fe dejaron claro que no eran creyentes. Dijo: si hubieran sido de nosotros habrían permanecido con nosotros, es decir, fieles hasta el final, así sucede hoy, aunque no podemos distinguir entre ellos. II.- División de inclusión y exclusión de los pactos Todas las personas están incluidas en los pactos de Adán y Noé, nadie esta excluido de las bases y la estabilidad natural establecidas en estos pactos. Pero la situación cambio una vez que Dios escogió a Israel como su pueblo especial. Con Israel como pueblo de pacto con Dios surgió una complicación. Estos pactos se hicieron con un grupo selecto de personas, los pactos con Abraham, Moisés y David. Esto significo que las naciones de los gentiles estaban excluidas de estos pactos. Todas las personas incluyendo a los gentiles son personas de los pactos universales. Pero los gentiles no pertenecían a los pactos nacionales especiales hechos con Israel, Efesios2:12. Las personas que estaban fuera de los pactos nacionales con Israel estaban sin Dios ni esperanza. Al llegar a los pactos nacionales encontramos tres tipos de personas en el mundo: los que estaban en los pactos de Israel con Dios, y eran verdaderos creyentes, los que estaban en los pactos de Israel con Dios y no eran creyentes, y los que estaban fuera del pacto. Esta situación triple también aplica para el nuevo pacto, el nuevo pacto tiene creyentes y no creyentes y, hasta que Cristo venga así seguirá sucediendo dentro del pacto. Pero además, debemos agregar una tercer categoría. Los hombres y mujeres que rechazan el evangelio, ellos están excluidos del nuevo pacto. En el a. T. Los que estaban excluidos del pacto eran principalmente gentiles, ahora que Cristo ha venido en el nuevo pacto los excluidos incluyen tanto a judíos como a gentiles y no tienen parte ni con Cristo ni en su iglesia. Los pactos universales incluyen a creyentes y no creyentes, los nacionales excluyeron a la inmensa mayoría de gentiles pero también incluyeron a ambos en Israel creyentes y no y, hasta que Cristo regrese y purifique su iglesia el nuevo pacto excluye a los judíos y a los gentiles que no tienen parte en la fe cristiana, pero también incluye a creyentes y no creyentes.

III.- Aplicación de la triple dinámica de pactos con Dios se aplica a los diferentes grupos Los Israelitas del A. T. que primero lo leyeron, y nosotros los cristianos que lo leemos ahora enfrentamos una división tripartita similar a la de la raza humana. Los que están fuera del pacto, los que no creen en el pacto, y los creyentes en el pacto. 1.- No creyentes excluidos de los pactos con Israel y no creyentes del nuevo pacto. Debido a que estos creyentes viven de hecho como personas perdidas que participan en los pactos universales con Adán y Noe, sus vidas son influenciadas por las tres dinámicas de los pactos. a) Benevolencia divina. todos los no creyentes experimentan la bondad de Dios a través de la misericordia que él muestra a todas las personas Mateo5:44-48. A estas bendiciones les llamamos gracia común expresando que no es misericordia que salve, sino que se trata de su gracia mostrada a todos los seres humanos. b) Lealtad humana. incluso los no creyentes fuera de los pactos nacionales y del nuevo pacto están obligados a ser fieles a su creador. Muchos no creyentes fuera de los pactos exclusivos tienen al menos un poco del conocimiento de la revelación especial dada a la iglesia y este conocimiento los obliga a la lealtad. Y aunque no lo tengan puesto que tienen la revelaciones general Romanos1:20. Por eso, aun los no creyentes fuera de los pactos exclusivos tienen una obligación básica de rendir culto y servir a su creador. c) Consecuencias de bendición o maldición por lealtad o deslealtad. Los no creyentes fuera de los pactos nacionales y del nuevo pacto afrontan consecuencias por sus acciones. Si viven sabiamente tendrán ciertos beneficios, y en otros momentos Dios responde a su rebelión flagrante con maldiciones temporales, a pesar de estas experiencias mixtas para estos que están fuera del pacto, cuando Cristo vuelva estos no creyentes no tendrán ninguna bendición de Dios. Ellos sufrirán su juicio eterno. Ellos viven las dinámicas de los pactos universales. 2.- Los no creyentes incluidos en los pactos nacionales con Israel y los no creyentes incluidos en el nuevo pacto. a) Benevolencia divina. Dios ha mostrado mucha benevolencia y misericordia, aun más que aquellos que permanecen fuera de los pactos. Ciertamente no se les muestra gracia salvadora porque ellos no son verdaderos creyentes. Había antes y ahora las hay grandes ventajas al ser parte del pueblo del pacto Romanos9:4. Dios muestra mayor misericordia a los no creyentes que están en un pacto exclusivo con él, que a los no creyentes que están fuera de esos pactos. Por ejemplo, en el A. T. Judíos no creyentes fueron sacados de Egipto y recibieron la ley divina en Sinaí, conquistaron al tierra y fueron bendecidos por los reinos de David y sus hijos. De la misma manera, los no creyentes de la iglesia del N. T. Son ministrados por verdaderos creyentes, ellos oyen la Palabra, comparten la obra del Espíritu. b) Lealtad humana. A estos se les ha pedido más lealtad, puesto que ellos han recibido mayor conocimiento de Dios que otros no creyentes. Así pues, se les exige mas obediencia y servicio Lucas12:47-48. Aquellos que oyen la verdad de la Palabra de Dios, que saben sus caminos son responsables de ser fieles a Él. c) Consecuencias de lealtad y deslealtad. Ellos experimentan mayor tipo de bendiciones y maldiciones temporales. Pero cuando Cristo vuelva los no creyentes dentro del pacto con Dios tendrán el juicio eterno. Porque no confiaron en las promesas de Cristo, Hebreos 10:28-29.

Personas santificadas por la sangre del pacto, no significa que fueron salvas sino que eran apartado para Dios, estaban en pacto con Él, pero al revelarse contra Dios solo enfrentarán el juicio final que es el más severo por la misericordia mostrada a ellos. 3.- Los verdaderos creyentes incluidos en los pactos nacionales con Israel y los verdaderos creyentes incluidos en el nuevo pacto destinados irrevocablemente a la nueva vida en Cristo. a) benevolencia divina. Es inmensurable en los creyentes incluyendo perdón de los pecados y la eterna relación con Dios Romanos8:1-2. b) Lealtad humana. Mientras que somos libres de la condenación de la ley de Dios, hemos sido llamados a la obediencia fiel en gratitud por lo que él ha hecho por nosotros en Cristo Romanos8:7. Contrasta los creyentes con los no creyentes. Romanos 8:12-13. Los creyentes tenemos la responsabilidad de honrar a Dios a través de nuestras vidas. Así, los creyentes en el A. T. Debían de mostrar su fe por sus obras, así los cristianos Deuteronomio 8:2. Así los cristianos en el n. T. Somos llamados a mostrar nuestra fe por nuestra obediencia y amor a Dios 2Corintios13:5. Hemos sido justificados, sin embargo debemos mostrar la salvación que Dios nos ha concedido Filipenses 2:12. c) Consecuencias de lealtad y deslealtad. Por un lado los verdaderos creyentes experimentan bendiciones y maldiciones temporales de parte de Dios, Dios concede bendiciones físicas a su pueblo a menudo, pero lo opuesto también es cierto. En el a. T. Las maldiciones vinieron sobre el pueblo de Israel, para que los que en verdad creyeron se arrepintieran de sus pecados y experimentaran la misericordia de Dios Hebreos 12:6. Así que estas son experiencias mixtas aquí y ahora, al final sin embargo hay una gran diferencia entre los no creyentes dentro del pacto, y los verdaderos creyentes dentro del pacto. Solo hay un resultado final para los que tienen fe salvadora, cuando Cristo vuelva glorioso los verdaderos creyentes experimentaran solo las bendiciones eternas de Dios Apocalipsis21:27. ¿Cuántos tipos de personas hay en el mundo? Explica tu respuesta basándola en algún ejemplo de los pactos en el A. T. y N. T.