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La Legua es un fetiche de

la crónica roja, un sinónimo

para vendernos pasta base,

sangre y semen, y así reventar

el rating. De ahí son los

Legua York, un grupo de hip

hop para cualquier ingenuo

que cree lo que publican

los diarios. Un movimiento

contracultural y político, una

fuerza subversiva, colectiva,

que educa y crea conciencia

cantando, actuando, recitando.

Gustavo Arias, uno de sus

líderes, es un cabro que cree

que la universidad le puede

deformar sus ideales de una

sociedad donde la gente

coopere y no compita, se ame

y no se mate, y el poder sea

para liberar y no someter. Con

ustedes, el Lulo.

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informativo internouniversidad academia de humanismo cristiano

La Legua no es sólo una pobla-ción. Es también un hito men-tal, un nombre bastardo y ma-loliente del que se alimenta el miedo que engorda el mandato social de vigilar y castigar. Vigi-

lan las cámaras de televisión y vigila la policía verde esas calles polvorientas de San Joaquín. Exiliados del éxito y de los TLC, de la patria justa y buena que nunca fue, los leguinos son el reverso de la moneda, el negativo de la foto que enmarca nuestra ilusión de ser respetables ciudadanos privatizados, comprando confort y virtud en tres cuotas precio contado.

Por esas calles camina Gustavo Arias, como un alcalde por su pueblo. Nos cruzamos con un niñito que padece síndrome de down y se saludan como viejos compadres: “Es el Yerko, admirador de La Legua York, donde tocamos nos va a ver. Cada vez que puedo voy a visitar-lo donde estudia. Me podís ver con él conver-sando y así como de la nada me podís ver tam-bién con el viejito que está tomando el sol en sus últimos días”. Lulo –así le puso su abue-lita por ‘malulo’-, dice que La Legua es como una familia, una comunidad que sobrevive a su estigma, tal como las hormigas juntas en-frentan a un elefante. A sus 28 años, con dos hijos, uno recién nacido, este ‘cabro’ es cono-

cido afuera de la población por ser integrante de un grupo de hip hop marginal pero famo-so. Adentro, es mucho más que eso. Es parte de la conciencia de esas hormigas que viven bajo permanente sospecha.

“Estamos en estado de sitio acá. Nosotros sabemos que convivimos con el otro mundo, el de la venta, consumo y abuso de la droga. Son vecinos que están viendo cómo vivir, ellos no se meten en nuestro negocio que es el arte, la cultura, la vida en definitiva, nosotros tam-poco nos vamos a ir a meter al suyo, que es el que todos sabemos, porque creemos que ahí es el Estado el que tiene que dar señales cla-ras”, cuenta mientras revolvemos el azúcar de un té en el comedor de su casa.

-¿Por qué se sienten sitiados en La Le-gua?

-Estamos tapados de pacos, hay zorrillos en cada esquina. Están en micros, en tanque-tas, andan con cascos, chalecos antibalas y me-tralletas. Se paran en cada esquina a detener-nos, nos tratan mal, ellos plantean que tie-nen el derecho de empelotarnos en la calle si quieren. Lo han hecho, han desnudado gen-te, les han metido la mano en el ano, en la vagina a mujeres. Dicen que la ley se los per-mite. Nosotros planteamos que qué ley puede permitir esa atrocidad, esa indignidad. Nos

pueden tratar mal, nos pueden tratar a gara-batos, y nadie hace nada por nosotros, es un estado de sitio.

-La policía ha sido aleccionada para una guerra contra la delincuencia, y ya sabemos como son las guerras.

-Pero definen como delincuente a todo ser humano que vive en este sitio.

-¿Se sienten estigmatizados?-Ni siquiera es una estigmatización, por-

que eso lo hacen los medios de comunicación. Ellos se aprovechan de lo que hacen los me-dios y abusan de su poder.

-Ustedes como colectivo gestionaron un canal de televisión y una radio para La Le-gua. ¿Cómo se hacen cargo de esta realidad en los contenidos?

-Tenemos una red de medios de comu-nicación alternativos conformada por la pá-gina web www.lalegua.cl, la radio La Venta-na, 103.7 FM Stereo, y por LTV, Canal 3. El Aquí En Vivo, el Informe Especial o En la Mira, se festinan cada vez que abren una tem-porada nueva, lo primero que hacen es po-ner a la Legua.

-Rating probado.-Claro, van a la segura. Nosotros hacemos

toda la campaña previa para alertar a los ve-cinos, sabemos de qué van a hablar, sabemos

“No quiero ser deformado por la universidad”

Existencia formal de procesos de admisión y selección. Crecimiento paulatino de los requisitos mínimos de ingreso e incremento en el promedio PSU de los nuevos estudiantes.Existencia de cátedras destinadas a la nivelación de competencias básicasExistencia de un reglamento de Carrera Académica.Buen nivel académico de los docentes y percepción positiva de los docentes por parte de los estudiantes.Existencia de prácticas evaluativas de la docencia y de la productividad académica.Reconocimiento de la percepción de los estudiantes sobre la institución y sus servicios. Evaluación positiva de los estudiantes y egresados sobre el conjunto de la universidad y, particularmente, la docencia y los aspectos intangibles vinculados a la atención.Mayor cobertura de becas y servicios de bienestar.Creciente participación de los estudiantes en actividades deportivas.Existencia de una unidad para el seguimiento de egresados y titulados. Existencia de una cultura de investigación vinculada a la docencia.Capacidad de participación y adjudicación de fondos en concursos externos relevantes.Centros asociados con buen nivel de trabajo investigativo y colaborativo.

Debilidades:Lentitud en la identificación de oportunidades para la apertura de nuevas carreras.Riesgo de desatender los equilibrios financiero-académicos, priorizando excesivamente uno de ellos.Desigual desarrollo de los perfiles de egreso de los estudiantes Políticas de evaluación insuficientemente formalizadas para el diseño y actualización curricular.Presupuestación indexada a la matrícula anual.Falta de perfeccionamiento y vinculación entre el sistema de planificación anual con el presupuesto.Crecimiento de la matrícula demanda nuevos espacios y mayor infraestructura. Dispersión entre los promedios de ingreso de las distintas carreras.Falta de centralización en la coordinación de actividades académicas destinadas a la nivelación de competencias básicas.Falta de una unidad centralizada responsable de evaluar las metodologías de enseñanza-aprendizajeInsatisfactorios tiempos de egreso de los estudiantes y niveles de deserción sólo regulares. Publicidad de concursos públicos restringida.Falta de una clasificación de los docentes a honorarios.Falta de un mecanismo de evaluación del personal académico en funciones directivas.Baja cantidad de recursos destinados a perfeccionamiento y desarrollo académico.Carencia de mecanismos regulares y sistemáticos para la renovación de los docentes.Carencia de equipamiento computacional para el uso de estudiantes Falta de material bibliográficoInsuficientes espacios deportivos y de recreaciónServicio de casino apenas satisfactorioFalta de visibilidad y vinculación con los empleadoresBaja cantidad de recursos asignados a los fondos internos.Adjudicaciones muy concentradas en ciertas disciplinas y carreras.

La entrega de este informe activa el proceso de acreditación institucional. Por lo pronto, la CNAP hizo ya una propuesta de 4 pares evaluadores que nuestra universidad está analizando. Con la aprobación del equipo de pares, se fijará la visita a la institución, la que se estima se realizará hacia fines de octubre. Si los plazos se cumplen, hacia diciembre contaremos ya con la respuesta de la CNA en torno a nuestra calidad institucional.

Las claves…… viene de la página 5

7universidad academia de humanismo cristianoinformativo interno

PSiCoaNaLiSta aRgeNtiNaCeCiLia HoPeNeN La UaHCEl 2 de octubre a las 19.00 la psicoanalista argentina Cecilia

Hopen, miembro de la Asociacion Lacaniana Internacional, expondrá: “Relación de un hombre y una mujer: un encuentro posible”. La actividad está organizada por la Fundación Grupo Psicoanalitico PLUS, bajo patrocinio de la Escuela de Psicologia de la UAHC.

KataLiNa goNzáLez LaNzaSU LibRo “HUeSo HeRido”Tras participar en el primer concurso de poesía “Poeta Pablo Guiñez” y obtener como premio la publicación de 100 ejemplares de su libro “Hueso herido”, Katalina González Gálvez, estudiante de segundo año de Sociología de la Academia, efectuará el lanzamiento oficial de su publicación en el auditorio de nuestra institución.

eNCUeNtRo aNUaL de CeNtRoS de PRáCtiCaLa Escuela de Psicología de la UAHC realizará el sábado 25 de octubre el “Encuentro Anual de Centros de Práctica”, actividad dirigida a

las instituciones que reciben a los estudiantes de esa escuela en la realización de sus prácticas profesionales.

SemiNaRio “La iNtegRaCióN eSCoLaR Como PoLítiCa PúbLiCa y PRáCtiCa edUCativa”El 30 de octubre se llevará a cabo el seminario “La

integración Escolar como Política Pública y Práctica Educativa: Ni decepcionados ni Exultantes”, organizado por la carrera de Pedagogía en Educación Diferencial. Primer Subterráneo. Ciclo Educación Básica.

“No quiero ser deformado por la universidad”que se viene la mano dura y que al otro día del programa van a venir los pacos más fuerte que la vez anterior. O que mientras están dando el programa, comienzan los allanamientos.

-Ustedes hacen una suerte de políti-ca ciudadana, para ponerlo en conceptos de moda.

-Nosotros creemos que todo lo que plan-teamos desde la cultura, ya sea desde una can-ción hasta nuestros mensajes a través de la ra-dio, de la tele o de la página web, son políti-cos. Nuestra orientación es política porque queremos otra forma de vida. Creemos en el socialismo y no en el sistema neoliberal. Nues-tra forma de aportar para el cambio de mun-do es crear micro socialismos. Queremos que La Legua sea una pequeña cuna del socialis-mo, cosa que otros vecinos de otros lados se vayan contagiando.

o eL aSiLo CoNtRa La oPReSióNLa Legua York nació hace 10 años, cuan-

do el Lulo tenía 18. Según él, no es posible separar lo que es el grupo musical del trabajo comunitario o de la autogestión de medios de comunicación. “Es que no es un paralelo, es un todo. Nosotros creemos en los núcleos de trabajo. No creo en el ego, me huevea plan-tear teorías propias pero tengo que decir que

en algún minuto la gente asume su rol en la vida. Y mi rol fue hacer agitación, hacer mo-vilidad, generar ciertos núcleos de trabajo pa-ra que esos núcleos sigan evolucionando, si-gan avanzado”.

-en todo caso el grupo musical es el pun-to de inflexión.

-Claro, es una historia que parte en una esquina de la Legua, con chiquillos de la Le-gua, por la necesidad de decir algunas cosas que no podíamos decir, porque no teníamos quién nos escuchara.

-¿Cuándo conocieron el hip hop y el rap?

-El hip hop nos conoció a nosotros y em-pezamos a enamorarnos mutuamente. Noso-tros ocupamos el rap como una herramienta de difusión de ideas. En esta especie de cone-jillo de indias de la globalización que fue MTV conocimos a Public Enemy, unas de las ban-das que hacía cosas en rimas. Tratamos de imi-tarlos en algún momento. Como lo que sabía-mos hacer era dibujar, empezamos a dibujar en las murallas, y entre dibujo y dibujo apa-reció esto de que podíamos hacer rimas y na-rrar, porque la narración para nosotros aho-ra es superfácil.

-es una forma de comunicación inte-gral.

-Claro. Nosotros lo asumimos como el le-gado de los pueblos originarios tanto de Chile como de Latinoamérica y de los africanos. Ve-mos las raíces del rap mucho más allá de los que nos plantea Norteamérica, no es el Bronx. Son más bien los esclavos africanos que ha-cían rap con esta métrica de cuatro tiempos: Uno, dos, tres, cuatro, yo rimo, camino… voy por acá, me están oprimiendo, sigo mirando lo que está pasando.

-y ustedes se levantan contra un nuevo tipo de opresión entonces, pues se plantean contra el sistema.

-Difiero: nadie está fuera del sistema. Es tan así que desde cuando me están gestando es dentro del sistema, nos fabrican en la casa o en un motel. Para las dos cosas hay costos que asumir. Y cuando morimos seguimos murien-do bajo las leyes del sistema, porque el ataúd tiene un precio, porque el hoyo tiene un pre-cio. Por mucho que digamos que estamos al margen, hasta los más radicales, están dentro del sistema. Lo que sí, no estoy de acuerdo con este tipo de sistema, el sistema neoliberal es lo que está llevando a la destrucción de la especie humana y toda especie sobre la tierra.

-Sin embargo, tú elegiste educarte fuera del sistema tradicional. ¿Por qué?

-Terminé mi enseñanza media, no repetí

ningún curso. Salí con el título de técnico elec-tricista pero con eso creo que estoy bien. No quiero más por ahora. No sé si en algún mo-mento me dé por estudiar algo más, lo que sí sé es que las universidades muchas veces de-forman. Le tengo miedo a las universidades. Tenemos mucho más que decir que cualquie-ra que está estudiando trabajo social o algu-na de esas cosas, porque ellos salen deforma-dos, son adoctrinados para ser entes de escri-torio, entes asistencialistas, paternalistas. No-sotros no queremos llegar a eso.

-¿Son formados para ser engranajes del sistema dices tú?

-Tenemos que estar preparados para gene-rar colectividad, no individuos que le vayan a hacerle la pega a otros. Si yo tomo la taza y voy a servir, para eso mi compañera tiene que haber puesto la tetera antes. Y si me dice que falta una tasa, me toca a mí hacer eso.

-y la universidad genera individuos.-Genera individuos que van a ser compe-

tidores por una pega específica, y que son ani-quiladores del resto que está buscando pega. Eso igual me da un poco de miedo, no quie-ro ser deformado.

email: leguayork@gmail.comwww.lalegua.cl

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