Durante mucho tiempo se ha sostenido sobre Parmnides, por
comentadores de diferentes pocas, que la distincin entre Verdad y
Opinin que dominaba la estructura de su poema, puede ser tambin
interpretada como una oposicin entre dos formas de conocimiento:
los pensamientos puros o el conocimiento conceptual, por una parte,
y la percepcin sensorial, por otra. Ahora no hay ninguna duda de
que semejante oposicin epistmica fue formulada posteriormente por
Platn y Aristteles en trminos de contraste entre el intelecto y la
facultad de percepcin sensorial. Ms all, est claro que la distincin
platnica entre conocimiento y opinin ha ejercido una influencia en
la interpretacin posterior de Parmnides: en Aristteles y, sobre
todo, en Simplicio. Esta distincin platnica y post-platnica tambin
ha sido aceptada por los estudiantes actuales en sus
interpretaciones de la filosofa de Parmnides.En la primera parte de
este artculo tratar de mostrar que esta interpretacin tradicional
de Parmnides fundamentalmente representa de forma equivocada el
lenguaje y la intencin de su poema. En la segunda parte, propondr
una interpretacin alternativa basada en una oposicin, no entre dos
estados epistmicos -el conocimiento intelectual contra la percepcin
sensorial-, sino entre dos formas contrastadas de lenguaje, como es
representado en el poema bajo el contraste entre logos y ethos.
Para concluir, esbozar algunas lneas sobre la evolucin
post-Parmediana de los dos sistemas conceptuales que opone Aletheia
a Doxa y Logos a Epos.
La interpretacin tradicional de Aletheia/Doxa contrasta en
trminos con la oposicinentre conocimiento intelectual y
conocimiento sensorial, y se apoya sobre tres supuestos:1) el
significado de ___ y ___2) el uso de ___ que hace Parmenides en
oposicin a la vista y el odo3) un tipo de interpretacin platnica de
___ y ____ Discutir estos tres puntos y mostrar por qu no creo que
ninguno de los pueda serusado como una prueba sobre la distincin en
Parmenides arriba mencionada.
1. El significado de las palabras ___ y ___ varan desde un
significado amplio y genrico a uno ms especfico. Evidentemente, el
sistema ms comn en el que vamos a encontrar el trmino ___, desde el
mismo Homero, es en el que se opone a___. En oposicin a ___ (el
rgano de la vida emocional), __ designa el poder o el rgano de
conocimiento - e incluso el conocimiento en s mismo. Este amplio
significado de ___ como principio del conocimiento en general -no
de un conocimiento particular- puede ser encontrado entre los
Presocrticos (____). En ambos textos la vista y el odo son
atribuidos a ___, lo cual
