PAU Lengua junio Islas Canarias

PRUEBAS DE ACCESO A LA UNIVERSIDAD L.O.G.S.E.

CURSO 2008 - 2009 CONVOCATORIA: JUNIO MATERIA:

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TEXTO 1.- Miguel de Unamuno, San Manuel Bueno, mártir

…Y Lázaro, acaso para distraerle más, le propuso si no estaría bien que fundasen en la iglesia algo así como un sindicato católico agrario. - ¿Sindicato? – respondió tristemente Don Manuel - ¿Sindicato? ¿Y qué es eso? Yo no conozco más sindicato que la Iglesia y ya sabes aquello de “mi reino no es de este mundo”. Nuestro reino, Lázaro, no es de este mundo… -¿Y del otro?

Don Manuel bajó la cabeza. - El otro, Lázaro, está aquí también, porque hay dos reinos en este mundo. O mejor, el otro

mundo…Vamos, que no sé lo que me digo. Y en cuanto a eso del sindicato, es en ti un resabio de tu época de progresismo. No, Lázaro, no: la religión no mes para resolver los conflictos económicos o políticos de este mundo que Dios entregó a las disputas de los hombres. Piensen los hombres y obren los hombres como pensaren y como obraren, que se consuelen de haber nacido, que vivan lo más contentos que puedan en la ilusión de que todo esto tiene una finalidad. Yo no he venido a someter los pobres a los ricos, ni a predicar a éstos que se sometan a aquellos. Resignación y caridad en todos y para todos. Porque también el rico tiene que resignarse a su riqueza y a la vida, y también el pobre tiene que tener caridad para con el rico. ¿Cuestión social? Deja eso, eso no nos concierne. Que traen una nueva sociedad, en que no haya ya ricos ni pobres, en que esté justamente repartida la riqueza, en que todo sea de todos, ¿y qué? ¿y no crees que del bienestar general resurgirá más fuerte el tedio a la vida? Sí, ya sé que uno de esos caudillos de la que llaman la revolución social ha dicho que la religión es el opio del pueblo. Opio…opio…Opio, sí. Démosle opio, y que duerma y que sueñe. Yo mismo con esta mi loca actividad me estoy administrando opio. Y no logro dormir bien y menos soñar bien. ¡Esta terrible pesadilla! Yo también puedo decir con el Divino Maestro: “Mi alma está triste hasta la muerte.” No, Lázaro, no; nada de sindicatos por nuestra parte. Si lo forman ello me parecerá bien, pues que así se distraen. Que jueguen al sindicato, si eso les contenta.

El alumno deberá escoger una de las Opciones relativas al texto que ha analizado en clase y responder a las cuestiones, eligiendo entre las propuestas de cada pregunta. La duración del examen es de una hora y media.

1L e n g u a c a s t e l l a n a y L i t e r a t u r a

OPCIÓN A 1. Resumen del texto (1 punto) 2. Comentario crítico (3 puntos) En el fragmento Don Manuel defiende la idea de dar opio al pueblo para que duerma y sueñe. Hoy en día son muchas las personas que acusan a la televisión de ser ese opio: ¿Es la televisión un instrumento que adormece conciencias? Argumente su respuesta 3. Elija una de las dos cuestiones siguientes (3 puntos)

a) Especifique el género y número de los siguientes sustantivos del texto, comentando el fin que los morfemas constitutivos cumplen en sus enunciados: caridad, opio, resignación, progresismo b) Extraiga los adjetivos calificativos y explique si poseen un valor explicativo o especificativo y la finalidad de estos valores en el fragmento: Que traen una nueva sociedad…me estoy administrando opio.

4. Elija una de las dos cuestiones siguientes (3 puntos)

a) Argumento y contexto de San Manuel Bueno, mártir. b) ¿Por qué no logra “dormir bien” ni “soñar bien” Don Manuel? OPCIÓN B

1. Resumen del texto (1 punto) 2. Comentario crítico (3 puntos) En el fragmento Don Manuel defiende la idea de dar opio al pueblo para que duerma y sueñe. Hoy en día son muchas las personas que acusan a la televisión de ser ese opio: ¿Es la televisión un instrumento que adormece conciencias? Argumente su respuesta 3. Elija una de las dos cuestiones siguientes (3 puntos)

a) Identifique y comente los tipos de oraciones subordinadas del fragmento: Piensen los hombres y obren…que se sometan a aquellos. b) Defina mediante un enunciado y justifique su uso dentro del texto: opio, caridad, resignación.


a) Perspectivas y técnicas narrativas de San Manuel Bueno, mártir.

b) ¿Justifica Don Manuel la injusticia social en su alegato contra los sindicatos?


TEXTO 2.-Crónica de una muerte anunciada, Gabriel García Márquez.

De modo que a Clotilde Armenta no le faltaba razón cuando le pareció que los gemelos no estaban tan resueltos como antes, y les sirvió una botella de gordolobo de vaporino con la esperanza de rematarlos. “¡Ese día me di cuenta –me dijo- de lo solas que estamos las mujeres en el mundo!” Pedro Vicario le pidió prestado los utensilios de afeitar de su marido, y ella le llevó la brocha, el jabón, el espejo de colgar y la máquina con la cuchilla nueva, pero él se afeitó con el cuchillo de destazar. Clotilde Armenta pensaba que eso fue el colmo del machismo. “Parecía un matón de cine”, me dijo. Sin embargo, él me explicó después, y era cierto, que en el cuartel había aprendido a afeitarse con navaja barbera, y nunca más lo pudo hacer de otro modo. Su hermano, por su parte, se afeitó del modo más humilde con la máquina prestada de don Rogelio de la Flor. Por último se bebieron la botella en silencio, muy despacio, contemplando con el aire lelo de los amanecidos la ventana apagada en la casa enfrente, mientras pasaban clientes fingidos comprando leche sin necesidad y preguntando por cosas de comer que no existían, con la intención de ver si era cierto que estaba esperando a Santiago Nasar para matarlo.

Los hermanos Vicario no verían encenderse esa ventana. Santiago Nasar entró en su casa a las 4.20, pero no tuvo que encender ninguna luz para llegar al dormitorio porque el foco de la escalera permanecía encendido durante la noche. Se tiró sobre la cama en la oscuridad y con la ropa puesta, pues sólo le quedaba una hora para dormir, y así lo encontró Victoria Guzmán cuando subió a despertarlo para que recibiera al obispo.

OPCIÓN A 1. Resumen del texto (1 punto) 2. Comentario crítico (3 puntos) Clotilde Armenta al ver la manera brutal en que se afeita Pedro Vicario exclama: “Parecía un matón de cine”. Hoy en día el cine y la televisión fomentan y difunden roles y actitudes sociales: ¿Cree que estos medios contribuyen a la discriminación de género? Argumente la respuesta. 3. Elija una de las dos cuestiones siguientes (3 puntos)

a) Especifique el género y número de los siguientes sustantivos del texto, comentando el fin que los morfemas constitutivos cumplen en sus enunciados: jabón, leche, machismo, necesidad.

b) Identifique y comente los tipos de oraciones coordinadas que se ofrecen en el fragmento: Pedro Vicario….lo

pudo hacer de otro modo.


a) Argumento y contexto de Crónica de una muerte anunciada. b) ¿Por qué exclama Clotilde Armenta que desde ese día “Me di cuenta de lo solas que estamos las mujeres en el mundo”?


OPCIÓN B

1. Resumen del texto (1 punto) 2. Comentario crítico (3 puntos) Clotilde Armenta al ver la manera brutal en que se afeita Pedro Vicario exclama: “Parece un matón de cine”. Hoy en día el cine y la televisión fomentan y difunden roles y actitudes sociales ¿Cree que estos medios contribuyen a la discriminación de género? Argumente la respuesta. 3. Elija una de las dos cuestiones siguientes (3 puntos)

a) Extraiga las formas verbales no personales, identifíquelas y coméntelas en el siguiente fragmento: Por último…. para matarlo. b) Defina mediante un enunciado y justifique el uso de tales palabras en el texto: matón, lelo, obispo, navaja.


a) Perspectivas y técnicas narrativas de Crónica de una muerte anunciada. b) ¿Sólo en la manera de afeitarse se diferenciaban los hermanos Vicario?

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5© Oxford University Press España, S. A. L e n g u a c a s t e l l a n a y L i t e r a t u r a

ISLAS CANARIAS CONVOCATORIA JUNIO 2009

S O L U C I Ó N D E L A P R U E B A D E A C C E S OAUTORA: Aurora Martínez Ezquerro

� Resumen. Ante la propuesta por parte de Lázaro defundar un sindicato católico agrario, don Manuel refuta laidea argumentando la única necesidad de que el pueblocrea. Parte de la premisa de que la organización que une alpueblo es la Iglesia y esta hace que los creyentes perma-nezcan ilusionados creyendo en un fin común. No consideraadecuado mezclar la religión con cuestiones sociales y,aunque se haya dicho que la religión es el opio del pueblo,piensa que resulta necesaria porque permite que este seafeliz, que esté entretenido y que sueñe. En cambio, él sesentirá siempre intranquilo. El sindicato como distracciónserá aceptable si alegra al pueblo.

� Comentario crítico. El papel que desempeña la tele-visión como instrumento de poderosa influencia debeanalizarse a la luz de diferentes aspectos. En primerlugar, en la era actual el desarrollo tecnológico ha llegadode forma vertiginosa a los medios de comunicaciónaudiovisual; esta circunstancia conlleva que un amplio yvariado público disfrute del acceso general a estosmedios. La rapidez con la que se propagan puede resul-tar positiva si se valora desde la inmediatez de la comu-nicación, pero también puede ser negativa si no seponen los filtros indispensables a determinados gruposetarios. Al respecto, se observan en televisión temas queno son apropiados para niños o adolescentes. El accesoque estos tienen a contenidos no aptos resulta preocu-pante; de igual modo, la permisividad de algunos padresdebe ser motivo de inquietud.

Por otro lado, en televisión escasean los contenidos cultu-rales. A muchas personas les atraen ciertos programas queno inculcan modelos de comportamiento, suelen ofreceralgunas escenas que resultan groseras y se utiliza un len-guaje soez. Aunque los canales temáticos están ganandoaudiencia y podría aprovecharse su difusión para educar,la sociedad prefiere programas más ligeros, más superfi-ciales y, en muchos casos, chabacanos. La televisión ador-mece conciencias que, o bien no son maduras, o bien notienen unas ideas claras y sólidas. Es, por consiguiente, unaherramienta que puede manipular a quien no tenga esosmínimos requeridos. Nuestra cultura, madurez, sensatez…nos permiten defendernos de los peligros que entrañansus formas y contenidos.

En el otro lado de la balanza debemos colocar el aspectopositivo de este medio: puede educar, pero si se sabe ele-gir el programa adecuado. El problema radica en no saberseleccionar, aunque a veces resulta heroico encontrar entelevisión un programa que merezca la pena. Desgraciada-mente, la tendencia es la comodidad, la preferencia por lolúdico sin fondo en detrimento de lo cultural. A veces latelevisión elige la transmisión de películas interesantes,

por ejemplo, filmes que recrean acontecimientos históri-cos, que podrían rellenar ciertas lagunas culturales, pero elgusto se orienta a la acción sin argumento, al terror esca-broso, al humor chocarrero… Resulta más cómodo sentar-se frente al televisor —que no obliga a pensar— y aban-donarse a la suerte de todo lo que la pantalla «lance», sinningún tipo de filtro. Es obvio que el problema no radicaúnicamente en la actitud del receptor pasivo, sino tambiénen la calidad de lo emitido: la abundancia de programasen los que se emplea un lenguaje desgarrado, junto conciertas traducciones de películas e imágenes de poco gusto,crean un caldo de cultivo idóneo para perpetuar en laignorancia al receptor.

Ante la amenaza televisiva se impone una fortaleza deactitud y unas ideas claras. Es evidente que quien tieneapetencias culturales siempre puede saciarlas. La televi-sión resta tiempo a la lectura, a las relaciones familiares y alcontacto con los amigos; si no nos privamos de ella que,por lo menos, sea por una causa educativa y, así, no ador-mecerá nuestras conciencias.

� El alumno deberá responder únicamente a una de lascuestiones propuestas.

a) En cuanto al género, un rasgo del sustantivo es el deposeer género gramatical, pero no se deben confundirgénero y sexo, y ambos no siempre coinciden.

En cuanto al número, este es el accidente gramatical queexpresa la cantidad del sustantivo y puede significar sin-gular o plural. El singular se manifiesta con el morfemacero y es el término no marcado, mientras que el pluralcuenta con tres alomorfos: -s, -es y Ø.

El análisis de los sustantivos propuestos es el siguiente:

� caridad: es un nombre femenino, el género es inherente,aspecto propio de seres no animados; el género se mani-fiesta mediante la concordancia con el determinante (la).En cuanto a la flexión del género, esta voz no tiene ningúnmorfema trabado flexivo, pues carece de desinencia degénero. En cuanto al número, es singular, y, por tanto, notiene morfema trabado flexivo de número.

� opio: es un nombre masculino, el género es inherente,aspecto propio de seres no animados; el género se mani-fiesta mediante la concordancia con el determinante (el).En cuanto a la flexión del género, esta voz no tiene ningúnmorfema trabado flexivo, puesto que carece de desinenciade género. En cuanto al número, es singular, y, por tanto, notiene morfema trabado flexivo de número.

� resignación: es un nombre femenino, el género es inhe-rente, aspecto propio de seres no animados; el género semanifiesta mediante la concordancia con el determinante

Texto 1 (Opción A)



(la). En cuanto a la flexión del género, esta voz no tieneningún morfema trabado flexivo, puesto que carece dedesinencia de género. En cuanto al número, es singular, y,por tanto, no tiene morfema trabado flexivo de número.

� progresismo: es un nombre masculino, el género esinherente, aspecto propio de seres no animados; el génerose manifiesta mediante la concordancia con el determi-nante (el). En cuanto a la flexión del género, esta voz notiene ningún morfema trabado flexivo, puesto que carecede desinencia de género. En cuanto al número, es singular,y, por tanto, no tiene morfema trabado flexivo de número.

b) El análisis de los adjetivos calificativos presentes en elfragmento es el siguiente:

� nueva: en una nueva sociedad el adjetivo posee un valorexplicativo, pues añade una nota significativa que no deli-mita el contenido del sustantivo.

� general: en del bienestar general el adjetivo posee valorespecificativo, pues delimita su extensión significativa a lavez que la determina.

� social: en la revolución social el adjetivo posee valorespecificativo, ya que delimita el significado del sustantivoal que acompaña.

� loca: en mi loca actividad el adjetivo tiene valor explica-tivo, puesto que añade una nota significativa pero sin deli-mitar el contenido del sustantivo.

Por otro lado, en los siguientes sintagmas también se apre-cian adjetivos calificativos (en negritas), si bien acompa-ñan al sustantivo de forma indirecta, esto es, por medio deun verbo:

� esté justamente repartida la riqueza: el adjetivo tienefunción de atributo.

� resurgirá más fuerte el tedio: el adjetivo tiene función depredicativo.


a) Argumento y contexto de San Manuel Bueno, mártir

� Argumento

Ángela Carballino escribe la historia de don Manuel Bueno,párroco de su pueblecito, Valverde de Lucerna. Múltipleshechos lo muestran como un dechado de amor hacia loshombres, pero algunos indicios hacen adivinar a Ángelaque algo lo tortura interiormente. Un día, vuelve al pueble-cito su hermano, Lázaro; hombre de ideas progresistas yanticlericales, que siente hacia don Manuel una animad-versión que no tardará en trocarse en la admiración másferviente al comprobar su vivir abnegado. Y es a Lázaro aquien el sacerdote confiará su terrible secreto: no tiene fe ysi finge creer ante sus fieles es por mantener en ellos la pazque da la creencia en otra vida. Lázaro, que confía el secretoa Ángela, convencido por la actitud de don Manuel, aban-dona sus anhelos progresistas y, fingiendo convertirse,colabora en la misión del párroco. Muere don Manuel, sinrecobrar la fe, pero considerado un santo por todos. Mástarde morirá Lázaro, y Ángela se interrogará acerca de lasalvación de los seres queridos.

El tema o asunto central de San Manuel Bueno, mártir giraen torno a las grandes obsesiones unamunianas: la inmor-talidad y la fe. Sin embargo, se plantean con un enfoquenuevo para el escritor: la alternativa entre una verdad trá-gica y una felicidad ilusoria. También en esta novela desta-can la abnegación y el amor al prójimo. Resulta paradójico,pero propio de Unamuno: un hombre sin fe ni esperanzase convierte en ejemplo de caridad. Queda el problema dela salvación. El enfoque de la cuestión es completo, por laambigüedad que introduce en el desdoblamiento entreautor (Unamuno) y narrador (Ángela). Otros motivos enla obra son el pecado del hombre, lo vivido y lo soñado y lacuestión social.

� Contexto

� El contexto histórico en el que se inserta el autorcorresponde a la crisis de fin de siglo —marcada por eldesastre del 98—, que conforma la consumación de ladecadencia española. La conciencia generacional del desas-tre aúna las voluntades de ciertos escritores y, en este sen-tido, la inquietud de Unamuno se halla en sintonía con losideales dominantes de su época literaria: el modernismo, ydentro de este, la generación del 98 —grupo de autorescon los que comparte temas comunes—. El movimientomodernista fue motivado por el ansia de ideales absolu-tos propios de los escritores finiseculares ante el materialis-mo impuesto por la sociedad burguesa unido al cientifi-cismo. Los artistas quieren disfrutar de lo esencial, de Dios,de lo que está en el fondo del corazón. Se busca lo absolu-to, pero por medio de la intuición poética originada en elsentimiento. Esta ansia de eternidad y de absoluto se refle-ja en la obra de Unamuno: busca a Dios por la vía del sen-timiento, puesto que la vía de la razón no le satisface, nisiquiera la revelación cristiana.

Su obra está, pues, empapada de un hondo contenidofilosófico caracterizado por su profunda reflexión existen-cial. Desea mostrar al hombre como un ser hambriento deverdad absoluta. De ahí que los personajes de sus novelasresulten conflictivos en cuanto a los interrogantes que seplantean sobre la existencia.

� El autor. Miguel de Unamuno fue un escritor de perso-nalidad fortísima y desgarrada; vivió en constante luchaconsigo mismo. Una profunda crisis le hundió en el proble-ma de la muerte y de la nada. De su permanente debatirseentre la fe y la incredulidad habla en sus obras, especial-mente en San Manuel Bueno, mártir. Escribe esta novela en1930, si bien no es fruto de la espontaneidad, pues llevabaalgún tiempo pensando en publicar una obra que giraraen torno a un sacerdote que había perdido la fe. Determi-nadas lecturas de filósofos europeos (Nietzsche, Kierke-gaard…) y la visita al lago de Sanabria (Zamora), donde seconserva la leyenda de un lago y de un pueblo (Valverdede Lucerna) sumergido en sus aguas, terminaron por inspiraruna de sus novelas más autobiográficas.

� Rasgos y tendencias narrativas. Unamuno cultivótodos los géneros y en todos ellos se distinguen dos gran-des ejes temáticos: el problema de España y el sentido dela vida humana.



Su concepción de la novela resulta acorde con la épocaliteraria en la que vive. Este autor no trata de construir unrelato que analice los problemas de la sociedad, sino quebusca representar con toda viveza el drama íntimo de unpersonaje complejo que se pregunta por su destino. Enconsecuencia, sus novelas ofrecen una acción externadiluida, trazan el ambiente social en pocas pinceladas, haypocos personajes y predominan la reflexión y el lirismo, sinque la acción pierda dinamismo. En cuanto a las novedadestécnicas de sus novelas (o nivolas), destacan la solturaconstructiva, la parquedad descriptiva (el relato se centraen las almas); y la importancia que adquieren los diálogos(y ciertos monólogos) por los que fluyen dramáticos debates.

Este escritor es, por tanto, uno de los más decididos reno-vadores de la novela de principios del siglo XX, especial-mente por su propósito de hacer de ella un cauce adecua-do para la expresión de los conflictos existenciales.Comienza con una novela histórica, Paz en la guerra, querequirió doce años de preparación, por eso decía que eratarea de «novelista ovíparo» (el que incuba largamente sucreación). Sin embargo, pronto pasó a ser un novelista«vivíparo», es decir, de parto rápido, que escribe «a lo quesalga»: novelas que se van haciendo al escribirlas, aunquepartiendo de una idea central. Su primera novela «vivípara»es Amor y pedagogía, pero sus novedades formales hicieronque no se considerara una novela. Por eso, con actituddesafiante, subtitularía nivola a su siguiente obra, Niebla.Desde entonces sus protagonistas son agonistas, esto es,hombres que luchan anhelosos de «serse», que se debatencontra la muerte y la disolución de su personalidad, comoejemplifican Abel Sánchez o La tía Tula.

b) Don Manuel, a lo largo de la novela, expresa de diver-sas formas la convicción de que la vida humana es inso-portable sin la esperanza o la ilusión de una vida despuésde la muerte: la vida es un castigo sin el consuelo de la reli-gión, por más que dicho consuelo pueda no tener baseverdadera. La verdad tampoco se puede soportar, por esoes preciso que viva el pueblo dormido y que alguien comoél vele este sueño. La religión es la droga que permite alpueblo permanecer dormido, más allá de la verdad: Opio,sí. Démosle opio, y que duerma y que sueñe.

La actividad social y política se tiene como opio, y desdeesta perspectiva, la acción dirigida al progreso humanoes intrascendente. Dejando a un lado el posible efectobenéfico o negativo en los demás, para los protagonistasde la actividad, esta es otra forma de opio, un sustituto dela fe. La actividad social o política puede distraer al hom-bre de la angustia, en realidad se trata únicamente de unadistracción y como tal se debe considerar.

No obstante, a don Manuel le consume un opio distinto.Recuérdese que toda la actividad del párroco descrita enla primera parte de la novela estaba explicada como unremedio contra la tendencia a la desesperación que le aco-saba y que se revela plenamente en la segunda parte, a laque pertenece este fragmento. Este es el opio de donManuel, evitar la soledad y la reflexión. Pero la tragedia deeste hombre consiste en que parece inmune a los efectossedantes de la droga, que en él no surte efecto: Y no logrodormir bien, y menos soñar bien… ¡Esta terrible pesadilla! Suterrible pesadilla es la absoluta incredulidad que le embarga,no cree en la otra vida. Aquí se condensa el sentido últimode la obra.

� Véase la respuesta a la pregunta 1, texto 1, Opción A.



a) La identificación y el comentario sobre las oracionessubordinadas del fragmento propuesto son los siguientes:

La primera oración compuesta está formada por cuatrooraciones coordinadas copulativas:

� Coordinada 1: Piensen los hombres

� Coordinada 2: y obren los hombres como pensaren ycomo obraren,

� Coordinada 3: que se consuelen de haber nacido,

� Coordinada 4: que vivan lo más contentos que puedan enla ilusión de que todo esto tiene una finalidad.

La coordinada 2 está formada por una oración principal(obren los hombres) y dos oraciones subordinadas adver-biales coordinadas que tienen función de complementocircunstancial de modo (como pensaren y como obraren);en estas subordinadas como es bifuncional, puesto que es

nexo y complemento circunstancial de cada una de lasoraciones.

La coordinada 3 está formada por una oración principal (seconsuelen) y una oración subordinada sustantiva con fun-ción de complemento de régimen (de haber nacido).

En la coordinada 4, dentro de la oración principal (regidapor el verbo vivan) se encuentran dos subordinadas: unatiene función de cuantificador y conforma una oraciónsubordinada comparativa (lo más contentos que puedan), yotra complementa a ilusión y tienen función de comple-mento del nombre, por tanto, forma una oración subordi-nada sustantiva de complemento del nombre (de quetodo esto tiene una finalidad).

La oración Yo no he venido a someter los pobres a los ricos, nia predicar a éstos que se sometan a aquellos está formadapor una oración principal (Yo no he venido) que tiene dosoraciones subordinadas adverbiales de finalidad coordi-nadas (la primera, a someter los pobres a los ricos; y lasegunda, ni a predicar a éstos que se sometan a aquellos).A continuación se analiza cada una de estas subordinadas,de forma detallada:

Texto 1 (Opción B)



� Subordinada adverbial de finalidad 1: cumple la fun-ción de complemento circunstancial de finalidad de la ora-ción principal.

� Subordinada adverbial de finalidad 2: cumple la fun-ción de complemento circunstancial de finalidad de la ora-ción principal. Dentro de ella, la función de complementodirecto está desempeñada por una oración subordinadasustantiva (que se sometan a aquellos).

b) La definición y la justificación del uso dentro del textode las palabras propuestas son las siguientes:

� opio: «sustancia narcótica obtenida desecando el jugoque se hace fluir de las cabezas de adormideras verdes».

En el texto forma el sintagma opio del pueblo y se refiere ala idea del marxismo que consideraba que la religión dor-mía las conciencias, es decir, producía un efecto narcótico—falta de decisión, de ideas, de opiniones…— sobre laspersonas que la practicaban.

� caridad: «sentimiento que impulsa a auxiliar con dádi-vas a los pobres o con cuidados, consuelos, etc., a quien losnecesita».

En el texto también se utiliza con el sentido plenamentecristiano que propugna la virtud consistente en «amar aDios sobre todas las cosas y al prójimo como a nosotrosmismos», y, por tanto, se refiere a que hay que amar a todoel mundo y tratarlo con dignidad y respeto.

� resignación: «acto de conformarse con una cosa irre-mediable, generalmente después de haber luchado inútil-mente contra ella».

En el texto tiene connotaciones religiosas y se refiere ala actitud que todo cristiano debe tener ante la situa-ción que le ha tocado vivir: debe conformarse humilde-mente. Dentro de esta actitud, el practicante se aferracon más fuerza a la religión, que le permitirá alcanzar lavida eterna.


a) Perspectivas y técnicas narrativas de la novela SanManuel Bueno, mártir

� Punto de vista del narrador y entramado estructural

La historia está contada de forma completa por ÁngelaCarballino. La escritura coincide con la apertura del procesode beatificación de don Manuel y todo se narra desde supunto de vista; con esta técnica se logra más autentici-dad, pues ella es el testigo más cercano que queda en latierra de la santidad del sacerdote; aunque, en realidad, nolo sabe todo. Además, al final del relato, con el paso de losaños, su memoria confunde el sueño con la realidad. Deesta forma, la verdad de la historia queda puesta en entre-dicho justo antes de acabar el relato, que termina con ciertaambigüedad. Tras esto, en la última secuencia, el autorfinge haber encontrado este documento —las memoriasde Ángela—; se trata del conocido artificio cervantino delmanuscrito encontrado. El autor se hace pasar por meroeditor, si bien se permite la licencia de comentar el conte-nido de la narración.

En cuanto a la estructura externa, consta de nueve frag-mentos de desigual extensión, seguidos del epílogo de lanarradora y la nota del editor. En la estructura interna sedistinguen siete partes, aunque el epílogo de la narradorase considera una octava parte narrativa. En la primera par-te se ofrece el retrato de don Manuel; en la segunda, elencuentro de Ángela con el párroco; en la tercera —mo -mento de gran tensión narrativa—, se cuentan el regresoy la conversión de Lázaro; en la cuarta, Ángela compruebaque la fe de don Manuel no es tan firme; en la quinta,Lázaro colabora en la tarea pastoral; en la sexta, la tragediasiembra la duda en la narradora; en la séptima, se consu-ma la tragedia, y don Manuel y Lázaro mueren en el mismoestado de incredulidad en que habían vivido; en la octavaparte, se recoge el epílogo de la narradora, y las dudas delos dos hombres también se sienten en ella.

� Perspectivas temporales

Respecto al tiempo externo o histórico, la novela se sitúaen la España rural de principios del siglo XX, si bien hayescasez de referencias. En cuanto al tiempo interno o tiempopropio del relato, se desglosa en tres partes: el presentedel editor (el autor finge publicar unas memorias halladaspor él de las que es autora una tal Ángela Carballino); elpresente de la narradora; y el pasado de los hechos acaeci-dos que se recuerdan (se aprecia una progresión cronológicalineal, un tiempo lento y recuerdos fragmentarios).

� Marco ambiental

El espacio real corresponde a la aldea en la que transcurrela novela —Valverde de Lucerna—, que es trasunto literariode un pueblo real de la provincia de Zamora, situadojunto al lago de Sanabria. La leyenda que invoca Unamunohace referencia a una ciudad, Lucerna, que fue conquista-da por Carlomagno y quedó sumergida en el lago que seformó al brotar agua de la tierra.

En relación con el espacio novelesco, no se describe ellugar en el que se desarrollan los hechos: se trata de una«novela de personalidad» y no de costumbres. El paisajeadquiere importancia no por sus características físicas, sinopor su función simbólica. Los topónimos tienen connota-ciones propias (Renada significa «más que nada»…).

Don Manuel vive en estrecha comunión con el paisaje, susrasgos físicos y su personalidad se ponen en relación conél. También se siente una oposición entre lo permanente ylo pasajero, que se refleja en la propia duda existencial delsacerdote. El hombre es efímero, pasajero, perecedero…;en cambio el paisaje es permanente, estable… La historiapasa, pero la naturaleza permanece siempre. El espacioadquiere, por tanto, un significado simbólico. La montaña yla nieve simbolizan la permanencia, la inmortalidad; mien-tras que el lago, con la villa sumergida y fundiendo la nieve,significa la desaparición, la aniquilación definitiva.

� Personajes

Los personajes encarnan ideas y sentimientos, solo se facilitansus rasgos espirituales. Se conocen los personajes a través deÁngela y desde la perspectiva del recuerdo. El simbolismoantroponímico permite, del mismo modo, caracterizarlos.



San Manuel es novela de un protagonista (don Manuel) yde dos personajes principales (Lázaro y Ángela). Además,intervienen la madre de Ángela y Blasillo, el niño bobo. Elresto son las personas anónimas del pueblo y deben abor-darse en su conjunto. Las relaciones entre los personajesgiran en torno al sacerdote: sus lazos espirituales con Lázaro,que pasa de antagonista a discípulo; sus vínculos conÁngela, que es su hija espiritual, su admiradora; con Blasillo,que representa el afecto inocente; con la madre y el pue-blo… Desde esta perspectiva, veamos los personajes másimportantes:

� Don Manuel es un hombre por el que todo el pueblosiente admiración, aunque vive en una incesante paradoja,en una contradicción irresoluble que lo conduce a entre-garse a los demás para olvidar su tormento.

� Lázaro es un hombre con ganas de cambios, un perso-naje inconformista, pero se «convierte» y es el compañeroincondicional de don Manuel.

� Ángela es una mujer de carácter sensible e inquieto, estestigo de lo que ocurre y constituye el personaje psicoló-gicamente más coherente.

� Blasillo representa la fe firme del pueblo; es la contrafi-gura de don Manuel: la fe que se siente segura y que, consencillez, confiesa sus verdades sin mayores conflictos.

� Simona, la madre de Ángela, y el pueblo, son la gentesabiamente modelada que siente una gran admiración porel párroco.

� Estadios narrativos y estilo

Al tratarse de unas memorias, es lógico que predomine lanarración. La narradora no es omnisciente, puesto queconoce parcialmente la historia. De entre las técnicasempleadas hay que destacar el diálogo, ya que es unvehículo de ideas, permite la exteriorización de los conflictosideológicos y de los dramas íntimos.

En cuanto al lenguaje, es cuidado, de carácter literario(constantes comparaciones, imágenes, símbolos y metáfo-ras) e incluso poético, aun poniéndolo en boca de unamujer pueblerina. No se hacen concesiones al lenguajerural ni al de las personas sencillas. También destacan lascitas y las referencias bíblicas.

b) Don Manuel rechaza en este fragmento el análisismarxista de la lucha de clases y propugna la resignación y lacaridad frente a actitudes como la de lucha o solidaridad.Desprecia también la aspiración socialista por la igualdady el reparto justo de la riqueza, porque parece convencidode que aumentaría, de lograrse, la angustia existencial,esto es, el tedio de la vida.

El párroco considera que la religión es una cuestión de fe,de creencia y que permite a las personas vivir con ilusión,con la esperanza de que su tránsito por esta vida tiene unarecompensa en el más allá. Desde esta perspectiva, juzgaque los sindicatos tratan de resolver conflictos económi-cos o políticos que nada tienen que ver con el papel quedesempeña la Iglesia. Esta predica la resignación y caridad,es decir, la conformidad con lo que nos ha correspondidoen la vida. Al aceptar pacientemente su situación, el serhumano puede aferrarse mejor a la religión como algoque mejorará su vida más allá de esta terrenal que le hatocado sufrir.

Según don Manuel, si se consiguiese un bienestar generalse dejaría de sentir interés por lo que nos rodea y por loque podría acontecer. Desde este punto de vista, la reli-gión no tendría sentido, pues el hombre se aferraría a lacomodidad material y no pensaría en una vida mejor; así,dejaría de apoyarse en la religión como posibilidad dehallar la vida eterna, la ilusión, la esperanza… Además,mientras haya religión, el creyente siempre tendrá algoque desear, estará ocupado con sus ilusiones, e inclusoensoñado, pero será feliz porque aspira a la eternidad.



S O L U C I Ó N D E L A P R U E B A D E A C C E S OAUTORA: Aurora Martínez Ezquerro

� Resumen. Llegan los gemelos a la tienda de ClotildeArmenta y ella les sirve la bebida solicitada con el deseode que les haga efecto y no ejecuten lo anunciado. Pedrole pide los utensilios para afeitarse y ella se sorprendecuando el joven trueca la cuchilla por un cuchillo de des-pedazar, si bien le explica que es una costumbre del cuar-tel. Tras tomarse la botella, los hermanos esperan paciente-mente mirando hacia la ventana de la casa de SantiagoNasar, mientras varios vecinos curiosean para comprobar sies verdad que quieren matarlo. El narrador aclara que loshermanos no verían encenderse la luz de la ventana por-que Santiago no la necesitó cuando llegó a su casa agotado,y explica que durmió poco, pues solo le quedaba una horapara que se produjera la visita del obispo.

� Comentario crítico. El cine y la televisión tienen unaalta cuota de audiencia, esto significa que llegan a lamayoría de la población y que, por tanto, desarrollan unafunción importante en sus vidas pues ocupan parte de susratos de ocio, del tiempo destinado a sus aficiones… Eneste sentido estos medios constituyen poderosas armasque pueden influir de forma intensa en los receptores.

Los contenidos que se ven en cine y televisión resultan ennumerosos casos gratuitamente violentos, cargados desexo y con unas pautas de comportamiento que distanmucho de lo edificante. Por su parte, el lenguaje que utili-zan está cuajado de expresiones malsonantes y es groseroy desgarrado. Estas premisas rigen gran parte de la progra-mación dedicada no solo a los jóvenes, sino también a losadultos. Pero lo más sangrante de todo es que en ciertaspelículas y programas televisivos se observan contenidosque pueden considerarse discriminadores con respecto ala mujer. Así, existen películas en las que el héroe masculinoes extremadamente fuerte e inteligente, mientras que lamujer es la víctima débil y desvalida —a veces inclusotonta—, necesitada de protección. En determinados con-cursos, aparece un grupo de figurantes femenino quecarece de parlamento en el guión y cuya función consisteen «adornar» el escenario luciendo modelos de escotegeneroso y poca tela. Hay series de televisión que ofrecenla imagen de la mujer como elemento estético, en ellas primael valor de la belleza física y, por tanto, de atracción hacia elhombre, en detrimento de su valía intelectual; es el casode series como Sin tetas no hay paraíso o Patito feo.

En España el Gobierno ha tomado medidas para controlarlos contenidos televisivos, por ejemplo, existe un Acuerdopara el fomento de la autorregulación sobre contenidos televi-sivos e infancia que vela para que las emisiones de televisión

[…] no incluyan programas ni escenas o mensajesque puedan perjudicar seriamente el desarrollo

físico, mental o moral de los menores, ni programasque fomenten el odio, el desprecio o la discrimina-ción por motivos de nacimiento, raza, sexo, religión,nacionalidad, opinión o cualquier otra circunstanciapersonal o social, para lo que establece un franjahoraria de protección entre las 6:00 y las 22:00horas en la que no podrán insertarse programassusceptibles de provocar dicho perjuicio.

Este acuerdo se halla en vigencia desde el año 2004, perohay que apuntar que pareciera que la teoría no se lleva a lapráctica: los contenidos y las formas siguen siendo pocoejemplares.

Vivimos en una sociedad en la que existe una valoraciónlibérrima de lo que es obviamente negativo. Infortunada-mente, tanto el cine como la televisión contribuyen a ter-giversar los valores al estimular, por ejemplo, la discrimina-ción de género, que constituye, a su vez, el cimiento de laviolencia de género. Por supuesto no se puede culpar enexclusiva a estos medios, ya que la falta de una buena edu-cación en el hogar y en la escuela tiene gran parte de laculpa, sin olvidar la influencia de otros medios como Inter-net, los anuncios publicitarios sexistas, etc. No obstante, sihubiera una mejor selección de los contenidos transmiti-dos por la televisión y si los guionistas y directores cinema-tográficos realizaran películas que condenaran la discrimi-nación de género o donde esta se mostrase como valornegativo, entonces quizás las cifras no resultarían tan ele-vadas como las que arrojan los datos del año 2009: más decincuenta personas asesinadas por su pareja.


a) En cuanto al género, uno de los rasgos más caracterís-ticos del sustantivo es el de poseer género gramatical,pero no se deben confundir género y sexo, y ambos nosiempre coinciden.

En cuanto al número, este es el accidente gramatical queexpresa la cantidad del sustantivo y puede significar sin-gular o plural. El singular se manifiesta con el morfemacero y es el término no marcado, mientras que el pluralcuenta con tres alomorfos: -s, -es y Ø.

El análisis de los sustantivos propuestos es el siguiente:

� jabón: es un nombre masculino, el género es inherente,aspecto propio de seres no animados; el género se mani-fiesta mediante la concordancia con el determinante (el).En cuanto a la flexión del género, esta voz no tiene ningúnmorfema trabado flexivo, puesto que carece de desinenciade género. En cuanto al número, es singular, por tanto, notiene morfema trabado flexivo de número.

Texto 2 (Opción A)



� leche: es un nombre femenino, el género es inherente,aspecto propio de seres no animados; el género se mani-fiesta mediante la concordancia con el determinante (la).En cuanto a la flexión del género, esta voz no tiene ningúnmorfema trabado flexivo, puesto que carece de desinenciade género. En cuanto al número, es singular, por tanto, notiene morfema trabado flexivo de número.

� machismo: es un nombre masculino, el género es inhe-rente, aspecto propio de seres no animados; el género semanifiesta mediante la concordancia con el determinan-te (el). En cuanto a la flexión del género, esta voz no tieneningún morfema trabado flexivo, puesto que carece dedesinencia de género. En cuanto al número, es singular,por tanto, no tiene morfema trabado flexivo de número.

� necesidad: es un nombre femenino, el género es inhe-rente, aspecto propio de seres no animados; el género semanifiesta mediante la concordancia con el determinan-te (la). En cuanto a la flexión del género, esta voz no tieneningún morfema trabado flexivo, puesto que carece dedesinencia de género. En cuanto al número, es singular,por tanto, no tiene morfema trabado flexivo de número.

b) La identificación y el comentario sobre las oracionescoordinadas del fragmento propuesto son los siguientes:

La primera oración compuesta (Pedro Vicario le pidió presta-do los utensilios de afeitar de su marido, y ella le llevó la bro-cha, el jabón, el espejo de colgar y la máquina con la cuchillanueva, pero él se afeitó con el cuchillo de destazar) está for-mada por tres oraciones coordinadas: la primera y lasegunda presentan coordinación copulativa (nexo y) yla segunda y la tercera, coordinación adversativa (nexo pero):

� Coordinada 1: Pedro Vicario le pidió prestado los utensi-lios de afeitar de su marido,

� Coordinada 2: y ella le llevó la brocha, el jabón, el espejode colgar y la máquina con la cuchilla nueva,

� Coordinada 3: pero él se afeitó con el cuchillo de destazar.

La siguiente oración (Clotilde Armenta pensaba que eso fueel colmo del machismo) no presenta coordinadas.

En el fragmento ulterior («Parecía un matón de cine», medijo. Sin embargo, él me explicó después, y era cierto, que en elcuartel había aprendido a afeitarse con navaja barbera, ynunca más lo pudo hacer de otro modo), se aprecian variasrelaciones de coordinación, que son las siguientes: la pri-mera oración («Parecía un matón de cine», me dijo) se hallaen relación de coordinación adversativa con la posterior(Sin embargo, él me explicó después, y era cierto, que en elcuartel había aprendido a afeitarse con navaja barbera);dentro de esta hay una proposición coordinada copulativa(y era cierto), semánticamente explicativa. Todo el períodode coordinación adversativa (Parecía un matón […] connavaja barbera) se coordina, a su vez, de forma copulativacon la última oración (y nunca más lo pudo hacer de otromodo). El nexo de la coordinación copulativa es la conjun-ción y, mientras que el nexo de la coordinación adversativaes la locución conjuntiva sin embargo.


a) Argumento y contexto de Crónica de una muerteanunciada

� Argumento

En un pequeño pueblo caribeño se casan Bayardo SanRomán, rico y recién llegado, y Ángela Vicario. Tras celebrarsu boda, los novios se retiran a su nueva casa, pero Bayar-do descubre que su esposa no es virgen. Entonces ladevuelve a la casa de sus padres, donde la madre la golpeacruelmente y los hermanos le preguntan por el culpable. Aella se le ocurre nombrar a Santiago Nasar, y sus hermanos,obligados por la defensa del honor familiar, anuncian portodo el pueblo que matarán a Nasar, quien solo se enterade sus intenciones unos minutos antes de morir, en lapuerta de su casa, a la vista de todos. Pasados más de vein-te años, un cronista reconstruye paso a paso los hechos.

El primer gran tema es el de la violencia, inserta en elcruel y trasnochado código del honor que rige la moralcolectiva de un pueblo milagrero y crédulo. La religión es,por tanto, otro de los grandes núcleos temáticos, una reli-giosidad santurrona y protocolaria se ve contrastada por laintensa presencia del espíritu supersticioso. La supersti-ción orienta la visión de la realidad, determina el vivir y elmorir, está inserta en la estructura mental y en las creen-cias profundas de muchos personajes.

El destino, envuelto en un sino trágico, es otro tema desta-cado. Nasar es la figura sobre la que pesa esa fatalidad enforma de una inverosímil acumulación de errores, casuali-dades, adversidades impensables, así como odios y renco-res. No se trata de una fuerza ciega, sino de una suma decircunstancias que convergen en un nefasto final.

� El autor en su contexto

Gabriel García Márquez es uno de los principales represen-tantes del boom de la novela hispanoamericana.

Crónica de un muerte anunciada, publicada en 1981, es unade sus obras más realistas, pues se basa en un hecho históricoreal ocurrido en su Colombia natal, si bien su tratamientono se atiene en modo alguno al concepto de crónica,puesto que predominan la imaginación y la creatividaddel escritor, aunque hay algunas páginas que conservanun aire de descripción periodística (por ejemplo, la preci-sión de las coordenadas espaciotemporales, la base realdel suceso y de sus protagonistas, las entrevistas con lostestigos y los viajes del autor narrador al lugar del suceso).Se trata de una novela sobre un hecho criminal. La motiva-ción de la sangrienta venganza es la consecuencia delférreo código de honor que, en materia literaria, conectacon el Siglo de Oro español (Lope y Calderón).

b) En la obra se dice que los hermanos Vicario fueron cria-dos para ser hombres y que las mujeres habían sido edu-cadas para casarse y para sufrir. Con esta afirmación sepone de relieve la mentalidad que rige la sociedad en laque se desenvuelven los personajes. Del mismo modo, laobservación que realiza Clotilde subraya la idea de quelas mujeres están destinadas a hacer feliz al hombre que lesha correspondido en el matrimonio y deben aguantar conresignación el dominio varonil, tal como hicieron sus



madres. Esa idea generacional tiene que perdurar y se basaen soportar en solitario los sinsabores que conlleva la rela-ción matrimonial.

El pueblo como colectividad representa una mentalidadanclada en valores primitivos y se guía por unos códigosque condicionan, evidentemente, la forma de comporta-miento de sus individuos. El núcleo familiar está dirigidoen sus aspectos más domésticos por la madre, en conse-cuencia, es una sociedad matriarcal, pero también machis-ta, pues el marido —aparentemente en la sombra— tienetanto o más poder que la madre, si bien en otro ámbito.Las progenitoras se muestran siempre preocupadas pormantener la educación que han recibido. Son mujeresautoritarias con sus hijos, machistas, sometidas al marido, ypreocupadas por el qué dirán. Esto provoca que la educa-ción de los hijos sea muy diferente a la de las hijas: elloshan sido educados para «ser hombres», y ellas, para casar-se y satisfacer a su marido. A ellas se les enseña a bordar,coser a máquina, tejer, lavar y planchar, es decir, todo aque-llo que suponga entregarse a las labores domésticas. Lashijas —al igual que ha pasado con la madre— deben estar

subyugadas al marido y su labor consiste en hacer todo loposible para que el hombre se sienta bien. Así, la mujer secoloca siempre en un segundo plano. Y aquí está la clavede la enseñanza maternal en esa comunidad: la mujerdebe soportar con estoicismo cualquier situación queprovenga de su marido con el fin de mantener la armoníafamiliar y la imagen social.

En este infierno machista y antes de su boda, Ángela intentacomunicar su falta y luchar contra las imposiciones fami-liares, sin embargo, su madre ni tan siquiera hace amagode escucharla. El diálogo y la comunicación no importanen una sociedad en la que impera la «honra» familiar ysocial. Pero en medio de esta tiranía, la protagonista rompecon la moral impuesta y deja de reconocer otra autoridadque no sea la suya. Cuando el narrador acude a visitarlaveintitrés años después de su fallida boda, se aprecia enella esta evolución, y lo que más sorprende es que habíaentendido su propia vida, lejos de las imposiciones familiares.Paradójicamente, mientras la madre se consume, Ángelacrece, madura y rompe las ataduras ancestrales de su edu-cación; si bien el pago ha sido muy costoso.




a) La identificación y el análisis de todas las formas verbalesno personales del fragmento propuesto, indistintamentede que ofrezcan rasgos comunes con los verbos o con lossustantivos, son los siguientes:

� contemplando con el aire lelo: el gerundio contemplandotiene función de complemento circunstancial de modo.

� el aire lelo de los amanecidos: el participio amanecidosse ha sustantivado y le antecede el determinante los.

� la ventana apagada: el participio apagada es un adjetivocalificativo especificativo que complementa al sustanti-vo ventana.

� clientes fingidos: el participio fingidos es un adjetivocalificativo especificativo que complementa al sustantivoclientes.

� clientes fingidos comprando leche: el gerundio compran-do equivale a un relativo «que compraban» y, por tanto,complementa al sustantivo clientes en función de adjetivo.

� y preguntando por cosas: el gerundio preguntando equi-vale a un relativo «que preguntaban» y, por tanto, comple-menta al sustantivo clientes (con el que se halla coordinado)en función de adjetivo.

� cosas de comer: el infinitivo comer forma junto con lapreposición de un sintagma preposicional que tiene fun-ción de complemento del nombre (modificador del nom-bre) cosas.

� con la intención de ver: el infinitivo ver forma junto conla preposición de un sintagma preposicional que tiene fun-ción de complemento del nombre (modificador del nom-bre) intención.

� estaba esperando a Santiago: es un gerundio compuesto,una forma perifrástica con el auxiliar estar.

� para matarlo: el infinitivo matar(lo) junto con la preposi-ción para forman un sintagma preposicional con funciónde complemento circunstancial de finalidad.

b) La definición y la justificación del uso dentro del textode las palabras propuestas son las siguientes:

� matón: «hombre que se jacta de valiente y provoca aotros o trata de intimidarles».

En el texto la observación se refiere a la impresión que leproduce a Clotilde Armenta la actitud aparentementechulesca de Pedro Vicario, sobre todo, teniendo en cuentaque este va a ser uno de los artífices de la muerte deSantiago Nasar.

� lelo: «bobo, pasmado».

En el texto se refiere a la actitud adormecida, pasiva y tran-quila que muestran los gemelos ante la actividad que sedesarrolla en la tienda motivada por las visitas curiosas delos vecinos; esta actitud contrasta con el cruel asesinatoque han anunciado que van a perpetrar.

� obispo: «en la religión católica, hombre de autoridadeclesiástica superior, que gobierna una diócesis o distritoeclesiástico».

Con esta figura eclesiástica se alude a la importancia quetiene para los feligreses la visita del obispo que marcará unhito en la historia del pueblo y que pone de relieve el valor

Texto 2 (Opción B)



que para ellos tiene la religión. La esperada visita contrastacon la inesperada fugacidad de la misma.

� navaja: «utensilio cortante, semejante a un cuchillo, conla hoja movible, de modo que se puede doblar sobre elmango y quedar con el filo escondido en una ranura deeste o entre las dos piezas o cachas que lo forman».

En el texto se refiere a la navaja barbera, tal y como dice,utilizada para afeitarse. Este utensilio contrasta con el queemplea su hermano y es un dato más que marca la di-ferencia que existe entre ambos.


a) Perspectivas y técnicas narrativas de Crónica de unamuerte anunciada

Punto de vista y estructura

� Narrador. Encarnado en un habitante del pueblo, escontrafigura del propio escritor y actúa como un eje quedebe ir reconstruyendo partes para él medio olvidadas odesconocidas de la historia. Se sitúa en diferentes nivelesde temporalidad, algunos tan amplios (veintisiete años)que le permiten conocer no solo el pasado, sino el futurode ese mismo pasado. El continuado entrecruzamiento delos puntos de vista del narrador, de los testigos, así comode los protagonistas y de las fuentes escritas, otorgan aesta obra la condición de novela perspectivística.

� Trama narrativa: estructuración de la fábula. Desde elpunto de vista externo, la obra se divide en cinco partes deextensión homogénea:

� La primera parte tiene una notable función de desplie-gue del conjunto: sabemos a quién matan, cómo y cuándo,y cuáles son algunas de las fatales circunstancias coadyu-vantes del crimen. El eje vertebrador es Santiago Nasar ysu entorno familiar.

� La segunda parte tiene como eje al personaje BayardoSan Román. El final viene marcado por la tensión y el dra-matismo que contrastan con la atmósfera de jubilosa cele-bración de la boda.

� La tercera parte desarrolla las circunstancias y detallesprevios al asesinato en cumplimiento de la venganza san-grienta. El eje es ahora la pareja de hermanos Vicario en suitinerario de búsqueda y castigo del presunto ofensor.

� La cuarta parte tiene un primer acontecimiento eje: ladescripción de la autopsia del cadáver de Nasar. A ellosigue la ceremonia del entierro, el alba del martes turbio, yla inquietud en el pueblo por la posibilidad de que la pací-fica comunidad árabe a la que el asesinado pertenecíaintente vengar su muerte. Esta cuarta parte es cronológi-camente posterior a la siguiente. La marcha de los asesinosal penal, la desaparición de Bayardo, el viaje a la soledadde Manaure de Ángela y su madre son el epílogo desastra-do de la historia, una historia a la que el reencuentro finalde los esposos otorga un desenlace feliz.

� La quinta parte es, en la cronología de la historia, ante-rior a la cuarta. Tras una panorámica del estado de ánimode la gente del pueblo después del crimen y una referencia

a la dimensión judicial del mismo, el discurso narrativohace retroceder de nuevo la fábula para enfocar el itinerariode persecución, encuentro y muerte de Santiago.

El modelo compositivo de la trama es de cierre circular,esto es, se aprecia un proceso de convergencia en un mis-mo punto de comienzo y de final (principio 5 fin; fin 5principio). Además, el acontecimiento del cierre es el mis-mo que el del punto de partida. El discurso narrativo dacuenta en la primera página de que a Santiago Nasar loiban a matar. Las seis páginas finales de la obra se cierrancon el colofón definitivo de un se derrumbó de bruces en lacocina. La evolución de lo narrado es zigzagueante, reitera-tiva, y está envuelta en una temporalidad que acaba porparecer caótica.

Perspectivas temporales

El escritor realiza una serie de viajes a los lugares de loshechos (Sucre y Manaure) y se puntualizan los veintisieteaños que mediaron entre que estos ocurrieran y la redac-ción de la novela. En lo que atañe concretamente a la dura-ción temporal (tiempo interno de la historia), es un tiempoabreviado, de condensación temporal que abarca desde lamañana del domingo de la boda hasta el alba del lunes enque los Vicario matan a Nasar. La fijación cronológica delos hechos es minuciosa, detallada hasta en minutos, sibien la historia tiene ramificaciones que amplían esas vein-ticuatro horas.

Marco ambiental

El espacio de la novela es de naturaleza rural: se desarrollaen un pequeño pueblo de la costa de Colombia del que nose indica su nombre, aunque puede aproximarse su situa-ción geográfica por las referencias del narrador, ya que senombran poblaciones como Riohacha o Manaure.

Personajes

� Caracterización de los personajes. El abultado númerode personajes contrasta con su condición de borrosas cria-turas. La caracterización responde a la técnica de la visiónindirecta a través de una voz interpuesta (la del narrador ola de otros personajes). La descripción del narrador consistecasi siempre en combinar la visión estática de los rasgosfísicos con la captación dinámica, en acción.

� Ángela Vicario. De humilde condición, se ve obligada aun matrimonio de conveniencia. Ante su deslumbrantepretendiente muestra inicialmente recelo y rechazo. Elautor dota a este personaje de una inesperada capacidadde mutación, que explica su paso de pueblerina asombra-da de que un rico y apuesto joven se fije en ella, a garzaguerrera que libra el combate amoroso y enciende supasión hasta el límite.

� Bayardo San Román. A la prepotencia que manifiestaen su relación con Ángela, y que le viene acaso de su fortu-na y de ser hijo de general, le sucede el declive al verseburlado. No logrará vencer la vergüenza del ultraje y sugesto es la huida, la búsqueda de la soledad y el olvido.

� Los hermanos Vicario. Actúan en función de la ofensaque recibe la familia y que, como hombres, se ven obliga-dos a vengar. Sus bravuconadas machistas, la parafernalia



de los cuchillos y su decisión en el momento de matar aSantiago contrastan con la publicidad que dan al cumpli-miento de su obligación, la borrachera y las vueltas e inde-cisiones por las que atraviesan. La carga que pesa sobreellos los convierte en asesinos a su pesar.

� Un segundo nivel de personajes es el de los testigos,que adquieren voz a través del narrador. Su función es lade coadyuvantes de la información en cuanto testigos ypartícipes secundarios de los hechos.

� En conjunto, como exponentes de un tercer nivel depersonajes, encontramos el personaje-grupo, anónimo,que es el pueblo. Su mezquindad se manifiesta en la seriede autoexculpaciones con las que tratan de justificarse.

Modos narrativos y estilo

� Modos narrativos. Narración y descripción son las for-mas de presentación preponderantes. El diálogo tienemenor presencia y en él prevalece el estilo directo conacotación complementaria del narrador. El dinamismo pre-domina sobre cualquier tipo de morosidad o detallismotanto al narrar como al describir. A la objetividad hay queañadir las incursiones de la subjetividad del narrador y laactitud de omnisciencia —si bien neutral— que esteadopta en ocasiones.

� Estilo. Oscila entre el uso de la lengua oral, en un regis-tro coloquial o familiar, y un registro culto literario, confuerte retoricismo y con matices de ironía, humor, fantasíay sensualismo. Manifiesta gusto por el detalle y por la pun-tualización de los pormenores. El realismo mágico seobserva en el afán por insertar lo extraordinario dentro dela normalidad de lo cotidiano.

b) En cuanto a los aspectos físicos y psicológicos, en elsumario se dice que los gemelos tenían 24 años y se pare-cían tanto que costaba distinguirlos; eran de cataduraespesa, pero de buena índole.

En cuanto a las acciones que denotan su forma de ser, deforma general, los hermanos Vicario actúan conjuntamen-te movidos por la finalidad de devolver el honor de lafamilia. Su hermana Ángela ha sido mancillada y decidenvengar esa situación para que la honra de la mujer quedelimpia con la sangre (es una idea recogida ya en el teatrocalderoniano). Los Vicario anuncian a todo el pueblo susintenciones, tal vez esperando que alguien impida llevarlasa cabo, sobre todo teniendo en cuenta que van a asesinara Santiago Nasar, joven de clase social superior; de hecho,cuando los recluyen en la cárcel, los dos tienen muchomiedo a la reacción del amplio colectivo de vecinos ára-bes. Desde estas acciones conjuntas da la sensación deque son una pareja indivisible, pero si ahondamos en ras-gos que se van mencionando a lo largo de la obra, aprecia-remos desemejanzas sustanciales.

Las diferencias se perciben de forma tenue al principio, através de las voces de sus convecinos. De los dos herma-nos, el mayor, Pablo, fue más imaginativo y resuelto hastala adolescencia, aunque luego se reveló más tímido einfluido por su hermano. Pedro nació cinco minutos mástarde que Pablo, era más sentimental y autoritario, y fuequien tomó la decisión de matar a Santiago Nasar. Lossiguientes datos ayudan a caracterizar a ambos personajes:

� Los dos habían sido criados para ser hombres. En el fon-do del patio de su casa tenían un criadero de cerdos, consu piedra de sacrificios y su mesa de destazar. El negocio lohabía empezado Pedro, pero cuando se fue al servicio mili-tar, su hermano gemelo aprendió el oficio de matarife.

� Cuando vuelve Ángela a su casa la noche de bodas,Pedro, el más resuelto de los hermanos, le pregunta elnombre del que la ha deshonrado y es él quien toma lainiciativa de vengar el ultraje.

� Cuando afilan los cuchillos antes del asesinato, Pedro lossostiene y los alterna en la piedra giratoria, mientras Pablose limita a dar vueltas a la manivela.

� Clotilde Armenta los conocía tan bien que podía distin-guirlos, sobre todo después de que Pedro regresara delcuartel. Con este testimonio se insinúa que este hermanohabía forjado un carácter más duro tras su experienciamilitar.

� Pedro Vicario, según declaración propia, fue quien tomóla decisión de matar a Santiago Nasar, y al principio su her-mano no hizo más que seguirlo. Pero también fue él quiendio por cumplido el compromiso cuando los desarmó elalcalde, y entonces Pablo asumió el mando. Aunque Pabloreconoció que no le fue fácil convencer al hermano de laresolución final, pues Pedro agonizaba tratando de orinar,sin embargo, su hermano le puso el cuchillo en la manoy se lo llevó casi por la fuerza a buscar la honra perdida desu hermana.

� Pedro no se quiso confesar en la cárcel y convenció a suhermano de que no tenían nada de que arrepentirse.

� Pedro sabía que Santiago no estaba armado. Cuando loasesinan, la primera cuchillada la asesta Pedro y con supulso fiero de matarife le da otra cuchillada. Pedro busca elcorazón de la víctima. Por su parte, Pablo está pálido y llevael cuchillo envuelto en el periódico; le da a Santiago solouna cuchillada en el lomo. Posteriormente, Pablo confesóque fue difícil matar a un hombre.

El temperamento y la resolución de Pedro se aprecian enlos datos mencionados y contrasta con el carácter de suhermano, que se muestra finalmente menos arrojado ymás tranquilo. Así, después de ser absueltos, cada unosigue su camino conforme a su manera de ser: Pablo secasa con su novia y Pedro ingresa en las Fuerzas Armadas.

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