Upload
alejandra-escobar
View
221
Download
1
Embed Size (px)
DESCRIPTION
Articulos referentes a paradigmas sociales
Citation preview
Patrocinados por:
Producción:
Ing. Alejandra Escobar
Edición:
Ing. Alejandra Escobar
Diseño Gráfico:
Ing. Alejnadra Escobar
ÍNDICE
Pág.
¿Qué se Entiende por Paradigma?
(Por: Alejandra Escobar) 4
Paradigmas y Revolución Científica
(Por: Rosanjela Daboin) 6
Ciencia Normal y Revoluciones
Científicas (Por: Alejandra Escobar) 15
Paradigmas y Revolución Científica
(Por: Marwins Rodríguez ) 20
Paradigma no es mas que un modelo, patrón, pensamientos, creencias que
son aplicadas en cualquier ámbito, sea científico, religioso, psicológico, u otro
contexto epistemológico, las cuales son incorporadas generalmente durante
nuestra primera etapa de vida, en donde aceptamos como verdaderas o falsas
sin ponerlas a prueba y darles un nuevo análisis.
¿QUE SE ENTIENDE POR
PARADIGMA?
De manera generales el paradigma es la
forma de visualizar, entender e interpretar los
múltiples conceptos, esquemas o modelos del
comportamiento en todas las etapas de la
humanidad en el ámbito psicológico y filosófico, que influyen en el desarrollo de
las diferentes sociedades influenciadas por lo económico, intelectual,
tecnológico, científico, cultural, artístico, y religioso que al ser aplicados pueden
sufrir modificaciones o evoluciones según las situaciones para el beneficio de
todos. Un ejemplo de paradigma comúnmente aceptado sería el modelo
estándar de la física, la religión, la cultura, las clases sociales y hoy en día las
ideologías políticas.
Los paradigmas cumplen una doble función, por un lado, la positiva que
consiste en determinar las direcciones en las que ha de desarrollarse ya sea la
cultura, la ciencia, la religión, etc., por medio de la propuesta de enigmas a
resolver dentro del contexto de las teorías aceptadas. Por otro lado la función
negativa del paradigma, es la de establecer los límites de lo que ha de
considerarse durante el tiempo de su hegemonía.
4
Si existen los paradigmas también existen los cambios de paradigma, los
cuales tiende a ser drástico. Cuando un paradigma ya no satisfaces las
necesidades requeridas es desechado y remplazado por uno nuevo. Un
ejemplo histórico donde ocurrió un cambio de paradigma fue la revolución
francesa, en donde se rompió el paradigma feudal y nació la meritocracia. A
nivel científico todas las leyes conocidas en la actualidad son rupturas de
paradigmas antiguos, como lo fue la transición entre la visión de la física
newtoniana y la relativas de Einstein. Otro ejemplo son los cambios políticos
actuales, las nuevas religiones que rompen el paradigma de la iglesia
católica, entre otros ejemplos.
A nivel de educación existen
paradigmas que con el pasar de los años
han sido modificados, en la actualidad se
están presentando cambios educativos
trascendentales en donde se rompe el
paradigma de la educación rígida,
pedagógica, unidireccional, en donde el
docente es superior al alumno, dirigida a los
niños y jóvenes, para abrirle paso al nuevo
paradigma de la educación andrológica, la cual es denominada la educación
permanente, en donde se considera que la educación no es sólo cuestión de
niños y adolescentes, siendo una educación bidireccional en donde tanto
docentes como alumnos adquieren aprendizajes.
Autor: Ing. Alejandra Escobar
¿QUE SE ENTIENDE POR PARADIGMA?
5
PARADIGMAS Y REVOLUCIÓN
CIENTIFICA
HISTORIA
La esencia de la Revolución Científica comprende un amplio espacio en
el cual fueron desarrollándose los hechos que le dieron origen, siendo
Galileo y Newton, sus máximos exponentes. Como su nombre lo indica
representa el cambio paradigmático de la era en la cual reinaban formas de
proceder como la especulación y la deducción. Esta revolución presenta las
razones por las cuales la asimilación de una nueva teoría científica debe
exigir el rechazo de un paradigma antiguo.
La Revolución Científica se
denomina al periodo comprendido entre
1500 y 1700 durante el cual se
establecen fundamentos conceptuales e
institucionales de la ciencia moderna;
considerándose revolución científica a
todos aquellos episodios de desarrollo no acumulativo, en donde un
paradigma antiguo es remplazado por otro nuevo, no compatible. El elemento
central de la revolución científica es el abandono de la visión cosmogónica, en
donde la Tierra ocupaba el centro del universo (sistema geocéntrico de
Ptolomeo) y que los planetas se mueven en torno al sol (sistema heliocéntrico
Aristotélico).
6
PARADIGMA Y REVOLUCIÓN CIENTIFICA
CONSECUENCIAS DE LA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA
Metodológicas
• Entredicho en las instituciones, interpretes de la realidad.
• Aumento en la valoración de la observación y la necesidad de verificación
empírica (revisión continua).
• Nuevo juicio de verdad.
• La deducción de Parmenides, la práctica de Galileo y la justificación de
Bacon, elaboran una metodología que constituye el nuevo instrumento
(Novum Organum) de la ciencia, que sustituye el Organon de Aristóteles.
• La expresión de la realidad se matematiza, prediciendo con exactitud los
fenómenos, conociendo las leyes físico-matemáticas.
• Cada ciencia se independiza una de otra, aprovechándose de sus
avances.
Religiosas
• Comprobación por parte de la experiencia científica, teniendo la última
palabra la Ciencia frente a cualquier autoridad.
• Esclarecimiento por parte de los científicos de los fenómenos físicos,
buscando las causas intramundanas.
Filosóficas
• Desprestigio de Aristóteles por defender el método deductivo y la
especulación pura.
• Cambio del concepto de ciencia, predominando lo fenoménico y el
comportamiento aparente.
7
TEÓRICOS DE LA CIENCIA
Gilbert Hottois: definía a la ciencia antigua como una
ciencia logoteorica, o sea estaba formada por el
lenguaje y la visión intelectual, constituida por un
lenguaje ordinario, discursivo.
.
PARADIGMAS Y REVOLUCIÓN CIENTIFICA
Aristóteles: hablaba que la ciencia es una forma lógica,
demostrativa, silogística, donde está contenida la
explicación de la conclusión, siendo entonces la ciencia
aristotélica intuitiva y deductiva, teórica y discursiva.
Francis Bacon: precursor de la ciencia moderna, el
Novum Organum, siendo crítico de la ciencia tradicional y
positivista de la nueva forma de concebir la ciencia. Critico
de la ciencia lógica, ya que es vacía. Rechaza además, la
ciencia libresca, rehusando todo prejuicio y argumento de
autoridad en el estudio de la naturaleza; distingue entre
causa final y causa eficiente y limita la investigación a la
explicación científica de los fenómenos.
Copérnico: adopta una concepción fenomenista de la
ciencia, apoyado por Ossiander, que quiere decir “salvar
los fenómenos”, relacionando y ordenando sus
observaciones por medio de hipótesis, que permitan
calcular, prever y predecir las posiciones de los planetas.
8
PARADIGMAS Y REVOLUCIÓN CIENTIFICA
Newton: apoya su tesis en que no es posible rebatir
filosófica o científicamente ningún descubrimiento que
contradiga un principio general, un postulado, un
sistema o cualquier hipótesis, siendo lo importante
que la especulación no sea “hipotética”, dando a su
Física un lenguaje exclusivamente matemático, sobre
una base experimental.
Thomas Kuhn: destaca por su obra La Estructura de
las Revoluciones Científicas, en donde para él la
ciencia tiene periodos de crisis y de ciencia “normal”,
en donde los sabios trabajan para desarrollar las
implicaciones sobre puntos particulares. Se relaciona
con el término Paradigma porque la ciencia normal,
debe responder al paradigma dominante, en donde la investigación es
tratada de manera que los hechos que estudia puedan ser clasificados en
casillas suministradas por el paradigma, llegándose a llamar a las
revoluciones científicas Periodos de Ciencia Extraordinaria. Para que una
revolución científica tenga lugar, el sabio debe renunciar a la visión del
mundo que tenía hasta ese momento y adecuarse a una nueva visión, al
cambio de paradigma.
Alexandre Koyré: asume una posición discontinuista en
epistemología e historia de las ciencias. Señala que el cambio
del pensamiento filosófico del siglo XVII, transforma al
hombre de espectador a maestro, conduciéndolo a la
mecanización del mundo; para él la experiencia es
secundaria, el mundo de las ideas es fundamental. 9
10
PARADIGMAS Y REVOLUCIÓN CIENTIFICA
Tycho Brahe: Autoridad más importante del siglo XVI
en astronomía, mostrando unas líneas de pensamiento
tradicional, contraria a la de Copérnico. Fue
responsable de las técnicas de observación
astronómica y de la recolección de datos.
Johannes Kepler: Copernicano de argumentos
matemáticos mas sólidos. Introduce un concepto de suma
importancia en el desarrollo de la ciencia del futuro, el
anima motrix, que era la fuerza que emanaba del sol y
responsable de la órbita de los planetas.
Galileo Galilei: escudriñaba los cielos con un telescopio,
aportando a la astronomía los primeros datos cualitativos
recogidos en la antigüedad. Refuerza sus teorías en la
física matemática, en la reducción de lo real a lo
geométrico. Con galileo hay una ruptura del mundo que se
ofrece a los sentidos y el mundo real, la geometría
realizada.
René Descartes: considerado el fundador de la filosofía
moderna. Concibió la ciencia como una pirámide, situando
en la cúspide a los principios generales de la realidad y la
base está formada por los caminos de la deducción. Los
aspectos más importantes de esta filosofía cartesiana son
el dualismo y el mecanicismo, siendo el dualismo el cuerpo
y la mente y el mecanicismo una filosofía rígidamente
determinista.
11
PARADIGMAS Y REVOLUCIÓN CIENTIFICA
PARADIGMAS CIENTÍFICOS
Definido por Kuhn como un “modelo o patrón aceptado” por científicos de
una época establecida. Una determinada rama del saber llega a ser disciplina
científica cuando surge y triunfa un paradigma. Ejemplos de estos
paradigmas serian el análisis aristotélico de los cuerpos, la revolución
copernicana, la mecánica de Newton, la teoría de Einstein de la relatividad,
entre otras. Todo esto acarrea una serie de creencias y hábitos intelectuales,
que por sí mismo, forman una comunidad científica. Según Kuhn “un
paradigma es aquello que los miembros de una comunidad científica, y solo
ellos, comparte; y a la inversa, es la posesión de un paradigma común lo que
constituye a un grupo de personas en una comunidad científica, grupo que de
otro modo estaría formado por miembros inconexos”.
CIENCIA NORMAL
Existe una creencia tácita de que todo fenómeno
de momento carente de una explicación, puede ser
explicado en un futuro dentro del marco conceptual
establecido. Kuhn afirma que los científicos pasan la
mayor parte de su carrera resolviendo acertijos.
Y lo hacen con firmeza, dado que lo éxitos del marco conceptual
establecido tienden a generar una gran confianza en que, el enfoque
adoptado garantiza que existe una solución al acertijo, por difícil que sea.
La ciencia normal investiga zonas muy pequeñas pero con gran esmero, la
tarea principal consiste en articular y organizar, a modo de teoría, los
resultados obtenidos.
12
Los científicos seleccionan los hechos que les interesan en grupos, los
cuales Kuhn clasifica en:
• Los que el paradigma ha mostrado y son reveladores.
• Predicciones derivadas del paradigma que aun no han sido ratificadas.
• Experimentos que permitan enunciar el paradigma y resolver las dudas.
PARADIGMAS Y REVOLUCIÓN CIENTIFICA
DESARROLLO DE LA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA
Para el progreso del pensamiento de las ciencias, la creación de las
academias contrastaba con el envejecido pensamiento de las universidades.
Es en el siglo XVII cuando la ciencia adquiere un impulso e influencia en la
vida humana, iniciándose lo que se conoce como la profesionalización de la
filosofía en ciencia, distinguiéndose dos tipos de sabios, los científicos y los
filósofos, siendo Francis Bacon el gran exponente de ésta nueva filosofía,
prometiendo que ésta nueva filosofía conduciría a la restauración de las
cosas por la ciencia, a través del método inductivo, al cual se llegaba por
medio de la observación y experimentación. Este método surge para corregir
las fallas de la teoría aristotélica, teniendo como aportes los siguientes
aspectos:
1. Procedimientos para hacer inducciones graduales y progresivas.
2. Demostración de que el conocimiento científico conduce a la sabiduría y
al poder.
3. Que la mejor ciencia es la que se institucionaliza y se lleva a cabo por
investigadores.
4. Conjugación del método deductivo de Descartes con el inductivo de
Bacon.
13
Una matriz disciplinaria puede contar con otros componentes que
poseen objetivaciones de las anteriores; entre los científicos se comparten
los símbolos, lenguaje, instrumentos de laboratorio, marco ontológico, etc.
Pero son las teorías Kuhnianas las que han producido un impacto
considerable en la filosofía de la ciencia actual, sin llegar a imponerse ni a
estar exentas de críticas.
PARADIGMAS Y REVOLUCIÓN CIENTIFICA
INFLUENCIA DE LOS PARADIGMAS EN LA CONSTRUCCIÓN
DEL CONOCIMIENTO
Con la revolución científica se crearon sociedades científicas
significativas y estables, se desarrollaron laboratorios de ciencias
modernas en donde se hace investigación a través de la manipulación de la
naturaleza mediante instrumentos especializados, técnicas y aparatos que
requieren habilidades manuales, indicando un nuevo modo de investigación
científica. Surgen además la Academias, con el fin de agrupar los
diferentes trabajos científicos, para construir elementos, desarrollar
habilidades experimentales y buscar verdades básicas, que enriquecieran
aún más el conocimiento científico.
También hay un avance significativo
en las comunicaciones científicas a
través de los medios de trasporte y
comunicación en el continente europeo,
como lo fueron las revistas científicas, en
las cuales se publicaron descripciones de muchas investigaciones de la
época y el mejoramiento de los servicios postales.
14
Otro de los grandes avances de la revolución científica en la
construcción del conocimiento fue las incursiones en la tecnología, en
donde maestros de oficio, trabajadores, artesanos, ingenieros, inventores,
basaban sus innovaciones en la ciencia y tecnología, contribuyendo a la
revolución industrial.
PARADIGMAS Y REVOLUCIÓN CIENTIFICA
Toda revolución implica
cambios, la revolución científica es
el resultado de la sustitución de
paradigmas antiguos, aunque muy
cuestionados para la época, dieron
lugar a la creación de asociaciones
científicas, laboratorios, academias
y diferentes comunicaciones
científicas, además en este proceso se instauro la ciencia moderna,
aplicando criterios de la verdad, con el estudio de la teoría-hipótesis, la
observación de la realidad, el distanciamiento de disciplinas diferentes, la
comprensión de la realidad a través del lenguaje y la representación y
contribución a la visión del universo que aun en la actualidad tenemos,
siendo este un pilar de la modernidad.
Autor: Rosangela Daboin
15
CIENCIA NORMAL Y
REVOLUCIONES
CIENTÍFICAS
Si nos remontamos al pasado, en la etapa precientífica, los hechos son
recopilados de manera bastante fortuita, precisamente por carecer de un
criterio que permita seleccionarlos. La observación y la experimentación
casual, así como los datos provenientes de la artesanía, constituyen esa
primera amalgama a la que todavía no se le puede llamar ciencia. Gracias a
lo que se puede denominar como preciencia, en donde se yuxtaponen
hechos que luego serán relevantes junto con algunos sin importancia, así
como otros demasiado complejos para poder integrarlos en una teoría en
esa etapa histórica.
Con respecto a esos hechos van surgiendo
interpretaciones diferentes, provenientes sea de la
metafísica, de la religión o de otras ciencias. Lo
sorprendente será la desaparición de todo ese
cúmulo de creencias dispersas, precisamente en
el momento de la constitución de un paradigma.
Tras la constitución de un paradigma, la
investigación cambia radicalmente: sólo algunos
experimentos y fenómenos son interesantes, pero
éstos han de ser investigados sistemáticamente, y
no al azar.
16
CIENCIA NORMAL Y REVOLUCIONES CIENTIFICAS
La etapa precientífica y la constitución de un paradigma dan origen a lo
que Kuhn llama una etapa de ciencia normal. Durante la etapa de ciencia
normal el científico no es crítico ni intenta refutar las teorías científicas
vigentes. Kuhn define la etapa de ciencia normal de la siguiente manera:
“Ciencia normal significa investigación basada firmemente en una o más
realizaciones científicas pasadas, realizaciones que alguna comunidad
científica particular reconoce, durante cierto tiempo, como fundamento para
su práctica posterior”. Se tratarán de resolver los problemas no solucionados
todavía en esas obras clásicas, se generalizarán dichos problemas, se
trasladarán a nuevos campos no previstos por los creadores del paradigma,
etc. Las teorías contrapuestas al paradigma vigente quedarán arrumbadas
como simples curiosidades históricas, o bien como errores a evitar.
Los científicos no buscan nuevas teorías, y ni
siquiera nuevos fenómenos. La ciencia normal
investiga zonas muy pequeñas, pero con gran
minuciosidad. La tarea principal estriba en articular y
organizar cada vez mejor, en forma de teoría, los
resultados que se han ido obteniendo.
La comunidad científica correspondiente selecciona los hechos que le
interesan, que Kuhn clasifica en tres grupos: los que el paradigma ya ha
mostrado que son particularmente reveladores, las predicciones derivadas
del paradigma que todavía no han sido ratificadas empíricamente y, por
último, los experimentos que permiten articular mejor el paradigma e ir
resolviendo sus dificultades residuales.
17
CIENCIA NORMAL Y REVOLUCIONES CIENTIFICAS
La ciencia normal consagra una
buena parte de sus esfuerzos a la
resolución de puzzles, es decir,
problemas que podrían tener solución
en principio, conforme a los criterios de
cuestiones plausibles que siempre
establece un paradigma.
La existencia de anomalías puede ser conocida durante mucho tiempo
sin que por ello el paradigma vigente se venga abajo. Conforme dichas
anomalías se van revelando cada vez más insalvables, y conforme se
multiplican en número y en diversidad de ámbitos donde se producen, el
paradigma va entrando en crisis. Se inaugura con ello una nueva etapa en
el desarrollo histórico de un paradigma, que acabará dando lugar a una
revolución científica que hará triunfar un nuevo paradigma.
Pero, ¿Cómo se producen estos
procesos de cambio científico, según
Kuhn? Nunca es una simple anomalía
la que derriba un paradigma vigente.
Confrontados a una dificultad
irreductible, los científicos "inventarán
numerosas articulaciones y modificaciones ad hoc de su teoría para
eliminar cualquier conflicto aparente".
18
Las leyes básicas de la teoría que caracteriza a un paradigma suelen
convertirse, para sus defensores, en una especie de tautologías, no
refutables por muchas observaciones que se hagan. El paradigma no podrá
ser rechazado -afirma Kuhn- mientras no surja otro rival de él. Una vez que
un ámbito de saber ha comenzado a funcionar científicamente, mediante
paradigmas, ya no puede dejar de hacerlo.
CIENCIA NORMAL Y REVOLUCIONES CIENTIFICAS
El paradigma en crisis
engendra en su decadencia
una multiplicidad de salidas
posibles contrarias a
algunos de sus postulados
fundamentales.
La transición de un
paradigma en crisis a otro
nuevo del que pueda surgir
una nueva tradición de
ciencia normal está lejos de ser un procedimiento de acumulación, al que
se llegue por medio de una articulación o una ampliación del antiguo
paradigma. Es más bien una reconstrucción del campo a partir de nuevos
fundamentos, reconstrucción que cambia algunas de las generalizaciones
teóricas más elementales del campo, así como también muchos de los
métodos y aplicaciones del paradigma.
19
La sustitución de un paradigma implica una revolución científica. Y lo
que es clave en relación a la polémica Kuhn/Popper, el nuevo paradigma
será incompatible en algunos aspectos fundamentales con el anterior. Las
revoluciones científicas se inician con un sentimiento creciente, a menudo
restringido a una estrecha subdivisión de la comunidad científica, de que un
paradigma existente ha dejado de funcionar adecuadamente en la
exploración de un aspecto de la naturaleza.
Esto da lugar a la aparición de nuevas sociedades y publicaciones
científicas, que entran en pugna institucional con los defensores del
paradigma tradicional. El paralelismo con las revoluciones políticas es
explícito en Kuhn, y por eso concibe los procesos de cambio científico
como auténticas revoluciones en la disciplina correspondiente. Esta
concepción kuhniana de la historia de la ciencia resulta ser cíclica. En
efecto, el paradigma emergente reproduce en forma diferente el ciclo del
anterior, entrándose al poco tiempo de la revolución científica en una nueva
etapa de ciencia normal, con las mismas características generales antes
vistas, si bien esta vez nucleada en torno a un nuevo paradigma.
CIENCIA NORMAL Y REVOLUCIONES CIENTIFICAS
Autor: Ing. Alejandra Escobar
20
PARADIGMAS Y
REVOLUCIÓN
CIENTIFICA
debe ser expuestas por sus investigadores, donde el interés por muy
diferente sea debe llegar a las comunidades y ser apreciados por todos, la
fundamentacion teórica debe ir estrechamente solidificada a conceptos
científicos, comunidades, anomalías en las sociedades. y revoluciones
científicas. La historia científica debe ser algo necesario para la elaboración
filosófica de la ciencia,
Kuhh dice que la ciencia avanza en base de la crisis y rupturas que
implican cambios radicales en la concepción del mundo,
Con respectos a los paradigmas científicos, son basados en hechos que
poco a poco fueron investigados, donde el objetivo principal es hacer historia
y llevar esos fundamentos al mas alto nivel, cambiando la manera de verlos
y resolverlos, con respectos a las revoluciones científicas tenemos el
aspecto filosófico, donde se dio a conocer lo metafísico, la materialización y
las creencias en elementos básicos que eran incomprensibles para algunos.
El aspecto sociológico va relacionado a las relaciones internas y externas
de las comunidad de científicos donde la formación esta basada en llegar a
comunidades universitarias, congresos, e investigaciones.
Los paradigmas han cambiado constantemente,
según las teorías deben ir estructurados para poder
alcanzar un fin común en la sociedad de tal forma
que cualquier investigación por diferente que sea,
21
También tenemos los paradigmas construidos donde los científicos asisten
a los mismos congresos y pertenecen a las mismas sociedades, y entre
ellos se intercambian sus publicaciones para luego ser expuestas. Con
respectos a la ciencia normal y las revoluciones científicas, están basadas
en una terminología donde los hechos recopilados son de manera fortuita,
donde gran parte de las investigaciones son basadas en hechos religiosos
o de otras ciencias conocidas.
PARADIGMAS Y REVOLUCIÓN CIENTIFICA
Matrices disciplinarias esta
constituida en generalizaciones
simbólicas y modelos
ejemplares, la generalizaciones
son los distintos lenguajes
usados por las diferentes
comunidades científicas.
Con respectos a los modelos se refiere a la interpretación de términos y
fenómenos donde el paradigma es una vertiente antológica donde un
mismo sistema puede ser explicado de varias formas pero su fin es el
mismo.
Para terminar llegamos a la filosofía de la ciencia y historia de la ciencia,
donde la investigación pasa por una investigación de épocas anteriores
donde lo estudiado es comparado con lo del tiempo pasado y no
comparado con las investigaciones actuales y fundamentadas.
Autor: Ing. Marwins Rodríguez