Paradigmas de La Investigacion

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TEMA 1 y 2. NATURALEZA Y FUNCIN DE LOS

PARADIGMAS DE LA INVESTIGACIN

EDUCATIVA.

LECTURA 1. NATURALEZA DE LA INVESTIGACIN CIENTFICA.

Ideas importantes que se destacan a partir del texto.

1. Se puede conocer la naturaleza de los fenmenos a travs de:

La experiencia.

El razonamiento. Este puede ser:

Inductivo: observacin; evidencia emprica

Deductivo: se basa en el silogismo aristotlico

Hipottico-deductivo

La investigacin. Combina experiencia y razonamiento. Entre las caractersticas de la

investigacin, destacan:

Es sistemtica

Es controlada

Es emprica

Es crtica

Aplica el mtodo cientfico

Importante:

Es fundamental tener claro que aunque existen diversos caminos para conocer los

fenmenos que nos rodean, no todos nos permiten obtener conocimientos cientficos.

Lo que determina si el conocimiento es cientfico o no, es la aplicacin del mtodo

cientfico. En suma, slo a travs de la investigacin cientfica se puede generar

conocimiento cientfico.

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2. Considerando que las Ciencias de la Educacin forman parte de las ciencias de la humanas

y sociales, se genera la posibilidad de aplicar metodologa cientfica al estudio de los

fenmenos educativos.

Los elementos que permiten establecer dicha posibilidad son:

a) Existe claramente un objeto de estudio: ste es el fenmeno de la educacin del

hombre y de la sociedad.

b) Utiliza la metodologa de las ciencias humanas y sociales.

Importante:

La pedagoga es una ciencia no slo porque intenta ofrecer una explicacin sistemtica

del mismo, sino tambin porque utiliza el mtodo cientfico. Es una actividad

cientfica, dado que es cuidadosamente planificada, controlada y sistemtica. Y desde

esta perspectiva, las leyes que se puedan llegar a establecer tendran cabida en la

ciencia.

LECTURA 2. ELEMENTOS DE TEORA CIENTFICA.


1. La organizacin del conocimiento cientfico es un factor que permite identificar la

significacin que tienen los datos.

2. El anlisis de datos puede converger en la formulacin de:

Leyes. Una ley es una relacin constante entre dos o ms variables. Tiene por funcin

explicar y predecir.

Teoras. Una teora es un sistema que sirve para explicar un conjunto de fenmenos,

mediante la especificacin de constructos y las leyes que los relacionan.

Las teoras pueden incluir:

Postulados. Un postulado es una proposicin no evidente ni demostrable, pero

que se admite como cierta.

Axiomas. Un axioma es una verdad indemostrable pero evidente.

Teoremas. Un teorema es una proposicin que afirma una verdad demostrable.

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Corolarios. Un corolario es una proposicin que se obtiene como consecuencia

inmediata de demostraciones anteriores.

Importante:

Los niveles de organizacin de los datos que se generan a partir de los fenmenos, son

recursos que se utilizan en la investigacin cientfica. La importancia de conocer

dichos niveles radica en que permiten, no slo comprender la conformacin de un

modelo o paradigma, sino cmo se delimitan conceptualmente. Y en consecuencia,

cmo establecer lmites y relaciones entre ellos.

LECTURA 3. LAS REVOLUCIONES DE LA CIENCIA O UNA CIENCIA

REVOLUCIONARIA.


1. Todo intento de legitimacin de una proposicin concreta como la nica correcta tiene slo

un valor limitado, pues est atada inextricablemente a un colectivo de pensamiento.

Importante:

Esta idea de Kunh refuerza en gran medida la integracin que se da al interior de una

comunidad que adopta un paradigma como factor para determinar que es o no, una

teora. Subraya por lo tanto, que alcanzar acuerdos entre las diversas comunidades

cientficas es una condicin de las revoluciones cientficas.

2. Pocos filsofos de la ciencia buscan todava criterios absolutos para la verificacin de las

teoras cientficas. Al notar que ninguna teora puede exponerse siempre a todas las pruebas

posibles y pertinentes, no preguntan si una teora ha sido verificada, sino ms bien, sobre sus

probabilidades, teniendo en cuenta las pruebas que ya existen.

Importante:

Resulta muy complicado el ejercicio de la actividad cientfica, particularmente en el

campo de la educacin, si no se tiene claro un modelo que permita abordar los

fenmenos de manera sistemtica. Por lo que, se destaca como condicin ineludible

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cuestionar, en primer trmino, cul es la fuente del conocimiento que se tiene en la

pedagoga como ciencia? As tambin, qu criterios de validacin se adoptan?

Los aportes de Kuhn, nos indican que en la pedagoga hay aun, un camino por recorrer.

Esto es, hay que propiciar la revolucin para que se desarrolle como ciencia.

LECTURA 4. LA CONTROVERSIA KUHN POPPER EN TORNO AL PROGRESO DE

CIENTFICO Y SUS POSIBLES APORTES A LA ENSEANZA DE LAS CIENCIAS.


1. De acuerdo a Popper, el desarrollo de la ciencia es algo esencial para el carcter racional y

emprico del conocimiento cientfico, si la ciencia deja de desarrollarse pierde este carcter.

Importante:

Este planteamiento que hace Popper enfatiza por una parte que, el conocimiento

cientfico subyace en los problemas y no de la verificabilidad de hechos empricos. Y

por otra parte, que el progreso cientfico no es resultado de la acumulacin de

observaciones, sino ms bien el resultado de los esfuerzos de los cientficos, cuyos

experimentos y observaciones tienen como fin corroborar las teoras, especialmente las

nuevas. En decir, en el derrocamiento constante de teoras cientficas y su reemplazo

por otras mejores o ms satisfactorias.


2. Existe una urgencia de cuestionar los paradigmas, las verdades importadas, las teoras

acabadas, los dogmas.

Importante:

Cuestionar los dogmas dominantes al interior de los paradigmas que se adoptan en la

investigacin cientfica, de acuerdo a Popper es un imperativo. Y esto es debido a que,

segn l, es necesario entender los sistemas tericos como escalones, ms que como

fines.

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Adoptar el mtodo de falsacin es menester debido a que ste permite mayor

acercamiento a la verdad. Someter con mayor rigor a cuestionamientos las teoras

puede favorecer el desarrollo de la ciencia.

LECTURA 5. EL APRENDIZAJE: FALTO DE SENTIDO Y ABURRIDO. SOBRE EL

EXCESO DE EXIGENCIA EN NUESTRO CONTAMINADO MUNDO DE

APRENDIZAJE.


El aprendizaje carece de sentido y es aburrido cuando ya no es asequible ninguna realidad tras

los objetos de aprendizaje, cuando se nutre cada vez ms la sospecha de que el mundo de los

proyectos y modelos lleva una vida propia y la escuela quiere convertir a todos en jugadores

de perlas de vidrio.

Importante:

Las propiedades del mundo artificial al que hace alusin Sehringer, estn generando en la

enseanza hoy da restricciones que impactan el desarrollo de la pedagoga. En este sentido, la

complejidad de los fenmenos educativos, conlleva a que se orienten los esfuerzos en diversos

aspectos y desde diversos enfoques. Lo cual general al mismo tiempo, puntos de vistas

encontrados y alternativas varias. As, mientras que para algunos especialistas resulta

importante centrar la atencin en el estudiante para otros es fundamental los medios que se

utilizan en la enseanza. Por otra parte, los cambios que se hacen respecto a los enfoques

adoptados en los programas de estudio, por ejemplo, ocasionan confusin, dado que los

trminos y conceptos que estn presentes son tomados de marcos referenciales que demanda

abstraer un escenario idealizado por los tericos pero incomprendido por los docentes. En este

caso podemos mencionar trminos como trabajo colaborativo, mediacin, ambientes de

aprendizaje, transversalidad, entre otros. Asimismo, cabe mencionar que el reduccionismo que

menciona W. Sehringer, puede decirse que encuentra entre los docentes una manifestacin

tambin, particularmente respecto a la privacin del contacto.

Cabe sealar que se debe dirigir la atencin a situaciones que convienen estudiar, como el caso

de la realidad basada en la experiencia como propone Sehringer.

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TEMA 3: EL PARADIGMA NEOPOSITIVISTA

(CUANTITATIVO) EN LA INVESTIGACIN

EDUCATIVA.

LECTURA 1. EL LENGUAJE Y ENFOQUE DE LA CIENCIA.


1. Las hiptesis son instrumentos importantes e indispensables en la investigacin cientfica.

Esta conviccin se basa en tres motivos principales.

Primer motivo. Las hiptesis se constituyen en instrumentos de trabajo de la teora. Se

pueden deducir de una teora o de otras hiptesis.

Segundo motivo. Las hiptesis son comprobables y pueden demostrase que

probablemente son ciertas o falsas. Se someten a prueba las relaciones no los hechos

aislados.

Tercer motivo. Las hiptesis son poderosos instrumentos que contribuyen al progreso

de la ciencia. Permiten al hombre salirse de sus propias percepciones.

Importante:

El uso sistemtico del proceso de la investigacin cientfica ha permitido el desarrollo

de la ciencia. La cual juega un papel fundamental en la prediccin y fenmenos de

fenmenos naturales. Hecho que permite mejorar el nivel de vida de los seres

humanos. Sin embargo, es un reto para la comunidad cientfica alcanzar el nivel que

poseen las ciencias naturales en el estudio de los fenmenos sociales. Si bien, en este

campo es difcil el uso de hiptesis es en gran parte por lo abstracto que resulta un

nmero importante de variables que se emplean y por la naturaleza multivariable de los

fenmenos sociales. Sin embargo, es menester avanzar, en el rubro de ciencia

fundamental.

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2. Los problemas y las hiptesis ofrecen notables ventajas. Estas son:

Dirigen la investigacin. Las relaciones expresadas en las hiptesis le indican al

investigador qu cosa ha de hacer.

Permiten deducir especficas manifestaciones empricas, implcitas en dichos

problemas e hiptesis.

Importante:

Identificar las diferencias que existen entre problemas e hiptesis permite al

investigador establecer correspondencia entre la teora y la investigacin emprica.

Esto considerando que la formulacin correcta de la hiptesis permitir su

verificabilidad. Las hiptesis encarnan la teora, o parte de ella, en forma demostrable

o casi demostrable. Por otra parte, debido a que el objetivo de la hiptesis estriba en

dirigir la investigacin, si sta no se formula adecuadamente los resultados no slo no

permitir el desarrollo de la ciencia, sino que en primer trmino, se carecen de

elementos para confirmar o refutar una teora.

LECTURA 2. FUNDAMENTOS DE LA MEDICIN.


Hay cuatro niveles de generales de medicin. Estos son:

1. Medicin nominal. Las cifras asignadas son de ndole numrica pero sin el significado

de nmeros. Bsicamente, la cuantificacin de la medicin nominal equivale a contar

objetos que se hallan dentro de los casilleros de los subconjuntos o particiones.

2. Medicin ordinal. Esta medicin exige que los objetos de un conjunto sean ordenados

por rangos segn una caracterstica o propiedad definida en trminos operacionales.

El mtodo puede generarse de tres maneras:

Primera. Cualquier nmero de objetos de toda clase puede medirse

ordinariamente con la sola extensin a a, b, c, n.

Segunda. Consiste en valerse de propiedades o criterios combinados.

Tercera. Se logra al aplicar otros criterios que no sean el de mayor que.

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Los nmeros dado a los objetos ordenados por rangos reciben el nombre de

valores de rango.

3. Medicin intervalar (escalas). Las escalas de intervalos iguales poseen las

caractersticas de las escalas nominales y ordinales, en particular, la que se refieren al

orden de rangos. Adems, en ellas las distancias numricamente iguales representan

distancias iguales con respecto a la propiedad que se est midiendo.

4. Medicin de razn (escalas). Este tipo de escalas constituyen el nivel ms alto de

medicin, que es el ideal cientfico. Tiene un cero absoluto o natural provisto de

significado emprico.

Importante:

La posibilidad de medir los indicadores de las propiedades de las variables que se

tienen en el campo de las ciencias sociales, encuentran en la condicin, tanto de que al

originarse de la accin humana estos son menos uniformes y difcil de generalizar,

como de posibilidad escasa de poder verificar empricamente la relacin que se dan

entre las variables, consecuentemente, la medicin a travs de escalas de valor, es

prcticamente un imposible.

LECTURA 3. CONCEPTOS GENERALES ACERCA DEL MTODO CIENTFICO.


El cientfico moderno busca comprender los fenmenos que observa. Sus objetivos son

descubrir el orden universal, llegar a comprender las leyes de la naturaleza y aprender a

dominar las fuerzas que la rigen. La meta consiste en incrementar su habilidad y xito para

explicar, predecir y controlar las condiciones y los sucesos.

La explicacin:

Explicar los factores que determinan: cmo actan los fenmenos.

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Una meta de la ciencia es formular generalizaciones: la explicacin ms

comprensible es la ms valiosa.

La meta final consiste en hallar las leyes de carcter ms general y de ms

amplio alcance.

La prediccin:

Predecir los acontecimientos: la manera en que una generalizacin operar en

nuevas situaciones.

El objetivo consiste en analizar los datos conocidos y las explicaciones

aceptadas y, a partir de ellos, predecir sucesos futuros o fenmenos no

observados hasta entonces.

El control:

Controlar un creciente nmero de sucesos: las fuerzas de la naturaleza.

Se analiza la naturaleza del fenmeno: para descubrir los factores especficos y

relacionados que provocan una determinada condicin o hecho.

Se adquiere conocimiento profundo del problema: acerca de los factores

especficos que se deben manipular para provocar un suceso deseado o impedir

una condicin indeseable.

Importante:

Actualmente la meta principal de la ciencia es controlar la naturaleza. Sin embargo este

objetivo es difcil de alcanzar. Existen muchos fenmenos naturales que el hombre

puede predecir pero no controlar. Si bien hoy da los cientficos han logrado mayores

progresos en lo que respecta al control de los fenmenos naturales no se tiene el mismo

nivel de desarrollo en relacin con los problemas sociales.

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LECTURA 4. EL SIGNIFICADO DE LA INVESTIGACIN.


1. Una teora establece una relacin causa-efecto entre variables con el propsito de explicar y

predecir fenmenos.

2. El propsito real del mtodo cientfico es prediccin al descubrimiento de ciertas teoras o

generalizaciones que anticipen acontecimientos futuros con un mximo de probabilidad.

Importante:

La actividad cientfica es en esencia una actividad intelectual, por lo que exige un nivel

de experticia para poder llevarse a cabo. De este modo, se subraya la necesidad de una

formacin en este mbito. Una forma de contribuir al desarrollo de las ciencias

sociales, es atender la formacin de los investigadores. Es indispensable que los

cientficos sociales conozcan los lmites y los alcances de los mtodos existentes, en

base al ejercicio de esta actividad. No basta documentarse o leer los reportes de

investigacin, es menester realizar investigacin. Slo esto puede permitir confrontar la

teora existente, reformularlas y proponer nuevas.

LECTURA 5. PANORAMA DE ALGUNOS PROBLEMAS FUNDAMENTALES.


1. Un problema de demarcacin refiere encontrar un criterio que permita distinguir entre las

ciencias empricas y los sistemas metafsicos.

La lgica inductiva no proporciona un rasgo discriminador apropiado del carcter

emprico.

El hallazgo de un criterio de demarcacin aceptable tiene que ser una tarea crucial de

cualquier epistemologa que no acepte la lgica inductiva.

Un criterio de demarcacin ha de considerar una propuesta para un acuerdo o

convencin.

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2. Las teoras no son nunca verificables empricamente.

El criterio de demarcacin que se debe adoptar es el de la falsabilidad de los sistemas.

Por medio de inferencias puramente deductivas es posible argir de la verdad de

enunciados singulares la falsedad de enunciados universales.

Lo que caracteriza al mtodo emprico es su manera de exponer a falsacin el sistema

que ha de contrastarse.

Importante:

De acuerdo a Popper es importante establecer con claridad que hechos son susceptible

de investigar y qu fenmenos no pueden verificarse empricamente. Tomar distancia

entre aspectos metafsicos y cientficos permitira hacer un planteamiento claro del

fenmeno que se estudia, as tambin establecer las hiptesis adecuadas. Sin embargo,

el reto que se inscribe en esta tarea subyace; por una parte, en el concepto que de

ciencia adopte el investigador. Y por otra, en el paradigma que adopta.

Una actitud que deben adoptar los cientficos, de acuerdo con el mtodo de falsacin,

es contrastar de manera constante los enunciados cientficos, en pro del desarrollo de la

ciencia. Este carcter revolucionario de la ciencia, es, concordando con Popper el

camino que puede favorecer el desarrollo de la ciencia.

TEMA 4. EL PARADIGMA HERMENUTICO EN

LA INVESTIGACIN EDUCATIVA.

LECTURA 1. RELEVANCIA, HISTORIA Y RASGOS.


1. Los textos sirven a tres propsitos en el proceso de la investigacin cualitativa:

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Son datos esenciales en los que se basan los hallazgos;

Son la base para las interpretaciones;

Son el medio central para presentarlos y comunicarlos.

2. La relacin del texto y la realidad no se puede reducir a una representacin simple de

hechos dados.

Importante:

En la investigacin cualitativa el texto adquiere tal importancia no slo en la recogida

de datos sino tambin en la interpretacin de los mismos. El texto se constituye como

instrumento y sustituye a lo que se estudia.

Este hecho permite identificar las limitaciones que se pueden tener en la construccin

de conocimientos partiendo de la interpretacin del investigador. Dado que los

principios de objetividad no se alcanzan de este modo.

LECTURA 2. LA INVESTIGACIN CUALITATIVA. SU RAZN DE SER Y

PERTINENCIA.


El problema principal que enfrenta actualmente la investigacin en las ciencias sociales, y en

general las ciencias humanas, y su metodologa, tiene un fondo esencialmente

epistemolgico, que gira en torno al concepto de conocimiento y de ciencia y la

respetabilidad cientfica de sus productos.

Importante:

La particularidad que se tiene en el campo de las ciencias sociales, como es la

complejidad de los fenmenos sociales, implica para el investigador un esfuerzo

diferente demanda sobre todo de creatividad. Desarrollar investigacin cientfica,

particularmente en educacin, sita a pensar que la ciencia ha de rehacerse de nuevo.

Entre las razones para advertir esto se derivan en que algunos mtodos han permitido

comprender aspectos implicados en las relaciones de determinados grupos sociales. Si

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bien estos aspectos no impactan la calidad de vida de la sociedad en su conjunto, al

menos permiten formular conocimientos que bien encausados pueden ser hiptesis de

otros estudios. Visto de este modo los mtodos cualitativos se constituyen en una

alternativa para generar investigacin.

LECTURA 3. PROBLEMAS ASOCIADOS CON LA METODOLOGA DE LA

INVESTIGACIN CUALITATIVA.


1. Los componentes importantes del diseo de investigacin que pueden servir de punto de

partida son:

El tipo de pregunta de investigacin: este limita el abanico de opciones de un diseo.

Una lgica de investigacin. Un diseo es un "procedimiento sistemtico adecuado"

para enfrentar una pregunta, un problema o un asunto particular o especfico.

Observacin atenta del comportamiento humano y/o del uso del lenguaje en escenarios

naturales y de la vida real. En otros casos, se utilizan para reconstruir acontecimientos

o eventos desde una perspectiva histrica. Tambin pueden ser utilizados para evaluar

una intervencin.

2. Entre los puntos relevantes acerca del desarrollo de un diseo de investigacin adecuado

para un estudio cualitativo destacan:

Debe ser construido alrededor de una u otra posicin terica.

Deber ser considerado como lineamiento general a seguir.

La pregunta de investigacin no restringir la seleccin a una sola opcin de diseo.

Incluso, de ninguna manera estipular los conceptos precisos, la teora o las clases de

recopilacin de datos y las tcnicas de anlisis que debern utilizarse.

Los diseos de investigacin tienen que ser esculpidos, pulidos, moldeados, adaptados

y monitoreados con referencias permanentes a la pregunta de investigacin que se

plante, a los recursos asequibles y a criterios de coherencia, claridad, argumentos bien

fundados, etc

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Evitar la trampa de generar preguntas de investigacin y luego optar por un tipo de

diseo.

Tener un diseo de investigacin de buena calidad es tambin parte del compromiso

tico del investigador y de sus obligaciones hacia la investigacin.

Importante:

En el ejercicio de la investigacin es fundamental el conocimiento que posee el

investigador sobre el diseo de la investigacin. Elegir un diseo implica adoptar una

postura terica. Por lo que es menester elegir previamente el diseo y en funcin de

ello orientar la pregunta de investigacin, los objetivos. Es importante destacar que un

compromiso tico del investigador es formular diseos de calidad. Ya que s lo de este

modo se tiene certidumbre de alcanzar la meta de la investigacin. As tambin, elegir

con precisin las tcnicas y herramientas de recopilacin de datos que se utilizan en la

investigacin cualitativa es parte de los saberes que debe poseer el investigador. La

eleccin de stas no puede ser al arbitrio del investigador, dado que ello impacta tanto

la credibilidad como la confiabilidad de los datos.

LECTURA 4. EL RIGOR METODOLGICO EN LA INVESTIGACIN CUALITATIVA.


Es importante tener en cuenta que la investigacin cualitativa se caracteriza por ver las cosas

desde el punto de vista de las personas que estn siendo estudiadas. De esta manera el papel de

los investigadores es entender e interpretar qu est sucediendo y ello se convierte en una tarea

difcil, de un lado porque los investigadores no pueden abstraerse totalmente de su propia

historia, de sus creencias y de su personalidad y de otro, por la complejidad de los fenmenos

humanos.

Importante:

Es un reto muy grande para las ciencias sociales, cubrir los criterios que el rigor

metodolgico exige para alcanzar la calidad de la investigacin, particularmente

porque no se ha alcanzado un conceso universal entre los cientficos que desarrollan

investigacin cualitativa, es decir, hay un sector que tiene claro que alcanzar el nivel de

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desarrollo de las ciencias sociales deben buscar solucionar problemas ms q ue

comprenderlos. No obstantes, en el devenir de la historia, se puede observar que esta

postura, la de comprender las relaciones que se dan en los grupos que se estudian, tiene

su fundamento en la naturaleza misma compleja de las acciones humanas. Sin

embargo, es posible establecer criterios slidos que se constituyan en rigor

metodolgico del paradigma, con la apertura de los acadmicos. Es decir, con la

predisposicin de encontrar de manera consensada acuerdos que favorezcan la

generacin de conocimientos y acuerdos al margen de los paradigmas de investigacin.

LECTURA 5. REFLEXIONES EPISTEMOLGICAS SOBRE INVESTIGACIN

CUALITATIVA EN CIENCIAS SOCIALES.


La utilizacin de la induccin cualitativa y la abduccin se puede dar cuenta del trabajo

creativo de la investigacin cualitativa como as tambin del uso del conocimiento disponible

para el rea de estudio.

Importante:

Aunado a la discusin sobre el rigor metodolgico, la utilizacin de la informtica en

la investigacin cualitativa, generan un ambiente de incertidumbre respecto a los

resultados que de las investigaciones cualitativas se obtienen. Particularmente desde el

punto de vista de la validez y confiabilidad. Si bien para los investigadores que realizan

el anlisis de datos asistidos por programas ex profesos, es una valiosa ayuda, la

interpretacin no deja de ser tarea fundamental del investigador, por lo que establecer

claramente los lmites que en esta tarea juegan tanto el investigador como la

informtica es un imperativo.

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TEMA 5. EL PARADIGMA CRTICO EN LA

INVESTIGACIN EDUCATIVA.

LECTURA 1. UNA CIENCIA CRTICA DE LA EDUCACIN PLURALISMO

METODOLGICO Y/O PLURALISMO EPISTEMOLGICO?


1. La formacin en investigacin educativa requiere una visin profunda en relacin, tanto a

los mtodos como a su interrelacin con cuestiones ms amplias de fundamentacin

epistemolgica y de enfoque terico.

2. Las condiciones epistemolgicas para que una teora educativa pueda ser considerada

aceptable, segn Carr y Kemmis son las siguientes:

La teora educativa:

Rechaza las nociones positivistas de racionalidad, objetividad y verdad.

Admite la necesidad de utilizar las categoras interpretativas de los docentes.

Suministra medios para distinguir las interpretaciones que estn

ideolgicamente distorsionadas de las que no lo estn.

Se preocupa de identificar aspectos del orden social que frustran la persecucin

de fines racionales, y debe poder ofrecer explicaciones tericas.

La teora educativa es prctica, en el sentido de que la cuestin de su

consideracin educacional va a quedar determinada por la manera en que se

relacione con la prctica.

Importante:

Sin lugar a dudas es una condicin ineludible el que los investigadores educativos

posean una visin profunda, en lo que se refiere a los fundamentos epistemolgicos y

enfoques tericos de la investigacin educativa. Sin embargo, la solidez de estos

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saberes es algo que debe procurarse desde la formacin inicial y debe continuar en los

programas de postgrado. De este modo se podra tener un dominio del tema en

cuestin.

La necesidad formativa, que se hace evidente en la prctica conveniente que realizan

algunos investigadores, respecto a un aparente pragmatismo epistemolgico, es

consecuencia de la incapacidad de establecer las diferencias epistemolgicas y

metodolgicas que subyacen en cada paradigma y esto inhibe el desarrollo del progreso

cientfico.

LECTURA 2. DEL POSITIVISMO DISCIPLINARIO Y EL RACIONALISMO CRTICO A

LA EPISTEMOLOGA DIALCTICA CRTICA CON BASE EN LA TOTALIDAD, COMO

MTODO ALTERNATIVO DE INVESTIGACIN CIENTFICA.


1. El conocimiento fragmentario impide el entendimiento profundo de lo que se estudia.

Importante:

El sealamiento que Mass Narvaez, hace un respecto a encerrase en un conocimiento

disciplinario, tiene como consecuencia dos aspectos principalmente. Uno, la limitacin

de la apropiacin cientfica y dos, se empobrece el cientfico. Este hecho expresa tan

slo un eslabn de una cadena de problemas que enfrenta el conocimiento en general.

Al fragmentase en parcelas las disciplinas se ocasiona un acervo muy reducido de los

cientficos de dichas disciplinas, y en este punto, cabe lo que enfrenta la pedagoga.

Esto no debe llevar a subrayar la importancia de un conocimiento disciplinario amplio.

2. La funcin del para qu en la construccin del conocimiento objetivo de la realidad social,

reside en el manejo problemtico que haga el sujeto investigador de su propia ideologa.

Importante:

Esta afirmacin destaca la importancia de la demarcacin. Para la cual el paradigma

critico propone como mecanismo la totalidad. ste es un modo de organizar la apertura

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de la razn hacia la realidad que se quiere estudiar, sin limitarse al encierro en

determinados lmites tericos de discurso disciplinario. Es una perspectiva

transdisciplinaria o metadisciplinaria.

LECTURA 3. EXPLORANDO CAMINOS TRANSILUSTRADOS MS ALL DEL

NEOPOSITIVISMO. EPISTEMOLOGA PARA EL SIGLO XXI.


Para el constructivismo no existe un algo que los sistemas puedan observar unvocamente en

el mundo de la realidad, pues este es siempre una indicacin variable sujeta a las operaciones

de sistemas observadores.

Importante:

En lo que respecta a la construccin de la realidad, desde la perspectiva constructivista,

es conveniente considerar en primer lugar, que la realidad emerge como aplicacin de

observacin, en segundo, que la realidad es una construccin interrumpida, y en tercer

lugar, que la realidad se conoce a travs de su comunicacin. Esta condicin hace

difcil la construccin de una realidad nica.

LECTURA 4. HABERMAS Y LA TEORA CRTICA DE LA SOCIEDAD.


De acuerdo a Habermas, al enfrentarnos a una accin cualesquiera que esta sea podemos

preguntarnos qu razones tiene el actor para llevar a cabo. Las acciones no verbales pueden ser

descritas desde la perspectiva de un observador como acciones, pero su interpretacin, no

podemos obtenerla por observacin.

Importante:

Cuando Habermas afirma que la accin no indica cul es el plan de accin del sujeto,

da cabida a creer que las interpretaciones que de sta realice un investigador es posible

que contengan interpretaciones inadecuadas. Desde esta perspectiva, cabe la

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posibilidad que la observacin -como instrumento de recogida de datos- sea de poco

alcance.

LECTURA 5. FUNDAMENTOS PARA UNA TEORA SOCIOPSICOLGICA DEL

CONOCIMIENTO A PARTIR DE MARX Y WITTGENSTEIN.


1. Jugar un juego de lenguaje es una actividad socialmente pautada, una cos tumbre o una

institucin en la que los participantes deben observar una serie de reglas. La posibilidad de la

existencia de reglas descansa sobre la coincidencia en la praxis de los miembros de la

comunidad verbal, denominada la conducta comn de la humanidad (Wittgenstein).

2. El lenguaje es la prctica de la conciencia real, que existe tambin para los hombres y por lo

tanto, comienza a existir para m mismo; el lenguaje nace, como conciencia, de la necesidad

de los apremios del intercambio con los dems hombres (Marx).

Importante:

Asentir que los juegos del lenguaje remiten a una forma de vida, es una re-

interpretacin sociolgica que toma como base emprica la psicologa social. Y ello

permite establecer un vnculo entre Wittgenstein y Marx, a partir del tema del lenguaje.

La compatibilidad de estas dos teoras radica en que, si se considera que los grupos

sociales manifiestan diversidad en sus formas de vida (punto de vista de Wittgenstein),

en la que se implica al lenguaje, estas formas de vida determinan la conciencia del

hombre (punto de vista de Marx). Un planteamiento clave que se establece y que

conviene destacar -tomando como referencia a Wittgenstein, es el hecho, que el juego

del lenguaje es una actividad socialmente pautada; esta peculiaridad es el elemento

social que Crego rescata y complementa con la postura de Marx, en relacin a que los

individuos por una parte, requieren del lenguaje sta es una herramienta que les

permite interactuar y configurar la conciencia; y por otra, tiene una funcin social.

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TEMA 6. EL PARADIGMA DEL REALISMO-

METAFSICO CRISTIANO EN LA INVESTIGACIN

EDUCATIVA.

LECTURA 1. EL FUNDAMENTO DE LA CIENCIA.


La ciencia:

Se caracteriza por su objeto, por ser un conocimiento de los entes.

Se constituye por una referencia ms profunda al ser de las cosas.

Es lo que nos hace saber.

Saber algo es conocerlo de modo perfecto.

Se caracteriza por realizar de modo ms intenso el conocimiento.

Apunta a entender que algo es ente de manera definitiva.

No aade nuevas nociones a la de ente. Slo puede perfeccionar o intensificar

nuestra nocin de ente.

La nocin de ciencia depende intrnsecamente de la nocin de ser.

Todas las ciencias son un conocimiento del ente, una actividad metafsica.

El conocimiento:

Conocer es un acto indefinible. Su ser es previo a conocerlas.

Es la aprehensin inmaterial de lo que son las cosas.

La advertencia del ser de las cosas es el conocimiento ms universal y de primer

condicionante de cualquier otro conocimiento.

El conocer sigue al ser, de la variedad en la articulacin del ser se sigue una variedad

en los niveles de conocimiento.

El primer conocimiento es la sensacin.

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El segundo nivel la inteligencia.

El proceso de ahondar en el ser constituye la nocin de ciencia. El grado

mximo de ciencia es el saber propio de Dios.

Importante:

El conocimiento inicial de que las cosas existen es el supuesto ontolgico que determina

la concepcin de ser y en consecuencia de ciencia. La ciencia cobra sentido slo cuando

sirve para el conocimiento de la verdad. En este sentido, el paradigma del realismo-

metafsico-cristiano promueve la idea de que la ciencia no agrega nada al ser, sino que

slo permite incrementar nuestro conocimiento acerca del ente. Asumir cabalmente este

planteamiento implica aceptar que el hombre slo devela la verdad que est contenida en

el mundo objetivo.

LECTURA 2. LA VERDAD DE LAS COSAS, CONCEPTO OLVIDADO.


1. La verdad es algo que existe mediante el acto de un intelecto, mediante el acto del

conocimiento espiritual.

2. La verdad es la relacin entre el espritu conocedor y la realidad objetiva que tiene lugar

mediante el acto del conocimiento.

Importante:

La doctrina verdad de las cosas conlleva a reflexionar, por ejemplo, si el resultado que

una investigacin puede alcanzar la cualidad de verdadero -en el sentido que refleje la

realidad- o tan slo se deriva de hechos reales. Desde la perspectiva de Peieper, si

tomamos como punto de partida que las cosas son creatura, se tiene que a) stas

pueden ser conocidas; b) a travs del conocimiento de las cosas se genera un vnculo

entre la realidad y el intelecto humano. Por lo tanto, que lo existe es verdadero. El

hombre slo puede develar la verdad si acepta que las cosas son cognocibles porque

Dios las ha pensado creadoramente. Es decir, son bocetos de un creador Supremo.

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En suma, el paradigma del Realismo Metafsico-Cristiano busca establecer no slo la

relacin de la verdad con la realidad objetiva sino tambin con la causalidad de la

proviene.

LECTURA 3. REPENSAR LA CIENCIA POSITIVA.


Para aadir algo innovador a la investigacin- que descubra lo que otros no han visto

an, es necesario una aceptacin crtica de los conocimientos anteriores, que permita

salirse de aquellos supuestos que no estn firmemente fundamentados, aunque sean

ideas establecidas en la comunidad cientfica.

La labor de teorizacin de la ciencia es necesariamente una labor de

intercambio interdisciplinar; de colaboracin entre cultivadores de diversas

disciplinas que permitan profundizar desde los diversos aspectos con enfoques

diferentes.

La investigacin requiere los focos de intereses de variados enfoques y trabajo

comunes que hacen posible que cada parcela dilate sus horizontes.

El cientfico que busca conocer para conocer y para aplicar los conocimientos, le es

esencial la conviccin de que al aplicar su mente a los datos que se obtienen de la

experiencia o de la observacin directa puede descubrir al menos en una pequea

parcela, y a un limitado nivel, la verdad sobre la naturaleza y su funcionamiento.

Hay otra forma de conocer rigurosa y segura que exige el mismo rigor que la

investigacin cientfica: la contemplacin.

La contemplacin es un modo de conocer la realidad a un nivel ms ltimo que

los saberes.

Esta objetivamente fundamentada la percepcin de la realidad que no es

demostrable en un laboratorio.

Importante:

Una de las ideas que tiene mayor peso en este artculo es la que se refiere al trabajo

interdisciplinar, el cual que exige, por una parte, capacidad de liberarse de las ataduras

intelectuales y por otra, considerar una forma alterna de conocer, la contemplacin.

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Desde esta perspectiva, cobra sentido cuestionar los dogmas propios del paradigma

cientfico, particularmente y sin prejuicios, por ejemplo, se conoce para saber o para

poder?

Para transitar el camino hacia la verdad es imprescindible rescatar la mirada

contemplativa sobre la naturaleza y la vida. Dado que, es este mtodo el que evita que

el conocimiento de la realidad se quede reducido a sus dimensiones cuantitativas y

permite mantener fresca la capacidad de asombro. El sentido ltimo de la realidad nos

es revelado. Y la luz que gua el pensamiento cientfico solo puede venir de la fe.

LECTURA 4. CONOCIMIENTO HUMANO, FIABILIDAD Y FALIBILISMO.


El objetivo general de la ciencia experimental es conseguir un conocimiento de la

naturaleza que pueda ser sometido a control emprico.

El requisito de control experimental es una condicin necesaria para la

aceptabilidad de las construcciones tericas.

La construccin de los conceptos cientficos deben incluir aspectos empricos

relacionados con los experimentos (contexto de descubrimiento).

La fiabilidad de la ciencia puede explicarse a travs de cuatro aspectos principales:

Intersubjetividad

Contrastabilidad emprica

Predicitibilidad

Progresividad

La ciencia experimental supone un realismo ontolgico y un realismo

gnoseolgico.

Importante:

La importancia que se otorga a la fiabilidad es en relacin al vnculo que propone entre

la perspectiva cientfica y las perspectivas de otras empresas humanas. Ello promueve

en ltimo trmino, explicaciones y predicciones autnticas de la realidad.

El uso de criterios es un determinante en el grado de fiabilidad que se requiere en las

investigaciones.

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LECTURA 5. LA NATURALEZA COMO PRINCIPIO DE RACIONALIDAD.


1. Los eventos naturales tienen un sentido, una inteligibilidad propia. No hay casualidades

para la naturaleza tomada en su conjunto, pues todo lo que ocurre tiene un sentido en el

programa general del mundo fsico. Ese sentido es la finalidad.

Importante:

Este planteamiento permite establecer dos aspectos centrales. El primero se refiere a

que no hay azar en la naturaleza. Dado que existen leyes precisas y unvocas que

regulan el comportamiento espontneo del conjunto de seres. Dicho de otro modo, la

naturaleza predetermina que todo lo que ha de suceder se d bajo la observancia de

determinadas condiciones. El segundo, a que todo lo que sucede es natural, no guiado

por un principio voluntario. Destacndose de este modo que los eventos naturales

tienen un sentido, una inteligibilidad propia. Ese sentido es la finalidad. La pregunta

que obligada que surge al momento es, cul es dicha finalidad? De acuerdo a

Sanguinetti, la racionalidad.

Las limitaciones que la ciencia positiva ha enfrentado, son consecuencia de negar que

la naturaleza es creacin de una inteligencia supraracional: DIOS.

TEMA 7. EL PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD.

LECTURA 1. POSICIONES Y ORIENTACIONES EPISTEMOLGICAS DEL

PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD.


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1. El pensamiento complejo se acerca ms a las exigencias de sentido de la comprensin, que

de la explicacin.

La complejidad se relaciona con:

la conciencia

la intencionalidad

la comprensin

el sentido

la heterogeneidad

la diversidad

la indeterminacin

una cierta trama trgica de la existencia.

2. El paradigma de la complejidad no se reduce a una manera de pensar, sino al horizonte de

sentido desde donde todo conjunto de saberes y conocimientos son organizados. Se estructura

desde la posibilidad de mostrar las redes de entre, por ejemplo, caos y cosmos, y de la

subjetividad en relacin de aquello que habitualmente denominamos objetividad.

3. Hay una incertidumbre inscrita en la concepcin de la complejidad, que corresponde al

inacabamiento del conocimiento que nace de ella (Benkirane)

Importante:

El planteamiento que el paradigma complejo propone respecto a la idea de paradigma,

es en gran medida confuso. Se destaca que no se reduce a una manera de pensar, que

no rechaza ni los datos de la experiencia, ni la validez relativa de las leyes de la

naturaleza, ni tampoco de la lgica, pero no establece cmo se establecen los puentes

entre los datos de dichas fuentes, a fin de no caer en la visin reduccionista que critica.

Morn seala que detrs de cada paradigma hay un componente ideolgico. La

pregunta entonces es cul es que subyace en el paradigma complejo? Explicitar esto

contribuir a identificar las fuentes que lo nutren y de este modo el inters expreso del

paradigma.

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LECTURA 2. INTRODUCCIN AL PENSAMIENTO COMPLEJO.


Todo conocimiento opera mediante la seleccin de datos significativos y rechazo de

datos no significativos:

Separa (distingue o desarticula) y une (asocia, identifica);

Jerarquiza (lo principal, lo secundario) y centraliza (en funcin de un ncleo de

nociones maestras).

Estas operaciones son comandadas por principios supralgicos de

organizacin del pensamiento o paradigmas, principios ocultos que gobiernan

nuestra visin de las cosas y del mundo sin que tengamos conciencia de ello.

El principio de disyuncin, ha privado a la ciencia de:

la posibilidad de conocerse,

reflexionar sobre s misma,

concebirse cientficamente a s misma.

ha aislado radicalmente entre s a los tres grandes campos del conocimiento

cientfico: la fsica, la biologa, la ciencia del hombre.

Importante:

Morn plantea la necesidad de propiciar un cambio de paradigma para pasar de una

visin simplista a una visin compleja, que de acuerdo con l, es una condicin para la

reconceptualizacin del sujeto y del objeto, cuyo alcance converger en eliminar el

oscurantismo que priva en la ciencia.

Morn establece como punto de partida para generar el conocimiento, la incertidumbre.

ste el referente que permite que se puedan resolver los problemas y al mismo tiempo

la causa que puede inhibir dicha iniciativa.

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LECTURA 3. LA EPISTEMOLOGA DE LA COMPLEJIDAD.


La epistemologa compleja es aproximadamente de la misma naturaleza que el

problema del conocimiento del conocimiento.

Los principios de la epistemologa compleja son ms complejos.

Existen instancias que permiten controlar los conocimientos; cada una es necesaria;

cada una es insuficiente.

La primera instancia, es el espritu. ste es la actividad de un rgano

llamado cerebro.

Este espritu-cerebro ha surgido a partir de una evolucin biolgica.

La problemtica del conocimiento debe integrar, cada vez que ellas

aparecen, las adquisiciones fundamentales de la bio-antropologa del

conocimiento.

Importante:

El paradigma de la complejidad, establece que el problema de la verdad, de la

dialctica es el problema de la epistemologa. Es un modo de ver que desafa al

intelecto, que reta a la lgica humana.

Morn sostiene que los lmites de la lgica se deben al problema de la reduccin,

particularmente porque estudia los fenmenos desde una temporalidad simple -aun

cuando en la realidad estos expresan politemporalidad; misma que puede ser

irreversible y reiterativa. La imposibilidad de reconocer dicha situacin, se relacin de

igual modo, con la incapacidad de identificar la relacin de orde-desorden. Al respecto

de estos se puede decir que son a la vez complementarios y complejos.

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