7/25/2019 Palabras Hermenuticas
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PALABRAS HERMENUTICAS
1. BIBLIA:Nombre dado a la coleccin de escritos que para los
creyentes es la Palabra de Diospor ser indudable para estos su
inspiracin divina. Es un libro eminentemente espiritual y
hablasobre la historia de la humanidad, su creacin, su cada en el
pecado y su salvacin. Exponecmo Dios se ha relacionado, se
relaciona y se relacionar con el ser humano, adems,tambin nos ensea
los atributos y el carcter de Dios.1.1. Es el con!unto de libros
cannicos del !udasmo y el cristianismo. "a canonicidad de cada
libro vara dependiendo de la tradicin adoptada. #e$%n las
reli$iones !uda y cristiana,transmite la palabra de Dios.
2. TEOLOGA:Es la ciencia de Dios. Del &r. 'eos ( Dios, y
"$os ( Palabra, estudio, tratado. Esel estudio de la doctrina de
Dios) Persona, *bra y Palabra. Es la madre de las ciencias
+edadedia- Es la relexin sobre la e.2.1. Doctrina sobre la esencia,
existencia y atributos de Dios. El trmino aparece en Platn,
pero el concepto se da ya en los presocrticos. Platn lo aplica a
los mitos y leyendas delos dioses, desmitolo$i/adas, interpretadas
a la lu/ crtica de la ilosoa y enocadas ensu valor de educacin
poltica. "a teolo$a es el paso del mito al lo$os, cuyo papel es
descubrir la verdad escondida en los mitos.
3. REVELACIN:#i$niica descorrer el velo para mostrar al$o nuevo,
que hasta all, haba estadooculto en el pasado. 0mplica que Dios
existe, que puede ser conocido y que se comunica.&eneral
+creacin- y Especial +#a$radas Escrituras, 1utorrevelacin-.3.1.
2evelacin es un trmino que aparece recuentemente en el contexto
reli$ioso y mstico
para reerirse al acceso a una verdad secreta u oculta,
recuentemente maniestada aal$unos individuos por una entidad
sobrenatural."o revelado es, por tanto, lo dicho o dado a entender,
$eneralmente por parte de unadivinidad o ser sobrenatural, sobre
otra cosa de la cual no se tena conocimiento previo yque se
considera verdad por los que participan de esa ella, constituyendo
parte centralde su vivencia reli$iosa.
4. ILUMINACIN: 'eol$icamente se reiere al ministerio del Espritu
#anto, que capacita a loscreyentes para entender y aceptar la
Escritura como la verdad de Dios. El Espritu #anto es ela$ente en
la relexin teol$ica. 3l inspir el 'exto y nos ilumina para
entenderlo.4El Espritu #anto no es un sustituto del estudio bblico,
el Espritu #anto hace que nuestroestudio bblico sea eectivo5.4.1.
es la accin y eecto de iluminar. Este verbo hace reerencia a
alumbrar o dar lu/ y
requiere siempre de un ob!eto directo, de al$o o al$uien a quien
brindar su claridad. #econoce como iluminacin, por lo tanto, al
con!unto de luces que se instala en undeterminado lu$ar con la
intencin de aectarlo a nivel visual.
5. COSMOVISIN: Es la orma en que vemos a Dios, su palabra, el
mundo y a nosotros mismos.Es la perspectiva histrica propia desde
la cual leemos la realidad que nos circunda. Estcondicionada por
actores internos y externos +cultura, personalidad etc.-.5.1.
6osmovisin o 7visin del mundo7 o en la orma ori$inal alemana
8eltanschauun$ es
una ima$en o i$ura $eneral de la existencia, realidad o 7mundo7
que una persona,
sociedad o cultura se orman en una poca determinada9 y suele
estar compuesta pordeterminadas percepciones, conceptuaciones y
valoraciones sobre dicho entorno.1 partir de las cosmovisiones, los
a$entes co$nitivos +sean esas personas o sociedades-interpretan su
propia naturale/a y la de todo lo existente, y deinen las
nocionescomunes que aplican a los diversos campos de la vida, desde
la poltica, la economa o
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la ciencia hasta la reli$in, la moral o la ilosoa. 1s que a in
de cuentas se trata de lamanera en que una sociedad o persona
percibe el mundo y lo interpreta.
6. CONTEXTUALIZACIN: Es el proceso de transportar el mensa!e de
la Escritura hastanuestros das, sin violentar su sentido ori$inal,
pero propiciando ahora el mismo impacto quetuvo en los oyentes
primarios. Nuestro contexto histrico es totalmente distinto al
contextohistrico de la Escritura. No se trata de imponerle
si$niicado a la Escritura +Eis$esis-. Dilo$oentre las ronteras
histrico contextuales. Es el intento de devolverle la rescura a la
:iblia aqu
y ahora..
.1. #e llama contextuali/acin a la accin de entre$ar la
inormacin necesaria sobre eltema que se est hablando a la persona
que se encuentra escuchando, esto se lo$raentre$ando ms inormacin
relevante que sea necesaria y de valor para dar un contextoal tema,
con el in de que el interlocutor ten$a la oportunidad de entender
de me!ormanera de lo que se est tratando. Esta es una herramienta
ampliamente utili/ada en elcampo de las ciencias sociales, ya que
en esta rea se necesita involucrar con todas lasaristas a quien se
encuentra haciendo una investi$acin o simplemente desea conocer
ms sobre el tema.!. SIGNO:
;n #i$no es un elemento representativo, con el cual se busca
demostrar con unapequea o mnima i$ura o elemento, cual es el estado
completo de lo que en realidad sequiere describir. El termino
proviene del latn 4#i$num5 hace reerencia a la postura de
unaestructura, de un dibu!o el cual contiene suiciente inormacin
directa para quien lo interpreta.El #i$no tambin es el resultado de
un estudio una determinada rea. "a respuesta que seconsi$ue de un
problema, por lo $eneral lleva un si$no caracterstico, el cual
deine laorientacin de lo que se plantea
!.1. *b!eto, enmeno o hecho que, por una relacin natural o
convencional, representa oevoca otro ob!eto, enmeno o hecho. Es una
unidad capa/ de transmitir contenidosrepresentativos. ;n si$no
puede ser una palabra, una ima$en, un olor y muchas otrascosas
ms.
". SMBOLO:#mbolo, proveniente del latn 4#imb
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de darle a cada quien lo que merece. 1 partir de aqu sur$e la
necesidad de otor$ar a lasociedad un establecimiento de normas para
que las cumplan a in de cumplir con la equidad ypor consi$uiente
con la !usticia.
1#.1. 6ualidad que consiste en dar a cada uno lo que se merece
en uncin de sus mritos ocondiciones.
11. RAZN:Esta es una palabra que tiene races latina, ori$inada
de 4ratio5 o 4rationis5 que
si$niica ra/n y de 4reor5, 4reris5 que es creer o pensar. 2a/n
es la capacidad que posee elser humano, de relexionar, deducir o
pensar9 o sea el acto de ra/onar. 'ambin hace relacinal motivo o
causa de la$o o situacin en particular9 en otras palabras es la
explicacin oconclusin para !ustiicar o probar al$o en especico. En
otro contexto, para aludir a unainormacin, encar$o, aviso o
recado.11.1. 6apacidad de la mente humana para establecer
relaciones entre ideas o conceptos y
obtener conclusiones o ormar !uicios.
