PARROQUIA SAN RAMÓN NONATO

Roger Alberto Ruiz Huertas2014

ParroquiaSan Ramón Nonato

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Soy un ferviente ramonense que se ha dejado cautivar por la historia y tradición de su pueblo, he admirado con cariño cada detalle pretérito calado en la historia física de este cantón, entre los elementos que me atraen y que siempre ha prevalecido en mi complacencia es la arquitectura del actual Templo Parroquial.

Desde niño, para mí la iglesia es como un lugar mágico del que siempre he deseado conocer hasta el más recóndito lugar, me he dejado enamorar por su belleza y he permitido a mi imaginación retroceder en el tiempo, para reconstruir ese momento en que mis antepasados elevaban con piedra y cemento un altar majestuoso para Dios, en medio de un pueblo que anhelaba mostrar su fe y devoción con este esplendoroso monumento.

Mi vaga imaginación, me lleva a pensar que las personas responsables de elaborar esa iglesia hace tantos años tenían el sentimiento de compartir, aunque ya lo hacían con su trabajo, ese edificio, como regalo para las generaciones que han sido bautizadas, confesadas, confirmadas en la fe, han contraído matrimonio e incluso despedidas de esta vida, con esos vitrales multicolores y minuciosos ornamentos como testigos.

Por lo anterior, me permito compartir este proyecto que ha sido alimentado por otros ramonenses visionarios, se trata de un trabajo que forma parte de la pequeña muestra artística e informativa que tuve la oportunidad de exponer en los Festejos Patronales de San Ramón de Alajuela el año 2013, es una recopilación la historia de la construcción del actual Templo Parroquial y un análisis arquitectónico de su estructura.

Agradezco profundamente a todas las personas que aportaron conocimientos, disposición, tiempo y material para ofrecer una información completa y veraz; ramonenses que desean transmitir al pueblo sus raíces y mantenerlas vivas: a los incansables servidores del templo Jaime Rojas y Carlos Quesada, a don Paul Brenes, a doña Amelia González, al padre Greivin Hidalgo por su anuencia y amistad, a “Charlie“ Navarro, a Warren Granados y a todos los miembros de la Junta Parroquial por su ayuda y paciencia conmigo y, obviamente, a mis padres por su amor y enseñarme a amar a mi pueblo y de dónde provengo...

Dedico este trabajo a todos los hombres y mujeres que con sus manos, sudor y tiempo levantaron este monumento a la fe y prosperidad de mi querido pueblo, y a los personajes detrás del lente que fotografiaron el San Ramón de antaño.

Roger Alberto Ruiz HuertasRecopilador y diseñador gráfico

“Árboles y amores, mientras tengan raíces tendrán frutos y flores.”

anónimo

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EL TEMPLO PARROQUIAL EN EL TIEMPO

siglo XIX

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Fundación del cantón de San RamónSe conmemora el 19 de enero de 1844 cuando se dictaron las providencias para la erección de una población con el nombre de San Ramón Nonato, en el sitio los Palmares.

“Cuatro agricultores llenos de inquietudes, señalaban el sitio para formar la nueva población. Los huraños mozotillos saludaban con sus cantos a aquellos cuatro enamorados del trabajo y allí, donde era más fecunda la naturaleza y brotaban más hermosas las silvestres flores, después de ocho días de exploración con cariño plantaron una cruz de ramas verdes, señalando el lugar donde había de construirse la primera ermita.” Apuntes Históricos y Crónicas de la Ciudad de San Ramón. Rafael Lino Paniagua Alvarado. Pág. 14. 1943.

El cantón de San Ramón se ha distinguido por su crecimiento intelectual y material que se refleja en sus edificios, entre los cuales destaca el Templo Parroquial.

Se había levantado en San Ramón una humilde ermita en el caserío que comenzaba a crecer rústicamente, así los colonos se dan a la tarea de solicitar un sacerdote, nombramiento que cae en el padre Pablo Rojas Medina, sin embargo, hasta el 2 de diciembre de 1848 se bendice la iglesita.

1844 1848 1854

El 11 de setiembre se decretó la ascensión de la ermita a categoría de Parroquia de San Ramón.


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La villa de San Ramón tenía 5.000 habitantes aproximadamente, y el distrito central contaba con 3 templos. 1) Frente a la plaza estaba el templo parroquial que por mal estado no se usaba. 2) Al Oeste estaba la ermita de Nuestra Señora de El Tremedal.3) Al Este se localizaba la ermita del Patriarca San José (imágenes) la cual cumplía las funciones de parroquia.

1859


El presbítero Carlos Ulloa comunicó al obispo su intención de construir un templo parroquial y al siguiente año se recibió un juego de planos (planta, cortes transversal y longitudinal y 3 fachadas).

1861

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Al iniciar el siglo XX se había construido un templo de estilo neoclásico y la plaza se había convertido en parque con flores, frondosos árboles y un kiosco en el centro, además del Teatro Minerva, uno de los primeros teatros de estilo modernista del país.

1900

siglo XIX


siglo XX Antiguo Templo Parroquial 1900-1925 (25 años)

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1924

El 4 de marzo una serie de temblores azotaron fuertemente la región de San Ramón, destruyendo todos los edificios públicos de la ciudad construidos con el sistema “calicanto”, entre ellos el Templo Parroquial. Ante la situación el cura Juan Vicente Solís, decidió derrumbarlo y levantar otro. Para el pueblo ramonense el compromiso más grande era levantar en su lugar un templo con las técnicas modernas para las nuevas generaciones y para siempre. El comité encargado nombró a José Francisco Salazar como responsable de hacer los planos de la nueva iglesia, pensando en construir un nuevo edificio que resistiera a los cataclismos y al paso del tiempo.Se contrató la estructura con la casa Krupp de Alemania cuyo costo era de 85.000 colones. El pueblo recaudó el dinero por medio de turnos dominicales de los distritos y veladas de teatro una o dos veces por mes. Incluso doña Ramona Alvarado Acosta de Urrutia regaló sus propiedades donde hoy se encuentra la Casa Cural, el Salón Parroquial y las Oficinas Parroquiales.

1925

Se lleva a cabo la demolición del templo antiguo, aunque hay quienes dicen que el peligro no era tan grande como se creía, pues para la destrucción fue necesario usar mucha dinamita y fue largo el tiempo que transcurrió para demolerlo totalmente, con lo que se comprobó el magnífico estado del edificio.


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Comienzan los trabajos de zanjeo en el lugar donde antes se levantaba el antiguo templo, quedando en ese momento la imponente presencia del Palacio Municipal, que pronto iba a sufrir cambios también, pues fue víctima del terremoto.

1926


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1927

El material de hierro de 300 toneladas pedido de Alemania llegó al puerto de Puntarenas vía marítima, de ahí pasó en tren hasta la estación de Río Grande en Atenas, lo peor fue el traslado de ahí a San Ramón, pues en esa época no había carretera.En su yunta de bueyes fueron a transportar el material los curas Juan Vicente Solís y Clodoveo Hidalgo, don Tulio Gamboa y muchos más incluyendo vecinos de Atenas y Palmares. Se nombra como jefe de obras al ingeniero Hernán Gutiérrez Braum quien trabajó mucho tiempo y al retirarse en su lugar quedó el ingeniero José María Barrantes. Después se delegó el puesto a Ramón Miranda quien fungió durante 24 años hasta terminar la obra.

Parte del armazón listo para transportar en la estación del tren.

Boyeros desfilando alrededor del parque mientras transportan las vigas del armazón.

Construcción del Actual Templo Parroquial 1927-1954 (27 años)


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19281930

Como la estructura venía por partes, se empieza por armar la cúpula, trabajo que duró aproximadamente un año. Luego venía el arduo trabajo de armar un esqueleto de hierro de 35 metros de altura y 60 metros de largo.

1937

Después de 10 años de un lento trabajo de montaje del armazón, se comienza a construir los andamios de las torres para repellarlas. Se comenzó con la torre Sur y luego con la torre Norte.


Don Ramón Miranda al mando. 1930-1954 (24 años)

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1939

Mientras se reprellaba el templo se iba techando la nave central y se hacían los trabajos internos con las columnas, bóvedas y arcos.

“Moncho” Miranda junto al padre Clodoveo Hidalgo y algunos trabajadores de la obra.

1942

Finalmente se comienza a colocar la formaleta de la cúpula para su repello, trabajó que se extendió 6 años (hasta 1948).


Don Ramón Miranda al mando. 1930-1954 (24 años)

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1954

Comienza el trabajo artístico de ornamentación de las columnas internas y los arcos de la iglesia, con motivos florales, hojas y rosetones, realizado por don Ramón Miranda, quien utilizó una plantilla para la medida exacta y luego a pura espátula afilada hasta darle los últimos detalles en 1954. Tres años después recibe una medalla de reconocimiento por su labor, de manos del presbítero Clodoveo Hidalgo.

Ramón Miranda recibiendo un homenaje, al fondo su obra.

19 de mayo se consagra el actual Templo Parroquial de San Ramón de Alajuela, 27 años después de haber comenzado la instalación del armazón.

1950

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Ese mismo año se trae el mármol desde Carrara, Italia, y el altar mayor también traído de Italia por la marmolería Villalta.

1966

Se instalan las arañas y candelabros de cristal traídos desde Checoslovaquia.Los comisionados para las compras en Europa fueron el yugoslavo residente en San Ramón Francisco Orlich Ziz y su hijo Nicolás Orlich Zamora.

El mosaico del piso fue encargado a una fábrica de mosaicos de Alemania en 1953 y los planos fueron elaborados por el Ing. José María Barrantes.

Las bancas fueron talladas por el ramonense Teodoro Barrantes Villalobos, y hay un Nazareno elaborado por el escultor “Lico” Rodríguez.

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Se instalan las campanas compradas a la Casa Pascard de Francia. Costaron 27.800 colones aproximadamente y don Vicente Badilla Mora donó 10 mil colones, como gratitud se bautizó a una campana Aurora; en honor a su esposa Aurora Barrantes Paniagua.

Llegan a San Ramón los nuevos vitrales con motivos bíblicos y sacramentales que actualmente adornan las naves laterales, sus capillas y el ábside, el padre José Manuel Barboza Sagot promovió el cambio de los ventanales traídos desde Innsbruck, Austria y elaborados por Casa Neuhauser. Hasta este año el Templo Parroquial contaba con ventanales cuadriculados como los que actualmente decoran las torres y la nave principal mayor.

19761967

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El sábado 19 de noviembre muere don Ramón Miranda Sánchez a los 90 años de edad, último maestro de obras del actual Templo Parroquial quien trabajó en este durante 24 años.

Se realiza una remodelación total del exterior del Templo Parroquial, durante esa época el cura párroco era Elías Quesada Quesada (qdDg).

1994 1998

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20002014

siglo XX siglo XXI


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CONOZCAMOS LOS DETALLES DEL TEMPLO PARROQUIAL

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85˚00’85˚30’86˚00’

11˚00’

10˚30’

10˚00’

9˚30’

9˚00’

8˚30’

84˚30’ 84˚00’ 83˚30’ 83˚00’ 82˚30’

NICARAGUA

PANAMÁ

OCP

REPÚBLICA DE COSTA RICA

ALAJUELAProvincia

SAN RAMÓNCantón

TEMPLO PARROQUIAL

El cantón de San RamónEs el cantón número 2 de la provincia de Alajuela, tiene una extensión de 744.23 km2 y se ubica en el extremo noroeste del Valle Central sobre las estribaciones de los Montes del Aguacate, Sierra Minera y Volcánica Central. Es la parte más occidental del Gran Área Metropolitana (GAM) del país, por lo que suele referirse a este como Región de Occidente junto con otros cantones como Palmares, Zarcero, Naranjo, Atenas y Grecia.

El Templo ParroquialEs el corazón del pueblo de San Ramón y con sus imponentes 36 metros de altura es el símbolo que se destaca en la ciudad, junto con “Las Palmeras”, que dan la bienvenida a quienes visitan esta “Tierra de poetas”. Coordenadas del Templo Parroquial:10° 5’ 13” latitud Norte84° 28’ 9” longitud Oeste


OCÉANOPACÍFICO

MARCARIBE

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35m

18.2m 63m

6.5m

15m

5.5m

5.3m3.7m

36.3m

8m

Los cimientos de la iglesia se hicieron con un volumen total de 900 metros cúbicos de concreto, hechos en proporción de 1.36.


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Arquitectura románicaResultado de la combinación razonada y armónica de elementos constructivos y ornamentales de procedencia latina, oriental (bizantinos, sirios, persas y árabes) y septentrional (celtas, germánicos, normandos) que se formó en la Europa cristiana durante los primeros siglos de la baja Edad Media.Recibe el nombre de románica por coincidir su floración con la aparición de las lenguas románicas o romances.

Arquitectura góticaEstilo artístico comprendido entre el Románico y el Renacimiento, que se desarrolló en Europa Occidental en la Baja Edad Media, desde finales del siglo XII hasta el siglo XV, aunque más allá de Italia las pervivencias góticas continuaron hasta los comienzos del siglo XVI.El vocablo “gótico” es el adjetivo correspondiente a godo, en sentido peyorativo se usó este término para denominar la arquitectura propia de los bárbaros o godos, cuyos componentes parecían confusos, desordenados y poco dignos, por contraste a la perfección y racionalidad del arte clásico.

año

siglo XIIXI XIII XIVX VGóticoRománicoBaja Edad Media

ARQUITECTURA ECLÉCTICAEclecticismo (del griego eklegein, escoger) es una especie de estilo mixto en las bellas artes, cuyos rasgos son tomados de varias fuentes y estilos. La iglesia de San Ramón combina en su estructura los estilos de influencia Gótica y Romana principalmente.


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PLANTA (Gótica)Planta salón de grandes dimensiones con 3 ó 5 naves que adopta forma de cruz latina generada por una nave crucero: unión de nave principal y transepto (nave transversal que en las iglesias cruza a la principal perpendicularmente).


Naveprincipal

Naveslaterales

Capillas

Torres

Forma de cruz latina

Crucero

Capillas adosadas

ÁbsideGirola

TraceptoTransepto

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PÓRTICOS (Gótica)Las puertas suelen ser profundos pórticos adornados. Toda la estructura estará llena de conjuntos escultóricos:

Arquivoltas: pilares o molduras que forman una serie de arcos concéntricos decorando el arco de las portadas en su cara exterior, recorren su curva en toda su extensión y terminando en la imposta. Tímpano: espacio delimitado entre el dintel y las arquivoltas de la fachada o el arco de una puerta o ventana. En este caso NO está decorado.Imposta: Parte decorativa que enlaza el elemento sustentador vertical con la curva del arco.Dintel: elemento horizontal apoyado en cada uno de sus extremos, destinado a soportar una carga. Parte superior de las puertas, ventanas u otros vanos.Capitel: elemento que se dispone en el extremo superior de la columna para transmitir a estas piezas las cargas que recibe del arco que se apoya en él.Pilastra: cuando una columna está adosada o se encuentra sobre la pared, y se compone de los mismos elementos constructivos que las columnas.Fuste: parte principal de la columna que se encuentra entre el capitel y la basa.Jamba: cada una de las dos piezas que dispuestas verticalmente, a ambos lados, sostienen un dintel, un arco o las arquivoltas situadas sobre ellas. Basa: parte inferior de la columna, que tiene como fin servir de punto de apoyo al fuste, ampliando aquel, y está compuesto generalmente por molduras.Plataforma: tablero descubierto y elevado sobre el suelo donde se colocan las columnas.


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BÓVEDAS DE ARISTA (Románica)Es el elemento arquitectónico abovedado que se utiliza para cubrir espacios cuadrangulares; resulta de la intersección de dos bóvedas de cañón, que se cruzan perpendicularmente. En el interior de la parroquia se pueden observar en las naves laterales.

COLUMNAS INTERNAS (Románica)Son de orden compuesto, el capitel es una mezcla o composición del capitel jónico y del corintio, del primero toma las volutas (ornamento característico, en forma de espiral, que forma los ángulos del capitel) de la parte superior y del segundo las hojas de acanto que adornan la parte inferior.

Arcos

Paños o plementos


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NAVE PRINCIPAL MAYOR (Románica)La nave principal suele ser más alta que las naves

laterales. De este modo se consiguen 2 cosas:

- la construcción de vanos (cualquier apertura en un elemento arquitectónico) que posibilitan la

iluminación del templo y - que las naves laterales actúen como refuerzo o

contención de la nave central.

ARCO DE MEDIO PUNTO (Románica)Es un tipo de arco que en el intradós (superficie interior, cóncava e inferior del arco.) tiene la forma de un semicírculo. Las portadas son abocinadas (rehundimiento progresivo del arco que las conforma) debido al grosor de los muros. Tanto en el interior como el exterior, esta parroquia presenta arcos de medio punto y NO arcos apuntados de estilo gótico.

TORRES (Gótica)En la fachada se alzan dos torres de planta rectangular y terminadas en cuerpos octogonales, o bien rematadas

por agudas flechas.

ROSETAS (Románica)Destacan las rosetas que son motivos decorativos en forma de flor, cuyos

pétalos están en disposición radial.


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CÚPULA (Románica)Se forma de témpanos sostenidos por nervios radiantes que arrancando del cimborrio se unen concurriendo a una clave superior y céntrica. El cimborrio se manifiesta al exterior en de forma octogonal. En el interior es sustentada por pechinas.

CIMBORRIO (Románica)En el crucero se levanta, con frecuencia, un cuerpo poligonal llamado cimborrio, que sobresale sobre el conjunto del edificio, coronándose, en este caso, por una cúpula.

ÁBSIDE CON CAPILLAS ADOSADAS (Gótica y Románica)El ábside es la parte de la iglesia situada en la cabecera, generalmente tiene planta semicircular pero puede ser también poligonal con capillas anexadas. Es uno de los componentes más característicos de la arquitectura románica y gótica.

VIDRIERAS (Gótica)Los nuevos sistemas de construcción prácticamente permitieron prescindir de los muros de piedra, que fueron sustituidos por las vidrieras. Las nuevas catedrales son así luminosas y sus interiores se enriquecen con el juego que los vidrios multicolores crean al ser atravesados por la luz solar.

PÓRTICOS (Gótica)Puertas en los extremos de la nave del crucero.


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Datos importantes del Templo Parroquial

25 años. (1900-1925)

27 años. (1927-1954)

24 años. (1930-1954)

19 de mayo 1954

85.000 colones

Monseñor Juan Vicente Solís

Ing. José Francisco Salazar

Hernán Gutiérrez Braum

José María Barrantes

Ramón Miranda Sánchez

Clodoveo Hidalgo Solano

Teodoro Barrantes Villalobos

Francisco Orlich Ziz yNicolás Orlich Zamora

Tiempo aproximado que duró en pie el antiguo Templo.

Tiempo aproximado que duró la construcción del actual Templo Parroquial.

Tiempo aproximado que don Ramón Miranda trabajó en el Templo Parroquial.

Fecha en que se consagra el actual Templo Parroquial de San Ramón.

Costo de la estructura metálica que se hizo en Alemania.

Cura que mandó a construir el nuevo Templo Parroquial luego de los terremotos.

Responsable de hacer los planos del actual Templo Parroquial.

Primer maestro de obras encargado de la construcción del Templo que aportó el diseño gótico.

Segundo maestro de obras encargado de la construcción del Templo que cambió al diseño románico.

Tercer y último maestro de obras encargado de la construcción del Templo que realizó el diseño ornamental durante 4 años.

Cura párroco de San Ramón durante la construcción del Templo, pues Monseñor Solís pasó a ser Obispo de Alajuela, aproximadamente a partir de 1925.

Artesano ramonense encargado de tallar a mano las bancas del Templo.

Yugoslavo residente en San Ramón y su hijo eran los comisionados para las compras en Europa.


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Nuestro PatrónSan Ramón Nonato

Religioso mercedario y Cardenal. Patrón de las parturientas.Ramón significa: “protegido por la divinidad”Nacido en un pueblo de la antigua Corona de Aragón que, actualmente, forma parte de Cataluña, en España. Su epíteto nonnatus (en latín: no nacido) se deriva de haber sido extraído del útero de su madre por cesárea después de que ella hubiera fallecido. Es el santo patrón de los partos, matronas, niños, embarazadas y personas acusadas falsamente.Fue superior en varias comunidades de la Orden de la Merced (mercedario)y como redentor de cautivos viajó al norte de África, pagó rescate por varios prisioneros y, siguiendo el cuarto voto de estos religiosos, cuando se agotó el dinero que llevaba, se quedó como rehén a cambio de la liberación de otro cristiano.Estando cautivo, sus carceleros musulmanes lo martirizaron perforando sus labios con hierro candente para colocarle un cerrojo en su boca e impedir su prédica. Fue rescatado por su orden y retorna a España.El Papa Gregorio IX lo nombró cardenal pero, de camino a Roma, fallece en Cardona. Muchos milagros le fueron atribuidos antes y después de su muerte.Fue canonizado por el papa Alejandro VII en 1657, celebrándose su festividad el 31 de agosto.

Símbolos de San Ramón NonatoColor Rojo: Ramón fue nombrado cardenal, aunque no llegó a gozar de los beneficios de su nombramiento. En algunos casos va de hábito blanco completamente, pero por lo general, lleva la muceta roja cardenalicia.La palma: Indica victoria, como en todos los santos, especialmente los mártires. En Ramón lleva 3 coronas: castidad, elocuente predicación y martirio, (aunque padeció muchísimo no murió de muerte violenta). La custodia: es el Santísimo Sacramento del que Ramón fue muy devoto.


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Originalmente, en 1954 cuando finalizó la construcción del Templo Parroquial, todos los ventanales del edificio eran cuadriculados como los que actualmente decoran las torres y la nave principal mayor.Fue hasta el año de 1976 que llegaron a San Ramón los 16 nuevos vitrales con motivos bíblicos y sacramentales que actualmente adornan las naves laterales (8), sus capillas (4) y el ábside (4), el padre José Manuel Barboza Sagot promovió el cambio de los ventanales traídos desde Innsbruck, Austria y elaborados por Casa Neuhauser. A continuación se hace un análisis de los elementos que conforman esos vitrales y el significado de los símbolos presentes en los motivos:

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LOS VITRALES DEL TEMPLO PARROQUIAL

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SAN MATEO

HOMBRE CON ALAS (ÁNGEL)

Su Evangelio comienza haciendo un repaso a la genealogía de Cristo, el Hijo del Hombre.

Apóstol y Evangelista

Nombre: Leví, Hijo de Alfeo

Festividad: 21 de septiembre

Atributo divino: Amor

TETRAMORFO (del griego tetra, “cuatro”, y morfé, “forma”) En la iconografía cristiana, cada evangelista tiene asociado un símbolo que lo identifica. Está relacionado con un matiz particular y personal de su evangelio.La tradición se remonta al Antiguo Testamento, cuando el profeta Ezequiel describió en una de sus visiones 4 criaturas que, de frente, tenían rostro humano y, de espaldas, tenían rostro animal

“Y el aspecto de sus caras era cara de hombre, y cara de león al lado derecho de los cuatro, y cara de buey a la izquierda en los cuatro; asimismo había en los cuatro cara de águila.” Ez 1,10.

Ubicación: en el ábside del Templo Parroquial de San Ramón, desde el interior se pueden observar los 4 vitrales sobre el altar mayor.


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SAN MARCOS

LEÓN

Su Evangelio comienza hablando de Juan el Bautista, “Voz que clama en el desierto”, dicha voz sería como la del león.

Evangelista y Mártir

Nombre: Juan

Festividad: 25 de abril

Atributo divino: Justicia

LOS VITRALESDEL TEMPLO PARROQUIAL

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SAN LUCAS

TORO

Su Evangelio comienza hablando del sacrificio que hizo Zacarías, padre de Juan el Bautista, a Dios.

Evangelista

Nombre: Lyka, Loukás

Festividad: 18 de octubre

Atributo divino: Poder


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SAN JUAN

ÁGUILA

Su Evangelio es el más abstracto y teológico de los cuatro y, por tanto, el que se eleva sobre los demás.

Evangelista

Nombre: Ioannes, Yôhanan

Festividad: 27 de diciembre

Atributo divino: Sabiduría


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EL DILUVIO Y EL ARCA DE NOÉEl Libro del Génesis 6,1 - 9,19: Dios ve la maldad de los hombres, y determina destruirlos con excepción de Noé y su familia (6,1-8). Le revela su decreto a Noé y le indica cómo puede salvarse a sí mismo y la semilla de toda vida animal por medio de un arca que debe construir de acuerdo a ciertas dimensiones (6,9-22). Noé completa su entrada al arca el mismo día que comienza el Diluvio; la lluvia cae durante 40 días y noches; todos los seres vivos fuera del arca son destruidos; las aguas prevalecen sobre la tierra 150 días (7,6-24). Las aguas disminuyen, la tierra se seca; Noé comprueba su condición por medio de un cuervo y una paloma enviados fuera del arca (8,1-14). Noé obedece la orden divina de salir del arca, construye un altar, ofrece un sacrificio, hace un pacto con Dios y comienza a ser un labrador (9,1-27).BAUTISMOSe puede interpretar también en este vitral el sacramento del Bautismo por la presencia conjunta del Espíritu Santo, a traves del elemento de la paloma, y el agua; signos esenciales complementados por el arca que remite a la iglesia contenida por sus fieles.

S

N

OE


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ARCACorresponde a la embarcación construida para la salvación del profeta Noé, su familia y varias parejas de animales para preservarlos del diluvio universal y luego repoblar la Tierra con su descendencia.También puede representar la Iglesia cuidada y guiada por el Espíritu Santo presente en la paloma.

PALOMAEn este caso corresponde al Génesis 8, 8.11: “Envió también de sí una paloma, para ver si las aguas se habían retirado de sobre la faz de la tierra. Y la paloma volvió a él a la hora de la tarde; y he aquí que traía una hoja de olivo en el pico; y entendió Noé que las aguas se habían retirado de sobre la tierra.” También es símbolo del Espíritu Santo que aparece especialmente en las representaciones del bautismo de Nuestro Señor (Mt 3,16) y de Pentecostés.

AGUAEn el Diluvio Universal las aguas torrenciales purifican la faz de la tierra y dan lugar a la nueva creación a partir de Noé. Es el símbolo central del Bautismo, es el origen de cualquier tipo de vida, del amor de Dios que se derrama sobre nosotros y que, en nosotros, se transforma en una fuente inagotable.


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S

N

OE

LLAVES DE SAN PEDROJesús depositó en Pedro la llave del poder divino (en manos del Papa actualmente) y la llave del poder terrenal (en la época medieval estaba en manos del Emperador, por eso el emperador era coronado por el Papa). Por esta teoría es que el escudo de armas papal (aquel del papa en ejercicio) y los de la Santa Sede y la Ciudad del Vaticano incluyen una imagen de llaves cruzadas para representar las claves metafóricas de la oficina de San Pedro, las llaves del Cielo, o las llaves del Reino de los Cielos.“Te daré las llaves del reino de los cielos, y lo que tu ates en la Tierra quedará atado en los cielos, y lo que tu desates en la Tierra quedará desatado en los cielos.” Mt 16,19.


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ESCUDO DE ARMASEn el escudo de armas de la Ciudad del Vaticano, la llave de oro representa al poder espiritual de la Iglesia Católica y la de plata su poder temporal. El cordón es el símbolo del vínculo entre los dos poderes. Las llaves son símbolo de la Santa Sede desde el siglo XIV.

Escudo de armas de Santa Sede y Ciudad del Vaticano.


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S

N

OE

UNCIÓN DE LOS ENFERMOSEs uno de los 7 sacramentos de la Iglesia Católi-ca, para atraer la salud de alma, espíritu y cuer-po al cristiano en estado de enfermedad grave o vejez. Esta unción santa de los enfermos fue instituida por Cristo nuestro Señor como un sacramento del Nuevo Testamento, verdadero y propiamen-te dicho, insinuado por Marcos:“Y echaban fuera muchos demonios, y ungían con aceite a muchos enfermos, y los sanaban.” Mc 6,13.


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CRUCIFIJOSimboliza que sólo a través de la entrega total, como Jesús, se puede llegar a la gloria de la Resurrección.

ÁNFORA DE ACEITELos símbolos fundamentales del sacramento son la unción con óleo consagrado en la frente y las manos, la imposición de manos y la oración sobre el enfermo. La acción de ungir supone ponerlo en posesión del que unge. En al tradición antigua, significaba también la protección, por eso eran ungidos los reyes, y por eso ungimos en el Bautismo, convirtiéndonos en propiedad de Cristo.


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S

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OE

MATRIMONIOEs uno de los 7 sacramentos de la Iglesia Católica. La alianza matrimonial del hombre y de la mujer, fundada y estructurada con leyes propias dadas por el Creador, está ordenada por su propia naturaleza a la comunión y al bien de los cónyuges, y a la procreación y educación de los hijos. Jesús enseña que, según el designio original divino, la unión matrimonial es indisoluble: “Lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre” Mc 10, 9. Tomado del compendio CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA 1659-1660


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FLORESUsualmente son símbolo de vida, la nueva vida que inicia a traves del matrimonio. También se les acredita el signo del amor.

ANILLOS DE MATRIMONIORepresentan el compromiso o alianza entre las personas contrayentes.El uso de los anillos estaba muy extendido entre los romanos para sellar cartas, instrumentos y otros elementos, en ellos llevaba cada uno su sello y se los solían dar mutuamente en la celebración de sus contratos, porque era una cosa que siempre tenían en la mano.


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S

N

OE

COSTA RICA: UN PAÍS CATÓLICOEl 69% de los costarricenses se declara católico, de los cuales un 23% se consideraba católico no practicante. (datos estadísticos de la UCR)El catolicismo costarricense ha tenido un papel preponderante en las luchas sociales del país. Costa Rica es uno de los pocos países occidentales en los que la Constitución declara una religión oficial, el catolicismo. Si bien hay separación entre Estado e Iglesia, el estatus antes descrito obliga al gobierno a sufragar ciertos gastos de la Iglesia y permite que esta última tenga injerencia en la enseñanza en escuelas y colegios públicos.


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ESCUDO NACIONALFue promulgado el 29 de setiembre de 1848 por el Dr. José María Castro Madriz, y a partir de esa fecha, el escudo nacional ha sufrido dos correcciones o modificaciones: retiro de todos los elementos bélicos que lo adornaban (1906), inclusión de las 2 estrellas faltantes correspondientes a las provincias de Puntarenas y Limón (1964)


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EL CANTÓN DE SAN RAMÓNEl origen del nombre del cantón se remonta al establecimiento de la aldea a mediados del siglo XIX, cuando los señores Ramón Solís y Ramón Rodríguez, con el consentimiento de sus compañeros, pusieron dicha aldea bajo protección de San Ramón Nonato, nombre que se mantuvo cuando se eligió el poblado y se conservó al constituirse el cantón.

N

S

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PICO DE MINERORecupera la idea del trabajo tesonero y se asocia a las exploraciones mineras de finales del siglo pasado y principio del presente que invitaron a muchos ramonenses a probar suerte en una labor riesgosa que exigía fuerte espíritu de lucha.

LIRAEvoca la creación artística e intelectual y la destacada trayectoria de varias generaciones de poetas ramonenses reconocidos dentro y fuera de los límites del cantón.

HOJA DE PALMA CON 3 CORONASDurante la época de la Colonia, lo que hoy es el cantón, se le conocía con el nombre de Valle del Palmar, debido a la abundancia de palmas y de palmitos y que, posiblemente, los primeros pobladores relacionaron la palma con San Ramón Nonato, por el hecho de que este Santo lleva en la mano derecha una palma.La palma indica victoria, como en todos los santos, especialmente los mártires, pero no solo ellos la portan. En Ramón lleva 3 coronas que simbolizan sus virtudes: castidad, elocuente predicación y martirio.

Un cintillo con las palabras que describen un pueblo con ideales de estudio y lucha.


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N

S

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AVE MARÍALa tradicional oración católica dedicada a María, la madre de Jesús. La oración tiene fundamento bíblico en el Evangelio según san Lucas y es la oración principal del rosario.Está compuesta por 2 partes:En la primera, se citan dos pasajes bíblicos: la Anunciación del Nacimiento de Jesús por el Ar-cángel Gabriel a María: “¡Alégrate! llena de gracia, el Señor está contigo” (Lc 1,28). El otro pasaje bíbli-co es el saludo que el Espíritu Santo inspira a Isabel, cuando María va a visitarla “¡Tú eres ben-dita entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre!” (Lc 1, 42) La segunda parte es una petición tradicional de la piedad católica, en la que el orante requiere la intercesión de María como Madre de Dios “San-ta María, madre de Dios, ruega por nosotros, pecado-res, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amén”.


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MARÍAEs una palabra dulcísima, la más tierna y entrañable para un cristiano. Muchos consideran que equivale a “eminente” o “excelsa”. MIRIAM, entre sus tantos significados destacan: “Señora”, “Bella”, “Amada”.

AVESalutación, ¡Dios té salve! ¡La paz sea contigo! Así saludaba Cristo a los suyos.Hoy correspondería en lenguaje cristiano a estas expresiones populares y devotas: “Que Dios lo acompañe, buenos días nos dé Dios, vaya con Dios, adiós”. Es tener presente a Dios en todo, estar bajo su mirada y providencia.

Curiosamente este es el único vitral con elementos que sobrepasan el círculo con el motivo, un rosal (latín ”rosarium” = rosario) enmarca la ilustración.


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ORDEN SACERDOTALEs uno de los 7 sacramentos de la Iglesia Católica. Consiste en la consagración de un varón al ministerio del servicio a la Iglesia, lo que le exige dedicación plena y libre disposición.

La doctrina Católica indica que este sacramento se confiere a aquellos que, habiendo recibido un parti-cular llamado de Dios y luego de haber discernido su vocación a la vida sacerdotal, son considerados idóneos para el ministerio pastoral correspondiente.

Ya desde el principio de su vida pública, Jesucristo anunció a sus Apóstoles el hecho de que los llamaba para un ministerio muy especial, pues de pescadores de peces, los convertiría en “pescadores de hombres” (Mt 4,1). Cumpliendo su promesa les confiere:

- El poder de transubstanciar el pan en su Cuerpo y el vino en su Sangre (Lc 22,1),

- la misión de perdonar los pecados (Jn 20, 21) y

- el poder y la misión de enseñar, de bautizar, de go-bernar al pueblo cristiano (Mt 28, 18-20).

N

S

EO


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ESTOLAEsta prenda de tela que se pone el sacerdote alrededor del cuello para las celebraciones litúrgicas, es el signo de Jesús y simboliza los poderes sagrados que recibe como pastor que lleva a sus ovejas sobre sus hombros, como maestro que enseña a sus discípulos; como guía que conduce a las almas hacia la vida eterna.

LA SAGRADA ESCRITURASe recibe el libro de la Sagrada Escritura de la que se hace fiel transmisor. La Palabra entregada expresa la escucha, la fidelidad a la voz de Dios, la atención y la centralidad en su mensaje.


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N

S

EO

PAN Y PESCADOCristo Resucitado aparece a siete discípulos suyos junto el lago de Tiberíades con pan y pescado sobre brasas, dirigiéndose a Simón Pedro: “toma el pan y se lo da, y lo mismo el pescado.” (Jn 21,13). El pan y el pescado recuerdan la multiplicación milagrosa de panes y peces, prefiguración del Banquete de la Eucaristía.Mateo 14, 15 - 21: “Al anochecer, sus discípulos se acercaron a decirle: “El lugar está despoblado y es ya tarde; despide a la gente para que vayan a las aldeas y se compren comida”. Pero Jesús le dijo: “No necesitan marcharse; dadles vosotros de comer”. Le dijeron: “No tenemos aquí más que cinco panes y dos peces”. Él les dijo: “Traédmelos aquí”. Y después de mandar que la gente se sentase en la hierba, tomó los cinco panes y los dos peces, levantó los ojos al cielo, pronunció la bendición, partió los panes, se los dio a los discípulos y estos a la gente. Comieron todos hasta hartarse, y recogieron doce canastos llenos de los trozos sobrantes. Los que comieron eran unos cinco mil hombres, sin contar mujeres y niños.”


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PANEl alimento imperecedero “que permanece hasta la Vida eterna”, el verdadero Pan descendía del Cielo y venía de Dios. Jesús dijo: “Yo soy el pan de Vida. El que viene a mí jamás tendrá hambre. El que cree en mí jamás tendrá sed.” (Jn 6,35)El pan ácimo, sin levadura, simboliza el cuerpo de Jesús, en el cual Jesucristo está realmente presente en la Eucaristía.

PEZLa popularidad del pez como símbolo cristiano se debe al famoso acróstico que consiste en que las letras iniciales de 5 palabras griegas que forman la palabra griega que significa pez (Ichthys), que describen brevemente quién es cristo y la razón de que sea adorado por los creyentes : “Iesous Christos Theou Yios Soter” = Jesús Cristo Hijo de Dios Salvador. (Enciclopedia Católica)Más aún, San Agustín explica: “Místicamente, es el pez asado figura de Cristo crucificado; Él mismo es el pan que bajó del cielo. A éste está incorporada la Iglesia para participar de la bienaventuranza eterna.”

I CH TH Y S=

PEZ


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N

S

EO

PENTECOSTÉSLa palabra Pentecostés viene del griego y significa el día quincuagésimo. A los 50 días de la Pascua, los judíos celebraban la fiesta de las siete semanas (Éx 34,22), esta fiesta en un principio fue agrícola, pero se convirtió después en recuerdo de la Alianza del Sinaí y con el tiempo se le fue dando mayor importancia a este día, teniendo presente el acontecimiento histórico de la venida del Espíritu Santo sobre María y los Apóstoles: “Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos reunidos en un mismo lugar. De pronto vino del cielo un ruido, como el de una violenta ráfaga de viento, que llenó toda la casa donde estaban. Se les aparecieron unas lenguas como de fuego, las que, separándose, se fueron posando sobre cada uno de ellos; y quedaron llenos del Espíritu Santo y se pusieron a hablar idiomas distintos, en los cuales el Espíritu les concedía expresarse” (Hch 2, 1-4).Gradualmente, se fue formando una fiesta, para la que se preparaban con ayuno y una vigilia solemne y se utiliza el color rojo para el altar y las vestiduras del sacerdote; simboliza el fuego del Espíritu Santo.Pentecostés es fiesta pascual y fiesta del Espíritu Santo, la Iglesia nace en la Resurrección de Cristo pero se confirma con la venida del Espíritu Santo.


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ESPÍRITU SANTO (PALOMA)Desciende sobre aquella comunidad naciente y temerosa, infundiendo sobre ella sus 7 dones (Sabiduría, Entendimiento, Consejo, Fortaleza, Ciencia, Piedad y Temor de Dios), dándoles el valor necesario para anunciar la Buena Nueva de Jesús; para preservarlos en la verdad, como Jesús lo había prometido (Jn 14,15); para disponerlos a ser sus testigos; para ir, bautizar y enseñar a todas las naciones.

FUEGOSimboliza la energía transformadora de los actos del Espíritu. Las 12 lenguas de fuego que aparecieron sobre la cabeza de los 11 Apóstoles (Judás Iscariote se había quitado la vida por su arrepentimiento tras entregar a Jesús) y la Virgan María Madre de Jesús que estaba también presente.

Uno de los motivos por los que resalta la presencia de María en Pentecostés es el vínculo existente entre María y la Iglesia, porque María es, a la vez, un miembro “excelentísimo y enteramente singular” y “verdadera madre de los miembros de Cristo”. (Lumen gentium, 53)


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LA PARROQUIA SAN RAMÓN NONATO

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por Fernando González Vásquez

La fundación de los pueblos costarricenses está indefectiblemente asociada a la presencia de la iglesia católica. De hecho, el decreto del 19 de enero de 1844, que oficialmente crea a San Ramón, en su artículo artículo 5° especifica:

“En el lugar más propio que señale la comisión en el punto que se ha de poblar, se abrirá por los pobladores un campamento de dos manzanas para iglesia y plaza, y se fijará en él, desde luego una cruz”.

La comisión citada estaría integrada por dos personas designadas por la municipalidad de Alajuela para que reconocieran la legua donada por el Estado para fundar el poblado ramonense. El templo y la plaza (hoy parque) son los elementos fundacionales más importantes, más aún que las edificaciones administrativas y de gobierno, ya que van a señalar el corazón mismo de la población.

Arturo Moncada (1917) nos relata que el centro de lo que hoy es la ciudad fue escogido por Florentino Alfaro (hermano del jefe de estado José María Alfaro Zamora), Pedro Saborío y Manuel Soto. Más adelante, Trino Echavarría (1966) nos dice que los terrenos en donde hoy están la iglesia y el parque eran un derecho de Pío Villalobos Quesada que él cedió a la comunidad. De esta manera quedó establecido desde un inicio el punto central, tanto cívico como religioso, del pueblo.

LA PRIMERA ERMITA 2 de diciembre de 1848

Al autorizarse la constitución del nuevo poblado de San Ramón en 1844, se facultó a los pobladores para construir una ermita de madera. En esta obra participó activamente uno de los fundadores: Ramón Rodríguez Solórzano, quien gestionó los permisos y el nombramiento del supervisor (ecónomo), José de la Luz López, quien trajo los carpinteros de San José. Las maderas se obtuvieron en el mismo lugar de la construcción y otros cercanos.

Esta, antecedente del templo principal, fue una dependencia eclesiástica de Alajuela y era administrada por el cura residente en Atenas (erigida en 1846 como filial de la de San Juan Nepomuceno de Alajuela).

Dada la gran extensión de la parroquia de Alajuela es que se creó la ayuda de Parroquia de Atenas con su anexo San Ramón de los

INICIOS DE LA PARROQUIA DE SAN RAMÓN


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Palmares. Aun así, el teniente cura Pablo Rojas de Medina solicitó se le eximiera de la administración de un territorio tan extenso (desde Río Grande hasta los linderos del curato de Esparza). Por ello, en 1848 se autorizó la creación de una filial en San Ramón y el 2 de diciembre de ese año se bendijo la ermita. (Eduardo Fournier, 1976).

ERECCIÓN DE LA PARROQUIA 11 de setiembre de 1854

En 1853 los vecinos de San Ramón solicitan al obispo Anselmo Llorente y la Fuente que su filial se erija en parroquia pero el cura de Alajuela Lorenzo Montenegro se opuso a la petición.

En enero de 1854, una nueva gestión añade como argumentos el aumento de mil habitantes con respecto al año anterior y la construcción de una casa cural. Esta vez el informe del cura alajuelense es favorable y el Cabildo de la Diócesis aprobó la solicitud. Así, el 11 de setiembre de 1854, después de conocer el beneplácito del Supremo Gobierno de la República, el obispo decretó la erección de la parroquia en los siguientes términos:

“En uso de nuestras facultades ordinarias, separamos perpetuamente la Iglesia de San Ramón de los Palmares de la de Alajuela, erigiéndola en Parroquia y concediéndole todas las prerrogativas, honores y privilegios de que gozan las demás parroquias de la Diócesis, como también quedando sujeta a las cargas que le son anexas por lo cual deben satisfacer la cuarta episcopal y de colegio, como cura de curato de primera clase…” (Fournier, 1976).

De esta manera, a los diez años de existencia oficial como nuevo poblado costarricense, San Ramón –fundado el 19 de enero de 1844- obtuvo dicho título eclesiástico. El cargo de primer sacerdote de la nueva parroquia fue ocupado por Ramón de los Ángeles Saborío, quien ya servía a San Ramón pero desde la filial de Alajuela, al igual que lo hicieron José Miguel Murillo y Pablo Rojas de Medina; este último teniente cura de San Rafael de Atenas (ibid).

Ramón de los Ángeles Saborío,

primer cura párroco de la Parroquia de San Ramón. 1848 - 1849 y 1851 - 1860.


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por Fernando González Vásquez

En 1857, en su visita pastoral, el obispo Anselmo Llorente y la Fuente indicó que la población de San Ramón progresaba, se dedicaba a la agricultura y estaba “muy avanzada en las artes y en toda clase de inteligencia de provecho” (Ofelia Sanou, 2001).

LA CONSTRUCCIÓN 1861 - 1891 (30 años)

Encontró la ermita en muy mal estado pero hizo notar que se estaba edificando otra ermita en honor al Patriarca San José. Un año antes, el primer jefe político de San Ramón, Daniel Castillo, solicitó permiso al gobierno para “construir de horcones sobre bases de piedra la iglesia de dicha villa”. Al parecer, esta iniciativa no prosperó en los siguientes cinco años porque en 1861 el cura Carlos María Ulloa comunicó al obispo de Alajuela su objetivo de construir un templo parroquial de horcones en lugar de la dañada ermita e hizo los trámites para obtener los planos.

De aquí en adelante empiezan una serie de discordias entre el poder eclesiástico y el civil en torno a la edificación de la iglesia parroquial. En setiembre de 1862, el presidente José María Montealegre decidió que el templo sería de calicanto y así lo comunicó a Obras Públicas. Francisco Kurtze, director general de dicha cartera ministerial convocó a la población en cabildo abierto para convencer a los ramonenses de que debía ser en calicanto como todas las obras públicas. El desacuerdo se prolongaría por varios años, no obstante las obras se iniciaron pero tuvieron varios contratiempos como modificación de planos, falta de fondos y mano de obra.

EL ANTIGUO TEMPLO PARROQUIAL

Carlos María Ulloa,

cura párroco promotor de la construcción del Antiguo Templo.

1860 - 1862.


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Finalmente, prevaleció un diseño de Ángel Miguel Velásquez de estilo neoclásico. La estructura del templo se construyó entre 1868 y 1875 y su altura alarmó a los ramonenses. Nuevos atrasos hasta 1878 en que el cura José Guzmán reemprende los trabajos. No es sino hasta 1891 que finaliza la obra bajo el curato de José Piñeiro, la asesoría del ingeniero Lesmes Jiménez y el apoyo del obispo Thiel y la comunidad (Sanou, 2001).

EL TERREMOTO 4 de marzo de 1924

Desafortunadamente, el bello y sólido templo parroquial que tanto trabajo significó para los ramonenses y los distintos sacerdotes que asumieron su construcción, fue seriamente dañado por el terremoto del 4 de marzo de 1924 y ameritó su demolición para edificar el actual.

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CURAS PÁRROCOS

Álvaro Montes de Oca Hütt1977 - 1980

Víctor Manuel Corrales Azofeifa1980 - 1982

Carlos Luis Herrera Rodríguez1982 - 1988

Clodoveo Hidalgo Saborío1938 - 1946

Juan Vicente Solís Fernández1920 - 1938

Rafael Camacho1919 - 1920

Juan José Valverde1906 - 1919

José Piñeiro1887 - 1906

Sergio Hidalgo Blanco1946 - 1965

Joaquín García1866 - 1869

Pedro Sandoval1862 - 1866

Carlos María Ulloa1860 - 1862

Ramón de los Ángeles Saborío1848 - 1849 / 1851 - 1860

José Guzmán1873 - 1876 / 1878 - 1882

Danilo Villalobos Campos1988 - 1996

José Manuel Barboza Sagot1967 - 1977

Virgilio Chavarría Peñaranda1965 - 1967

William Pérez Hernández2008 - 2010

José Daniel Vargas Arias2003 - 2008

Greivin Hidalgo JiménezDesde 2010

José María Solís Soto2000 - 2002

Luis Elías Quesada Quesada1996 - 2000


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cada cuadrito equivale a un añoTOTAL: 28 curas


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MOVIMIENTO FAMILIAR CRISTIANO

A inicios de la década de los 70, una pareja de palmareños: don Daniel Sancho y su señora, vanían todas las semanas a San Ramón a asesorar un grupo de matrimonios que iniciaban el Movimiento Familiar Cristiano:Rafael Ángel “Pipo” Barrantes y su señora, Teodoro “Lolito” Barrantes y su esposa, Luis Ángel Valverde y su esposa, Carlos Guillermo Zamora y su señora, Eduardo Losilla y su esposa, unos señores Hernández y otros matrimonios más.

MOVIMIENTO CARISMÁTICO CATÓLICO

La actualmente llamada Renovación Carismática comenzó a formarse en 1970 cuando Carlos Guillermo Zamora trajo unos libros de USA, estos narraban la novedad de los acontecimientos extraordinarios que se estaban dando en la iglesia; como hablar en lenguas y el don de la sanidad. Cuando comentó de esos libros con los obispos y sacerdotes la reacción inicial era de rechazo o sospecha, hasta que se enteró de que el padre Blas Herrera estaba realizando reuniones de oración en su casa con el propósito de experimentar en el tema. El número de participantes aumentó hasta el punto de tener que trasladarse al Salón Parroquial o al Colegio Patriarca San José.

ENCUENTROS DE PROMOCIÓN JUVENIL

La escuela de Cursillos de Cristiandad y la de Encuentros de Promoción Juvenil funcionaban en la iglesia de la Agonía de Alajuela. Decenas de muchachos y muchachas de San Ramón iban a esos encuentros o cursos de evangelización, entre ellos Luis Varela y algunos de sus hermanos y hermanas de donde salieron vocaciones al sacerdocio y a la vida consagrada.

JORNADAS DE VIDA CRISTIANA (CONVIVENCIAS)

Estas estaban diseñadas para estudiantes de colegio, con muchos juegos y dinámicas, de encierro; es decir, se iniciarían jueves y terminarían el domingo, según un libro del cura Álvaro Montes de Oca traído de México. Como no había un lugar para llevarse a cabo, se sugirió eliminar el encierro, concentrarse en el mensaje evangélico y que fuera dirigido a adultos. De esta manera se hicieron en las ermitas y se utilizaron los salones de turno para comer; la primera

DATOS HISTÓRICOS DE ALGUNOS GRUPOS PARROQUIALES


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se realizó en Santiago, luego en Ángeles Sur y se llegaron a realizar más de 100 en la parroquia. Se llevaron hasta Zarcero, luego Naranjo y hasta fuera del país, en lugares como Panamá, Nicaragua, Canadá y Estados Unidos, para jóvenes de ambos sexos y para adultos.

CURSOS PRE-BAUTISMALES Y PRE-MATRIMONIALES

En 1971, siendo cura párroco José Manuel Barboza y coadjutor el padre Franklin Hidalgo, se iniciaron las charlas pre-bautismales. Estas se organizaron con ayuda de Carlos Guillermo Zamora, Arturo Zamora, Edurado Losilla y algunos más. Eran unas 2 horas antes del Bautismo, donde se daban las bases del Sacramento.

Para ese año también se inician las charlas pre-matrimoniales, estas se realizaban durante una tarde; unas 4 o 5 horas charlando sobre lo básico del Sacramento. Se trabajaron así durante unos 10 años hasta que se reformaron.

MINISTROS EXTRAORDINARIOS DE LA COMUNIÓN

En 1972 llegó un decreto de Monseñor Bolaños que nombraba a Luis Ángel Valverde, Eduardo Losilla y a Carlos Guillermo Zamora como Ministros Extraordinarios de la Comunión. Eso nunca había existido por lo que Eduardo y Calos Guillermo se negaron pues, no sabían los deberes que eso incluía. Luis Ángel había sido sacristán por muchos años y estaba más al contacto con las tareas de la liturgia por lo que sí acepto y se convirtió en el primer Ministro Extraordinario de la Comunión de la Parroquia de San Ramón.

PASTORAL DEL ENFERMO

En el 2003 el padre Evelio Salazar era el coordinador de la Cofradía del Santísimo, formada por algunos devotos. El padre externó el deseo de que la Cofradía realizara también un servico social en la comunidad, pues mucho enfermos se hallaban abandonados y pensó que era importante darle prioridad a este problema. En 2004, después de realizarse el censo de ubicación de los enfermos, empezó la labor de visitas. Conforme avanzaban las visitas, se revelaban las necesidad que pasaban esas familias, por lo que se avocó a la búsqueda de recursos económicos mediante padrinos. Actualmente se ha logrado el aporte de 200 padrinos. Además, en 2004, gracias a la iniciativa de la enfermera Mercedes Mora, se instaló un Banco de Implementos Ortopédicos que hoy día hace préstamos a todo enfermo de la comunidad.


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ENTRADA DE LAS IMÁGENES DE LOS SANTOSpor Fernando González Vásquez

Esta tradición del pueblo ramonense es un acto de fe que data de finales del siglo XIX con el surgimiento de los diferentes barrios del cantón (Santiago, San Juan, Mercedes y otros) que posteriormente se convirtieron en distritos. Según cuenta Jorge Valenciano, la costumbre se inició con un sacerdote español, el presbítero José Guzmán, párroco de 1873 a 1876.

La intención o significado de esta actividad es traer la imagen de los patronos de los distritos y sus caserios, la víspera del 31 de agosto; día de nuestro excelso patrono San Ramón Nonato con el fin de rendirle homenaje con su presencia.

En sus inicios eran unas cuantas imágenes las que venían acompañadas con gente del pueblo y según la distancia tardaban hasta 4 horas a pie, batiendo barro, en el trayecto en muchos hogares les daban café, bizcocho, tamal asado, sin faltar el chirrite para calentar el cuerpo. Llegaban al centro y la imagen entraba a una casa para los que venían se lavaran un poco y se cambiaran de ropa. Algunos no regresaban a sus casas y se quedaban a dormir en la ciudad para asistir al día siguiente a la misa solemne y saludar al señor Obispo.

Conforme se han ido erigiendo nuevas capillas en las diferentes diaconías el número de santos hoy en día es de 60 imágenes. Cada santo, que viene en andas, trae música de guitarras, acordeón y maracas y mucha pólvora, cada distrito y filiales tienen ya establecida una esquina del centro de San Rampón para esperar a que pase la imagen del Patrono y así ir formando la procesión que aglomera a miles de fieles, tanto ramonenese como de afueras del cantón, he incluso extranjeros.

LOS FESTEJOS PATRONALES

Estampilla de Correos de Costa Rica de 1997, conmemorando la Entrada

de los Santos.

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DESFILE DE BOYEROS

Para los Festejos Patronales de San Ramón se organiza un desfile dedicado a los hombres humildes y sencillos que con esfuerzo, carreta y bueyes hicieron posible la construcción del Templo Parroquial, un desfile donde los boyeros se pasean por las calles del pueblo mostrando sus fornidos animales de trabajo que tiran de hermosas carretas, algunas cargadas con productos agrícolas y otras con personas a cuestas.

El 7 de diciembre de 2002 se inauguró el Monumento Nacional al Boyero, una escultura de piedra ubicado junto al Templo Parroquial y elaborada por el escultor Edgar Zúñiga, como reconocimiento a estas personas que forjaron la Costa Rica de hoy con su incansable trabajo.


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DIACONÍAS DE LA PARROQUIA SAN RAMÓN NONATO

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ATENAS

NARANJOPiedades Sur(SAN RAMÓN)

Peñas Blancas(SAN RAMÓN)

SAN MATEO

PALMARES

ZARCERO

ESPARZA

Carretera


MAPA DE LA PARROQUIA (SECTORES Y DIACONÍAS)

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NICARAGUA

Alajuela

Guanacaste

Puntarenas

San José

San Ramón

OCÉANOPACÍFICO

LA ANGOSTURARÍO JESÚSEL EMPALMEMAGALLANES Y CALLE LEÓNSANTIAGOBALBOACASA SANTA TERESA -CARMELITAS DESCALZOS

SECTOR 1

SECTOR 2

LA UNIÓNSAN RAFAELRINCÓN DE MORABERLÍNPATA DE GALLOLLANO BRENES

CALLE ZAMORARINCÓN DE OROZCOSAN LUIS GONZAGASAN ISIDROCALLE VARELAVIRGEN DE LA GRUTA

SECTOR 3

SECTOR 4CENTROSANTA LUCÍAEL TREMEDALBARRIO SAN JOSÉSAGRADA FAMILIASAN ANTONIOEL LLAMARÓN

BOLÍVARLA ESPERANZAPIEDADES NORTEBAJO ZÚÑIGALA PAZ

SECTOR 6SAN PEDROCALLE VALVERDECATARATASBARRANCA

SECTOR 7SAN JUANCONCEPCIÓNSANTA TERESITAÁNGELES SURÁNGELES NORTEVOLIO CENTRODULCE NOMBREALTO VILLEGASCENTRO PASTORAL

SECTOR 5

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1Sector 1

LA ANGOSTURA

Piedades Sur(SAN RAMÓN)


SAN MATEO

PALMARES

NARANJO

ZARCERO

ESPARZA

DiaconíaTemplo Parroquial20.000 metros

20 minutos4 horas 45 minutos

HoyHace 60 años

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Festividad: 19 de marzo

José de Nazareth, esposo de María, la madre de Jesús de Nazaret y, por tanto, padre terrenal de Jesús.

José era de ascendencia real, fue el custodio del buen nombre de Nues-tra Señora y con ese motivo, necesariamente el confidente de los secre-tos celestiales; fue el padre adoptivo de Jesús, el encargado de guiar y sostener a la Sagrada Familia y el responsable, en cierto sentido, de la educación de aquel que siendo Dios, se complacía en llamarse “hijo del hombre”. Los conocimientos referentes a la vida de San José son muy limitados; a la “tradición” conservada en los evangelios apócrifos (no incluidos en el canon de la Iglesia Católica). Se puede suponer que se desposó con María, su prometida. La “Historia de José, el Carpintero”, apócrifa, hace una narración muy completa de la última enfermedad de San José, de su temor a los juicios de Dios, de sus autoreproches y de los esfuerzos hechos por Jesús y María para consolarlo y facilitarle su paso a la otra vida, así como las promesas que hizo Nuestro Señor de proteger, en la vida y en la muerte, a los que hagan el bien en nombre de José. Es por esto que ahora se venera especialmente a San José con oraciones que se ofrecen para obtener la gracia de una buena muerte.

Atributos- El niño Jesús en brazos.- Vara florida: que se cree es de almendro, suplantada muchas veces por la azucena o lirio – símbolo de pureza y castidad- este atributo de la vara se origina en los Evangelios Apócrifos, donde se relata que fueron convocados al templo un hombre de cada tribu de Israel, para elegir esposo para la Virgen María. José fue por la tribu de Judá. Cada hombre debía llevar una vara, las que fueron dejadas sobre el altar. Cuando al día siguiente el sacerdote ingresó al Sancta Santorum, un ángel tomó la vara más pequeña, la de José y, según algunas versiones la vara floreció, y según otras la paloma del Espíritu Santo surgió de ella, señalando al elegido para desposar a la Virgen. Así se cumpliría lo narrado por el Profeta Isaías: “Y saldrá una rama de la raíz de Jesse, y una flor saldrá de su raíz”. (Is 11,1)-Herramientas propias de su oficio de carpintero. corazones.org“San José, esposo de la Santísima Virgen María.” Vida de los Santos de Butler. Volumen I. 1965

PATRÓN DE LA ANGOSTURA: SAN JOSÉ


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RÍO JESÚS

2Sector 1



SAN MATEO

PALMARES

NARANJO

ZARCERO

ESPARZA



HoyHace 60 años

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Festividad: Domingo después de Pentecostés

Trinidad es un término teológico que desde el 200 A.D. denota la doctrina central del cristianismo: Dios, que es uno y único en su sustancia o naturaleza infinita, es al mismo tiempo 3 personas distintas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

Hay un solo Dios que es el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Pero Dios Padre no es Dios Hijo, sino que eternamente engendra al Hijo, como el Hijo es eternamente engendrado. El Espíritu Santo no es ni el Padre ni el Hijo, sino una persona distinta que procede eternamente del Padre y del Hijo. Las tres personas reciben una misma adoración y gloria.

La palabra “Trinidad” no aparece en la Biblia pero si aparece el concepto Cf. Mt. 28,19. La palabra fue por primera vez utilizada por Tertuliano

La Trinidad explica la vocación de la humanidad a formar una sola familia«Dios no es soledad, sino comunión perfecta», recuerda al rezar el «Angelus»

corazones.org

PATRÓN DE RÍO JESÚS: SANTÍSIMA TRINIDAD


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SAN MATEO

PALMARES

NARANJO

ZARCERO

ESPARZA

EL EMPALME

3Sector 1


10 minutos1 hora 15 minutos

HoyHace 60 años

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Festividad: 22 de noviembre

El culto de Santa Cecilia, bajo cuyo nombre fue construida en Roma una basílica en el siglo V, se difundió ampliamente a causa del relato de su martirio, en el que es ensalzada como ejemplo perfectísimo de la mujer cristiana, que abrazó la virginidad y sufrió el martirio por amor a Cristo.

Durante más de mil años, Santa Cecilia ha sido una de las mártires de la primitiva Iglesia más veneradas por los cristianos.

Solía llevar un vestido de tela muy áspera bajo la túnica propia de su dignidad, ayunaba varios días por semana y había consagrado a Dios su virginidad. Pero su padre, que veía las cosas de un modo diferente, la casó con un joven patricio llamado Valeriano. Cuando los jóvenes esposos se retiraron a sus habitaciones, Cecilia, armada de todo su valor, dijo dulcemente a su esposo: “Tengo que comunicarte un secreto. Has de saber que un ángel del Señor vela por mí. Si me tocas como si fuera yo tu esposa, el ángel se enfurecerá y tú sufrirás las consecuencias; en cambio si me respetas, el ángel te amará como me ama a mí.” Valeriano replicó: “Muéstramelo. Si es realmente un ángel de Dios, haré lo que me pides.” Cecilia le dijo: “Si crees en el Dios vivo y verdadero y recibes el agua del bautismo verás al ángel.” Valeriano accedió y fue a buscar al obispo Urbano, quien le acogió con gran gozo y le confirió el bautismo. Cuando Valeriano regresó a donde estaba Cecilia, vio a un ángel de pie junto a ella. El ángel colocó sobre la cabeza de ambos una guirnalda de rosas y lirios.

Almaquio la condenó a morir sofocada en el baño de su casa. Pero, por más que los guardias pusieron en el horno una cantidad mayor de leña, Cecilia pasó en el baño un día y una noche sin recibir daño alguno. Entonces, el prefecto envió a un soldado a decapitarla. El verdugo descargó tres veces la espada sobre su cuello y la dejó tirada en el suelo. Cecilia pasó tres días entre la vida y la muerte. En ese tiempo los cristianos acudieron a visitarla en gran número. La santa legó su casa a Urbano y le confió el cuidado de sus servidores.

Santa Cecilia es muy conocida en la actualidad por ser la patrona de los músicos. Sus “actas” cuentan que, al día de su matrimonio, en tanto que los músicos tocaban, Cecilia cantaba a Dios en su corazón. Al fin de la Edad Media, empezó a representarse a la santa tocando el órgano y cantando.

corazones.orgVida de los Santos de Butler, vol. IV.

PATRONA DE EL EMPALME: SANTA CECILIA


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SAN MATEO

PALMARES

NARANJO

ZARCERO

ESPARZA

MAGALLANES Y CALLE LEÓN

4Sector 1


10 minutos1 hora

HoyHace 60 años

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Festividad: 15 de enero

El Cristo Negro de Esquipulas es una imagen de Jesús Crucificado venerada en la Basílica de Esquipulas en la ciudad del mismo nombre en Guatemala.

Existen varias versiones en relación con el color oscuro de la imagen. Una es que el humo de los innumerables cirios que alumbran el Santuario constantemente, provocó el oscurecimiento de la imagen. La tradición dice que de la noche a la mañana apareció completamente oscura, milagro que hizo Nuestro Señor para complacer a sus hijos del pueblo de Esquipulas.

El trabajo de los misioneros en Esquipulas, Guatemala fue dando poco a poco su fruto, luego de tantos esfuerzos fue creciendo la cristiandad, aumentaron los bautismos y el amor a la nueva religión. Por esos años los habitantes del lugar decidieron mandar a esculpir una imagen de Jesús Crucificado de quién tanto les habían hablado sus evangelizadores. En el año 1594 la cosecha de algodón fue muy grande y lograron reunir una buena cantidad de dinero para poder lograr sus deseos de tener una imagen de Jesús.

Pidieron que se le tallara, en tamaño casi natural, un Cristo crucificado y los indígenas querían una imagen de color oscuro, semejante al color de su piel, pero como no existe madera tan oscura, aceptaron la que el joven escultor les entregó.

Algunos habitantes de Esquipulas fueron en la fecha convenida a la Ciudad de Santiago de Guatemala a recoger su querida imagen, la cual ya estaba terminada según lo previsto. Luego de completar lo exigido por el contrato ellos emprendieron su camino de regreso. Durante su viaje los pobladores de todos los lugares por donde pasaban se quedaban admirados de la belleza de dicho Crucifijo y pedían a los esquipultecos que les permitieran tenerlo al menos por una noche con ellos. Fue así como comenzó una larga peregrinación por todos esos lugares de Guatemala por donde la bella imagen iba impartiendo copiosas bendiciones hasta el día en que llegó a Esquipulas el 9 de marzo del año 1595. Luego de 5 meses de amorosa peregrinación llegó a Esquipulas del Señor Crucificado como el primer peregrino de una serie interminable que a lo largo de los siglos llegarán a dicho lugar.

Advocaciones y Apariciones, Foros de la Virgen María

PATRÓN DE MAGALLANES Y CALLE LEÓN: NUESTRO SEÑOR DE ESQUIPULAS


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SANTIAGO

5Sector 1



SAN MATEO

PALMARES

NARANJO

ZARCERO

ESPARZA


10 minutos50 minutos

HoyHace 60 años

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Festividad: 25 de julio

Santiago es conocido como “el Mayor”, distinguiéndolo del otro Apóstol, Santiago el Menor.

Santiago es uno de los 12 Apóstoles de Jesús; hijo de Zebedeo. Él y su hermano Juan fueron llamados por Jesús mientras estaban arreglando sus redes de pescar en el lago Genesaret.

En los evangelios se relata que Santiago tuvo que ver con el milagro de la hija de Jairo. Fue uno de los tres Apóstoles testigos de la Transfiguración y luego Jesús le invitó, también con Pedro y Santiago, a compartir más de cerca Su oración en el Monte de los Olivos.

Los Hechos de los Apóstoles relatan que éstos se dispersaron por todo el mundo para llevar la Buena Nueva. Según una antigua tradición, Santiago el Mayor se fue a España. Primero a Galicia, donde estableció una comunidad cristiana, y luego a la ciudad romana de Cesar Augusto, hoy conocida como Zaragoza. La Leyenda Aurea de Jacobus de Voragine nos cuenta que las enseñanzas del Apóstol no fueron aceptadas y solo siete personas se convirtieron al Cristianismo. Estos eran conocidos como los “Siete Convertidos de Zaragoza”. Las cosas cambiaron cuando la Virgen Santísima se apareció al Apóstol en esa ciudad, aparición conocida como la Virgen del Pilar. Desde entonces la intercesión de la Virgen hizo que se abrieran extraordinariamente los corazones a la evangelización de España.

En los Hechos de los Apóstoles descubrimos fue el primer apóstol martirizado. Murió asesinado por el rey Herodes Agripa I, el 25 de marzo de 41 d.C. Según una leyenda, su acusador se arrepintió antes que mataran a Santiago por lo que también fue decapitado.

La tradición también relata que los discípulos de Santiago recogieron su cuerpo y lo trasladaron a Galicia (extremo norte-oeste de España). Su restos mortales están en la basílica edificada en su honor en Santiago de Compostela. En España, Santiago es el más conocido y querido de todos los santos.

Santiago Apóstol ha preparado el camino para que el mundo reconozca a la Virgen Santísima como “Pilar” de nuestra Iglesia. Él es el Apóstol de la Virgen María, también es conocido como el Apóstol de la Paz.

Atributos:- Jinete a caballo blanco: representa la batalla de Clavijo, 843 d.C.- Espada: acompaña a los caballeros santos y a los decapitados.

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PATRÓN DE SANTIAGO: SANTIAGO APÓSTOL


IMAGEN

Materialcedro policromado

(la policromía no es la original)

Medidas82 cm x 39 cm Santiago

Tipo de imagende bulto redondo con talla

ejecutada en 2partes: el apóstol y el caballo.

PropiedadIglesia de Santiago

de San Ramón

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SAN MATEO

PALMARES

NARANJO

ZARCERO

ESPARZA

BALBOA

6Sector 1


150minutos1 hora 20minutos

HoyHace 60 años

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Francisco Buenaventura nació en el castillo de Sales, en Saboya, el 21 de agosto de 1567. Durante toda su vida sería su patrono San Francisco de Asís.

Hablaba con palabras sencillas, que los oyentes le escuchaban encantados, pues no había en sus sermones todo ese ornato de citas griegas y latinas tan común en aquellos tiempos, a pesar de que Francisco era doctor.

La generosidad y caridad, la humildad y clemencia del santo eran inagotable. En su trato con las almas fue siempre bondadoso, sin caer en la debilidad; pero sabía emplear la firmeza cuando no bastaba la bondad.

Su última palabra fue el nombre de “Jesús”. Y mientras los circundantes recitaban de rodillas las Letanías de los agonizantes, San Francisco de Sales expiró dulcemente, a los 56 años de edad, el 28 de Diciembre de 1622, fiesta de los Santos Inocentes. Había sido obispo de Ginebra por 21 años.

Dice monseñor Camus que al sacarle la hiel la encontraron convertida en 33 piedrecitas, señal de los esfuerzos tan heroicos que había tenido que hacer para vencer su temperamento tan inclinado a la cólera y al mal genio y llegar a ser el santo de la amabilidad.

Todos en Lyon querían un recuerdo del santo, sus ropas fueron partidas en miles de pedacitos para darle a cada cual alguna reliquia.

Dentro de un estuche de plata fue llevado el corazón del gran Obispo al convento de las Hermanas de la Visitación en Lyon, y guardado allí como un tesoro.

Una vez embalsamado, el cuerpo de Monseñor Francisco de Sales fue vestido con sus ornamentos episcopales y trasladado en un ataúd para sus funerales en la iglesia de la Visitación. Estuvo expuesto para veneración de los fieles por dos días.

En 1632 se hizo la exhumación del cadáver de Francisco de Sales para saber cómo estaba. Abrieron su tumba los comisionados de la Santa Sede acompañados de las monjas de la Visitación. Cuando levantaron la lápida, apareció el santo igual que cuando vivía. Su hermoso rostro conservaba la expresión de un apacible sueño. Le tomaron la mano y el brazo estaba elástico (llevaba 10 años de enterrado). Del ataúd salía una extraordinaria y agradable fragancia.

San Francisco fue beatificado por el Papa Alejandro VII en el 1661, y el mismo Papa lo canonizó en el 1665, a los 43 años de su muerte.

Atributos:

- Libro: representa que es doctor de la Iglesia.- Pluma: representa los libros que escribió para la Iglesia.

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PATRÓN DE BALBOA: SAN FRANCISCO DE SALES


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SAN MATEO

PALMARES

NARANJO

ZARCERO

ESPARZA

LA UNIÓN

7Sector 2


5 minutos20 minutos

HoyHace 60 años

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Festividad: 24 de mayo

El primero que llamó a la Virgen María con el título de “Auxiliadora” fue San Juan Crisóstomo, en Constantinopla en al año 345, el dice: “Tú, María, eres auxilio potentísimo de Dios”.

En el año 1572, el Papa San Pió quinto ordenó que en todo el mundo católico se rezara en las letanias la advocación “María Auxiliadora, rogad, por nosotros”, porque en ese año Nuestra Señora libró prodigiosamente en la batalla de Lepanto a toda la cristiandad que venía a ser destruida por un ejército mahometano de 282 barcos y 88.000 soldados.

En el año 1600 los católicos del sur de Alemania hicieron una promesa a la Virgen de honrarla con el título de Auxiliadora si los libraba de la invasión de los protestantes y hacía que se terminara la terrible guerra de los 30 años. La Madre de Dios les concedió ambos favores y pronto había ya más de 70 capillas con el título de María Auxiliadora de los cristianos. En 1683 los católicos al obtener inmensa victoria en Viena contra los enemigos de la religión, fundaron la asociación de María Auxiliadora, la cual existe hoy en más de 60 países.

En 1814, el Papa Pío VII, prisionero del general Napoleón, prometió a la Virgen que el día que llegara a Roma, en libertad, lo declararía fiesta de María Auxiliadora. Inesperadamente el pontífice quedó libre, y llegó a Roma el 24 de mayo. Desde entonces quedó declarado el 24 de mayo como día de María Auxiliadora.

En 1860 la Santísima Virgen se aparece a San Juan Bosco y le dice que quiere ser honrada con el título de “Auxiliadora”, y le señala el sitio para que le construya en Turín, Italia, un templo. Empezó la obra del templo con sus tres monedas de veinte centavos cada una, pero fueron tantos y tan grande los milagros que María Auxiliadora empezó a obtener a favor de sus devotos, que en sólo cuatro años estuvo terminada la Gran Basílica, desde aquel Santuario comienza a extenderse por el mundo la devoción a María bajo el título de Auxiliadora de los Cristianos.

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PATRONA DE LA UNIÓN: MARÍA AUXILIADORA


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SAN MATEO

PALMARES

NARANJO

ZARCERO

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SAN RAFAEL

8Sector 2



HoyHace 60 años

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Festividad: 29 de setiembre

El arcángel Rafael, junto a los arcángeles Miguel y Gabriel, es uno de los ángeles más importantes.

El nombre del arcángel Rafael significa Curación de Dios. Su nombre no sólo se refiere a la salud del cuerpo, sino también a la salud del alma. Su nombre, y las historias bí blicas donde es mencionado, han dado a San Rafael arcángel el papel de sanador. Representa el aspecto de Dios que ayuda al ser humano a mantener el balance de las emociones y la salud del cuerpo.

De acuerdo con el Libro de Tobías 5, 4 , Rafael fue enviado por Yaveh para acompañar a Tobías, hijo de Tobit, en un largo y peligroso viaje para conseguirle una esposa piadosa al joven. Ésta es Sarra, quien había visto morir a 7 prometidos debido a que un demonio estaba enamorado de la mujer y mataba al esposo en la noche de bodas. Durante el viaje, da instrucciones a Tobías para pescar un pez, del que extraería las vísceras que usaría más tarde para alejar al demonio y curar la ceguera de su padre. Debido a esto, a Rafael se le considera protector de los novios o el noviazgo, además de sanador.

Atributos:- Pescado - Bastón de peregrino con la calabaza para el agua

PATRÓN DE SAN RAFAEL: SAN RAFAEL ARCÁNGEL


IMAGEN



Medidas103 cm x 54 cm San Rafael /

66 cm x 23 cm Tobías

Tipo de imagende bulto redondo

PropiedadIglesia de San Rafael

de San Ramón

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SAN MATEO

PALMARES

NARANJO

ZARCERO

ESPARZA

RINCÓN DE MORA

9Sector 2



HoyHace 60 años

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Marta es hermana de María y de Lázaro y vivía en Betania, pequeña población distante unos 4 kilómetros de Jerusalén, en las cercanías del Monte de los Olivos.

Jesús Nuestro Señor vivía en Galilea pero cuando visitaba Jerusalén acostumbraba hospedarse en la casa de estos tres discípulos en Betania, que, tal vez, habían cambiado también su morada de Galilea por la de Judea. Marta se esforzó en servirle lo mejor que pudo y, más tarde, con sus oraciones impetró la resurrección de su hermano.

San Juan nos dice que “Jesús amaba a Marta y a su hermana María y Lázaro” Jn 11,5. Lucas añade: “Yendo ellos de camino, entró en un pueblo; y una mujer, llamada Marta, le recibió en su casa. Tenía ella una hermana llamada María, que, sentada a los pies del Señor, escuchaba su Palabra, mientras Marta estaba atareada en muchos quehaceres. Acercándose, pues, dijo: «Señor, ¿no te importa que mi hermana me deje sola en el trabajo? Dile, pues, que me ayude.»” Lc 10,38-40

No podemos estar seguros de la motivación de Marta al hacer su petición al Señor pero todo parece indicar que se quejaba contra su hermana. Nuestro Señor aprecia el servicio de Marta, pero al mismo tiempo sabía que era imperfecto. El Señor corrige a Marta, penetra en su corazón afanado y dividido y establece prioridades: “Marta, Marta, te preocupas y te agitas por muchas cosas; y hay necesidad de pocas, o mejor, de una sola. María ha elegido la parte buena, que no le será quitada.” Lc 10, 41-42. Esa única cosa de la que hay necesidad es de poner todo el corazón en amar a Dios, atender a Jesús que nos habla, que quiere levantarnos de nuestra miseria.

El capítulo 11 de San Juan, la resurrección de Lázaro: “Jesús añadió: “Yo soy la resurrección y la vida. Todo el que cree en mí, aunque haya muerto vivirá. ¿Crees esto?” Marta respondió: “Sí Señor, yo creo que Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, el que tenía que venir al mundo.”

Salesman, P. Eliécer, Vidas de los Santos # 3Sgarbossa, Mario y Luigi Giovannini - Un Santo Para Cada Día

PATRONA DE RINCÓN DE MORA: SANTA MARTA


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SAN MATEO

PALMARES

NARANJO

ZARCERO

ESPARZA

BERLÍN

10Sector 2



HoyHace 60 años

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Joaquín (significa Yahveh prepara).

Una antigua tradición, que arranca del siglo II, atribuye los nombres San Joaquín y Santa Ana a los padres de la Santísima Virgen María. El culto a Santa Ana se introdujo ya en la Iglesia oriental en el siglo VI, y pasó a la occidental en el siglo X; el culto a San Joaquín es más reciente.

No conocemos de Joaquín y Ana con certeza más que sus nombres y el hecho de que fueron los santos padres de la Madre de Dios, y por tanto abuelos maternos de Jesús. Lo que relatan sobre ellos los libros apócrifos (no incluidos en el canon de la Iglesia Católica) no es todo confiable y es difícil distinguir lo cierto de la leyenda.

San Joaquín era venerado por los griegos desde muy temprano. San Joaquín se celebra junto con su esposa, Santa Ana, el 26 de Julio. Ellos son los patrones de los abuelos

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PATRÓN DE BERLÍN: SAN JOAQUÍN


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SAN MATEO

PALMARES

NARANJO

ZARCERO

ESPARZA

PATA DE GALLO

11Sector 2



HoyHace 60 años

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Una antigua tradición, que arranca del siglo II, atribuye los nombres San Joaquín y Santa Ana a los padres de la Santísima Virgen María. El culto a Santa Ana se introdujo ya en la Iglesia oriental en el siglo VI, y pasó a la occidental en el siglo X; el culto a san Joaquín es más reciente.

No conocemos de Joaquín y Ana con certeza más que sus nombres y el hecho de que fueron los santos padres de la Madre de Dios, y por tanto abuelos maternos de Jesús. Lo que relatan sobre ellos los libros apócrifos (no incluidos en el canon de la Iglesia Católica) no es todo confiable y es difícil distinguir lo cierto de la leyenda.

La devoción a Santa Ana se encuentra en los más antiguos documentos litúrgicos de la Iglesia griega. En el Occidente no se venera a Santa Ana, excepto quizás en el sur de Francia, hasta el siglo XIII. Su imagen, pintada en el siglo VIII en estilo Bizantino, fue mas tarde encontrada en la iglesia de Santa María Antiqua en Roma. Su fiesta, bajo la influencia de la “Leyenda Dorada”, aparece en el siglo XIII donde se celebraba el 26 Julio.

Su imagen milagrosa es venerada en Notre Dame D’Auray, en la diócesis de Vannes. También en Canadá, donde es la principal patrona de la provincia de Quebec, el santuario de Santa Ana de Beaupré es bien conocido. Santa Ana es patrona de las mujeres en parto. También es patrona de los mineros, Cristo siendo el oro y María la plata.

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PATRONA DE PATA DE GALLO: SANTA ANA


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SAN MATEO

PALMARES

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LLANO BRENES

12Sector 2



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La Virgen Santísima se apareció en el Tepeyac, México, a Juan Diego Cuauhtlatoatzin el martes 12 de diciembre de 1531, apenas diez años después de la conquista de México. La madre de Dios viene para dar a conocer el evangelio a sus hijos nativos del nuevo continente y para “mostrar y dar” todo su “amor y compasión, auxilio y defensa, pues yo soy vuestra piadosa madre”.

Como prueba de su visita la Virgen milagrosamente hizo que en aquel lugar aparecieran preciosas rosas de Castilla y que su imagen se quedara permanentemente en la tilma de su siervo.

Durante cuatro días la Virgen se había comunicado con Juan Diego hablándole en su propia lengua, el náhualtl. Al identificarse, María usó la palabra “coatlallope”; un sustantivo compuesto formado por “coatl” o sea, serpiente, la preposición “a” y “llope”, aplastar; es decir, se definió como “la que aplasta la serpiente”. El vocablo náhualtl sonó a los oídos de los frailes españoles como el extremeño “Guadalupe”, relacionando el prodigio del Tepeyac con la muy querida advocación que los conquistadores conocían y veneraban en la Basílica construida por Alfonso XI en 1340.

La Virgen de Guadalupe dio al indio Juan Diego un delicado trato de nobleza elevando proféticamente la condición de todo su pueblo. El Señor “derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes”. Al mismo tiempo, La Virgen trajo reconciliación y no división entre los nativos y los españoles. Les ayudó a ambos a comprender que la fe cristiana no es propiedad de nadie sino un don de amor para todos.

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PATRONA DE LLANO BRENES: VIRGEN DE GUADALUPE


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SAN MATEO

PALMARES

NARANJO

ZARCERO

ESPARZA

CALLE ZAMORA

13Sector 3



HoyHace 60 años

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Fue un mulato, nacido en Lima, capital del Perú, en el 9 de diciembre de 1579.

Era hijo natural del caballero español Juan de Porres (o Porras según algunos) y de una india panameña libre, llamada Ana Velásquez. Martín heredó los rasgos y el color de la piel de su madre, lo cual vio don Juan de Porres como una humillación

Sintiendo grandes deseos de perfección, pidió ser admitido como donado en el convento de los dominicos del Rosario en Lima.

En el convento su vida de heroica virtud fue pronto conocida de muchos. Fue admitido sólo como “donado”, es decir, como terciario y le confiaron los trabajos más humildes de la comunidad. Martín es recordado con la escoba, símbolo de su humilde servicio. Su humildad era tan ejemplar, que se alegraba de las injurias que recibía, incluso alguna vez de parte de otros religiosos dominicos, como uno que, enfermo e irritado, lo trató de perro mulato. En una ocasión, cuando el convento estaba en situación económica muy apurada, Fray Martín, espontáneamente se ofreció al Padre Prior para ser vendido como esclavo, ya que era mulato, a fin de remediar la situación.

Advirtiendo los superiores de Fray Martín su índole mansa y su mucha caridad, le confiaron, junto con otros oficios, el de enfermero, en una comunidad que solía contar con 200 religiosos, sin tomar en consideración a los criados del convento ni a los religiosos de otras casas que, informados de la habilidad del hermano, acudían a curarse a Lima. Después de 9 años de servir a la orden como donado, le fue concedida la profesión religiosa y pronunció los votos de pobreza, obediencia y castidad.

Dios quiso que su santidad se conociera fuera de las paredes del monasterio, por los extraordinarios carismas con que lo había enriquecido, entre ellos, la profecía, éxtasis y la bilocación. Se le vio repetidas veces en éxtasis y, algunas levantado en el aire muy cerca de un gran crucifijo que había en el convento.

A los 60 años, después de haber pasado 45 en religión, Fray Martín se sintió enfermo y claramente dijo que de esa enfermedad moriría. La conmoción en Lima fue general y el mismo virrey, conde de Chichón, se acercó al pobre lecho para besar la mano de aquél que se llamaba a sí mismo perro mulato. Mientras se le rezaba el Credo, Fray Martín, al oír las palabras “Et homo factus est”, besando el crucifijo expiró plácidamente.

Murió el 3 de noviembre de 1639. Toda la ciudad acudió a su entierro y los milagros por su intercesión se multiplicaron.

Fue beatificado en 1837 por Gregorio XVI y canonizado el 6 de mayo de 1962 por el Papa Juan XXIII. En 1966 Pablo VI lo proclamó patrono de los peluqueros de Italia, porque en su juventud aprendió el oficio de barbero-cirujano, que luego, al ingresar en la Orden de Predicadores, ejerció ampliamente en favor de los pobres.

Vida de los Santos de BUTLER. Adaptada por el Padre Jordi Rivero

PATRÓN DE CALLE ZAMORA: SAN MATÍN DE PORRES


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SAN MATEO

PALMARES

NARANJO

ZARCERO

ESPARZA

RINCÓN DE OROZCO

14Sector 3



HoyHace 60 años

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Desde los antiguos ermitaños que se establecieron en el Monte Carmelo, Los Carmelitas han sido conocidos por su profunda devoción a la Santísima Virgen. Ellos interpretaron la nube de la visión de Elías (1 Reyes 18, 44) como un símbolo de la Virgen María Inmaculada.

Por la invasión de los sarracenos, los Carmelitas se vieron obligados a abandonar el Monte Carmelo. Una antigua tradición nos dice que antes de partir se les apareció la Virgen mientras cantaban el Salve Regina y ella prometió ser para ellos su Estrella del Mar. Por ese bello nombre conocían también a la Virgen porque el Monte Carmelo se alza como una estrella junto al mar.

El escapulario es un sacramental: Un sacramental es un objeto religioso que la Iglesia haya aprobado como signo que nos ayuda a vivir santamente y a aumentar nuestra devoción.

Los seres humanos nos comunicamos por símbolos. Así como tenemos banderas, escudos y también uniformes que nos identifican. Las comunidades religiosas llevan su hábito como signo de su consagración a Dios. La Virgen dio a los Carmelitas el escapulario como un hábito miniatura que todos los devotos pueden llevar para significar su consagración a ella. Consiste en un cordón que se lleva al cuello con dos piezas pequeñas de tela color café, una sobre el pecho y la otra sobre la espalda. Se usa bajo la ropa. Junto con el rosario y la medalla milagrosa, el escapulario es uno de los más importantes sacramentales marianos.

La Virgen María entrega el escapulario el 16 de julio de 1251. En el año 1246 nombraron a San Simón Stock general de la Orden Carmelita. Este comprendió que, sin una intervención de la Virgen, a la orden le quedaba poco tiempo. Simón recurrió a María poniendo la orden bajo su amparo, ya que ellos le pertenecían. En su oración la llamó “La flor del Carmelo” y la “Estrella del Mar” y le suplicó la protección para toda la comunidad.

El escapulario tiene 3 significados:

1) El amor y la protección maternal de María: El signo es una tela o manto pequeño. Vemos como María cuando nace Jesús lo envuelve en un manto. La Madre siempre trata de cobijar a sus hijos.

2) Pertenencia a María: Llevamos una marca que nos distingue como sus hijos escogidos. El escapulario se convierte en el símbolo de nuestra consagración a María.

3) El suave yugo de Cristo: “Carguen sobre ustedes mi yugo y aprendan de mi, porque soy paciente y humilde de corazón, y así encontrarán alivio. Porque mi yugo es suave y mi carga liviana”. (Mt 11:29-30). El escapulario simboliza ese yugo que Jesús nos invita a cargar pero que María nos ayuda a llevar.

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PATRONA DE RINCÓN DE OROZCO: VIRGEN DEL CARMEN


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SAN MATEO

PALMARES

NARANJO

ZARCERO

ESPARZA

SAN LUIS LA GUARIA

15Sector 3



HoyHace 60 años

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Festividad: 21 de junio

Nació el 9 de marzo, de 1568, en el castillo de Castiglione delle Stivieri, en la Lombardia. La madre, habiendo llegado a las puertas de la muerte antes del nacimiento de Luis, lo había consagrado a la Santísima Virgen y llevado a bautizar al nacer.

Desde su primera infancia se había entregado al la Santísima Virgen, a los 9 años, en Florencia, se unió a Ella haciendo el voto de virginidad.

Sin duda a Luis le atraían las aventuras militares de las tropas entre las que vivió sus primeros años y la gloria que se le ofrecía en su familia, pero de muy joven comprendió que había un ideal mas grande y que requería más valor y virtud.

El 25 de noviembre de 1585, ingresó al noviciado en la casa de la Compañía de Jesús en Roma, en Sant’Andrea. Acababa, de cumplir los 18 años. Al tomar posesión de su pequeña celda, exclamó espontáneamente: “Este es mi descanso para siempre; aquí habitaré, pues así lo he deseado”. Sus austeridades, sus ayunos, sus vigilias habían arruinado ya su salud hasta el extremo de que había estado a punto de perder la vida.

Sus maestros habían de vigilarlo estrechamente para impedir que se excediera en las mortificaciones. Al quedar bajo las reglas de la disciplina, estaba obligado a participar en los recreos, a comer más y a distraer su mente. Además, por motivo de su salud delicada, se le prohibió orar o meditar fuera de las horas fijadas para ello: Luis obedeció, pero tuvo que librar una recia lucha consigo mismo para resistir el impulso a fijar su mente en las cosas celestiales.

Por consideración a su precaria salud, fue trasladado de Milán para que completase en Roma sus estudios teológicos. Luis suplicaba que se le permitiera trabajar en la cocina, lavar los platos y ocuparse en las tareas más serviles. Cierto día, en el curso de sus plegarias matutinas, le fue revelado que no le quedaba mucho tiempo por vivir. Aquel anuncio le llenó de júbilo y apartó aún más su corazón de las cosas de este mundo.

Luis vio que su fin se acercaba y escribió a su madre: «Alegraos, Dios me llama después de tan breve lucha. No lloréis como muerto al que vivirá en la vida del mismo Dios. Pronto nos reuniremos para cantar las eternas misericordias.» En sus últimos momentos no pudo apartar su mirada de un pequeño crucifijo colgado ante su cama.

Con los ojos clavados en el crucifijo y el nombre de Jesús en sus labios, expiró alrededor de la medianoche, entre el 20 y el 21 de junio de 1591, al llegar a la edad de 23 años y 8 meses.

Los restos de San Luis Gonzaga se conservan actualmente bajo el altar de Lancellotti en la Iglesia de San Ignacio, en Roma. Fue canonizado en 1726.

El Papa Benedicto XIII lo nombró protector de estudiantes jóvenes.El Papa Pio XI lo proclamó patrón de la juventud cristiana.

PATRÓN DE SAN LUIS: SAN LUIS GONZAGA


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SAN MATEO

PALMARES

NARANJO

ZARCERO

ESPARZA

SAN ISIDRO

16Sector 3



HoyHace 60 años

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Festividad: 15 de mayo

A finales del siglo XI nace san Isidro en Madrid, en cuya parroquia de San Andrés fue bautizado. Contrajo matrimonio en Torrelaguna con María de la Cabeza, quien también es santa.

San Isidro trabajó como jornalero agricultor. La tradición popular conservó la memoria de su espíritu de oración y de generosidad con los necesitados.

Se destaca por su amor a la Eucaristía, su devoción a la Santísima Virgen y su caridad heroica al servicio del pueblo, en especial los niños, los desvalidos y los que sufren hambre de pan y de alimento espiritual.

Murió el 30 de noviembre de 1172, con 90 años, y fue sepultado en el cementerio de San Andrés, su parroquia, 40 años después, en 1212 fue descubierto, por revelación divina, su cuerpo incorrupto.

Sus portentosos milagros, más de 400, se estudiaron en su proceso de canonización.

Su hijo Illán muere al caer en un pozo pero resucita por intercesión de su padre. En otra ocasión también devuelve a la vida a Maria de Vargas, hija de su patrón y ahijada suya.

San Isidro es Beatificado por Paulo V el 14 de junio de 1619 y fija la celebración de su fiesta el 15 de Mayo. Gregorio XV Canoniza a San Isidro el 12 de Marzo de 1622. Sin embargo la muerte del Pontífice hizo que se retrasara la expedición de la Bula de Canonización de San Isidro “Rationi Congruit” hasta el 4 de junio de 1724, firmada por Benedicto XIII.

En 1769, el Rey Carlos III ordena trasladar el cuerpo incorrupto de San Isidro a la Real Iglesia de San Isidro de Madrid, antiguo Colegio Imperial de Jesuitas. Su cuerpo se conserva incorrupto en la catedral de Madrid.

El Papa Juan XXIII extendió el patronazgo de San Isidro a los agricultores y campesinos españoles por Bula “Agri Culturam” dada en Roma el 16 de diciembre de 1960.

PATRÓN DE SAN ISIDRO: SAN ISIDRO LABRADOR


IMAGEN



Medidas94 cm x 29 cm

(sin la carreta ni los bueyes)


PropiedadIglesia de San Isidro de San

Ramón

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SAN MATEO

PALMARES

NARANJO

ZARCERO

ESPARZA

CALLE VARELA

17Sector 3



HoyHace 60 años

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La Inmaculada Concepción de María es el dogma de fe que declara que por una gracia singular de Dios, María fue preservada de todo pecado, desde su concepción.

Esta doctrina es de origen apostólico, aunque el dogma fue proclamado por el Papa Pío IX el 8 de diciembre de 1854, en su bula Ineffabilis Deus.

La Concepción: Es el momento en el cual Dios crea el alma y la infunde en la materia orgánica procedente de los padres. La concepción es el momento en que comienza la vida humana.

Cuando hablamos del dogma de la Inmaculada Concepción no nos referimos a la concepción de Jesús quién, claro está, también fue concebido sin pecado. El dogma declara que María quedó preservada de toda carencia de gracia santificante desde que fue concebida en el vientre de su madre Santa Ana. Es decir María es la “llena de gracia” desde su concepción.

La Biblia no menciona explícitamente el dogma de la Inmaculada Concepción, como tampoco menciona explícitamente muchas otras doctrinas que la Iglesia recibió de los Apóstoles. Pero la Inmaculada Concepción se deduce de la Biblia cuando ésta se interpreta correctamente a la luz de la Tradición Apostólica.

El primer pasaje que contiene la promesa de la redención (Gn 3, 15) menciona a la Madre del Redentor. Es el llamado Proto-evangelium, donde Dios declara la enemistad entre la serpiente y la Mujer. Cristo, la semilla de la mujer (María) aplastará la cabeza de la serpiente. Ella será exaltada a la gracia santificante que el hombre había perdido por el pecado. Solo el hecho de que María se mantuvo en estado de gracia puede explicar que continúe la enemistad entre ella y la serpiente. El Proto-evangelium, por lo tanto, contiene una promesa directa de que vendrá un redentor. Junto a El se manifestará su obra maestra: La preservación perfecta de todo pecado de su Madre Virginal.

En Lc 1, 28 el ángel Gabriel enviado por Dios le dice a la Santísima Virgen María «Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo.». Las palabras en español “Llena de gracia” no hace justicia al texto griego original que es “kecharitomene” y significa una singular abundancia de gracia, un estado sobrenatural del alma en unión con Dios.

El Apocalipsis narra sobre la «mujer vestida de sol» (Ap 12,1). Ella representa la santidad de la Iglesia, que se realiza plenamente en la Santísima Virgen, en virtud de una gracia singular. Ella es toda esplendor porque no hay en ella mancha alguna de pecado. Lleva el reflejo del esplendor divino, y aparece como signo grandioso de la relación esponsal de Dios con su pueblo.

PATRONA DE CALLE VARELA: INMACULADA CONCEPCIÓN


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SAN MATEO

PALMARES

NARANJO

ZARCERO

ESPARZA

CENTRO

18Sector 4

DiaconíaTemplo Parroquial

Calle 0, San Ramón 20201, Costa Rica10.087200 N-84.469279 O

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Festividad: 31 de agosto

Religioso mercedario y Cardenal. Patrón de las parturientas. Ramón significa: “protegido por la divinidad”. Nacido en un pueblo de la antigua Corona de Aragón que, actualmente, forma parte de Cataluña, en España. Su epíteto nonnatus (en latín: no nacido) se deriva de haber sido extraído del útero de su madre por cesárea después de que ella hubiera fallecido.

Es el santo patrón de los partos, matronas, niños, embarazadas y personas acusadas falsamente.

Fue superior en varias comunidades de la Orden de la Merced (mercedario) y como redentor de cautivos viajó al norte de África, pagó rescate por varios prisioneros y, siguiendo el cuarto voto de estos religiosos, cuando se agotó el dinero que llevaba, se quedó como rehén a cambio de la liberación de otro cristiano. Estando cautivo, sus carceleros musulmanes lo martirizaron perforando sus labios con hierro candente para colocarle un cerrojo en su boca e impedir su prédica. Fue rescatado por su orden y retorna a España. El Papa Gregorio IX lo nombró cardenal pero, de camino a Roma, fallece en Cardona.

Atributos

Muceta roja cardenaliciafue nombrado cardenal, aunque no llegó a gozar de los beneficios de su nombramiento. En algunos casos va de hábito blanco completamente.

La palmaIndica victoria, como en todos los santos, especialmente los mártires. En Ramón lleva 3 coronas: castidad, elocuente predicación y martirio, (aunque padeció muchísimo no murió de muerte violenta).

La custodiaEs el Santísimo Sacramento del que Ramón fue muy devoto.

PATRÓN DEL CENTRO: SAN RAMÓN NONATO


IMAGEN




Tipo de imagende medio cuerpo, para vestir

PropiedadIglesia Parroquial de San Ramón

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SAN MATEO

PALMARES

NARANJO

ZARCERO

ESPARZA

SANTA LUCÍA

19Sector 4

DiaconíaTemplo Parroquial850 metros

3 minutos10 minutos

HoyHace 60 años

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Lucía significa Luz

De acuerdo con “las actas” de Santa Lucía, ella nació en Siracusa, Secilia (Italia), de padres nobles y ricos y fue educada en la fe cristiana.

Perdió a su padre durante la infancia y se consagró a Dios siendo muy joven. La santa dijo a su madre que deseaba consagrarse a Dios y repartir su fortuna entre los pobres. Llena de gratitud por el favor del cielo, Eutiquia le dio permiso. El pretendiente de Lucía se indignó profundamente y delató a la joven como cristiana ante el pro-consul Pascasio. La persecución de Diocleciano estaba entonces en todo su furor.

El juez la presionó cuanto pudo para convencerla a que apostatara de la fe cristiana. Ella le respondió: “Es inútil que insista. Jamás podrá apartarme del amor a mi Señor Jesucristo”. El juez le preguntó: “Y si la sometemos a torturas, ¿será capaz de resistir?”. La jovencita respondió: “Sí, porque los que creemos en Cristo y tratamos de llevar una vida pura tenemos al Espíritu Santo que vive en nosotros y nos da fuerza, inteligencia y valor”.

No pudieron llevar a cabo la sentencia pues Dios impidió que los guardias pudiesen mover a la joven del sitio en que se hallaba. Entonces, los guardias trataron de quemarla en la hoguera, pero también fracasaron. Finalmente, la decapitaron. Pero aún con la garganta cortada, la joven siguió exhortando a los fieles para que antepusieran los deberes con Dios a los de las criaturas, hasta cuando los compañeros de fe, que estaban a su alrededor, sellaron su conmovedor testimonio con la palabra “amén”.

En el siglo VI, se le veneraba ya también en Roma entre las vírgenes y mártires más ilustres. En la Edad Media se invocaba a la santa contra las enfermedades de los ojos, probablemente porque su nombre está relacionado con la luz. Ello dio origen a varias leyendas, como la de que el tirano mandó a los guardias que le sacaran los ojos y ella recobró la vista.

PATRONA DE SAN LUCÍA: SANTA LUCÍA


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SAN MATEO

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NARANJO

ZARCERO

ESPARZA

EL TREMEDAL

20Sector 4


2 minutos8 minutos

HoyHace 60 años

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Festividad: 2do domingo de setiembre

“Nuestra leyenda cuenta que en un lugar de España llamada Tremedal, un jovencito apacentaba el ganado; con tristeza consideraba la falta de su mano y sentía la fealdad de su brazo, pensaba que los otros niños sí tenían sus dos manos, y con los ojos llenos de lágrimas dirigía su mirada al cielo en busca de una respuesta. Sin ese defecto él trabajaría mejor.

De pronto el pastorcito ve en frente a una bellísima mujer que le pide un pedazo de pan. El niño le muestra su brazo manco y le dice que no puede usarlo. Y ella La Virgen María le ruega que busque en su zurrón, y al hacerlo, el niño encuentra su mano.

El milagro realizado dio origen a la devoción por la Virgen del Tremedal. Esta vieja leyenda aragonesa se conserva viva en Orihuela, en Teruel.Aquí en San Ramón tenemos la iglesita del Tremedal, donde se venera la Virgen del Tremedal. La imagen fue tallada por el imaginero zaragozano en madera de doce años, cortada en el bosque del Tremedal. Mide 1.5 m. El cura párroco de Orihuela hizo todas las gestiones del caso, mediante una suscripción, y todos los habitantes del pueblecito contribuyeron. Gracias al cuidado del padre Aviñar, él hizo posible el envío, en forma gratuita, hasta Puntarenas. De ahí, los vecinos de San Ramón la trasladarons hasta el templo del Tremedal.”

Quesada Alvarado, Angela (1995). Recordando la historia de mi pueblo San Ramón. Costa Rica. EUNED. Pág. 255.

PATRONA DE EL TREMEDAL: VIRGEN DEL TREMEDAL


IMAGEN




Tipo de imagende vestir

PropiedadIglesia del Tremedal, San Ramón

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NARANJO

ZARCERO

ESPARZA

BARRIO SAN JOSÉ

21Sector 4


2 minutos4 minutos

HoyHace 60 años

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José era de ascendencia real, fue el custodio del buen nombre de Nuestra Señora y con ese motivo, necesariamente el confidente de los secretos celestiales; fue el padre adoptivo de Jesús, el encargado de guiar y sostener a la Sagrada Familia y el responsable, en cierto sentido, de la educación de aquel que siendo Dios, se complacía en llamarse “hijo del hombre”. Los conocimientos referentes a la vida de San José son muy limitados; a la “tradición” conservada en los evangelios apócrifos (no incluidos en el canon de la Iglesia Católica). Se puede suponer que se desposó con María, su prometida. La “Historia de José, el Carpintero”, apócrifa, hace una narración muy completa de la última enfermedad de San José, de su temor a los juicios de Dios, de sus autoreproches y de los esfuerzos hechos por Jesús y María para consolarlo y facilitarle su paso a la otra vida, así como las promesas que hizo Nuestro Señor de proteger, en la vida y en la muerte, a los que hagan el bien en nombre de José. Es por esto que ahora se venera especialmente a San José con oraciones que se ofrecen para obtener la gracia de una buena muerte.


PATRÓN DE BARRIO SAN JOSÉ: SAN JOSÉ


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ESPARZA

SAGRADA FAMILIA EL INVU

22Sector 4


5 minutos10 minutos

HoyHace 60 años

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La Sagrada Familia representa que Dios quiso nacer dentro de una familia para que tuviera alguien que lo cuidara, lo protegiera, lo ayudara y lo aceptara como era.

Al nacer Jesús en una familia, el Hijo de Dios ha santificado la familia humana. Por eso se venera a la Sagrada Familia como Familia de Santos.

María y José cuidaban a Jesús. José era carpintero, Jesús le ayudaba en sus trabajos, ya que después lo reconocen como el “hijo del carpintero”. María se dedicaba a cuidar que no faltara nada en la casa de Nazaret. Jesús aprendió a trabajar y a ayudar a su familia con generosidad. Él siendo Todopoderoso, obedecía a sus padres humanos, confiaba en ellos, los ayudaba y los quería.

Virtudes que vivía la Sagrada Familia: sencillez, bondad, humildad, caridad, laboriosidad, etc. La familia debe ser una escuela de virtudes.

Las escenas de la Sagrada Familia son de las más representadas en el arte, especialmente en la pintura. Destacan las escenas de la huida a Egipto y una de las más reconocidas a nivel internacional es la Catedral de la Sagrada Familia en Barcelona, iniciada por el artista español Gaudí.

PATRÓN DE SAGRADA FAMILIA: SAGRADA FAMILIA DE NAZARETH


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SAN ANTONIO EL PORÓ

23Sector 4


5 minutos25 minutos

HoyHace 60 años

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Fernando de Bulhões e Taveira de Azevedo nació en Portugal, pero adquirió el apellido por el que lo conoce el mundo, de la ciudad italiana de Padua, donde murió y donde todavía se veneran sus reliquias. Llamado “Doctor Evangélico”. Escribió sermones para todas las fiestas del año.

Patrón de mujeres estériles, pobres, viajeros, albañiles, panaderos y papeleros. Se le invoca por los objetos perdidos y para pedir un buen esposo/a.

Vino al mundo en el año 1195 y se cambió el nombre el de Antonio al ingresar en la orden de Frailes Menores, por la devoción al gran patriarca de los monjes y patrones titulares de la capilla en que recibió el hábito franciscano.

Poseía todas las cualidades del predicador: ciencia, elocuencia, un gran poder de persuasión, un ardiente celo por el bien de las almas y una voz sonora y bien timbrada que llegaba muy lejos. Por otra parte, se afirmaba que estaba dotado con el poder de obrar milagros y, a pesar de que era de corta estatura y con cierta inclinación a la corpulencia, poseía una personalidad extraordinariamente atractiva, casi magnética. A veces, bastaba su presencia para que los pecadores cayesen de rodillas a sus pies; parecía que de su persona irradiaba la santidad. A donde quiera que iba, las gentes le seguían en tropel para escucharle, y con eso había para que los criminales empedernidos, los indiferentes y los herejes, pidiesen confesión.

El 13 de junio de 1231, en su habitación particular recibió los últimos sacramentos. Entonó un canto a la Stma. Virgen y sonriendo dijo: “Veo venir a Nuestro Señor” y murió, tenía tan sólo 35 años de edad. San Antonio fue canonizado antes de que hubiese transcurrido un año de su muerte; en esa ocasión. En Padua hay una magnífica basílica donde se veneran sus restos mortales.

Atributos

Niño Jesús en los brazos: Ello se debe a un suceso que tuvo mucha difusión y que ocurrió cuando San Antonio estaba de visita en la casa de un amigo. En un momento dado, éste se asomó por la ventana y vio al santo que contemplaba, arrobado, a un niño hermosísimo y resplandeciente que sostenía en sus brazos.

LibroSímbolo de su sabiduría respecto a las Sagradas Escrituras.

MulaSegún la leyenda, se arrodilló ante el Santísimo Sacramento que mostraba el santo; la actitud de la mula fue el motivo para que su dueño, un campesino escéptico, creyese en la presencia real.

PATRÓN DE SAN ANTONIO: SAN ANTONIO DE PADUA


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PALMARES

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EL LLAMARÓN

24Sector 4


5 minutos15 minutos

HoyHace 60 años

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José era de ascendencia real, fue el custodio del buen nombre de Nuestra Señora y con ese motivo, necesariamente el confidente de los secretos celestiales; fue el padre adoptivo de Jesús, el encargado de guiar y sostener a la Sagrada Familia y el responsable, en cierto sentido, de la educación de aquel que siendo Dios, se complacía en llamarse “hijo del hombre”. Los conocimientos referentes a la vida de San José son muy limitados; a la “tradición” conservada en los evangelios apócrifos (no incluidos en el canon de la Iglesia Católica). Se puede suponer que se desposó con María, su prometida. La “Historia de José, el Carpintero”, apócrifa, hace una narración muy completa de la última enfermedad de San José, de su temor a los juicios de Dios, de sus autoreproches y de los esfuerzos hechos por Jesús y María para consolarlo y facilitarle su paso a la otra vida, así como las promesas que hizo Nuestro Señor de proteger, en la vida y en la muerte, a los que hagan el bien en nombre de José. Es por esto que ahora se venera especialmente a San José con oraciones que se ofrecen para obtener la gracia de una buena muerte.


PATRÓN DE EL LLAMARÓN: SAN JOSÉ


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BOLÍVAR

25Sector 5


10 minutos1 hora

HoyHace 60 años

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Festividad: 2 de febrero

Advocación de la Virgen María que tiene su origen en Tenerife (España). Su etiología deriva de candelero o candela que se refiere a la luz: la luz santa que guía hacia el buen camino y la redención y aviva la fe en Dios. Su festividad es celebrada según el calendario litúrgico el 2 de febrero, donde se recuerda la presentación de Jesús en el templo de Jerusalén después de su nacimiento y la purificación de María.

Esta fiesta, que cierra las solemnidades de la Encarnación, conmemora la Presentación del Señor, el encuentro con Simeón y Ana, (encuentro del Señor con su pueblo) y la purificación ritual de la Virgen María.

40 días después del nacimiento de Jesús, María y José llevaron al Niño al Templo, a fin de presentarlo al Señor, según la ley de Moisés (Cf. Ex 13, 11-13).

Como era costumbre, María, su madre, se sometió a la vez al rito de la purificación (Cf. Lev. 12, 6-8).

Procesión con las candelas, “Candelaria”“luz para iluminar a los gentiles y gloria de tu pueblo Israel” (Lc 2,32). La procesión con velas recuerda que la Virgen da luz a Jesucristo, Luz del Mundo, quien se manifiesta a su pueblo por medio de Simeón y Ana.

No se sabe con certeza cuando se iniciaron las procesiones en relación a esta fiesta, pero en el siglo X ya se celebraban con solemnidad. Después de la procesión los cirios se llevan a las casas para encenderse cuando hubiese necesidad de oración especial.

A mediados del siglo V esta fiesta se conocía como “La Candelaria” o “Fiesta de las Luces”. Ahora se celebra el 2 de febrero, por ser a los 40 días de la Navidad.

El Concilio Vaticano II restaura esta fiesta a su origen primariamente Cristológico, celebrándose como la Presentación de Jesús en el Templo.

PATRÓN DE BOLÍVAR: VIRGEN DE LA CANDELARIA


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ESPARZA

LA ESPERANZA

26Sector 5



HoyHace 60 años

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La historia del Señor de la Buena Esperanza se remonta al año 1652 cuando cierto día en Quito sin guía alguno atravesaba las calles una mula cargada con enorme bulto. Llegó a las gradas de la portería del convento de San Agustín y se echó en el suelo, y ya no pudieron levantarla a pesar de todos los esfuerzos que se hicieron.Abierto el cajón, cuyo peso parecía abrumarla, se encontró dentro la estatua de Jesús de la Buena Esperanza, vestido con un traje blanco como el que mandó poner Herodes, para pasearlo por las calles, con corona de espinas y una caña en la mano, y sentado, como cuando recibióo ultrajes de los soldados en la coronación de espinas.

Quisieron conducir la imagen al templo, pero inútilmente; pues aumentaba el peso de la estatua en proporción al número de los que intentaban cargarla.Alguien propuso entonces llevarla no al templo sino a la portería, y el acto se ejecutó con suma facilidad.La reunión de tan prodigiosas circunstancias no podía dejar de conmover hondamente al católico pueblo de Quito, e innumerables personas acudieron a arrodillarse ante la sagrada imagen.Los milagros y los favores del cielo, obtenidos por intermedio del Señor de la Buena Esperanza, respondieron desde el primer día, a la devota fe del pueblo y se multiplicaron hasta el punto de convertir la portería del convento San Agustín en el más célebre, frecuentado y rico santuario del Ecuador.

Entre los ornamentos con que la piedad de la gente adornó la venerada estatua, están las sandalias de oro macizo y piedras preciosas, por haber dado lugar a un notabilísimo milagro que aumentó sobremanera el renombre del Señor de la Buena Esperanza: Un sencillo y piadoso padre de familia vivía en total miseria, y recurrió al señor de la Buena Esperanza para suplicarle por su situación. El Señor deja caer en las manos del suplicante e infeliz padre de familia una de las ricas sandalias. Sin pensar más que en su necesidad, va a venderla a una joyería. Era demasiado conocida la rica alhaja y el joyero hizo aprehender como ladrón sacrílego al vendedor. Rápidamente se sustentaron las acusaciones y fue condenado a muerte. Como último favor pidió y obtuvo el ser conducido ante la milagrosa imagen. Allí dijo al Señor que su prodigioso don se había convertido en regalo de muerte. Entre conmovido e indignado el pueblo escuchaba tales palabras cuando Jesús de la Buena Esperanza tiende hacia el reo el pie que conservaba con sandalia y deja caer ésta en sus manos. La entusiasta admiración de la multitud, al grito unísono de milagro, dio libertad al condenado.

http://elorbe.com/seccion-politica/local/08/02/historia-del-senor-jesus-de-la-buena-esperanza.html

PATRÓN DE LA ESPERANZA: JESÚS DE LA BUENA ESPERANZA


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ESPARZA

PIEDADES NORTE

27Sector 5


15 minutos2 horas

HoyHace 60 años

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Se conoce con el nombre italiano de Pietà (‘Piedad’) a un tema muy popular dentro de las artes figurativas, especialmente durante el Renacimiento. Una obra de arte que representa a la Virgen María Madre sosteniendo el cuerpo muerto de Jesucristo. Como tal, es una forma particular del tema devocional de la Virgen de las Angustias o La Virgen de los Dolores.

El ejemplo más famoso de pietà es la escultura de La Piedad del Vaticano, obra de Miguel Ángel, que se encuentra en la Basílica de San Pedro.

La Virgen de los Dolores es una advocación de la Virgen María. También es conocida como Virgen de la Amargura, Virgen de la Piedad, Virgen de las Angustias, Virgen de la Caridad, Virgen de la Soledad o La Dolorosa.

Su vestidura por lo normal es negra o morada.

PATRONA DE PIEDADES NORTE: VIRGEN DE LAS PIEDADES


IMAGEN



Medidas85 cm x 25 cm (sin Jesucristo)

Tipo de imagende medio cuerpo, procesional, sin pies.

PropiedadIglesia de Piedades Norte

de San Ramón

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BAJO ZÚÑIGA

28Sector 5



HoyHace 60 años

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Festividad: 1° de mayo

San José es cabeza de la Sagrada Familia. El hombre en quien Dios confió sus más valiosos tesoros. Esposo de María Santísima, padre virginal de Jesús.

El día 1 de Mayo del año 1955, el Papa Pío XII, instituyó la fiesta de San José Obrero. Una fiesta bien distinta que ha de celebrarse desde el punto de partida del amor a Dios y de ahí pasar a la vigilancia por la responsabilidad de todos y de cada uno al amplísimo y complejo mundo de la relación con el prójimo basada en el amor: desde el trabajador al empresario y del trabajo al capital, pasando por poner de relieve y bien manifiesta la dignidad del trabajo -don de Dios- y del trabajador -imagen de Dios-, los derechos a una vivienda digna, a formar familia, al salario justo para alimentarla y a la asistencia social para atenderla, al ocio y a practicar la religión que su conciencia le dicte; además, se recuerda la responsabilidad de los sindicatos para logro de mejoras sociales de los distintos grupos, habida cuenta de las exigencias del bien de toda la colectividad y se aviva también la responsabilidad política del gobernante.

Nada más natural que fuera el titular de la nueva fiesta cristiana José, el trabajador que no lo tuvo nada fácil a pesar de la nobilísima misión recibida de Dios para la Salvación definitiva y completa de todo hombre; es uno más del pueblo, el trabajador nato que entendió de carencias, supo de estrecheces en su familia y las llevó con dignidad, sufrió emigración forzada, conoció el cansancio del cuerpo por su esfuerzo, sacó adelante su responsabilidad familiar; es decir, vivió como vive cualquier trabajador y probablemente tuvo dificultades laborales mayores que muchos de ellos; se le conoce en su tiempo como José «el artesano» y a Jesús se le da el nombre descriptivo de «el hijo del artesano».

http://www.santopedia.com/santos/san-jose-obrero

PATRÓN DE BAJO ZÚÑIGA: SAN JOSÉ OBRERO


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ESPARZA



HoyHace 60 años

LA PAZ

29Sector 5

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En el año de 1682 unos mercaderes encontraron en la orilla del Mar del Sur salvadoreño una caja abandonada; estaba tan bien sellada que no pudieron abrirla con sus herramientas. Seguros de que contenía algún objeto valioso, ataron la caja sobre el lomo de su burra y la llevaron a la ciudad de San Miguel. Llegaron a la ciudad el 21 de noviembre. Con la intención de asegurar la propiedad del posible tesoro, se dirigieron primero a las autoridades del lugar para dar cuenta del hallazgo; cuando al pasar por delante de la iglesia parroquial, hoy Catedral, la burra se echó en tierra sin que nadie pudiese moverla de ahí. Entonces, sin esfuerzo alguno lograron abrir la caja y descubrieron que el tesoro que contenía era una hermosa imagen de Nuestra Señora con el Niño en brazos.

El origen de la imagen permanece en el misterio, pues nunca se pudo conocer qué destino tenía aquella caja, ni cómo llegó a las playas de El Salvador. Se cuenta que al arribar la imagen había una cruenta lucha entre los habitantes de la región y al correr la voz del maravilloso hallazgo, todos depusieron las armas e inmediatamente cesaron las hostilidades; también se refiere que en las luchas fratricidas del 1833, el bando triunfador, en vez de tomar represalias, como se esperaba, hizo colocar la bendita imagen en el atrio de la parroquia y a los pies de María se juró solemnemente no guardar rencores y borrar el odio de los corazones para que la paz germinara en fraternidad y reconciliación. Ciertamente un milagro maravilloso. Por esto dieron a la imagen el hermoso título de Nuestra Señora de la Paz, cuya fiesta litúrgica se celebra el 21 de noviembre, en recuerdo de su llegada a la ciudad de San Miguel.

Benedicto XV concedió la coronación canónica de la imagen, que se efectuó el 21 de noviembre de 1921. El nuevo templo dedicado a Nuestra Señora de la Paz fue terminado en 1953.

PATRONA DE LA PAZ: VIRGEN DE LA PAZ


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SAN PEDRO

30Sector 6


5 minutos25 minutos

HoyHace 60 años

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San Pedro Apóstol es mencionado frecuentemente en el Nuevo Testamento: en los Evangelios, en los Hechos de los Apóstoles, y en las Epístolas de San Pablo. Su nombre aparece 182 veces.

Lo único que sabemos de su vida antes de su conversión es que nació en Betsaida, junto al lago de Tiberíades y se trasladó a Cafarnaum, donde junto con Juan y Santiago, los hijos del Zebedeo, se dedicaba a la pesca.

Existe evidencia para suponer que Andrés (el hermano de Pedro) y posiblemente Pedro fueron seguidores de Juan el Bautista, y por lo tanto se habrían preparado para recibir al Mesías en sus corazones.

Imaginamos a Pedro como un hombre astuto y sencillo, de gran poder para el bien, pero a veces afligido un carácter abrupto y tempestivo que habría de ser transformado por Cristo a través del sufrimiento.

Nuestro primer encuentro con Pedro es a principios del ministerio de Jesús. Mientras Jesús caminaba por la orilla del lago de Galilea, vio a dos hermanos, Simón Pedro y Andrés, echar la red al agua. Y los llamó diciendo: “Síganme, y yo los haré pescadores de hombres” (Mt 4,19). Inmediatamente abandonaron sus redes y lo siguieron. Un poco después, aprendemos que visitaron la casa en la que estaba la suegra de Pedro, sufriendo de una fiebre la cual fue curada por Jesús. Esta fue la primera curación atestiguada por Pedro, quien presenciará muchos milagros más durante los 3 años de ministerio de Jesús, siempre escuchando, observando, preguntando, aprendiendo.

El mismo Jesús quiso que su Iglesia tuviese un fundamento visible que serán Pedro y sus sucesores. Jesús presenta la vocación singular de Pedro en la imagen de roca firme. Es el primero que Jesús llama y lo nombra roca sobre la cual construirá su Iglesia. Pedro es el primer Papa ya que recibió la suprema potestad pontificia del mismo Jesucristo.

“Y a ti te daré las llaves del Reino de los Cielos y lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo y lo que desates en la tierra quedará desatado en los cielos.” Mt 16, 18-20. Dar las llaves significa entregar la autoridad sobre la Iglesia con el poder de gobernar, de permitir y prohibir. Pero no se trata de un gobierno como los del mundo sino en función de servicio por amor: “el mayor entre vosotros sea el último de todos y el servidor de todos” (Mt 23,11).

PATRÓN DE SAN PEDRO: SAN PEDRO APÓSTOL


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CALLE VALVERDE

31Sector 6


15 minutos1 hora

HoyHace 60 años

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Significa en hebreo «fuerza de Dios» de gabar (fuerza) y El (Dios)

Uno de los 7 arcángeles, usado en innumerables ocasiones por Dios como mensajero (Dt 8, 15-27).

Él se le apareció a Daniel y le explicó una visión de eventos futuros, diciéndole, “Tú eres un hombre elegido especialmente” (Dt 9, 20-27).

En el Nuevo Testamento se le apareció a Zacarías para avisarle que Isabel, su mujer, tendría un hijo al que llamaría Juan (Lc 1, 11-20).

De igual manera, fue Gabriel quién se le apareció a María diciéndole que concebiría y daría a luz a un Hijo, a quién pondría por nombre Jesús (Lc 1, 26-38).

A San Gabriel se lo representa con una vara de perfumada azucena, la que obsequió a María Santísima en la Anunciación que representa la Sublime Pureza Inmaculada de la Madre Virgen.

PATRÓN DE CALLE VALVERDE: SAN GABRIEL ARCÁNGEL


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SAN MATEO

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CATARATAS

32Sector 6


15 minutos1 hora

HoyHace 60 años

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La celebración de la Solemnidad de Nuestro Señor Jesucristo, Rey del Universo, cierra el Año Litúrgico en el que se ha meditado sobre todo el misterio de su vida, su predicación y el anuncio del Reino de Dios.

La fiesta de Cristo Rey fue instaurada por el Papa Pío XI el 11 de diciembre de 1925. El Papa quiso motivar a los católicos a reconocer en público que el mandatario de la Iglesia es Cristo Rey.

Durante el anuncio del Reino, Jesús nos muestra lo que éste significa para nosotros como Salvación, Revelación y Reconciliación ante la mentira mortal del pecado que existe en el mundo. Jesús responde a Pilatos cuando le pregunta si en verdad Él es el Rey de los judíos: “Mi Reino no es de este mundo. Si mi Reino fuese de este mundo mi gente habría combatido para que no fuese entregado a los judíos; pero mi Reino no es de aquí” (Jn 18, 36). Jesús no es el Rey de un mundo de miedo, mentira y pecado, Él es el Rey del Reino de Dios que trae y al que nos conduce.

PATRÓN DE CATARATAS: CRISTO REY


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SAN MATEO

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NARANJO

ZARCERO

ESPARZA

BARRANCA

33Sector 6



HoyHace 60 años

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Tuvo una niñez muy dura. Una vez ordenado sacerdote, empleó todas sus energías en la educación de los jóvenes. Sus grandes amores que fundamentan su espiritualidad: La Eucaristía, la Virgen María, la Iglesia, la fidelidad al Santo Padre, la juventud.

Fundador de la Congregación de los Salesianos, comunidad religiosa con rama masculina y femenina, dedicados a la educación de los jóvenes, en especial los pobres. Les enseñaba la vida cristiana y diversos oficios. Atrajo y sigue atrayendo a multitudes de jóvenes a Cristo. La Congregación toma su nombre de San Francisco de Sales.

Famoso por sus sueños proféticos, ¡se conocen 159 de ellos! Quizás el más famoso es el de la Nave de Pedro.San Juan Bosco escribió también algunos opúsculos en defensa de la religión.

Gran constructor de iglesias, entre ellas la Basílica de San Juan Evangelista, la Basílica de María Auxiliadora y la Iglesia del Sagrado Corazón en Roma donde celebró su última misa.

Se gana de tal manera el cariño de los jóvenes, que es difícil encontrar en toda la historia de la humanidad, después de Jesús, un educador que haya sido tan amado como Don Bosco. Los jóvenes llegaban hasta pelear unos contra otros afirmando cada uno que a él lo amaba el santo más que a los demás.

A fines de 1887, sus fuerzas empezaron a decaer rápidamente; la muerte sobrevino el 31 de enero de 1888, cuando apenas comenzaba el día, de suerte que algunos autores escriben, sin razón, que Don Bosco murió al día siguiente de la fiesta de San Francisco de Sales.

Su cuerpo permanece incorrupto en la Basílica de María Auxiliadora en Turín, Italia.

Fueron tantos los milagros conseguidos al encomendarse a Don Bosco, que el Sumo Pontífice lo canonizó cuando apenas habían pasado 46 años de su muerte (en 1934) y lo declaró Patrono de los que difunden buenas lecturas y “Padre y maestro de la juventud”.

PATRÓN DE BARRANCA: SAN JUAN BOSCO


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SAN MATEO

PALMARES

NARANJO

ZARCERO

ESPARZA

SAN JUAN

34Sector 7


5 minutos25 minutos

HoyHace 60 años

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Hijo de Zacarías e Isabel, pariente de la Virgen María, es el precursor de Jesucristo. En esta misión se entrega totalmente viviendo en penitencia, austeridad, y celo por las almas. Bautizó a Jesús en el Jordán. Es el último y más grande de los profetas del Antiguo Testamento ya que es puente con en Nuevo Testamento.

Antes de la venida de Jesús, Juan proclamaba un bautismo de arrepentimiento Hch 13, 24. Juan fue enviado a cumplir la profecía de Malaquías Mal. 3,1; Lc. 1,76; Also Lc. 3,15-8; Mc. 1,4; Acts 19,4

La humildad de Juan hizo posible que Dios hiciera grandes cosas por medio de el, Cf. Hch 13, 25.

“Conviene que Él (Jesús) crezca, y que yo disminuya” -San Juan Bautista.

Juan Bautista es el Precursor, es decir, el enviado por Dios para prepararle el camino al Salvador. Por lo tanto, es el último profeta, con la misión de anunciar la llegada inmediata del Salvador.

Juan iba vestido de pelo de camello, llevaba un cinturón de cuero y se alimentaba de langostas y miel silvestre. Venían hacia él los habitantes de Jerusalén y Judea y los de la región del Jordán. Juan bautizaba en el río Jordán y la gente se arrepentía de sus pecados. Predicaba que los hombres tenían que cambiar su modo de vivir para poder entrar en el Reino que ya estaba cercano.

Fue testigo de la verdad hasta su muerte. Murió por amor a ella. Herodías, la mujer ilegítima de Herodes, pues era en realidad la mujer de su hermano, no quería a Juan el Bautista y deseaba matarlo, ya que Juan repetía a Herodes: “No te es lícito tenerla”. La hija de Herodías, en el día de cumpleaños de Herodes, bailó y agradó tanto a su padre que éste juró darle lo que pidiese. Ella, aconsejada por su madre, le pidió la cabeza de Juan el Bautista. Herodes se entristeció, pero, por el juramento hecho, mandó que le cortaran la cabeza de Juan Bautista que estaba en la cárcel.

PATRÓN DE SAN JUAN: SAN JUAN BAUTISTA


IMAGEN




(sin la carreta ni los bueyes)


PropiedadIglesia de San Juan de San Ramón

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SAN MATEO

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CONCEPCIÓN

35Sector 7



HoyHace 60 años

143


La Inmaculada Concepción de María es el dogma de fe que declara que por una gracia singular de Dios, María fue preservada de todo pecado, desde su concepción.

Esta doctrina es de origen apostólico, aunque el dogma fue proclamado por el Papa Pío IX el 8 de diciembre de 1854, en su bula Ineffabilis Deus.

La Concepción: Es el momento en el cual Dios crea el alma y la infunde en la materia orgánica procedente de los padres. La concepción es el momento en que comienza la vida humana.

Cuando hablamos del dogma de la Inmaculada Concepción no nos referimos a la concepción de Jesús quién, claro está, también fue concebido sin pecado. El dogma declara que María quedó preservada de toda carencia de gracia santificante desde que fue concebida en el vientre de su madre Santa Ana. Es decir María es la “llena de gracia” desde su concepción.

La Biblia no menciona explícitamente el dogma de la Inmaculada Concepción, como tampoco menciona explícitamente muchas otras doctrinas que la Iglesia recibió de los Apóstoles. Pero la Inmaculada Concepción se deduce de la Biblia cuando ésta se interpreta correctamente a la luz de la Tradición Apostólica.

El primer pasaje que contiene la promesa de la redención (Gn 3, 15) menciona a la Madre del Redentor. Es el llamado Proto-evangelium, donde Dios declara la enemistad entre la serpiente y la Mujer. Cristo, la semilla de la mujer (María) aplastará la cabeza de la serpiente. Ella será exaltada a la gracia santificante que el hombre había perdido por el pecado. Solo el hecho de que María se mantuvo en estado de gracia puede explicar que continúe la enemistad entre ella y la serpiente. El Proto-evangelium, por lo tanto, contiene una promesa directa de que vendrá un redentor. Junto a El se manifestará su obra maestra: La preservación perfecta de todo pecado de su Madre Virginal.

En Lc 1, 28 el ángel Gabriel enviado por Dios le dice a la Santísima Virgen María «Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo.». Las palabras en español “Llena de gracia” no hace justicia al texto griego original que es “kecharitomene” y significa una singular abundancia de gracia, un estado sobrenatural del alma en unión con Dios.

El Apocalipsis narra sobre la «mujer vestida de sol» (Ap 12,1). Ella representa la santidad de la Iglesia, que se realiza plenamente en la Santísima Virgen, en virtud de una gracia singular. Ella es toda esplendor porque no hay en ella mancha alguna de pecado. Lleva el reflejo del esplendor divino, y aparece como signo grandioso de la relación esponsal de Dios con su pueblo.

PATRONA DE CONCEPCIÓN: INMACULADA CONCEPCIÓN DE MARÍA


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SAN MATEO

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SANTA TERESITA LOS JARDINES

36Sector 7


5 minutos30 minutos

HoyHace 60 años

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Festividad: 1° de octubre

Santa Teresa del Niño Jesús nació en la ciudad francesa de Alençon, el 2 de enero de 1873, sus padres ejemplares eran Luis Martin y Acelia María Guerin, ambos venerables. Murió en 1897, y en 1925 el Papa Pío XI la canonizó, y la proclamaría después patrona universal de las misiones.

Proclamada “Doctora de la Iglesia” por el Papa Juan Pablo II el 19 de Octubre de 1997 (Día de las misiones)

«Siempre he deseado, - afirmó en su autobiografía- ser una santa, pero, por desgracia, siempre he constatado, cuando me he parangonado a los santos, que entre ellos y yo hay la misma diferencia que hay entre una montaña, cuya cima se pierde en el cielo, y el grano de arena pisoteado por los pies de los que pasan. En vez de desanimarme, me he dicho: el buen Dios no puede inspirar deseos irrealizables, por eso puedo, a pesar de mi pequeñez, aspirar a la santidad; llegar a ser más grande me es imposible, he de soportarme tal y como soy, con todas mis imperfecciones; sin embargo, quiero buscar el medio de ir al Cielo por un camino bien derecho, muy breve, un pequeño camino completamente nuevo. Quisiera yo también encontrar un ascensor para elevarme hasta Jesús, porque soy demasiado pequeña para subir la dura escalera de la perfección».

Cuando sólo tenía 5 años, su madre murió, y se truncó bruscamente su felicidad de la infancia. Desde entonces, pesaría sobre ella una continua sombra de tristeza, a pesar de que la vida familiar siguió transcurriendo con mucho amor. Es educada por sus hermanas, especialmente por la segunda; y por su gran padre, quien supo inculcar una ternura materna y paterna a la vez.

Cuando sólo tenía 15 años, estaba convencida de su vocación: quería ir al Carmelo. Pero al ser menor de edad no se lo permitían. Entonces decidió peregrinar a Roma y pedírselo allí al Papa. En el Carmelo vivió dos misterios: la infancia de Jesús y su pasión. Por ello, solicitó llamarse sor Teresa del Niño Jesús y de la Santa Faz. Se ofreció a Dios como su instrumento. Trataba de renunciar a imaginar y pretender que la vida cristiana consistiera en una serie de grandes empresas, y de recorrer de buena gana y con buen ánimo «el camino del niño que se duerme sin miedo en los brazos de su padre».

A los 23 años enfermó de tuberculosis; murió un año más tarde en brazos de sus hermanas del Carmelo. En los últimos tiempos, mantuvo correspondencia con dos padres misioneros, uno de ellos enviado a Canadá, y el otro a China, y les acompañó constantemente con sus oraciones. Por eso, Pío XII quiso asociarla, en 1927, a San Francisco Javier como patrona de las misiones.

PATRONA DE SANTA TERESITA: SANTA TERESITA DEL NIÑO JESÚS


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ÁNGELES SUR

37Sector 7



HoyHace 60 años

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Nuestra Señora de los Ángeles es una advocación de la Virgen María en la Iglesia católica. Este culto es originario de España, en Getafe, cerca de Madrid, y fue traído a América por los conquistadores españoles.

La Virgen de los Ángeles fue declarada patrona de Costa Rica y protectora de las Américas por el Papa Juan Pablo II. En dicho país, además, la devoción a la Virgen de los Ángeles tomó rasgos característicos, mezclándose la tradición cristiana-europea con elementos de la cultura indígena y negra.

La celebración de Nuestra Señora de los Ángeles se realiza en la ciudad de Cartago (Costa Rica). Desde finales del siglo XIX se realiza una romería hasta el santuario cada 2 de agosto, en la Basílica de Los Ángeles.

También hay templos a la misma advocación en Italia, España, México, Estados Unidos y Argentina.

Se dice que el 2 de agosto de 1635, una joven mulata llamada Juana Pereira, iba a recoger leña como de costumbre, y se encontró una pequeña estatua, de una muñeca con un bebé en brazos, la Virgen María en medio del bosque, sobre una roca, cerca de un manantial, en el lugar llamado la Puebla de los Pardos. Ella decidió llevársela para su casa, donde la guardo en un cajón envuelta en un paño de tela. Al día siguiente, Juana volvió al sitio del primer hallazgo, se encontró una muñeca de piedra igual a la encontrada el día anterior, hizo lo mismo, se la llevó para su casa, para guardarla junto a la otra, pero cuando llegó a buscarla se dio cuenta que no estaba, así volvió a guardar la imagen encontrada nuevamente, lo mismo sucedió al tercer día, pero esta vez se la llevó al sacerdote de la localidad, quien la guardó en una caja, y se olvidó de ella. Al día siguiente abrió la caja y, para su sorpresa, no estaba. Juana volvió al lugar de las apariciones y encontró ahí la imagen, así que se la llevó al sacerdote y este la guardó dentro del sagrario. Al día siguiente abrió el sagrario y no la encontró, por lo que declaró que aquello ere un mensaje de la Virgen, ella deseaba estar en el bosque, sobre la roca, por lo que construyeron un pequeño templo en su honor, donde actualmente se encuentra la Basílica de los Ángeles, y a su alrededor se empezaron a agrupar los pardos.

La pequeña imagen de 20 centímetros fue bautizada con el nombre de Virgen de los Ángeles, porque el 2 de agosto los franciscanos celebran la fiesta de Nuestra Señora de los Ángeles (Getafe). La joven que tuvo el honor de encontrar la imagen de Nuestra Señora de los Ángeles parece que se perdió en la Historia de Costa Rica. Se sabe que existió pues los escritos de la época y de la Iglesia lo comprueban, sin embargo, no se le dio seguimiento después del hallazgo de “La Negrita”.

Gil Zúñiga, José. “El culto a la Virgen de Los Ángeles (1824-1935): una aproximación a la mentalidad religiosa en Costa Rica”. Tesis de Licenciatura,

Universidad Nacional, 1982, Costa Rica.

PATRONA DE ÁNGELES SUR: VIRGEN DE LOS ÁNGELES


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SAN MATEO

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ÁNGELES NORTE

38Sector 7



HoyHace 60 años

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San Agustin nació en Africa del Norte en 354, hijo de Patricio y Santa Mónica. Su hermana llegó a ser abadesa de un convento y poco después de su muerte San Agustín escribió una carta dirigida a su sucesora incluyendo consejos acerca de la futura dirección de la congregación. Esta carta llego a ser posteriormente la base para la “Regla de San Agustín”, en la cual San Agustín es uno de los grandes fundadores de la vida religiosa.

A través de la poderosa intercesión de su madre Santa Mónica, la gracia triunfó en la vida de San Agustín.

Fue bautizado en la fe Católica el año 387, San Agustín. Poco después de su bautismo, su madre cayó muy enferma y falleció poco después de cumplir 56 años, cuando San Agustín tenía 33. Ella le manifestó a su hijo que no se preocupara acerca del lugar en donde sería enterrada, sino que solo la recordara siempre que acudiera al altar de Dios.

Como Obispo, San Agustín brindó generosamente su tiempo y su talento para las necesidades espirituales y temporales de su rebaño, muchos de los cuales eran gente sencilla e ignorante. El mismo escribió constantemente para refutar las enseñanzas de ese entonces, acudió a varios consejos de obispos en África y viajó mucho a fin de predicar el Evangelio. Pronto surgió como una figura destacada del Cristianismo.

San Agustín fue un escritor prolífico, que escribió más de 100 títulos separados, escribió su famosa autobiografía titulada Confesiones.

En 430 San Agustín se enfermó y falleció el 28 de agosto de ese mismo año. Su cuerpo fue enterrado en Hipona, y fue trasladado posteriormente a Pavia, Italia. San Agustín ha sido uno de los más grandes colaboradores de las nuevas ideas en la historia de la Iglesia Católica. El es un ejemplo para todos nosotros – un pecador que se hizo santo y que nos da esperanza a todos. San Agustín es actualmente uno de los 33 doctores de la Iglesia.

PATRÓN DE ÁNGELES NORTE: SAN AGUSTÍN


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SAN MATEO

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VOLIO

39Sector 7



HoyHace 60 años

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El 27 de noviembre de 1830 la Virgen Santísima se apareció a Santa Catalina Labouré, humilde religiosa vicentina, y se le apareció de esta manera:

La Virgen venía vestida de blanco. Junto a Ella había un globo luciente sobre el cual estaba la cruz. Nuestra Señora abrió sus manos y de sus dedos fulgentes salieron rayos luminosos que descendieron hacia la tierra. María Santísima dijo entonces a Sor Catalina:

“Este globo que has visto es el mundo entero donde viven mis hijos. Estos rayos luminosos son las gracias y bendiciones que yo expando sobre todos aquellos que me invocan como Madre. Me siento tan contenta al poder ayudar a los hijos que me imploran protección. ¡Pero hay tantos que no me invocan jamás! Y muchos de estos rayos preciosos quedan perdidos, porque pocas veces me rezan”.

Entonces alrededor de la cabeza de la Virgen se formó un círculo o una aureola con estas palabras: “Oh María sin pecado concebida, ruega por nosotros que recurrimos a Ti”. Y una voz dijo a Catalina: “Hay que hacer una medalla semejante a esto que estas viendo. Todas las personas que la lleven, sentirán la protección de la Virgen”, y apareció una M, sobre la M una cruz, y debajo los corazones de Jesús y María. Es lo que hoy está en la Medalla Milagrosa.

PATRONA DE VOLIO: VIRGEN DE LA MEDALLA MILAGROSA


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SAN MATEO

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DULCE NOMBRE VOLIO

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HoyHace 60 años

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“Dios le ensalzó y le dio un nombre que está por encima de todo nombre, para que ante el nombre de Jesús toda rodilla se doblegue, de los que moran en los cielos, en la tierra y en los infiernos”. Eso dice la Biblia acerca del nombre de Jesús, efectivamente es el nombre con mayor peso específico. Procede del hebreo Yehosuá, que significa “Salvador”. Es el nombre que le pusieron en la ceremonia de la circuncisión, por indicación del Ángel Gabriel en la Anunciación a la Virgen María, según nos relata San Lucas. Pero la Biblia le asigna el sobrenombre de “Emanuel”, también hebreo, que significa “Dios entre nosotros”, indicando que ésta es la mayor bendición que pueden tener quienes tienen la fortuna de vivir con Él, un nombre, ciertamente, al que es difícil añadirle más belleza y grandeza.

En la Octava de su Navidad, el hijo de María se somete en Belén al rito simbólico de pertenencia al pueblo de Israel, a la circuncisión. Este rito era entre los judíos el equivalente al actual bautismo cristiano. El hijo de María recibe el nombre de Jesús.

“Dios le concedió un nombre sobre todo nombre, para que al nombre de Jesús toda rodilla se doble en el cielo, en la tierra y en los abismos” (Fil. 2, 9).

rafaes.com

PATRÓN DE DULCE NOMBRE: DULCE NOMBRE DE JESÚS


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SAN MATEO

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ALTO VILLEGAS

41Sector 7



HoyHace 60 años

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Festividad: 4 de octubre

Nació en Asís (Italia), en el año 1182. Después de una juventud disipada en diversiones, se convirtió, renunció a los bienes paternos y se entregó de lleno a Dios. Abrazó la pobreza y vivió una vida evangélica, predicando a todos el amor de Dios. Dio a sus seguidores unas sabias normas, que luego fueron aprobadas por la Santa Sede. Fundó una Orden de frailes y su primera seguidora mujer, Santa Clara que funda las Clarisas, inspirada por él.

San Francisco de Asís cautivó la imaginación de sus contemporáneos presentándoles la pobreza, la castidad y la obediencia con la pureza y fuerza de un testimonio radical.

En cierta ocasión, mientras oraba en la iglesia de San Damián en las afueras de Asís, le pareció que el crucifijo le repetía tres veces: “Francisco, repara mi casa, pues ya ves que está en ruinas”. Para reparar la iglesia, fue a pedir limosna en Asís, donde todos le habían conocido rico y, naturalmente, hubo de soportar las burlas y el desprecio de más de un mal intencionado.

Poco antes de morir, considerando que el hombre está obligado a tratar con caridad a su cuerpo, Francisco pidió perdón al suyo por haberlo tratado tal vez con demasiado rigor. El santo se había opuesto siempre a las austeridades indiscretas y exageradas.

Murió el 3 de octubre de 1226, después de escuchar la lectura de la Pasión del Señor según San Juan. Francisco había pedido que le sepultasen en el cementerio de los criminales de Colle d’lnferno. En vez de hacerlo así, sus hermanos llevaron al día siguiente el cadáver en solemne procesión a la iglesia de San Jorge, en Asís. Ahí estuvo depositado hasta dos años después de la canonización. En 1230, fue secretamente trasladado a la gran basílica construida por el hermano Elías.

PATRÓN DE ALTO VILLEGAS: SAN FRANCISCO DE ASIS


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ESCALA APROXIMADA DE LA CAPILLA DE CADA DIACONÍA COMPARADA CON EL TEMPLO PARROQUIAL


157

TEMPLO PARROQUIAL La Angostura

El Empalme

Río Jesús

Santiago

Balboa La Unión San Rafael

Magallanes y Calle León

1Sector 1

2Sector 1

3Sector 1

4Sector 1

5Sector 1

6Sector 1

7Sector 2

8Sector 2

18Sector 4


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Rincón de Mora Berlín Pata de Gallo

Llano Brenes Calle Zamora Rincón de Orozco

San Luis

9Sector 2

10Sector 2

11Sector 2

12Sector 2

13Sector 3

14Sector 3

15Sector 3

San Isidro

16Sector 3

17Sector 3


Calle Varela

159Piedades Norte

Santa Lucía El Tremedal Barrio San José

Sagrada Familia San Antonio El Llamarón

Bolivar La Esperanza

19Sector 4

20Sector 4

21Sector 4

22Sector 4

23Sector 4

24Sector 4

25Sector 5

26Sector 5

27Sector 5


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Bajo Zúñiga La Paz San Pedro

Calle Valverde Cataratas Barranca

San Juan Concepción Santa Teresita

28Sector 5

29Sector 5

30Sector 6

31Sector 6

32Sector 6

33Sector 6

34Sector 7

35Sector 7

36Sector 7


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Ángeles Sur Ángeles Norte Volio centro

Volio Dulce Nombre Alto Villegas

37Sector 7

38Sector 7

39Sector 7

40Sector 7

41Sector 7


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MITOS Y CURIOSIDADES SOBRE EL TEMPLO PARROQUIAL

El mosaico original del Antiguo Templo Parroquial se rescató y hoy adorna el piso del altar mayor del Templo Actual.

Se dice que el pueblo de San Ramón fue fundado en este valle que en el pasado fue una laguna; por lo que nuestros campesinos llaman “suampo“ (derivado del inglés swamp) al terreno pantanoso, y esto afectó la estabilidad de los edificios que ahí se construían, razón por la que cuentan que se agregó un corredor con 6 columnas en la fachada del Antiguo Templo, pues, como se observa en la foto de la izquierda, la torre sur estaba colapsando. Esta situación sumada al deterioro provocado por el terremoto llevó al párroco a tomar la decisión de construir un Templo nuevo, por eso la estructura del Actual Templo fue colocada a una profundidad considerable dentro de unas zanjas enormes. (ver pág. 10)

163

Los planos traídos desde Europa estaban escritos en alemán, por lo que debieron ser traducidos para los maestros de obras costarricenses.

Uno de los miles de mosaicos que cubren el piso del Actual Templo Parroquial fue originalmente colocado al revés; de forma que no continúa el patrón ornamental del suelo.Este se encuentra en la nave lateral Norte cerca del transepto que da a la puerta lateral, al pie de una columna.

Nave lateralTransepto

PuertaNorte

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Cuentan algunos que unos espacios del Actual Templo; unas plataformas sobre los balcones que están sobre la entrada principal y las puertas laterales (foto 1), fueron originalmente pensados para colocar unas esculturas que adornaban el exterior del Antiguo Templo Parroquial (foto 2), incluso se pueden observar las varillas que quedaron expuestas de un trabajo que no se concluyó. Otros dicen que no se llevó a cabo la idea porque las escuturas se rompieron o desaparecieron.

Hay quienes dicen que ese espacio era destinado a las gárgolas que en la arquitectura del arte gótico de la edad media eran muy usadas en iglesias y catedrales, que tenían la función simbólica de proteger el templo y asustar a los pecadores. Suelen estar adornadas mediante figuras intencionadamente grotescas que representan hombres, animales, monstruos o demonios, y que posiblemente por la religiosidad de los ramonenses se descartaron en la construcción final.

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GLOSARIO

ABOCINADO

ÁBSIDE

ACANTO

ANDAMIO

ARCO TORAL

ARQUIVOLTAS

BASA

CALICANTO

COLUMNA

CAPITEL

CÚPULA O DOMO

ERMITA

ESPÁTULA

arq. Elemento arquitectónico que consiste en el ensanchamiento de una puerta o vano hacia el lado interior de la pared en forma de trompeta o bocina, en degradación que va reduciendo su diámetro.

arq. Parte de la iglesia situada en la cabecera, generalmente tiene planta semicircular pero puede ser también poligonal. Cualquier recinto en forma semicircular que termina en aposento o una nave.

arq. Adorno del capitel corintio que imita las hojas de esta planta.

Armazón de tablones o vigas puestos horizontalmente y sostenidos en pies derechos y puentes, o de otra manera, que sirve para colocarse encima de ella y trabajar en la construcción o reparación de edificios.

arq. Cada uno de los cuatro en que estriba la media naranja de un edificio.

arq. Pilares o molduras que forman una serie de arcos concéntricos decorando el arco de las portadas en su cara exterior, recorriendo su curva en toda su extensión y terminando en la imposta. Suelen arrancar de una jamba del pórtico y terminar en la otra.

arq. Parte inferior de la columna, que tiene como fin servir de punto de apoyo al fuste, ampliando aquel, y está compuesto generalmente por molduras.

arq. Material constructivo compuesto de piedra y cal.

arq. Elemento vertical y de forma alargada que normalmente tiene funciones estructurales, aunque también pueden erigirse con fines decorativos.

arq. Elemento arquitectónico que se dispone en el extremo superior de la columna, pilar o pilastra para transmitir a estas piezas estructurales verticales las cargas que recibe del entablamento horizontal o del arco que se apoya en él.

arq. Bóveda en forma de una media esfera u otra aproximada, con que suele cubrirse todo un edificio o parte de él.

s. f. Capilla o iglesia pequeña situada generalmente en una zona deshabitada o en las afueras de una población y dedicada a la Virgen o a un santo, en la que no suele haber culto permanente.

f. Paleta, generalmente pequeña, con bordes afilados y mango largo, que utilizan los farmacéuticos y los pintores para hacer ciertas mezclas, y usada también en otros oficios.

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FORMALETA

FUSTE

ICONOGRAFÍA

IMPOSTA

MAQUETA

PANTOCRÁTOR

PECHINA

PILASTRA

PLATAFORMA

REPELLAR

SACRAMENTOS

ZANJEO

C. Rica. Armazón de madera con que se construye una viga o cualquier pieza de cemento.

arq. Parte principal de la columna que se encuentra entre el capitel y la basa.

f. Descripción de imágenes, retratos, cuadros, estatuas o monumentos, y especialmente de los antiguos.

arq. Parte decorativa que enlaza el elemento sustentador vertical con la curva del arco. Imposta es a la jamba lo que el capitel a la columna. Es por esta razón por la que a menudo se denomina a la imposta: el capitel de las jambas.

f. Modelo plástico, en tamaño reducido, de un monumento, edificio, construcción, etc.

arte. En el arte bizantino y románico, representación del Salvador sentado, bendiciendo, y encuadrado en una curva cerrada en forma de almendra.

arq. Cada uno de los cuatro triángulos curvilíneos que forman el anillo de la cúpula con los arcos torales sobre que estriba

arq. Cuando un pilar o columna está adosado o se encuentra sobre el muro o pared, y se compone de los mismos elementos constructivos que están compuestas las columnas.

arq. Tablero horizontal, descubierto y elevado sobre el suelo, donde se colocan las columnas.

v. Arrojar pelladas de yeso o cal a la pared que se está fabricando o reparando.

relig.—en la teología de la Iglesia católica— son signos bastante sensibles (percibidos por los sentidos) y eficaces (confieren verdaderamente la gracia) de la gracia invisible de Dios a través de los cuales se otorga la vida divina; es decir, ofrecen al creyente el ser hijos adoptivos de Dios, instituidos por Jesucristo y confiados a la Iglesia. Los 7 sacramentos son: Bautismo, Confirmación, Confesión, Eucaristía, Unción de los Enfermos, Matrimonio y Orden Sacerdotal.

Acción de echar zanjas o abrirlas para fabricar un edificio o para otro fin.

167

BIBLIOGRAFÍALIBROS

Butler, Alban. 1965. Vida de los Santos. Volúmenes I, II, III, IV. John W. Clute

Gil Zúñiga, José. 1982. El culto a la Virgen de Los Ángeles (1824-1935): una aproximación a la mentalidad religiosa en Costa Rica. Tesis de Licenciatura, Universidad Nacional, Costa Rica.

Echavarría Campos, Trino (1966). Historia y Geografía del Cantón de San Ramón. San José, Costa Rica: Imprenta Nacional.

Iglesia Católica. Catecismo de la iglesia católica. 2do. ed. Vaticano: Librería Editrice Vaticana, 2011.

Paniagua Alvarado, Rafael Lino (1943). Apuntes Históricos y Crónicas de la Ciudad de San Ramón. San José, Costa Rica: Imprenta La Tribuna.

Rojas Miranda, Jaime (2010). Historia de nuestro gran tesoro Templo Parroquial de San Ramón. Folleto recopilatorio.

Sgarbossa, M. & Luigi Giovannini. 1994. Un Santo Para Cada Día. San Pablo.

PÁGINAS WEB

Advocaciones y Apariciones, Foros de la Virgen Maríahttp://forosdelavirgen.org/

https://www.aciprensa.com/

http://www.corazones.org/

http://elorbe.com/seccion-politica/local/08/02/historia-del-senor-jesus-de-la-buena-esperanza.html

http://www.rafaes.com/

http://www.santopedia.com/santos/san-jose-obrero

http://es.wikipedia.org/

AGRADECIMIENTOS POR INFORMACIÓN FOTOGRÁFICA Y DOCUMENTAL

Sr. Paúl Brenes Cambronero. Historiador ramonense

Sr. Fernando González Vásquez. Historiador ramonense

Sr. Jaime Rojas Miranda. Sacristán del Templo Parroquial y nieto de Don Ramón Miranda

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ÍNDICE

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Presentación



Datos importantes del Templo Parroquial

Nuestro Patrón San Ramón Nonato


LA PARROQUIA DE SAN RAMÓN NONATO

INICIOS DE LA PARROQUIA DE SAN RAMÓN

EL ANTIGUO TEMPLO PARROQUIAL

CURAS PÁRROCOS

DATOS HISTÓRICOS DE ALGUNOS GRUPOS PARROQUIALES

LOS FESTEJOS PATRONALES

DIACONÍAS DE LA PARROQUIA DE SAN RAMÓN NONATO

MAPA DE LA PARROQUIA (SECTORES Y DIACONÍAS)

SECTOR 1.1 LA ANGOSTURA

SECTOR 1.2 RÍO JESÚS

SECTOR 1.3 EL EMPALME

SECTOR 1.4 MAGALLANES Y CALLE LEÓN

SECTOR 1.5 SANTIAGO

SECTOR 1.6 BALBOA

SECTOR 2.7 LA UNIÓN

SECTOR 2.8 SAN RAFAEL

SECTOR 2.9 RINCÓN DE MORA

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SECTOR 2.10 BERLÍN

SECTOR 2.11 PATA DE GALLO SECTOR 2.12 LLANO BRENES

SECTOR 3.13 CALLE ZAMORA

SECTOR 3.14 RINCÓN DE OROZCO

SECTOR 3.15 SAN LUIS (LA GUARIA)

SECTOR 3.16 SAN ISIDRO

SECTOR 3.17 CALLE VARELA

SECTOR 4.18 CENTRO

SECTOR 4.19 SANTA LUCÍA

SECTOR 4.20 EL TREMEDAL

SECTOR 4.21 BARRIO SAN JOSÉ

SECTOR 4.22 SAGRADA FAMILIA (EL INVU)

SECTOR 4.23 SAN ANTONIO (EL PORÓ)

SECTOR 4.24 EL LLAMARÓN

SECTOR 5.25 BOLÍVAR

SECTOR 5.26 LA ESPERANZA

SECTOR 5.27 PIEDADES NORTE

SECTOR 5.28 BAJO ZÚÑIGA

SECTOR 5.29 LA PAZ

SECTOR 6.30 SAN PEDRO

SECTOR 6.31 CALLE VALVERDE

SECTOR 6.32 CATARATAS

SECTOR 6.33 BARRANCA

SECTOR 7.34 SAN JUAN

SECTOR 7.35 CONCEPCIÓN

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SECTOR 7.36 SANTA TERESITA (LOS JARDINES)

SECTOR 7.37 ÁNGELES SUR

SECTOR 7.38 ÁNGELES NORTE

SECTOR 7.39 VOLIO

SECTOR 7.40 DULCE NOMBRE VOLIO

SECTOR 7.41 ALTO VILLEGAS

ESCALA APROXIMADA DE LA CAPILLA DE CADA DIACONÍA COMPARADA CON EL TEMPLO PARROQUIAL

MITOS Y CURIOSIDADES SOBRE EL TEMPLO PARROQUIAL

GLOSARIO

BIBLIOGRAFÍA

ÍNDICE

171

172

ParroquiaSan Ramón Nonato

Documents

PARROQUIA SAN RAMÓN NONATO