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PARASHA DEVARIM EKEV Las Dos Transgresiones Por: Eliyahu BaYonah Director Shalom Haverim Org New York

PARASHA DEVARIM EKEV Las Dos Transgresiones...Las Dos Transgresiones •Y, como nuestros sabios comentan sobre el versículo que presenta esta parashá (Devarim 7:12): "Vehayah ekev

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PARASHA DEVARIM EKEV Las Dos Transgresiones

Por: Eliyahu BaYonah

Director Shalom Haverim Org

New York

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PARASHA DEVARIM

Tehilim 119: 97-98, 105

• ¡Cuánto amo tu ley! En ella medito todo el día.

• Tus mandamientos me hacen más sabio que a mis enemigos, porque siempre están conmigo.

• Lámpara es a mis pies Tu palabra, y la luz de mi sendero.

• Ma ahabtí torateja kol hayom hi sijati.

• Meoyebay tejajemeni mitzvoteja ki leolam hi li

• Ner leragli debareja veor lintibati.

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PARASHA DEVARIM EKEV

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PARASHA DEVARIM EKEV

Devarim 7:12– 11:25 y Yeshayahu 49:14 al 51:3

• 7:12 Vehayah ekev tishme'un et hamishpatim ha'eleh ushmartem va'asitem otam veshamar Adonay Eloheyja leja et-habrit ve'et-hajesed asher nishba la'avoteyja.

• Y sucederá que por causa de que oyereis estos juicios, los guardareis y los cumpliereis, el Eterno, tu Dios, guardará para ti el pacto y la misericordia que juró a tus padres.

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PARASHA DEVARIM EKEV

Haftará Yeshayahu 49:14 al 51:3

• Vatomer Tsiyon azavani Adonay va'Adonay shkejani.

• Y dice Sión: ¡Me ha abandonado el Eterno, y el Eterno se ha olvidado de mí!

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PARASHA DEVARIM EKEV

Devarim 7:12– 11:25 y Yeshayahu 49:14 al 51:3

• Fuente: MJL, agradecimientos a Nancy Reubén Greenfield

• Moisés continúa su discurso a los israelitas, recordándoles que guarden los mandamientos de Dios cuando entren en la tierra de Israel.

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PARASHA DEVARIM EKEV

Devarim 7:12– 11:25 y Yeshayahu 49:14 al 51:3

• Fuente: MJL, agradecimientos a Nancy Reubén Greenfield

• Moisés continúa con su discurso a los israelitas: “Sucederá como resultado de que escuchen estos Diez Mandamientos y los cumplan con cuidado, para que Dios guarde con ustedes este pacto.

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PARASHA DEVARIM EKEV

Devarim 7:12– 11:25 y Yeshayahu 49:14 al 51:3

• Dios te amará y te bendecirá y te multiplicará. Dios bendecirá el fruto de tu vientre, tu tierra, grano, vino, aceite y animales. Serás bendecido más que todos los pueblos”.

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PARASHA DEVARIM EKEV

Devarim 7:12– 11:25 y Yeshayahu 49:14 al 51:3

• "Pero", advierte Moisés, "tendrás que aniquilar a muchas personas; tu ojo no sentirá piedad por ellos, por lo que no servirás a sus dioses, porque esto es una trampa para ti.

• No les temas, porque Dios, tu Dios, es un Dios grandioso y maravilloso.

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PARASHA DEVARIM EKEV

Devarim 7:12– 11:25 y Yeshayahu 49:14 al 51:3

• Dios los entregará delante de ti y tú los destruirás.

• Las imágenes de sus dioses arderán en fuego.

• No codicies la plata y el oro que está sobre ellos y lo tomes para ti, porque es una abominación a Dios.

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PARASHA DEVARIM EKEV

Devarim 7:12– 11:25 y Yeshayahu 49:14 al 51:3

• “Recuerda todo el camino por el cual Dios te ha guiado estos 40 años en el desierto.

• Dios te dejó pasar hambre, luego te dio maná para que supieras que no es solo de pan que el hombre puede ganarse la vida, sino que puede vivir de todo lo que proviene de Dios.

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Devarim 7:12– 11:25 y Yeshayahu 49:14 al 51:3

• Por lo tanto, mantén firme en tu corazón el conocimiento de que como un hombre entrena a su hijo, Dios también te entrena a ti”.

• Moisés continúa: “Y guarda los mandamientos para caminar en los caminos de Dios y temer a Dios.

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PARASHA DEVARIM EKEV

Devarim 7:12– 11:25 y Yeshayahu 49:14 al 51:3

• Porque tu Dios te está trayendo a una buena tierra, una tierra en la que no te faltará nada.

• Cuando comas y estés satisfecho, entonces bendice a Dios por la buena tierra que Dios te ha dado.

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PARASHA DEVARIM EKEV

Devarim 7:12– 11:25 y Yeshayahu 49:14 al 51:3

• “Ten cuidado de no olvidar a Dios al no guardar los mandamientos de Dios, porque cuando tengas todo lo que necesitas, tu espíritu puede volverse altivo y podrías olvidar a Dios, que te sacó de la tierra de Egipto, de la casa de los esclavos.

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PARASHA DEVARIM EKEV

Devarim 7:12– 11:25 y Yeshayahu 49:14 al 51:3

• Quizás olvides la forma en que Dios te dio maná y agua de una roca.

• Puede que tengas la tentación de decir en espíritu: "Fue mi propio poder y el poder de mi propia mano lo que me ha traído esta riqueza".

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Devarim 7:12– 11:25 y Yeshayahu 49:14 al 51:3

• Por lo tanto, recuerda que es Dios quien te da el poder de obtener riqueza para que mantengas el pacto.“

• “Sucederá”, continúa Moisés, “que si de todos modos olvidas a Dios y caminas tras otros dioses, y los sirves y te inclinas ante ellos, hoy te testifico que ciertamente perecerás.

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Devarim 7:12– 11:25 y Yeshayahu 49:14 al 51:3

• Al igual que las naciones que Dios hará perecer ante ti, tú también perecerás.

• “En la tierra prometida, habrá naciones más grandes y poderosas que tú.

• No digas en tu corazón, cuando tu Dios los empuje lejos de ti, 'Es debido a mi devoción al deber, que Dios me llevó a tomar posesión de la tierra'.

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Devarim 7:12– 11:25 y Yeshayahu 49:14 al 51:3

• No, es por la maldad de estas naciones que Dios los echa de delante de ti.

• Dios los aleja para cumplir la palabra que Dios juró a tus padres, Abraham, Isaac y Jacob.

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Devarim 7:12– 11:25 y Yeshayahu 49:14 al 51:3

• “Porque ustedes son personas de cuello rígido, dura cerviz.

• Recuerda cómo provocaste a Dios y te rebelaste contra Dios y Dios quería destruirte.

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Devarim 7:12– 11:25 y Yeshayahu 49:14 al 51:3

• Recuerda cuando Dios me dio las dos tabletas de piedra, las Tablas del Pacto, solo para descubrir que habías construido un becerro de oro para hacerlo tu dios. Rompí esas tabletas y derretí a tu dios con tanta ira como para convertirlo en polvo y lo tiré al río.

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Devarim 7:12– 11:25 y Yeshayahu 49:14 al 51:3

• “Dios me hizo regresar a la montaña para hacer nuevas tabletas con Los Diez Mandamientos y colocarlas en el arca, para que Levi las cuide.

• Era un arca hecha con gran precisión y la llevamos de un lugar a otro por todo el desierto.

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Devarim 7:12– 11:25 y Yeshayahu 49:14 al 51:3

• “Entonces, ¿qué requiere Dios de ti? Solo que aprendas a temer a Dios, caminar en todos los caminos de Dios y amar a Dios y servir a Dios con todo tu corazón y con toda tu alma.

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Devarim 7:12– 11:25 y Yeshayahu 49:14 al 51:3

• Guarda estos mandamientos por tu propio bien. ¡Mirad! Es a tu Dios, a quien pertenecen los cielos y la tierra.

• “Por lo tanto, no endurezcas más tu cuello. Porque tu Dios, es Dios de dioses y Señor de señores.

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Devarim 7:12– 11:25 y Yeshayahu 49:14 al 51:3

• Dios es el Dios grande, poderoso y temido que no considera su posición personal y no acepta ningún soborno, sino que defiende los derechos del huérfano, la viuda y el extraño. Tú también amarás al extraño, porque eras extraño en la tierra de Egipto.

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Devarim 7:12– 11:25 y Yeshayahu 49:14 al 51:3

• “Por lo tanto, ama a Dios, porque viste todo lo que Dios hizo por ti en el desierto y antes cuando te sacó de la esclavitud con milagros.

• “Así que guarda estos mandamientos al entrar en esta tierra prometida, una tierra que puede fluir con leche y miel.

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Devarim 7:12– 11:25 y Yeshayahu 49:14 al 51:3

• Esta es la tierra que le importa a Dios. Los ojos de Dios siempre están sobre élla.

• Si sirves a Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, entonces daré lluvia y las plantas crecerán y serán cosechadas y comerás y estarás satisfecho.

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Devarim 7:12– 11:25 y Yeshayahu 49:14 al 51:3

• “Pero no se aparten y sirvan a otros dioses y se corran delante de ellos.

• Entonces la ira de Dios se encenderá, y Dios retendrá la lluvia, y la tierra no dará su fruto, y rápidamente desaparecerás de la buena tierra que Dios te está dando.

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Devarim 7:12– 11:25 y Yeshayahu 49:14 al 51:3

• “Incluso entonces, debes colocar estas palabras en tu corazón y en tu alma, y atarlas como una señal en tu mano, y dejarlas como frontales entre tus ojos, y enseñarlas a tus hijos, y hablar de ellas cuando te sientes en tu casa y cuando camines por el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes.

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Devarim 7:12– 11:25 y Yeshayahu 49:14 al 51:3

• Escríbelas en los postes de tu casa y en tus puertas, para que los días de tus hijos puedan durar mucho en la tierra prometida.

• Si guardas estos mandamientos, Dios te pondrá en todas las tierras donde pises.

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Devarim 7:12– 11:25 y Yeshayahu 49:14 al 51:3

• La selección de la Haftará es de Isaías, 49: 14-51: 3.

• "Dios me ha abandonado", suspira Sión, "mi Soberano me ha olvidado" (49:14). Este lamento abre la segunda de siete haftarot de consuelo, marcando las siete semanas (y siete Shabat) entre Tisha B’Av y Rosh Hashaná.

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Las Dos Transgresiones • Darashot HaRan 10:29 -Darashot HaRan- Colección de sermones escritos

por el Ran (Nisim ben Reuven de Gerona, 1320 – 1376)

• Dice el Ran: hay tres consideraciones que me causan especial preocupación con respecto a dos transgresiones de las cuales los hombres son constantemente culpables:

• primero, votos y juramentos; y

• segundo, odio sin causa.

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Las Dos Transgresiones

• Lo que me lleva a decir esto es que encuentro incluso una de estas consideraciones para intensificar una transgresión y hacerla más grave.

• La primera consideración es la severidad de la transgresión en sí misma, ya que es comparable al culto a los ídolos, al asesinato y al adulterio.

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Las Dos Transgresiones

• La segunda consideración, es el hecho de que uno cae constantemente en ella.

• Lo más leve del mundo si se duplica muchas veces, se vuelve extremadamente fuerte, ya que vemos que un hilo de lino constantemente redoblado es más fuerte que una fibra de hierro.

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• Y, como nuestros sabios comentan sobre el versículo que presenta esta parashá (Devarim

7:12): " Vehayah ekev tishme'un- Y será porque lo que escuches" –

• (Tanjumá Ekev 1): "Si escuchas [observas] la leve mitzvá a la que uno es propenso pisar con el talón [Ekev]".

• Y esta es la intención de (Salmos 49: 6):

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• (Salmos 49: 6): “Lamah irah bime ra avon a’kevay yeshubeni- ¿Por qué debería temer en los días del mal? El pecado de mis talones me rodea".

• Es decir, no temo a las transgresiones mayores, porque no me desvío en ellas, pero sí temo a las menores, que, debido a que las considera menores, transgrede constantemente, como resultado de lo cual se transforman en la más severa de lo severo.

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• La repetición de una transgresión, entonces, lo intensifica y lo fortalece.

• La repetición de una transgresión, entonces, la intensifica y la fortalece.

• La tercera consideración: es un pecado al que la naturaleza del hombre no es propensa.

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• Porque un hombre puede ofrecer una racionalización de lo que es propenso a su naturaleza, como está escrito (Salmos 51: 6): “Hen beavon holaleti ubejet yehematni imí-He aquí, fui formado en pecado, y en pecado me concibió mi madre".

• Y nuestros sabios han dicho (Yoma 19b): "¿Y qué dice el Santo Bendito sea?" (Bereshith 4: 7):

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• (Bereshith 4: 7): ‘Lapetaj jatat robez- El pecado yace en la puerta [de la vida]'

• Pero un hombre no puede racionalizar a lo que no es naturalmente propenso. Y si incluso uno de estos tres factores en sí mismo intensifica y fortalece una transgresión, ¡cuán grave debe ser una transgresión en la que se combinen todos!

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• Y en el desacierto de vanos y falsos juramentos veo hombres constantemente descarriados en estas tres áreas.

• Prestan juramento sobre cualquier cosa y todo hasta que se convierte virtualmente en una costumbre o una fuerza de hábito para que lo hagan, y no prestan atención a si están jurando verdadera o falsamente.

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• No hay duda de que esta transgresión en sí misma es una de las más graves de la Torá, porque al respecto está escrito (Shemot 20: 7): “Ki lo yenaque Adonai- Porque el Señor no absolverá."

• Aquellos que juran falsamente han sido comparados con aquellos que incurren en la pena de corte [karet] o la pena de muerte judicial, porque es como si negaran al Santo Bendito sea Él.

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• Implican que lo que juran es tan cierto como el Santo Bendito sea Él, y si juran falsamente, ¡vean lo que han forjado!

• Este pecado, entonces, es severo en sí mismo y en el punto de que se repite constantemente. Porque no hay fin a los juramentos que el que está habituado derrama de su boca.

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• Y en cuanto a la población en general, derraman literalmente una avalancha de juramentos.

• No se puede racionalizar este pecado porque la naturaleza del hombre no es propenso a él. Esta transgresión, entonces, contiene los tres elementos que colocan el sello de la gravedad en cualquier pecado.

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• Los juramentos de la comunidad también son extremadamente severos y requieren enmiendas.

• Y el odio sin causa también entra en esta clase, ya que es una transgresión en la que uno persiste constantemente y que no proporciona ningún beneficio o disfrute a un hombre, lo que causaría que su naturaleza se incline hacia ella.

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• Es por esta razón que nuestros sabios colocaron el odio sin causa sobre y contra tres transgresiones:

• la adoración de ídolos,

• las relaciones ilícitas y

• el asesinato,

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• Porque la naturaleza del hombre se inclina más hacia estas tres que hacia el odio sin causa y porque es sólo de vez en cuando que uno sucumbe a ellos, mientras que uno constantemente sucumbe al odio sin causa.

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Devarim 7:12– 11:25 y Yeshayahu 49:14 al 51:3

• Parashat Ekev Preguntas de debate

• 1) ¿Qué significa que "el hombre puede vivir de todo lo que viene de Dios?" ¿Sigue siendo cierto hoy en día? ¿Por qué o por qué no?

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Devarim 7:12– 11:25 y Yeshayahu 49:14 al 51:3

• 2) Dios dice que los judíos deben guardar los Diez Mandamientos para su propio bien. En el mundo de hoy, ¿sigue siendo por nuestro bien guardar los mandamientos? ¿Por qué?

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Devarim 7:12– 11:25 y Yeshayahu 49:14 al 51:3

• 3) ¿Sientes que los judíos han sido bendecidos por Dios más que otros pueblos? ¿Si es así, cómo? Si no, ¿por qué?

• Reimpreso con permiso de Jewish Family & Life!

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Fuentes: Torah, Talmud, Jewish Concepts, Wikipedia, Kabbalah Online, Zohar, Rambán, Rashí, Maimónides, Bereshit con Rashí, El Jumash, Sefaria, Dr. Yael Ziegler. Jewish Family & Life –

Nancy Reuben Greenfield, MJL Jewish Family & Life!

Imágenes: Sweet Publishing/FreeBibleimages.org.

https://www.chabad.org/kabbalah/article_cdo/aid/688407/jewish/42-Journeys-of-the-Soul.htm

http://www.ascentofsafed.com/cgi-bin/ascent.cgi?Name=mm-kipur

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