PARUSIA, 1

Escatología: Griego éskata (= cosas últimas)y logos (= conocimiento) => estudia lo quepor Revelación sabemos acerca de lo queexiste tras el término de la vida terrena.

Puede dividirse en tres partes:- Escatología Universal: vuelta gloriosa de Cristoal fin del mundo y plenitud del Reino de Dios;- Escatología Individual: muerte de cada ser huma-no y su destino eterno;- Escatología Intermedia: abarca desde la muertede cada persona hasta su resurrección en el últi-mo día.

PARUSIA, 2

Parusía: Griego = presencia o venida. Suele aludiren teología al retorno glorioso de Cristo al finalde los tiempos.

ATAT: Dios vuelve repetidas veces a supueblo. Va naciendo así la esperanzade un retorno futuro de Dios (“día deYahvé”). => Daniel: venida de un Hijodel Hombre sobre las nubes del cieloa quien el “Anciano de días” le hacerey universal.

PARUSIA, 3

NTNT: toda la predicación de Jesús se centraen la llegada del Reino de Dios eterno y uni-versal. Jesús promete también a los suyosuna segunda venida (Jn 14, 3Jn 14, 3: “cuando mefuere, y os haya preparado un lugar, volveréotra vez...”). La anuncia ante la supremaautoridad religiosa de Israel (cfr. Mc 14, 62Mc 14, 62).Será una manifestación gloriosa de Cristo.

PARUSIA, 4

La espera del Señor no suponeuna huida o desprecio de las rea-lidades nobles de esta vida: fami-lia, trabajo, relaciones sociales...,sino un estímulo poderoso paraenfrentarse a esas tareas con amor,conscientes de que a su vuelta,Cristo nos examinará sobre el amor,la seriedad y competencia con losque habremos empleado los talen-tos recibidos.

PARUSIA, 5

2 Ts 3, 102 Ts 3, 10: “Si alguno no quiere trabajar,que tampoco coma”. 2 P 3, 82 P 3, 8: “Carísimos,no se os oculte una cosa: un día ante Dioses como mil años, y mil años como un día”.

PARUSIA, 6

1 La segunda venida de Cristo será unaentrada en este mundo en el esplendorde su gloria, acompañado de todo suséquito celestial.

2 No se sabe el día ni la hora del fin delmundo. Sabemos que no consistirá enuna aniquilación sino en una transfor-mación.

PARUSIA, 7

=

2 P 3, 10-132 P 3, 10-13: “pasarán con estrépito loscielos, y los elementos, abrasados, sedisolverán, y asimismo la tierra con las obras que hay en ella... Pero nosotrosesperamos otros cielos nuevos y otratierra nueva, en que tiene su morada lajusticia, según la promesa del Señor”.

PARUSIA, 8

La Revelación no aclara la fecha de la vuelta de Cris-to, pero habla de unas señales que la precederán:

1. La predicación del Evangelio en todo elmundo;2. La gran apostasía (el Anticristo: impostu-ra religiosa suprema “de un seudo-mesianis-mo en que el hombre se glorifica a sí mismocolocándose en el lugar de Dios y de su Me-sías venido en la carne” (CCE 675CCE 675));

PARUSIA, 9

3. Las penalidades de la Iglesia (ApAp: luchadel dragón con la mujer del cielo);4. El caos de la creación (4 jinetes del ApAp:blanco, victoria de Cristo en su Pasión y Re-surrección; rojo, odio en guerras; negro,hambre; cadavérico, muerte);5. La conversión de los judíos (RomRom11, 2911, 29).

Estas señales son una llamada a lavigilancia.