Patrimonio de Cayey: retos y problemas

Arq. Jorge Ortiz ColomInstituto de Cultura Puertorriqueña

Región Sureste y Sur-Centro15 de abril de 2007

Museo Pío López Martínez, UPR – CayeyUna actividad de los Amigos del Reloj

Cayey, lugar de historia

• Cayey adquiere su personalidad como municipio hacia el año 1765 cuando por gestiones del gobernador Miguel de Muesas es separado de Coamo.

• “Una pequeña iglesia con seis ó siete casas en su circunferencia forman esta aldea que llaman el Cayey de Muesas”, dijo fray Íñigo Abbad y Lasierra en 1788 (Historia geográfica, civil y natural de la isla de San Juan Bautista de Puerto Rico).

• Prosigue Abbad y Lasierra: “Los demás vecinos que la pertenecen hasta el número de 48 con 302 almas, viven en sus haciendas que ocupan un hermoso valle, de temperamento fresco y saludable, con muy buenas tierras para todos frutos, aunque apenas cultivan más de los precisos para su subsistencia, dedicándose á la cría de ganados, según se acostumbra en toda la isla.”

Cayey, lugar de historiaDibujo del viajero-naturalista francés Auguste Plée (1786-1825). Panorámica dibujada en 1822.

Cayey, lugar de historiaLa iglesia según vista por Plée (dibujo de 1822), quien admiró su sólida construcción con grandes contrafuertes. Estos dibujos obran en el Museo Nacional de Historia Natural de Francia en París.

Cayey, lugar de historiaMapa aprox. 1875

Panorama visto desde el Monte Olimpo dentro del

antiguo campamento militar español - luego Henry

Barracks, alrededor de 1900.

Cayey, lugar de historia• La población cayeyana

fue creciendo al paso del tiempo:– 1800: 2743 habitantes,

571 “vecinos”– 1846: 5978 habitantes– 1899: 14442 habitantes

(3764 urbanos, 10678 rurales)

– 1960: 48547 (30877 urbanos, 17670 rurales)

– 2000: 47505 aproximado

Fotografía:1936 aprox.

Problemas de patrimonio cultural cayeyano

• Existe aun una gran diversidad de recursos tanto en zona rural como urbana– Edificios en centro urbano, civiles e institucionales, plaza de

recreo y otros espacios públicos– Carreteras antiguas, puentes, casas de caminero– Construcciones vernáculas rurales y urbanas– Patrimonio agrícola de caña, café, tabaco– Quintas rurales y casas campestres

Excepto por un reconocimiento de la zona urbana, los puentes y las casillas, poco de este patrimonio está ni siquiera mínimamente documentado. Esto no facilita su manejo ordenado.

Vista aérea oblicua de 1938.

Problemas de patrimonio cultural cayeyano

• Pérdida masiva de edificaciones y la mutilación y alteración de otras.

Plaza de recreo ca. 1920 con antiguo cine desaparecido y casas destruidas en actual calle Heraclio Mendoza.

Calle del pueblo. El edificio en segundo plano existe, pero el

que está a su izquierda ha sido transformado.

Interior de la casa que habitaba el pintor Frade.

Hoy completamente mutilada.

Antigua farmacia posiblemente de Planellas en el pueblo. Los muebles diseñados por Frade para la misma subsisten, alterados, y en otro lugar.

Antigua salida hacia Guayama, hoy “Avenida Industrial”.

Típico bohío campestre.

Despalillado de tabaco en el sector San Cristóbal, destruido por alegada inestabilidad estructural, a pesar que se proyectaba erigir en el lugar una escuela de bellas artes usando el edificio de hormigón existente desde antes de 1936.

Edificio antiguo alterado para acomodar supermercado, De Diego esq. Carrión Maduro.

Antiguas tabacaleras hoy dedicadas a centro psicosocial

de ASSMCA. Presentan alteraciones extensas.

Arriba, edificio comercial en de Diego esq. Muñoz Rivera originalmente diseñado por el Arq. Ramón Frade, hoy sumamente alterado para comercio. A la izquierda, la casa donde vivió el pintor-arquitecto desde 1907 hasta su muerte en 1954, hoy alterada por rótulos, cambio de altura del segundo nivel, puertas y ventanas inapropiadas, anexos en acero estructural, etc.

Edificio de la cafetería Rivera (ca. 1910) – exuberante neoclasicismo que aun mantiene un uso a pesar del abandono urbano; pero a su vez evidencia alteraciones en puertas y ventanas

Como lucía antes el bello altar de la Iglesia Parroquial de la Asunción en la plaza

LA ZONA URBANA

Lugar de conflictos y de especulación

PARTE MAS ANTIGUA

REMANENTE

ENSANCHE MENDOZA HECHO POR EL ARQ.

RAMON FRADE EN 1912

UPR

Carretera Central (14)

Iglesia de la Asunción (siglo XVIII) una de las más importantes de la Isla, con arte aplicado de Frade aunque este en gran descuido y parcialmente removido

Iglesia de la Asunción: cúpula y bóveda

Las campanas y el reloj

Casa en el ensanche Mendoza, posiblemente obra de Frade,

hoy una ruina vacía

Antigua barbería en calle Muñoz Rivera frente a la plaza, hoy abandonada y en riesgo de poder perderse por deterioro

Edificio adquirido por la UPR para centro de extensión en el pueblo

Edificio que posiblemente fue despalillado, hoy reparado y

convertido a oficinas. Calle Barbosa

Edificio comercial en lado este del centro urbano.

Casa Benigno Fernández García en la calle Heraclio Mendoza.

Edificio tradicional años 1940 en calle Carrión Maduro, rehabilitado.

La casa Espada Cervoni a habilitarse por el municipio para turismo.

Vistas de la escuela Benjamin Harrison, cuyo

futuro es incierto.

HENRY BARRACKS – RECINTO UPR

Fortaleza de conocimiento y de historia

Monte Olimpo – ubicación antiguo cuartel español

PX (museo)Casas oficiales

Area de barracas de los soldados (demolidas)

Comisaría

2 áreas de casas para los oficiales comisionados

Antiguos garajes hoy complejo moderno de UPR

Comando

Cancha y piscina para oficiales

Campo de golf

Carretera centra

l (14)

EL POLVORIN

Antiguo cementerio

Cantera

PLAZA

Campo de golf y casa de oficiales que hoy alberga el Instituto de Investigaciones Interdisciplinarias.

Edificios del comando con el pórtico de estilo renacimiento español que se ha

hecho símbolo del Recinto.

Poste de luz antiguo cerca del Teatro Frade; y muros de piedra en el sector de Monte Olimpo.

Arboleda que demarca el antiguo cementerio

Almacén español ubicado hoy en el solar de la Escuela Meléndez Muñoz y la antigua Comisaría, hoy esperando mejor uso.

EL ANTIGUO POLVORIN ESPAÑOL

LOS CAMPOS REMOTOS

Donde el olvido crece y arropa al recuerdo desarraigado

Vistas del campo y del jíbaro, según Ramón Frade (1875-1954)

Restos de posible fortín español en Cercadillo

Casa campesina en Cercadillo

Interior de casa abandonada en Las Planadas, Barrio Pasto Viejo

Muros de terraza de siembra en Las Planadas, Barrios Lapa y Pasto Viejo

Tormentera, Las Planadas, Barrio Pasto Viejo

Las Planadas: camino tallado a través de la ladera

del cerro y a la derecha fogón aun con las cenizas

tras treinta años...

Caja de agua siempre llena al este del poblado abandonado de Planadas, y cimientos con piedra de un antiguo cafetín dentro del poblado

ANTIGUA CARRETERA CENTRAL

Espina dorsal del progreso y de nuestra personalidad

Puente 466 en la carretera 735 km 1.3, 1894

Detalle de puente de hierro en carretera 735, km. 2 – ca. 1885

Puente 180, calle José de Diego [carretera 14 km 70.4], 1881

Casa del caminero (hoy Centro Cultural), ca. 1885

JAJOME & CARRETERA 15

Camino de historia

Casilla camineros del km. 11.1

Casa amarilla en km. 14

Casilla en km. 23.1

Casa del hotel La Campana (desaparecida) km. 20

Arriba, capilla del Sagrado Corazón atribuida a Frade;

derecha, garaje de una casa a orillas de la carretera (aprox.

km. 13.8)

Procesadora de café de los Feos en el km. 19

Casa Muñoz-Mendoza: exterior antes de iniciar obras de

reparación y detalle del mediopunto

Detrás casa Muñoz-Mendoza: máquina Mason para procesar café y entrada de

camino “real” para acceso a los campos y a Jájome Bajo.

Casilla llamada del Gobernador durante obras de arreglo

Cafetín abandonado en km 14

EL LEGADO DE RAMON FRADE

En peligro de extinguirse un extraordinario legado cultural

Casa familia Ramos en calle Hostos, ensanche Mendoza

Casa Echevarría-Sulsona, calle Esteban Rivera

Detalle de la casa Echevarría-Sulsona

Planos de casa Jaime Bosch, idéntica a la Echevarría-Sulsona

Casa de don Clotilde Rivera (1951)

Casa Juliá en calle Lucía Vázquez – muy probable sea de Frade

Planos de Frade: detalle aparador, gallera, fachada edificio Aponte

Academia Bellas Artes (detalle), 1912

El reto

• Establecer política de conservación y rescate de edificios históricos cayeyanos en pueblo y campo.

• Definir distritos dentro de zona urbana que deben tener reglamentación histórica. Ejemplo: la plaza de recreo y la zona al este de la Iglesia de la Asunción; tramos de la calle de Diego, el Recinto de Cayey de la UPR, y posiblemente otros.

• Fuera de estos distritos seleccionar edificios individuales meritorios para conservación.

El reto

• Importancia de nuestro patrimonio industrial: respeto al máximo por los complejos de tabacaleras que quedan y no han sido aun restaurados – calle Muñoz Rivera arriba y el actual centro psicosocial.

• Compromiso nuestro es extender al máximo posible toda la protección a los lugares históricos en pueblo y campo y dar asesoramiento necesario para asegurar el rescate de los lugares y que estos hallen usos apropiados y viables, ya que tienen extraordinario potencial de reciclarse para nuestra sociedad moderna.

• Tambiér urge proteger los paisajes culturales en zonas rurales, lo que se intenta, por ejemplo, en el proyecto de las fincas de las Planadas.

La esperanza renace de rescatar como atracción ecológica e histórica el antiguo sector de las Planadas con su aldea abandonada, caminos reales y terrazas de cultivo.

Rescate del antiguo asilo de ancianos mediante el uso de

técnicas de construcción apropiadas

Restauraciones recientes: un paso en la dirección correcta. Izquierda: interior de la Casilla de Camineros – Casa del Gobernador en el barrio Jájome; abajo – la Casa del Cuento y la Historia Cayeyana, Carrión Maduro esq. Núñez Romeu.

Quedan en la ciudad y el campo las abundantes joyas en bruto

de construcciones apenas reconocidas y olvidadas en el

frenesí de la modernidad rampante.

¿Qué herramientas tenemos disponibles para poder evitar la continuación de este vandalismo inconsciente?

El paisaje y los monumentos de Cayey han sido inspiración y factor fertilizantes de otras expresiones artísticas, como lo representan obras como los cuadros de Frade o los cuentos de Miguel Meléndez Muñoz.

Herramientas de reglamentación protectora del patrimonio histórico

• Salvaguarda y defensa, mediante la aplicación de reglamentos manejados por el Instituto de Cultura Puertorriqueña y / o la Junta de Planificación y / o la Administración de Reglamentos y Permisos

• En arqueología puede incluir mitigación (recurso inmueble se destruye, objetos quedan inventariados y protegidos)

• Su herramienta operacional es la reglamentación– Para nominar, designar y dejar bajo protección histórica propiedades

– Manejo y acciones permitidas a propiedades designadas y protegidas

– Otorgar beneficio de exoneraciones contributivas a propiedaes restauradas o armonizadas

Además se otorga asesoramiento sobre arquitectura histórica y su protección y manejo; se educa y orienta sobre el valor del patrimonio y de manera limitada se hacen investigaciones sobre el valor histórico de edificios. No se debe olvidar el valor ejemplarizante que se pretende en las obras de restauración y rehabilitación en propiedades poseídas por el Instituto.

Herramientas de reglamentación protectora del patrimonio histórico

2 procesos de endosos para permisos• Arqueología- Requerido en casos de desarrollos sobre 5000 m2 o en áreas designadas como de

alta sensitividad arqueológica- Manejado por la Oficina de Arqueología- Base legal: Ley 112 de 1988 sobre Arqueología Terrestre, Ley 111 / 1988 sobre

Cuevas, cavernas y sumideros; Ley 110 / 1988 de recursos subacuáticos

• Zonas y Monumentos- Requerido en lugares designados Zona Histórica, sitios históricos, monumentos

declarados por vía legislativa, frente a todas las plazas de recreo o dentro de estas, y otros casos especiales

- Manejado por la Oficina de Zonas y Monumentos Históricos- Base: Reglamento JP #5 (Designación, conservación y registro de propiedades

históricas) y en plazas, Reglamento #4, §3.15, y otras disposiciones administrativas de la JP y otras agencias de gobierno, o por disposición expresa de alguna ley

Respetar el carácter de cada edificio y asegurar que los elementos que definen su personalidad sean rescatados, reparados, en el peor de los casos

reconstruidos o replicados. Modernizar sistemas en el trasfondo evitando degradación de la integridad y autenticidad del lugar a rescatarse.

La protección de los recursos patrimoniales en Cayey debe partir de una visión inclusivista y dar la duda siempre en beneficio del rescate de los

mismos. Cualquier negociación o sacrificio debe dar beneficios mayores a la comunidad y asegurar que los elementos visibles de nuestra historia y cultura queden accesibles como referencia y lugares útiles para futuras

generaciones.

RECOMENDACIONES• El patrimonio puede ser una herramienta para la

evolución ordenada del territorio cayeyano. El territorio es a la vez la suma integrada de lo urbano y lo rural, siempre en interacción.

• El patrimonio cultural mantiene memoria, conectividad entre generaciones, establece dimensión de tiempo y trascendencia – presencia moral de nuestros antepasados y respeto a ellos.

• La reglamentación de construcción debe incorporar calidad y ornato, reincorporando y adaptando elementos vistos y probados en la arquitectura tradicional. Tenemos que reconocer y respetar el clima y los flujos de la naturaleza.

RECOMENDACIONES• Incentivos adicionales para edificios históricos – aprovechar

mecanismos legales, programas de gobierno y leyes urbanísticas recientes

• Concienciar y educar sobre el entorno construído a todos los niveles. Enseñar sobre nuestras tradiciones históricas a los futuros y actuales profesionales y a los jóvenes y estudiantes. Investigar sobre temas aun no abordados.

• Dirigir a los inversionistas a bancos de tierras que incluya bolsillos urbanizables en áreas ya impactadas, y parcelas de terreno dentro de los centros tradicionales.

• Reconocer que los empleos futuros y capital de la industria de construcción serán en el sector del mantenimiento y restauración de edificios, en lugar de los constructores especulativos que trabajan con “zafras” de edificios nuevos en fincas rurales. Los obreros de estas empresas a menudo terminan pasando tiempo muerto como los cortadores de caña de antaño.

“Dios nos ha prestado la tierra por la duración de nuestras vidas; es un gran relevo. Pertenece por igual a los que nos seguirán, y cuyos nombres ya están escritos en el libro de la creación, como a nosotros; y no tenemos derecho, por comisión o negligencia, de castigarlos sin necesidad, ni de privarlos de beneficios que podían concederse por nuestra parte”. – John Ruskin, escritor inglés (1819-1900).

Cuidemos nuestro patrimonio para hacer de Cayey un lugar más orgulloso y feliz.

jo