CAPITULO HI

L1 INQLIISICIÔN COMO INSTITIJCIÔN CIVIL

SUplica del Santo 011eto del nuxilto del braze secular Paratraer preen al Gobernador de Tucumãn.LOS TIRANOS QIJFJ SLYSTJZGARON LA AMERICA—El Torque-

made do Victor Hugs.—Su concepeidn do Ia Inqutetelen-Otra pintura mao verdadora do it InquisiciOn per VictorHugo—Su ¶rorquemada as una vioja supersticiosa y fanati-ca—La hoguera escoic sus vlctfmao Per el an gulo facIalmae ablerto t' Per el oraneo mae voiu,iiinoso—La Inquist-dOn no on docente. on un cartabAn pare medir las' intell-genclas—La InquisiciOn come institudion potittea a Intelee-thai—La }nteligencia del p ueblo espafioi toO atroftada, mu-tilada. con cauterlo a fuego—La ap titud pan 01 gobierflO

ban.1 mundo—La democradtay Aques—flaza launa. re3or humano a to vispera dE

5' InqulstctOn—Nuestras Constttuclones modernanen sue derechos y garantias to que la Inquisi-9 perslguid durante tres stglos—Ha destruido Is,

derecho—Los deittna del pensamiento-200.000molestados per la InquIstcton—ParallZaCiOfl delmm raza—Inventarlo de la naciOn espaflola an-

tee de ser sofocada per In Inqulsidlon.PEOCESO DEL POETA VILLEGAS—Villegas era poets y hurtle-

rista, Pero no tetlogo—Los puntos do la acusacien—Sonfragmentos de conversacionca farnillares—El sistema dodefensa—Logrofto

LA INQUISICION EN LAS COLONIAS..El bagaje intelectual do Joe colonizadores—La educaclon on

Amdrtca Para ensefiar a I gnorer clentificamente Is verdad—'rramitaclOn en la Universidad dq Bogota de una causasobre el sistema cepernicano—La teorta del movlmtento dola tierra cortdenada on 1796—La razOn do los colonos tel-seada—Su mezola con razes prehistOricas—Tendenoia al ar-bttrariO—Enseilanza on Ia Nueva GraDada—DeciaraCLOn delCanoni go Castro Eat-roe, quo las clencias era,, prohibtdasPara nosotros—La declaraciOn de Indcpendendta.

Come si se hubiera querido hager más solemne para

nosotros, cuatro siglos despus, el zeto de fundaeión doIina ciudad, on ci primer doenmento do los quo serán

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per siemIpre Ia fe do bautismo y la genealogma de la cia-dad do Córdoba quo va a surgir del haz do la tierra, perIa Qnagna evocaeión del Jefe "Don Francisco de Toledo,"imayerdotno do Sn Magestad, sa Vise Roy y Oapitan

General do estos Roinos y Provincias del Peril, Presi."dente do Ja A.udieneia Real quo ride on la ciudad do"Jos Reyes (Lima) nos informa quo par cuanto ltabien-

do su il.tagcstad proveido a Francisco do Aguirre par"Gobernador per las Provineias do Tucuman, luries y

Diaguitac par tiempo do cuatro altos, dentro do loscuates 6 peticion del Santo Oflcio do la Inquisitiondo estos Reinos, one Me pedido mandase dat auxillo

"del braze secular para tract preso al dicho Francisco"de Aguirre, come so ha traido.....(1).

lie aqul tin hoeho, quo ada solo per i.neidente "ecor-dade para explicar orqué ha demorado 4 otombramien-to do Gobernador de Tueumãn. 1 He aM tamb9n Jos ti-ranos qua sojuzgaron Ia Anérioa! Elba tenlan sobresi otto tirano inés terrible, más inpaaeable quo lea in-fundiese el terror sagrado quo a Jos antiguos rmnanosinspiraban sus dioses el Favor, (a Palidez. El Santo On-cio maaidarIa una othen tan humilde sñplica do pres-tarie ci brazu secular, pan .tomar preso a an Excelenciaci Gobernador do Thcumñ, Xuries y Diaguitas, a Iscabeza do Jos reducid'os pore valientes tercios quo bantornado pbsesión do sus vastas eomarcas en nembr delRoy, sin quo ueda invocar ti la investidura dada perel poderoso Vise-Roy del Peru quo tiene so soho en Iaciu'dad do Jos Reyes, pore nun sin que Ic valga ci siam-bramiento quo hizo on su persons ci Roy misino y limocon sit real solo. Roy, Vise-Roy, ejército, todos sun in-pot'entes ante aiquel huanilde niego do prestar el brazo

(1) Coniienzo de Is nota del Virrey del Perd, nombrando ennombre de Su Majestad, a D. Ceronimo Luis de Cabrera per So.bernador, Capitan General, Justicia Mayor de las Provincias delTucuman, Xurtes y Diagutta g y de las ciudades, villas y luga-lea c'ue Be poblaren per termino de cuatro aflos.—Archivo Mu-nicipal de COrdoba, tomo I, pagina S.

I

LAS flEAS EN SIJThAMERICA 167

secular, porqne la Iglesia no sabria oómo tomar eon sinmanos la, vietima destinada a las llamas.

La Inquisición es un poder pñblieo.Anda en manos de todos el, Torquemada de Victor

Hugo, drama en ciSo actos precedido de un in pace.

AQuiéll so atreverâ a criticar al inspirado vate M siglo?Torquemada es la figura a la slateS riths terrible douna aberration del espiritu humano. Los griegos ban de-rramado sus ideas sabre medio mundo europeo y asiáti-co: los romanos apura'd'o las formas legales y ci derecho.Con Torqunada es el sentido moral el gte aconsejaquemar a los hombres, si pensaron, si so sospecha gtepiensan, porque el quo eree no .piensa sabre Jo quo cre'e.NerOn hizo Candelabras de eristanos pan alnimbnr eonsu grass, ardiendo Ja entrada do in teafro. Torquemadahizo teoria y legiación ste este data, y quemO todolo quo eneoutré con farina inteligente, lo cual reconocede lejos el fanatismb comd el Detective r000n000 al ban-d.ido, y durante tres siglos, sabre cuarenta mil leguascuadradas de pais, an Fspaña, en Flandes, en Nfrpoles,en Lima, en Mexico, chirrió la tame humana desperdi-eifindola, pacs los Maorios matan al enemigo para co-mono, to quo es discutpahle. Pero Torguemada es unafisonomla del pensamieuto. El asegurar Is salvatiOn delalma quemando el cuerpo es una pobre idea de vieja sol-terona, cuyo sentimicnto do la maternidad tomarma laforma del amor celeste. Torguecuada es como lo g Papaspie le .preceden, es uri, hombre do Estiaxlo. Es Is, socie-dad Is. gut salvan del contagic do las ideas, par @1 extol'-Ininlo, enmo en Is Santa Bartolomé, par ci dctierro eonlos judios y hugonotes.

Y bien! yo me atreverla a criticar a Victor Hugo!No es gte esté ya viejo, to quo to es espaflol coiino

nosofros pan sentiij a Tonquemada agitarse en su pro-pm sangre, y mc'strar so capucha de Caries V, del frauledomInico que tenemos todo el dia, a Ia vista en un cua-

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dro del interrogatorio de Galileo, ante la Inquisición, yon 'presencia de tin emisarlo de Urbane VIII, verdaderoautor do Is perseciición, Yor ereer que le habia ditho nc-do, personificándolo en Siinplicio. Y bien, Si yo hubicrasido el Viso-Rey P. Francisco 'de Toledo, que recibe cipiadoo exhorto dc hater trter praso a Dims, desde Tn-cumin, seiseientas aeguas de distancia., a] GobernadorAguirre, y ci poets, Victor Hugo me •preguntase al vet-me agitado, paseãndonie desasosegado, pálido y recon-eentradoj quién Cs ci Santo Ofieio, dénde está, per quéno ]o maudó a tin calabzo o bajo partida do registro aEspaiia; yo, don Francisco de Toledo, Jo tornarla per

'braze para ilevarlo a tin punto del sai6n donde nohaya puertas, y despith de liaber escuehado si hay ru-mores ann ilejanos, niirado con terror y SU&pieacia unapuerta después de otra, Asabéis Jo que es la Iitquisicion,it habria dicho eon voz lflgubre?

"Precise as deciros ante; pie los espias della inquisi-ci6n se hallan con respecto a nosotros l' Virreycs enuna singular position. La Inquisition las prohibe conriesgo de su eabeza, escribirnos, hablarnos y tenet connosotros relation tie ningñn genera, hasta ci dia on quetengan que arrestarnos!

"Escuehad, Hugo. -Si: si, vos 10 habéls dicho, si, todoJo puedo aifui; soy Seflor, déspota y soberano de estaeiudad; soy ci Virrey quo Espafia pone sobre ci Peru;Is gun'a del tigre sabre ha oveja. Si, todoptderoso. Perotan absolute come soy, arriba -de ml, hay una cosa gran.dey terrible, y Ilona de tiniebla!, 1 hay Is Espafia! Vsabéis lo que es Ia Espaflat Is Espafla, voy a' deeiroslo,es Is Tnquisición. 1 Oh! 1 l Inquisition I hablemos de ellaon voz baja; porque acaso e.stA ehi en alguna parte, as-cuehándonos. Hombres qua ni-niguno de nosotros conocey quanos eonocen a todos; hombres que no son visibleson ningunu cereanonia, y que solo son visibles en todasins hogueras; hombres que tienen on sus manos todas las

LAS ItAZAS ZX 8Q5A31Ek1CA 169

cabezas, la vuestra, Ia. inia, Is del Principe, y pie no tie-nen ni vara ni estfola, nada quo los distinga a Is vista,nada pie as haga dec.ir; 'Este Cs uno de ellosl" Unsigno misterioso debajo de Bus vestides, a lo 8U4n0; agen-tes par todas partes, esbirros par todas pafles, verdugospar todas pafles ; honbits que jaxnâs muestran 41 pue-blo de Lima etras cans qua aquellas tristes bocas dobronco, pie el pueblo tree mudas, y qua habian, sin em-bargo, muy alto y de una manera muy terrible, porquedicen a todo tnnseunte: " Denunciad I..."

"Si: es asi. Virre' tie Lima, escla.vo do Espaila. Soymuy vigilado, creédmelo. Oh! la Jnquisición I Enee-rrad a un ebrero an un sótano y que haga inia cerradu-ra; antes qua a cerradura esté concluida In Inquisiciontendrá la have an sus bolsillos. El paje qua inc sirveme espIa, cI confesor quc me conflsa me espia, la onujerquo me dice: "To amo" me esplat"

Lenguaje como €1 qua precede seria digo de serventado por Victor Hugo; Pero su Torquemada es unavioja supersticiosa y fanética; as un delator y no finhombre (IC Estado, qua ha emprendido ayudar a Dios anel gohierxio del miurdo, egre.gando a da paste y a la gue-rra, la hoguera pie no ciega conto aquelilas Euménides,sine qua escoge las victimas par ci ângulo facial másabierto, par el cráueo miss voluminoso. i Oh! Newton,hTu•nibcildt, Cuvier, Darwin, 4por qué no nacisteis an laEspaila del siglo XV? Torquemada as 'hubiera descu-hierto an la tuna. Qué mirada tie réprobos haibria dichoiii ver vuestros ojos per donde asomaban ya el alma en-riosa e inquisitiva, como trata desde el baleen la (lamatie comprender el tumulto y Ill causa del rumor tie Illealle! (1)

(I) En "El Nacional" JG de Mayo do 1883, so haila esta note:PbAOIO 0 IRONIA?

El autor del libro "O,nfflcto y Armonlas de lag rang , enviasi interior do Cdrdoba, sobre plaglos denunclados. o acogidos, lag sigutentes cortisimas observaciones:

"La ironia 05 oraL figura do retOrica con la cual exponemos

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Itetardar el advenhnienth de la eieneia cuatro siglos,Los -parecq nada? Torqunad'a anaadaba la retaguardiado la Mad Media. Gracias a la ciengia y táetica de laoMen de los jesuitas, se i-etiró conibatiendo sieempre.

Come ye ye, la Inquisici6n as mo de los -poderosos eons-tituyentes do 1a eolonizaeion espaiioü, comb podia serla Quaratntina en el gobierno del Diii do Venecia. Minno se ha -conquistado el paSs, y ya ye la ye funciorando,inquiriendo, suprimiendo. Do reipente Sn mano ocultaso extien-de y toma un Oa4ñtán General en an Campamen-to, y lo hace desaparecer do la escena.

No tntareanos de averiguar' en qué extensión y hastaqué grg4o do imtensidad hizo pesar su o'mthmodo poder,p.Ianteando vu tribunal en America. Fuera do una vein-tena de ej ecutiones en Lima, su seején fué tempiada. Nohabla nada que alarmase aqul. Los indies ban tenidouna superstición quo hace ereer quo los lobes ye convier-ten en hombres, y que hay nuujeres quo -poseen este don.Esto as ser lupiango, como si dijéranuos judaizante, dejudlo. Por Ic deniCs, no entendian el cristianismo en susdogmas: decian a tau sea Dios, at ilamar a la puerta.Bendito y nitbado sea €1 Santisimo Sacramento, se Itseontestaba; y eon las oraciones do nemoria, era in per-fecto eristiano el noófito.

Tenemos a Ia vista las deposiciones hechas por los pa-dres jesuitas mismos y no vale Is, pena de t'rasmitirlas silector.

Ms faltas o errores do otros, fin glendo aprobarlos, o adoptar.los. a defendorlos: o blen a parentando asentlr a una proposi.dOn dada, eon Un tons tal. o en tales dlrcunstanoia2, Quo assobreentlondan sentjrnjentos 0000stos U opiniones contrarlas',

(Webster).La Ironi a mks IrOnies esta en adoptar ]as Ideas brlllantemen.

to exprosadas en on drama do Victor Hugo. pars afearle la rI-dicula Idea do otro drama quo hace do Porquemada on santoasesino, Per arnor de sue victims, Basta pars ello adoptar co-me proplo, el sentir del primer Victor Hugo Para confundir alSegundo.

Porn la Ironfa requlere quo el tercero sobre cuyo animo lie.do obrar at con s.al ofT' el lenguajelrOnieo, flue asi ponsO y •oserlbio antos, squat a qulon Be In In-cropan sus propias palabras,

LAB RAZAB EN BtDAMtR!CA - 171

La Inquisici&n es otra ecca. La Inquisición no es docents; es un cartabén pam medir is nitura de ia inteli-gencia; ts una cuba para echar en ella usa ereoucia; esuna rmnana ouyo piiOn esta fijo, y so escurre th el almapesa menos de Iq que indies is lines. La ignorancia es@1 error; el error es el trimen intelectusi, y con aplicar-le, una vez pue.sto en evidcneia, e1 padrón secular, ottosistema do .medidas detorniina six gravedad, esi es quehabla 1p4abras anal sonantes, love, grave, herejia, rein-cidencias, contumacia, pan detenninar los quilates delpensaniiento.

No irniramos is Inquisiciôn sino come usa instit'uciónpolities o intelectual, y bajo estas doe formas math a isEspafla y sus colonies, y segün tome Buckle, quecló inner-ta allfi para siempre. De su regurreoción en Americatrata este libro.

En cuanto a ànteiigencia, Ia del pueblo epafiol fuéat'rofiada pot unal especie de mmttlaeión, con cauterio afuego; y come lo he establecido ya fuera do duds el es-tudM de Is austomia conxparada, us anüscuidi no usadopor sigios, come el quo permite a ice auimales mover iapiel, y quo exisW en ci hombre jcro sin acci6n, quedaatroflado por felts prolongada de uso. Asi a los anima-lea doniésticos, al perro, al gato, al conejo, se los hancaldo aas orejas a fuerza de no tenerias atentas a los ni-dos, a cause de quo nada temen al lado del hombre

Una inteilgeucia que so ejercita agranda el órgano doquo so sirve, come so robustece e4 buoy a fuerza do tirarel erad& Homos 'visto que ci parisionse do hoy tien6 cicerebl'9 intis grade quo ci del siglo XII. Es de creerque ci del espafldi no hays.erecido ntis quo en el si-gb XIV, ants quo comenzase a obrar Is Inquisicidn.Es do temer quo el pueblo crioflo americano en generallo tongs, ntu reducido quo los csptholos peni.nzuiares acame do Is niezcia con razas que lo tiencn conocidaaucntemis pequefto quo las razas europeas. Lord 'Wellington

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seflalaba esta dilerencia de aptitud mediana entre el pai-sanaje eon que estuvo en contacto en la guerra de la Pe-ninsula y los ingleses.

La -mesa do los pueblos europeos era entonces enorme-mentè ignorante; y no obstante qua la Reforms abrioescuelas pars, hacer leer, se ha conservado em el niisznoestado hasta ahora poco en algunos puntos. En Mnéricaso conservan Peru, Bolivia, Ecuador, Méjico en peoratraso, a causa de Ta gran mass de indigenas tan jgnorantes come hi Europa do entonces.

Los indies no piensan ponjue no están.prcparados pa-ra ello, y Jos blancos españoles hablan' pe.rdido ci hábitodo ejercitar ci cerebro ionio órga 'no, salvo en ci clerosecular y regular que era nurnereso; y on la elase deabogados, (utica profesión mica, y ünico saber, €1 dere-tho.

Poor sneedia en lo que respects a] gobierne.& ilega boy hasta atribuir a la ran sajona una apti-

tad especial para e] gobierno libre, quo se compiacen annegarle a la latina. A mis do toner sit cuna en Atones lalibertad demoerátiea y la patricia en Roma, eon Year-cia, y despuós en las •brilla.ntes, tumultuarias, comercia-le.s e industriosas repüblieas dtdianas, va rnostrándosepracticable en Francia a fuerza de caidas y do golpes.

Es dare qua Ste siglos do libertad garantida a la In-ghiterra per sus Cartas y dos o fres siglos de luchas ydo vietorias pan conservarlas, ban debido hacor here-ditaria en aquella ran, come el tipo de la letra inglesa,la aptit-ud pars el gobierno •Iibre, d self government.Pore la itbertad moderna es un mecanismo de institu-ciones, tin arte; y ase ai-te si aprende y To e.stán apren-diendo todos fibs pueblos modernos, la Italia, la Espafla,ci Austria, Is Bélgiica, etc.

Lease en los tratados de geografla descriptiva que haydo par to mouth, tres fomM do gobiernb, anonuirquico,aristocratico y republicano, con sus variantes y cruzas,

LAS RAZAS EN BUDAMZRICA 173

coino hay tres razas principales, la -blanca, la cobriza yIs negra, y tres zones, twa ealiente, otra templada y otratHe, aunque estag Ultimas estén divididas.

Bien se están estas elasificaciones en los tratados degeografla. PodIam'os anadirle otra trilogia do estadossociales, tales eumo el sa-Ivaje, contando el hombre paravivir con los pmdactee espontfineos de Ia naturaleza, cipastoreo, -y on segul-da Is agriculture que hace naeer lasartes y ci eoinercio.

Estas definicones, cotno las adaptacionos sociológicasdel gobierno a los pueblos, segün all de desenvol-viiniento o condiciones de etstencia, had do tenerse encuenta para ft a &os origenes del gobierno, y seguir susprogresos, en cl seno do las naciones, b al través de logsiglcs. Ahora, nosotros tenernos etras -bases de criterio,y son: que estarnos a fines del siglo XIV, y en unextre-urn dc Ia America; que los gut gobernathos procedemosdo una raze iir5pea,cristtana, cwilizada, que hemobacumijilado riquezas los unos, ciencia los otros, y tone-mos descnsruelto por ci ejcrcicio el senthniento de 18 dig-nidad y de Is liberitsd Dersonai, comb la aspiración oil en-grandecimiento, gloria y riqueza de la sociedad de quoformainos -perth. Estas condici-ones especiales en- - que sohalls, afortunadamente IS parte miss influyente do Is so-ciedad, no ipueden sell modificadas por la ineorporaciónen ella do razas infenores, en cnalquier extansion quosea,- de extranjeios quo no so esocian al todo, pars dan-nos Un gobierno mixto entre blanco, -negro e indie, mes-tizo, zambo q inulato, segñn- resulte do IS amatgama so-cial de •abyectos, do exaltados o indiferentes, do bárba-ros, de i-gnorantes y do ilusttadbs, do hbres, de libertosy esclavce aT fin, ponjue do eso tratan Las formas do go.bierno.

Do ahi era quo Tarpiino deseaba cortar las cabezasdo las emapolas quo sobraTian on ci prado, porque, enefoeto, el gobierno so constit'uye ub sobre Is base, como

174 D. Y. SMCUEXTO

querla Robespierre, ci pueblo, sine sabre ass erninencias,come lo roq•Were Ia fudole do la sociedad que no es dehey, sine do ayer y boy, para proveer pbr Ia tradición,la ciencia y ci poder do Is seciedad de maana. lAlegohay Un gobierno de nue.stro sigle, de nuestra 4 America,y de nuestra -repáblica <pie habreinos de dejar en clanen estas páginas, si ham do ser do alguna ttilidad.

Samos animals gregaries, y ci hombre no puede serconsiderado come in ser individual, sino colectivamentecon sus padres quo In Ii.-an a lo pasado, con sus hijos41t 10 bbliga•n a proveer ci .porvenir. Ni aü' la unidadper familias le conviene, ponque nunca vive fuera de latribu donde cstfin sits parientes, 0 del muzucipio mrnn-do vive en ciudaxles. El munidpio es, fpUes, la unidadsocial.

El Oriente no ha dejado formas do gobierno a la imi-tación do In posteridad, prothendo ilados •par is. guerra, precisamente porque no tenfan ins-Itituciones vara In, paz. Ouando Ia Europa se reconcrcióa at inisma, se cncontró que todo el Mediodia, Ia Grecia,Ia Italia, Is Francis., la Suiza, Ia Bélgica estaba pebladoper ccntenares do pequeños Estados independientcs, easitedos con us inismo gobierno, el do un Senado, es decir,los ancianos reuniidos para deliberar sabre la oausa co-anti.

El Ejecutivo es necesarto para laj guerra; pore en lapaz no era tan esenciai. Us Senado conqnistó ci mundoconecido, y creó ci imperlo romano. Un Senado ha sal-vado lea instit,ucknes, las artes antiguas y Ia eontioui-dad humana durante catorce siglos quo se inantuvo perIn energia do este resorte de gobierno en Venocia. Sietesiglos ha subsistido ci Senado' de Ingiaterra, hasta hey,que aün no pierde in ápice de sn fuerza orgánica; demanora que tres Senados èan gobernaild oil mnndo dvi-lizado, o ham civiiizadt ci anunde durante doe mil qui-nientos afios sin interrupción, eua]esquiera que hayanside las viSitudes do ]as pueblos.

LAS BAZAS EN SUDA1tSiCA 175

El Senado de las ciudades acaba por ser institueiónde gobierno, eon Un cierto nuimero de families, que ama-yorazgan Is riqueza acumulada, y le.-an a. sus hijos conla dignidad senatorial la riqueza, part perpetuar el sa-ber ya hereditario par it experiencia. Entrei los roma-nos Ia dencia del dereeho y la do los augurios se trans-mitia en las familias patricias.

Arist6teles habia de ciento cuarenta constitucienes deEstados griegos conteniporãneas. Basta echar la vistasabre ci mapa de la Grecia para juzgar de it verdad delheeho. Ooxnpómeiths isles , promontorios, peninsulas ytierra finne, subdividida par montafias. Atones se jaetótie toner mij eiudades eliadas a sornetidas, a las que nodabs su gobierno; y da Grecia pereeiO por no poder re-unir sus mU municipios-nathones, en tin cuerpo do Es-tado. Las ligas Etolia y Aquca lo ensayaron con buenéxito, pero demasiado taMe, part resistir a los rentanos,aquellos implaeables amalgamadores de naciones.

Pero come no es nuestra fnneién en America ni con-quistar ni amaigamar pueblos, no nos detendremos Thés

on el examen Se la institueión senatorial pare, seflalarcome tin ineteoro bri'llante, corno una hoja de aecro bru-hide quo venios Iluminarse a do lejos eon LUZ eléctrica,deslumbrarnas y desaparecer, la Demoeratia de Atenas!

El pueblo, gobernade en Cabildo abierto do Enero aEnero, dirigido par sus oradores, y adocptadas las pro-posiciones a mayoria Se votos, sabre sea a ocho nil miem-bras que haclan quoruni sabre an Congreso Se veinte nilciudadanas I

Sin embargo, Mr. Freeman, que ha estudiade muchoLas instituciones griegas para ilusttar los origenes delgobierzio federal, nos asegura quo ci pueblo atenienseen mass, esteba .mM ejercitado en it politica do so palsy d so tieinpo que los Diputados que por lo generalinandan las electores ingleses a las Cimaras do los Co-mimes, douSe pennanecen siete tiles, tiempo demasiadc'

176 Ii. F. &sR31IEcTo

eerie, segün Lord Grey, tony versado en ci juego de laeonslitueión inglesa. Es de preurnir quo los ciudadanosde una pequefla ciudad come Atenas, reunidos durantemedic siglo de vida cada 11110, 1los traientos dies delaflo, oyendo habiar sucesivamente a Aristides, Milciades,S&crate.s, Platón, Cenó; Alcibiades, Pericles, Demóste-nes, aprendiesen de elks a gobernar ci pals o conociesensus intereses. Dl hecho es que Atenas llegó al 9ináculode La grandeza humana en gloria, en bellas aries, en co-mercio y en esplendor; todo en pace mks tie tres siglos,el tiempo que va desde Is conqui.sta espaflola en Americade quo quedan families todavla.

Tal fué el resultado de la Democracia pura do Atenas.Ha dejado ci PaMteinón, y la bataila do Maraton, las be-lies aries que hacea hasta hey la gloria, la aspiraeión yla desesperaeión do nuestro siglo; pero que pereció vic-tima tie sus excesos tie voluntad per agotamiento deiuerzas. No adrthtia extranjeros en su asociación y elpueblo legislador era tribunal pars administrar justi-cia, y era ci ejército quo hacla Is guerra declarada en ciAgora o el Pnix per aelairiación.

En Is guerra del Peloponeso, provocada .por colas yrivalidad tie Esparta, Ia suerte de las anna no lea fuCfavorable a los atenienses; mandaron nuevos ejércitos,fueron derrotados; hasta que como Napoleon en Water.ba tine perdido el juicio mandá quinientos 'hombres tieescolta, como áltimo contingente, on auxilie tie los ochen-ta mil quo se habla tragado el ebismo, as! Atenas mandásus áltiinios ciudadanos, quedaudo sOlo nba itpüblicaj denifios y inujeres, tie quo diO cuenta Sylla autos qite aca-baran tie erecer.

Aquellos model% no fueron del todo perdidos paralos pueblos tie raza latina. "Cuando so echa boa mira-da ret'rospectiv.a sobre la gloriesa época de las repübli-cas italianas tie Florencia, Pisa, Geneva, Venecia, lairnaginaciOn se pierde en ci asombro que excita e1 poder

LAS WAS EN BUD-AMERICA 177

ejercido per aq•ueiias pequeflas repáblieas: de an inten-so aznor a la libertad, eunado ci resto de La hwnanidadestaba suinida en comparativa eselavitud, y de sus gb-noses monumentos en literatura y on artes, en un pe-riodo cuando ci i-ate do la Europa estaba sumide en labarbarie do la Edad Media. Pero Ula enemigo existla enan seno, y ti misino •prinepio quo habia labrado Is des-trueciOn de las repübhcas griegas irajo an destruceióu.La union no existia y Be destruyeron imas a otras".

El pals que MO Grocia, hasta las ligas Etelia yAquea (1) e.sc.lavo do los romaos per agotamiento, edu-en a sus amos y nos lega con ellos las bellas artes, ci idealdo Is grandeza humane, y la liliertad del pensaaniento,ineulcando st4 filosofia estoica a Marco Aurelio, que viinacer el cristianismo con doctrina ntás perfecta. Hapuesto desde entonces quince siglos en arnansar bárha-ros, hasta ci Renacimicuto en quo terinina lo religiosode .su remade exclusive.

Desde 1400 prineipia ci snundo occidental europee arecuperar 'los elementos grieges, olvidades a cansa do laseparaeiOn do las iglesias ortodoxa y católica, con los ii-brOs de los antiguos que habian salvado los moderuosgriegos, y iãs bellas artes que erupezaron a ouitivarse enItalia pasando del modelo bizautino do San Marco; algreco-romano do San Pedro.

Veamos ahora ci estado del saber humane a la vispe-ra del flenacimiento.

La enseiianza as teocrátiea, pan sacerdotes, solo dadaen Is Catedral per el CanOnigo \Faestro Escuela, per losMaestros coristas en los conventos, y do palabra para loscatecuimenos en ci Presbiterib.

No hay class media., no hay burgueses, sine reycs, no-bles, obispos y fraiiles, con plcbc-s, siervos y eselavos, aguisa de ganado.

(1) Las paginas quo siguon fueron intercaladas per el Rotoren el Diacurso sobre Darwin pars expilnar ci aicance cientificodo so doctrina. PcrteflCce a este capitulo.

178 D. F. SACM1ETO

Para liacer ]as Cruzadas. In ILgiesia rondo entradas alebb, los Reyes otorgan CarEss a las ciudades, y los Ba-xones a las autoridades inunicipales, a las villas y aldeasal pie de su castillq feudal. AM ooiiuenza, a causa deldesastre do las Cruzadas, Ia ápoca modenia y se recuperala libertad humana.

He thi tin cuadro a graudes rasgos, indlicando la su-eesión do ]as ideas por Ia feeha do los acontecimicutos.

Aijo 1330—Las Cnizadas—Fin do In époea religiosa-Un deeadiento de los Cruzados eanta la Iliada deleristianisrno, sublime poema épico do las alucinacionesy do ha peaadillas del ereyente, Dante Alighieri, autordo "La Divina Jomedia". AM acaba el mundo ant iguo.

1400—El Renacimjento—La Póivora—Ka Is batallado Orécy hablan ya heeho estragos en hombres y caballoslas primeras bombardas quo con grande estremecitnientoarrojaban con fueg'o balsa de hierro. Castillos y corazasdejan do proteger a Barones y Caballeros. La guerraserá .plebeya y Ia inteligeucia dará la victoria.

Dcstruzcio?q tic las nobieza, por inütiics, y aparicion.tic itt &mocracia per ci trabajo Ubrc.

1400-1ja Imprenta—Inventa Gutenberg los tipos y sereprodueen por miflares log librbs. No •puede haber it'-terpretación aceptada universalmente, - desde quo eadauno leyendo y confrontandc, los -textos, e; so -propio in-térprete.

Ernancipacjón del pc-iisaraicnto..Edvcacidn conzdn universal pant quo todos puedaic

leer to escrito.

Cesa ci Prc bitero tic onscñar on las csc1ieias do kgCat edt-ales. La instrueción so hace Idea.

I463—Cp6ruico---PerturIja y disloca la astronomfattadicionth, adoptada eanénicamente. Pone In tierra en-tre los planetas, y deseiende Ia Tuna a satélit.e, co-,no unodo tantos quo giran en rededor do los siete restantes.

La inano do Dies y los firxnamentos est4n demás para.

LAS EAZAS EN SUWAMCRICA 179

stoner c-ada aol y c-ads planeta Eii.tran en funcioncsLas ,uate,,tatzcas y La atracciôn universal.

Las ceiicias v Los inaestros djan de ser ,eUgiosos.1494—Vasco do Gains, Colon, Magakan—Comple-

In 18 Ocografla, verificando Is ya sospeehada redondezdel giobo.

El teatro de Is historia humana sale del Moditerrfrneoal Atlántico, cuya navegaciOn, costas, archipiélagos y ra-zas nuevas, abren infinitos horizontes.

El sacerdote pierde do an .preeminencia, baja a sereatpell&n do buque do ejército, predicador del Evan-g.elio a los saivajes, pero no director do is nueva socie-dad quo es esencialmente laica en deseubudores y pobla-dores.

Conocido ci mundo, ci brautanCsnw, ci juda'tsrno y Laidolclrkz, eniran on ci nürncro de Jas reigiones. HayAntipodas, no thay cie.lo religioso.

1493—Alejandro VT—Un papa Borgia, sebrino dootto papa. Borgia, LDadlre dcCar y do Lucrecia Borgiacon quien vivo on concubinato en el Vaticano, son losmonstruos easi .apoc.aflptiecs do depravaciôn, Is más ho-rrible quo hays avergonzado Is eapecie.

El espiritu moral del eristianismo, dejando do darimpulse y fines-a la sociedad, empieza a desconiponoite,entregândose reyea, prmnc.iipcs y papas, a log mks espan-tosos des6rdenes.; So reprodujeron en Roma las Mesaji-nas del antigno imperio y en Italia las enyononadoras deprofesiOn. Ese mismo papa deseiddo, favorece en eats-truas, templos y pinturas Is resurrocción del arto griego,que Rafael y Miguel Angel reviven en adolante.

Un siglo hacia, Dante, d inspirado bank do la4 epa-peys cristiana, habia -prof etizado como Isalas, <pie Diosabandoriarla a an pueblo, per los pecados do sus Pasto-rest

E giunta Ia spada"Ccl pastorale: e luna o laitra Insierno'Per viva forza inal convien che vada"DI oggimal the la chiesa dl RomaPer confondere I due reggimentl,

?Cade,.,ntI tango

130 D. P. SARMIEXTO

1483-11-artin Lutero—Eseandaijzado por los horroregde Ua Prostituta, eomo le ilamarti en adelante a la Romado I as Borgias, y haiéndose coo dc los pueblos estruja-dos y esquiLniados con un sisterna do ventas de perdonestie todos los erlinenes en induigcncias, quo dieron los 200niillones do fuertes que costA San Pecko, abre Is ôpocadel examen tie los antecedentes y titujos dc esas ereen-cias que 'pernaiten tanto desorden. Sin Alejandro no hayLutero '4

La reforma solo pide infis eristianisino, mãs morail,inns pureza, menos misterios, menos autoridad y jeir.pile religiSa.

Nace la critic,,z histórjce.

1560—lteaceión politica—Maquiavebo--Ion el rescatedo las camunas, eon las soeiedad .es dc labricantea tie pa-ilos do Florencia, con ci comercio tie lee ve.necianos, conla l'ibeirtad polltica merced a la imprenta y The contro-versias, muchas RepIib]ieas han saloreado Is libertad.Mauiavelo, wi profundo sabio, inspiráaadose on la in-snoraiidad reinante do su Apoca, escribc, al uso tic prin-cipes y aveiflurcros, el arte dq usunpar la autoriclad yaherrojar a los pueblos. Maquiavelo ha dejado tin sus-tantivo: Mauievclismo, y inuchos pueblos son libres sinembargo.

1565—Reacci6n religiosa—El tisma quo las produce-clones tie Lutero jproducIa on lal iglesia y Ia seculariza-dOn quo con la imprenta y los nuevos rumbos abiertos ala vtda venla operándose, sugiriO a tin eapitAn tie mlii-cia, herido en tin sitio y retirado, organizer un ejOrcitode sabios y politicos sagaces, bajo una discipline perinde ac cadaver; con cu.yo auxilio, dice Emilio Souves-tre, el .capitan Loyola, "so .propuso ocrrarle el paso a Is

•hiunathdad on marcha, a Ia razOn quo empezaba aafirmaxse; opuso Is ciega obediencia a las ideas do ii-bit examen, do discusiOn y tie gobierno libre .hajo el

LAS EAZAS EN BUD-AMERICA 181

•" iinperio de las byes, opuso Is monarqnia absoluta y elderecho divino''."En Ia obra que proyectaba, introdujo{ sus ideas desc4dado; y la. Orden euyas bases echo, fuO pot 61 con-

"siderada sieampre como Sn ejOreito, ci ejército do Otis"to. Dc nih proviené aquel preeeptb de obediencia ab-

Woluth y elega, quo es ci principal fundamento del it-'' suitisnio'".

El jesuitismo como táetica moral, proelarm6 pot- mediode sus teóiogos casuistas este rincipio: El fin justifieslos medics.

EnsayO la cobonizaciOn en ci Paraguay, bajo ci gohict-no teocrfttieo do Is Edad Mtia, quoi se propuso restau-rat-.

Edifleaba sobre arena, lie visto unos naranjales don-do fueron Ins Misiones. Ha dejado una palabra on Qas1eiguas.—Jesvitisrno.

Dejó tanibiOn una obra monumental on Ia literaturamoderna: Las Cartas Provinciales cIa Pascal, quo Son elorigen dc la "Revista critics literaria moderna''.

TodavIa luehan los jesuiVas por restaurar ci mu•adoanterior a Copérnico y Colón, que ensaneharon los ilmi-tea dcl ebb, de Ia tierra y dc Is intcligcnS. Darwin,Agassiz, Gould, Burmeister, siguen, a nuestra vista, en-sanchando más y mu aquellos limited hacia las pi'ofun-didades do la tierra con la geologia, y do la historia conla dI hombre primitivo.

1561—Lord Bacon introduce on la fiLosofia ci sistcmadeduetivo experimental, corno base y método del razon&-miento, ahandonando la metauisica, quo qucria deducirIa vertiad de los textos o axiomas por medio del siiogis-mo. Este método be llamO cbn c-I prescntimiento del ge-nia, ci ôrgano nucvo, trazando casi todo ci euadro queban recorrido las ciencias modernas.

La teologia dapareci6 de las anias con el sutil JuanScott y si dominico Aquino, y ci qcripato do Aristotebes.

182 1', F.

1561—Galileo-Gaiilei mide las oscitaeiones del pencluloy zuDáea al dale ci teleseopio.

Acusado de here.-la cientifica, pidió a los buenos pa-dres qua le indicasen la mentira znás del superior agradodel Papa Tjrbano VIII y lo dejasen do fastidiar, siguien-do sus experintentos a setenta afios do sd edad.

Su prisión, su perseeución y so retraetación semne,ban enriquecido a la historia humana4 con una de esasprotestas vengadoras quo ban salvado al mundo:

a pur Si ravove!

Y continña moviéndose hasta ahora, como no so par-6ci aol pars, ver pelear a unos b&uinos pillards, per ha-ber demostrado el sabio hebraista Obispo do Colenzo quees nil simple error de trathieción ci quo tomando la lmnaen conjunción quo continuaba ainiubrando per ci aolmismo, dió higar a suponer qua Dies, a met-cod de cuan-to aventurero, acaudilla deseantisados, cenio eran los quomandaba Josue histórieamente hwblando.

1560—Paiiss ci Aifkrero. Si fuase 'posibie ver comeen un cerebro humane se estAn deponiendo, sin qua cipaciente lo sospeche, las ideas quo flotan informes en Isatmosfera come ci polvo y lbs átomos qua vemos reluciren nit rayo del soi, y so encuentran más tat-dc deposits-dos on cornisas y aleobas, habriaso visto en ci alma doun alfarero, pintor, vidriero, mensurero y despué.s La-bricante do poreeiana, estatuario ataturalista, el prin-ciple do Is edad cuoderna siendo un paisano el primeroon seguir ci eamino frazado ipor Bacon pan ilegar a laclaude, eon observarlo todo, recoger todo, ensayar todo(cuatrocientas substancias para. barnizar la qoza liastaqu& hMlO el plomo), y set- A primero en sospechar quoen Lode ia naturaleza liable nit cierto orden y dependen-cia. Contra todos Its sabios a quienes mostraba huesosfósiles, 61 solo contestaba que eran reaes y verdaderos

LAS 5A7.AS EN SUDAMF.RICA 133

huesos do animales no conocidos, gigantescos, pero quehaHan existido en las mamas debajo de Pails.

Patissy reuniâ el primer niusco de ttdas las dosas ra-ras, minerales, .plantes, substancias, sales, curiosidades;y fué ci primero que dió Con ferendcs piTh ikas, con Isparticularidad que 61 reunia a los sabios para quo Is en-sefiasen a él, i oirlos decir disparwues autarizados porla eAqukua, Is astrologlu y Is teologia, quo an subsiste.

Epoca cientifica y artistica, con ci cuadro sinó'ptieodel siglo XV, Ia hiunanidad, sirr su gthiemno y civiliza-eión religiosa come antes, vuelve poco a poco a recupe-ram ci elemonto legal romano, en sus Códigos razonadosy armônicos de byes: con la g Constituciones, el sistemareprentativo de ks anglo-sajones; y eon ci cuativo delas bollas artes, in litcratura, la pintuma, la estatuaria yIs arqiiitectura griega.

Toda esta herencia do la especie, in arruiné en EspaflaIs In•quisici6n. Ya era mucho recibir en. su seno a losárabes desprovistos de toda noeién de gobierno, pues conlos judios por odio teolôgieo proeedió come Is raza blan-ca ha procedido an esta America con la negra, per incom-patibilidad do humbr. Qué es al fin lo quo los inglesesaseguraron on la Magna Carta? Fuera de la representa-don en Parlamento, todo lo demts lo tenian. establecidolos romanos: las garantlas deft juicio, Ia prescnitación dotestigos, la defense. Cicerón as todo el sistema politicoy civil, en su oraeión contra Verres, on sus arengas delfore en defensa do gus elientes. -

Qué es lo quo nuestr-as constitueiones deelaran en sufoja do derechos y garantiast £ Sabéis lo quo asegurani

Jio quo la Inquisioión negó durante fres sigks de ho-rrible, implacable ,práctica, ci dereeho del acusado do co-noeer la acusación, y testigos para recusar los inhábiiesy parciales; ci dorecho do dofensa pñblica, con rocusa-dOn do juez, sin comisiones especiales como iwquella doverdagos quo se Jiauaba Inquisiciân. l3eccaria habialogrado humanizar los eastigos, medirlos al tamailo del

lBs D. F. SARMIEXTO

delito, y toda la Europa abolió el torniento y 103 supli.dos crueles. La Inquisición iegalizó, cristianizO, hizo ca-tólica la práct.ica de los antiguos pueblos, olvidada hacatres mil alias do sacrificar hombres a sus; dioses; to-mando de los antropóf.agos el asarios y prescntr la Co.cina en horrible Lestin at pueblo deVoto.

Este el gran crimen de la Inquiszción y del silo quela faxore66 e inspiró, pues que Torquemada se llamatantbien Inocencio, Benedicto... 1 El criznen está on ha-her destruldo en la práctica diana, y en ci sentimientointimo, la nociOn del doreeho, la segiinidad de in vidaante Las .les, la conciencia do la justicia, los llmite.s delpoder pñblico. El eel, y don rnás razón ci america-no del Sad, nacen ener'vados por este atroffarnientb delas facultades del gobierno ya adquinidas per In raza liii-mann. No estando deIcrminado par una Icy o un (J6-digo los dolitas del pensniente, quo no tienen formacomo las acciones, ci espaliol y ci americano vivian bajoIs aprensión do exponeie a. delinquir pensando. Des-carte; par It misma aprensi&n, quemO uno de sus librosinédito; cuando supo In condenaciOn do Galileo.

Felizmcnte que cuando nosotros naciamos en Americaen ci siglo XVII, aspirando ci humo do la hogucra stan-tenida sin apa.ganla, coma los volcancs <pie no cstán Cii

actividad perd non no cxtintos, lines colones que liega-ban a asic continente por el btro extreme, tralan cosnobandera la Declaración de dos Dcrechos del hombre y elHabeas corpus quo cuestiona la facultad do apoderarsedo las personas; y con el tiesnrpo, i ay! con Jos siglos, Isa-bin do ilogarnos el corrective, y el movinjiento do los or-gatos dl pensamiente paralizados y debilitados.

'Es digno do examen ci inodo de *bray de oquel narcO-tico y In cantidad en <pie to fueron administrando el or-gullo, In ignrancia y in cstupidez <pie suceden siempreal fanatismo y a Ins tirainias.

Luis Vives en una earta a Erasmo, datada do 1534, dc-ala: "Vivinios en tiempos many inaftots en pie lii bablar

LAS EAZAS EN HUD-AMERICA 18

ni caflar es posibie sin peligro". En los cuarenta y tresaijos do las administraciones de los cuatro primeros in.quisidores generaics quo terminan en 1524, entregaronci ins llamas diez y who mil acres humanos, c impusicroncastigos nienores a doscientas nil ptrsonas más con di-verses grades de severidad.

Cinco mil personas por, aflo, en tiempos en que ci sa-ber Leer era tan cacaso, han dobido eonxprendcr la ma-yor parte dc Is, gente instrulds y pri:ncipnimenW ios ju-dies.

Las riquezas que habian acurnulado par ci comercio yla usura los judlos en España, tetaron Is codieia de losreycs, rprivando a Is n'adôn con la epulsión en masa yJos suplicios, del nervio y Ia inteligencia del comercio,dome si de Buenos Aires se expulsaran ahora4 a los cc-merciaaites y banqucros de i-nza inglesa. Pero doscientomil individuos anolestados per Ia 1nqiiisici6n y citadosante sit tribunaJl pars, responder a cargos de deliths delpensamiento, bajo pro'cediinientos terrorifieos y sin losinedios ni el dereeho de defcnsa, han herido en una samgeneracidn, que abra.za 33 nibs, ci ipensarniento y ci al-ma de doscientos nil individuos, tiempo suficiente y nü-incro bastante considerable pars dejar paralizada en 'mana66n entera demo funeión orgánica -la aeción del cc-rebro. Nadie volvió a pensar mAs en Espaila hasta haceruenos de un siglo.

"La ex-periencia enseiba", habia dicho ci Cardenal Be-larmino, "que no ha' ofro remedie para ci nia'l, qne darmuerte a los4 herejes, porque Is Iglesia habia procedidogradualmente y ensayado todo remedio. Al principio sehabia contentado simplemente eon excomnuigarlos; des-pués afladió una anulta, en seguida los desterró, y final-mente so vió fcrzada a mataiQos''. (BELLAInIINt Ba Licis,IjIBRO 111, Ti. 21).

Eriste el ins'e.ntario de is. nación que con este liltimorcnredio sofocaron cuando era grande y 'pr6spera e ibareción a recibir sit herencia en is. America.

186 D. F. SAR3IIENm

"En la époea que apareela la Reforms, en el rasto deEuropa, la Epaflw era la TriTnera entre las naciones; ysolo cemparando all pasado con an -presente esVado, des.eubrimos cuánto be perdido; y esta 'pérdida es debida,Si no enterannente al memos en parte, a los medios de ira-pener an ft religi%& JamAs hubo nación alguna tancompletan-tente hajo el ipoder do Ia influencia de Ia In-quisición como F.spafia. Presentaba un cuadro brillatiteen el siglo XIV porque la conquista do America Is ha-ba Ilevado at pin4oulo de la riqueza y Ta •prosperidad.Mientras ta nobleza se entregaJba a Is profesi&n de lasarmas, Lis otras elases enniqueeiau Sn pals con el trabajoasidno. Per todas parlies la irrigaclén, los qanales y losestanques, distribulan el agua sobre las mâs retnotas yrnàs desiertas tierras. La agricultura era especialmentehonrada, la industria y el comercio aumentaban ta pro,.,peridad general. El desarrollo del comercio era igualal de Is industria. Un ministro do Felipe II aseguró,en -una asamblea do las Cortes, que en la feria do Medi-na del Campo, en 1563, se hablan hecho negocios per lasuma do ciento treinta y dos millones quinierit-os mufuertles. Una multitud do buques do colnercio se , haclana Ta vdla todos los alios de varies ?uertos, Tievando a ha-ha, Asiz Menor Africa y ]as Indies Orientales, el pro-dude do la industria nacional. La escultura, la arqui.tectura, la pintura y la musics briiaban come en an ek-monte. El drama, ta poesia lirica y epics y la thistorinhsIaron dignos intérpretes en nombres quo vivirán persiempre. Los palacios de los embajadores do Espafla enpaises extraiijeros eran el centre do Ia rnás elegante so-ciedad, la moda veal-a do Espaila y la lengua espafiolaera la lengua de la diplomacia. Prancia,' ItYadia, Ingle.terray Alemania, enviaban an juvontud a Madrid, aadguirir modales casteilanos y politics".

"Hacia elfin del siglo XV, la Espafia, victoriosa so-bre los mores, fué ci descubridoil y el dueflo del nuevomundo. 'Qué PRESENTE máa magaufico I jQU6 FUTURO

LAS RAZAS EN SVDA3IEEICA 187

rnhs glorioso! Todos los pueblos la miraban come la pri-mera cutre las naciones, los soberanos temblahan ante supoder" (1).

I'ROCESO DEL POETA VILLEGAS

£ C&mo ha podido producirse tan terrible decadencia,si no es poniendo cbrtapisas al ejercicic do ia inteligen.ala do una naeión, mientras que las otras, eon el renaci.miento, abrIan una nueva era a las ciencias?

Teneinos tin juicie do Is Inquisiei&n do Logroflo, se-guide a tin literate humnnist'a, Viflegas, qua nos da inmodelo de la manera do proceder para producir, sin pioponérselo, aquci triste resultado. La hicha do las ideastiene tin cierto car&eter do grandeza, per la grandeza delasunto. Fijar si el sol da vuoltas en tomb do la tierra,innlóvil, o si &a da vueltss en tonio del s61, puedeacarrear sin du'da terribles controversias, eiitm los quesiguen la tradición o las revelaciones do la ciencia. Perocuando on una naeión eomo Epaña nadic aventura unaproposieión mal sonante; cuando tedoa están convene1-dos dc ciertas verdadas religiosas, y ningiino ceepta quo-rer ponerlas en duda, es horrible la aeción del Santo Ofi-cio, ainenazando eon sus supflcios do aterrante prcstigio,per meras opiniones do dcta&, en 1a conservaciófl, sineseribir ni predicar, por denuncia do los pro.pios amigosy deudos, y pars expresar Ia inocencia o futilidad -delcarg'o, deelararlo do levi at aensado y el levi negado,comports, sin embargo, ins 4cntefleias dc tribunales,mu rigurosa Ia tltinia que las primeros, sobre puntosque hey católico ninguno sostienc, iii Is Iglesia pretendeser materia do fe, pew quo inuestman canto no se podiaentonces pensar, ni hablar sobre nada, que dicra lugara emitir opinion, come lo vera ci looter on el

(j) A voice to America or the model republic l.t glory, ofIts tall, with a review of the decline and faiture, of the Repu-blics of Mexico and the Old World", pg. 150. -

188 0. F. SARMIENTO

Extracto del procoso inquisitorial formo.do al poota es-paol don Esteban M. do Villegas.

El manuscritt eneontrado en Simancas per A. Cáno-vas del Castillo, quc estudia actua:lmente estos procesos,tiene or tIttho: "Consejo Supremo do la Itzquisiciom",lib. nüm. 561, y folios dosdo ci 283 al 320—Relaci6n delos enéritos do la causa do don, Esteban Manuel do Vile-gas, vccitto de la ciudad do Ndjcra y tiatural dc hi villado Matu,te.

Vdllegas n4 ha dej ado un renglón escrito sabre teolo-gia, fllosofia o ninguna otra cosa que no scan verses ytradueciones del latin on qua era muy versado. ties Born.bres de sus obras, segán el antor que seguirnos en esterelate, son: Ld Dclicia las Poesias Eróticas, y nun tra-ducci6n de la Consokeión do Boccie. Tiene, adeinás, unasDisertaciones la/ma;. Tüvosele, 'pues, per gran hums.nist.a y gran poeta, üo dando muestras de mós conoci-mientos quo ci de Ia grarnhtiea 1atina, y de iiigün teñlogocome Scott, a quien se •com.para, y estima en menos. Sos-pechaban a]gunos que sabia alga do griego par haber in-troducido Ian anacreónticas, pero sizlI otras mu•estras depseer1o. Nacido on 1589 y muerto en 1669 era de as-berse si canada lenguas vivas que poco se usaban, en loscseritos teoldgicos sabre todo, y si •llegaba a su residenciaci rumor siquiera dc Is controversia y guerras suscitadasen ci resto de is Europa per la Reforma.

Deade nifiao so 'habia mastrado buen poeta y extrema-do humanista, come docto crit.ieo y Jiasta juridico des-pués, pero naa dc cosas quo a rcligi4n o a infierno cUe-Sc,'-

Los Writes de Ia causa son nada nienos que veinte ydos, especificados en btros tantos eapitulos distintos;a.rn&n de otros quc se agregaron en Is segunda instancia.Tratarernos de los don primeros por separado.—''l. Ha-ber dicho (en canversaeión on eualquier tiempo y oca-siôn) quo 4 libre aThedrio no 10 habIa daft Dies al horn-

LAS RAZAS EN EUDAMERICA 189

bee, pars, obrar mail, sino para obrar bien. 2 Do haberdicho igualmentq quo ci hombre ponia el iibre albedriopara qo inaqo y no f.para lo bueno." Esta formidable cues-tión ha heeho dos-anarse los sesos a San Agustin, quo re-conociondo quo Dios por so proscacia conoce do ante-mano nuestras vidas, sostuvo ia idea do la predestina-don eon quo nacemos pan el eielo o para ci infierno, ha-mando gracia a este perd6J do faltas quo no hemos eo.nietido todavia, pues obra antes do nacer. San Pablo e-gaba la eficacia do las ohms pat-a in salvaeión, contra losde Jerusalem (San Pedro y Santiago),que sostenian quocon el cristianisnio continuaban la eimeuncisióa y Insohms del euRo.

La causa is Iuó promovida al fin do sus dias, a Ville-gas a los 66 aiios, como a los 76 era moiestado Galileo acansa do dernosvraciones matemátieas. La.ecusaeidn, pro-mo y sentencia do Vilegas son más instructivos quo losdo un herosiarea, o los do una truja. Versau sobre cosasquo ha dieho on dkpthtas, o is ban ohio diez y ocho testi-gos varones; y cierto quq en tan larga vida, hablador,vano y petuilante como lo describen, niutho habia do do-cir, y 61 no niega, do las muehas vulgaridades y coacep-tos que Ic acriminat Don Vicente de los Rios, quo enea-bezaba los escritos dd Villegas con nun iiografia, no es-tando en este antecedonte do in Inquisición, pues que elmanuserito do la causa as ha encontrado después "iiien sus odas ni on sus eantinela.s, ni on sus monostrophes,

ni on sus eleglas pci- mis quo busca sus libertades juve-niles, o galanterias del arte, iii en sus traducciones mis-mas, comb tenerlas muy arriesgadas, no habia apereibidonunca seflal aguna do quo fuese Vii:lcgas hombre paradat- cuidado a los censores del Santo Ofcio".

La -presión quo ejerce la atinésfera intelectual dc unaépoea, determina las predisposiciones quo raglan al finlos detales do la croencia general. La euesti6n do iibrearbitrio venla maT planteada desde el prindipic. Es una

190 fl F. SABMIEXTO

cuestión de Iiberta.d y dc conciencia, on que Dios no eritra per nat.

"Locke ha dicho, quo no deblamos preguntar si nibs-tra voluntad es libre, gino si somes nosotros libres; por-que nuestra eoncepción de la libertad es el poder do obrarconforme a nuestra voluntad, o en otras palabras, eon-veneidos cuando seguimos in cierto modo do aeción quonootros podrinos, Si hubiésenios querido, haber segui -do otro totalmente diferente. Sin embargo, si lievandonuestros análisis rnás adelante, pieguntamos qué es loquo determina nuestra volición, concib quo el nEts altoprincipio do libertad a quo podemos alcanzar puede ha-liarse on dos heehos, a saber: quo nuestra voluntad esuna facuitad distinta de nuestros descos, y quo no es unacosa meramente pasiva, euya direecion e intensidad sonnecesariamente determinadas cpor h atracején o repu I.sión del placer o de Is pena (1).

Mirado as1 el fibre arbitrio es una cuestión de liberta&y do eoncieneia propia, y quo sin la forma que train des-do los tienspos 'priini,tivos, exagerada per los sectaries deCalvino, era ththgno motivo el derramamiento do nngrqua cause en el rest* de Europa, o las persecucones de IaInquisición.

El Santo Oficio no acierta mejor que Calvino a definiraquel indefinible enigma con decir, que "CI poder do pe-car no pertenece al libre albedrio en general"; 'pero queera "cosa nauy diversa del libre albedrio en general, oci iibre albedrio eontraido al hombre". Sobre la segun-da .proposicion de Vifiegas, relativa a quo "el Ubre albe-drio Io diO Bios para el bien y no para el mal, era buena

catôlica; pero quo junt'amente eon aquello se debla reco-noeer quo Dies di6 el ftibre aJ.hedrio capaz S hR tiempo depoder pecar y do obrar bjen" Y -por no haber acertadoa ailadir estas menudencias, heron do todos modus doparecer, que "ni el reo iii. sus patrones (religiosos en-.

(1) "LcckeRatjonausm ja Europe

LAS ICAZAS EN SUD-AMEUICA 191

cargados de Ia defensa del reo), liaWan satisfecho bieniii a esto ni a lo dexnás, do quo estaba testifteado, por Jocual mantuvieron Is censura, sostenida per los censoresdo Logroüo, desde quo cornenzó ol proceso".

Téngase proseute quo V&llegas n ha escrito un trata-do de teelogia, ni dietado nit curso en una cátedra. Sonfragincntos de conversaeiofles farniliares, en que habriadicho 10 pertinente al case, sin que se le haga cargo por-que no dijo Jo demAs, puesto quo San Anselmo, SantoTornás y otreG frailes teólogos, están tie acuerdo en ge-neral eon el

Téngase prostate, adernás, quo Is sentencia es de Levi,es decir, do eeado venial, do nada, no habiendo más aba-jo en Is tarifa sino 'palabras "mal sonantes", y más arri-ha "de grave'', antes do tocar en in heregla; y sin em-bargo, 'Ic enesta cuatro aims tie destierro, a los setentado an edad, y quedar bajo Is vigiianeia de Is policia in-quisitorial, quo era. lo que más haeia sufrir a Galileo onToscana on tins fines do Flésole, donde tenia pie recibira los prirneros sabios del anundo que buscaban su socie-dad o veulan' a admirar su eicncia, todo esto on 'prosen-cia do un espión o do tin aeristán, atishando 10 qué di-ran sobre los satélites do .Jiipiter reeienternente descu-biertos, 0 do Is oseilación del piindulo, etc., etc.

La ceusura IC cac a Villegas, corno acaba do verse, enapelación, sobre todas ]as veint y dos proposiciones, 5'pars no fastidiar al letter, eseogeremos las más cotuprO-inotedoras.

"10—De quo ilcela quo Cristo Nuestro Señor no fuéxnás hermoso quo los dernás hombres, y quo autos Ic irn-porte niás no ser hermoso, pars, atraer inás eon su santi-dad quo can sit hermosura a que -le siguiesen".

Desde luego, Villegas no cref a uiuchoj en los irresisti-Lies eneantos do is hermosura apelina sin otras dotes.Grande tacha per cierto para ci pintor do euadros IY sin embargo, en eso In errd Viliegas, pox-pie nos-

otros hemos visto laverdadera.irnagen do Jesus y_es un

192 D. F. SAR3LIEXTO

buen mow. Vimosla expuesta ci jueves santo en San Fe.dro de Roma, desde una trihuna en la toca de Is, VcrOni.ca, cuando per liinpiarlc ci sudor del rostro se sacO Isverdadera imagen, que eso quiere decir Veronica, co.rrupciOn de Vera Joinic, verdadera imagen.

"7—Dc que prctendia que las palabras "coniiteminiaitcrutcr •pcceata vcstra'", no querian decir que ci con-fesar fuese al sacerdote, sino antis a otros".

"9—Dc que decliL que Cristo Nuestro Señor, no pa-dec16 los cinco mil y más azotes, que dicen .personas san-tas y plaq le dieion; y advirtikdoe ursa persona, quese halIO presenve, que sobre cite habla revelaciOn, no laestimó, iii hizo caso de ella".

A Is edad de trece afios nos explicaba ci easo ci cx-eapellán de los Ej4rcitos de Is Independencia, ci prasbi.tero don José de Oro, hermano del doctb Obispo SantaMaria, diciendo que siendo en ci Pretorio de Filatosdonde recibiO los azotes, no podrian pasar de cuarenta3' nueve scgtn la ley romana; y que los chico mil es-anmisticos, teolOgicos, dos till per ser Dios, qué menos!mil par ser hijo de David, quiniento€ por su perleccionhuman; etc.

"12—De que segOn él dec-ia: Los ApOstoies no tuvie.ron ciencia suficiente''.

'Es Ia pura verdad, sin embargo. San Pablo, que CS

rezlmente una Inrubrera <10 su siglo, no "es de los qualos eonociron" casio éì mismo lo dice LVor "1os de Jerusalem", a quienes eulpa dc medianainente ignorantes ensu terrible controversia, mal disimulada, en los hechosde los Apóstoles. San Juan se muestr on tcólogo y es-piritualista griego, alejandrino, platOnico consumado "inprincipiu,n erat Verbum et Verbugri, etc." San 'Mateo esun buen hombre, pero no es ApOstol, y San Lucas es es-enter dc segunda mane, pues ha compilado los ott-os dosevangelios sinOpticos.

"4—Do quc estando tin deudo en peligro do muertehabia c)io_çspintentp, .y.dejado muchas n!isas, per sit

LS Rats EN SUD-AMERICA 193

alma, dijo quo para qué era bueno dejaij taafas misas,y quo, o el ungüento era bueno o malo, poNue siendobuenono so habla do oJpliear gino pbco".

Este argurnento to be ocurrIó al autor do las recientesCIEN nGINAS on wpoyo do &as byes do lag colonias, dolos Congresos y do las Legislatures, iniponiendo contri-buciones Sbre las mañdas pias.1 Salvo un abogado quosostuvo lo cdntrario, pues la. Corte F alló sobre Ia eons-tit'ucionaiiidad del acto, todos los jueces, ci erudito Sar-miento, ci jurisconsultb Vélez, Nuestit Señor .Jesueristoy el profeta Isaias, segün Renan, ilevaban aal contrariado la quo sostiene contra Viliegas la Inquisición de ho-groffo.

"11—Dc quo sustentaba quc ci quo hurta y no restitu-ye no tiene Fe!'

Error garrafal, puts nada tienc que ver is Fe con Losrobos. Se uede ser rnuy buen cristiano y quedarse eonJo ajeno. Asi lo sostienen 16s teólogos easuistas on lostratados citados por dl piadoso Pascal en ]as Provincia-lea.' No obstanto tan probable doctrina, on las partidasdo tesororia do los Estados Unidos so registra anualnien-to iina partida do cientos de miles, •bajo el epigrafe con-cience moneys, produeto do devoluciones do derechos doaduana tranipeados, o die

"18—Do quo entondia, y deela, quo en aquellas pala-bras del Pater nosier, et 'no .nos inducas in tentationern,no està ci verbo induco bien romaneeaño, porque noquiero decir caer sino entrar".

Al! corrector do latines del Senado."21—Do qlaq ensoilaba quo la parto do la ciencia en

la teologIa era timitada y corta rospeeto do las lotrashumanas".

Y eso quo todavIa no habia qulmica, ni gslogia, nisistema giaciario, mastodontes, ni megateriums!

Las demâs méritos de la acusaci6n, y son dos tercios

191 D. F. SAEMIZSTO

mfls, son tan, necios, quo queremos ahorrar at lector cifastidie do leerlos.

"8—Dc que pretendla tarnbién quo el quo ohva lasvirtudes con mayor vencimiento propie, y rasistiéndosemu, no te.ndrá môs premio en ci cielo, quo el pm ohrôcon menos ropugnancia".

Ma5 tarde le testificaron de haber eon puesto us volu-men quo tenia manuserito, eon muethas sâtiras, reparti-das en Chico libros, y dedieadas al Rey Felipe IV.

Una peqneña muestra daremos delsistema do defensa,contra tales enormidades.

"Cmienzan los patronos (dos belles) su alcgaio pera.firniar que no habia incurrido 811 defendido en pens al-guns, a causa de no haber estudi ado teologia (válgale Isignorancia!) ni cAnenes, aun an at ease negalo clue enolguiicz dc Bus proposzcwnes Itubiera error contra la San-ta Fe Católica.

scr la heregla errbr toiunta,'io del entendimien-to y sostenido eon pertinacia, In cual no se podia soste-ncr sine do dos modes: o cuando avisado y corregido olreo ipor persona de tal autoridad a quo debiera ceder, nose retrajo de an error, a cuando, conociendo él uhismo doun modo suficiejite Is verdad, por a autoridad dc la igle-sia, velunteriamente no Ia admitiera, rcbclAndose contrasu proplo dcsengaiio... porqne Ins autores pie mãs apre-ciaban ci punto do la pertinaeia 1 decian quo Os pertinazel quo no corrige su error avisado per ci Liquisidor doIs Fe, o per un Obispo, hahienth do 5cr en suma ci in-isodo th.I autbridad, quo esté obligado, debajo de pe2adomortal it obedecerle y corregirse".

Mneho han avanzado dos estudios en cuRate a eats ye-luntad del entendimiento quc permitla on aquellos 11cm-pos errar voluntarjarnente. Ahora no sucede asi; y flues-ti-a ex'poriencia de Is vida parlarnentaria nos ha mostra-do, en ci Congreso por ic menos, quo después del nthselocuente disciirso, o la más palmaria dernostración. ci

LAS RAZAS EN SUDAMERLCA 195

votar se Ye quc paces, no GbStantC las inás laudables es-fuerzvs, ban podido cainbiar de opinion. Notãbaio 3.1.Thiers do un Diputado a la, Asamblea naeoua1 quo looontradecia en materia do finanzas. "La lie tenido enmis faidas cuando elico, decia, y ya penstha en econo-inla politics came piensa ahora".

Las ciencias naturales han arrojadci alguna luz sabreesta pertinacia; y pueden explicar la uniformidad do lasopiniones catOlicas en Espafia on aquel]a épea.

Estas ciencias han arribado a estos resuitados:"Quo todos los seres sufren de una manera implaca-

ble las consceuencias del rnedio en que viven".Vése per In aensaclén, las delitos iniputados, los ale-

gates y ]as des senteneias quo todcs, testigos, defensoresy jueces teflon el juicio cortado per nun misma tijera.

El desenvolvimiento de Ia razón sigue las mismas re-glas. Los salvajos tienca todos el craned del mismo ta-maflo, y piensan todos Ia rnism'o; es dc&ir, no piénsanrjnrfé SiOii1èE En el, estado de barbiric yá se dife-

rencian los cráueos; y enipiezan it haber opiniones, escteeir,unos pocos quc empiezan a dudar do algo. .Andan-do e1 tieampo, se prcsenian sores originales, Newton, Des-cartes, qne <ieeretan la verdad, como decian de Cornet quodecretaba Ia victoria. Descartes puso par fundamentodo Ia ffiosofia., no dando per probada la existoncia dojiada: "Pieitso; ifuogo existo".

Un espaflol U on americana del siglo XVI debió decireon mâs verdad Existo; luego no pienso ipucs quo noexistiera s Jm'biem tenido la desgracis do pensar comaVillegas, ''quo si dos personas so iban al dole, una quetiene heehas machas ebras buenas y otra no tantas; notiene niás inérito Ia una quo Ia otra, coma entrc ambosIiayn guardado los mandamientos''. ; Qué asuntos paratratarlas en axis Conferencia moderna!

Lao opiniones siguen Ia misma regla. En Buenos Ai-res votaron 26.000 personas contra uno de diferencia. En

196 D. F. SARMIEXTO

Is Ezpafla do in Inquisición no habia una opinion xuãslibre •que etra; y por eso era preeiEo inventar procesoscon causales conto ci de Vitlegas, pars, entretenerse enalgo.

En an memorial quc el mismo poets, dirige a sus juc.ces, dice:

"Quo está cumpliondo el destierro do cuatro aiios aque fué condenado por los Inquisidores ApostOlicos delReino de Navarra, desde ci mos de Octubre del aio pa-sado, en el Lugar do Santa Maria, donde pass gran no-cesidad y descomodidades por hallarse eon mM de so-temta aflos, padociendo inuchos aehaques y falta do salud,on tierra sumamento frIa, y sin el albergue, compailia yasistencia do hij; en cuya consideración pido y supli-Ca a V. S. Ilma., quo atendiendo & Ia cailidad do su per-sona, deseonsuelo y doscredito do sin deudos, y a quoen an cause, fb6 tan confidente, y sujeto siezapre a in co-rreocioA do la Santa 'Madre Iglezia, le haga merced depermitir so stel-ca a su easa, iovantándole el destierro enlo quo a él Is falta de cuniplir".

Nájera, tdonde residia ci poeta y humanista Villegas, esboy una aides I do tres mil alinas, trist, pbbre y sucia,a cosa do diez leguas do Logroflo, sede do uno do los mMierribies tribunajes do la Jnquisiciôn, pues fué éste elque hizo una Carnicoria, diriamos si no fuese quo mu-rioron quemadas mM de doscientas viejas llanads bru-jas, las cuales declararon toner pacto con ci diablo, asis-tir al Sabot, y Ic quo es mu concluyente, cbinta de aetaante el escribano püblieo, autoridades y testigos preson-ciales del hocho, quo vieron sabir par Is perpendicular auna bruja sobre la muralla lisa, caminando como arafia,hacia arriha. Do ose fribunaJ so destacd un fiscal panpasar a Nájora, residoncia de tin poets latinista, quo ex-citaria los cobs y envidia do los aldeanos, pr divertira los aflcionadbs y suministrar pábulo a las eonversacio-nes y a Is ehismografma, excitada .por Is l3uIa quo so lola

LAS RAZAS EN SUDt&MEEJCA 197

aft o per ailo an el rpfflpito, excitando a las esposas, a 1,05

hijos, criados, .dependiente y tuti quanti a denunciarlas conversaoiones tenidas o acaso provocadas, pues lasvointe y dos proposicianes do Villegas son otros tantosehisnies traldes per personas quo él ereyó amigos, y quolo serian, a quienes dijo b quo le cuesta cuatro ai'ios deprivaciones a nths do Ins zozobras de juieio tan largo, quocroon quo ha durado otros cuatro años.

T.A. JNQUTSECróN EN LAS COLONTAS

Con este bagajo do ideas y preocupaciones ban cmi-grado a America nuestros padres, durante dos siglosconsecutivos, no debiendo olvidarse quo no entraban aostas colonias extranjeros do otras nacionalidades, quopar la raza coma los sajones, o per ci sentimiento ya ad-quirido del derecho, do la libertad personal, a por lasidead difundidas en ci resto do la Europa, con ]as con-troversias religiosas, o los descubrimientos do las den-cias, introdujesen alguna modiPación cientifica, filosó-f lea o politics.

Toda in raza espaiioba ignoraba entonces ci inglés. perodios religiosos, como no habiau sine tres espailobes en1S49 quo sapieren, par las mismas causas, thebreo obe. Feijóo es el primer espaflol que empieza, en su Tea-

Ira Critico, a difundir ideas nuevas sobre asuntos quono sean Jos quo agitaba Villegas, a saber: si era huenmozo Jesucristo, y las veinte fruslorlas de pie es acu-sado.

La edueación dada en America so resintió do Ia mismainsulsez c ignorancia, porquo tal es el objeto de ella., en-sonar a igiorsr ci:entificamentc Ia verdad verdadera dolas cosas, y no la s'erdad deducida de textos y tradicio-nes.

Entre Jos agravios quc motivaron las Declaraciones doIndependencia, figura en primera biziea in mezquindad do

195 0. P. SAItMIEflO

La instrucción dada en Anrica, coal si fuera designiocaleulado de la politica colonial; y los documentos queIn proeban abandon par toda America. Unos cuantoscitaremos, par deducir en adelant.e sus consecuenciits.

En In Universidad de Bogota Sc tramitó este asunto.

Santa Fe. Abril 9 do 1790.

Vista del Fiscal Director de Estudios.

"ExcelentIsimo señor: El Fiscal de Sn Magestad, Di-rector do Estudic; dice: que en Is Junta de 13 dc Oc-tubre de 1779 se trató ci punto que parece causa ladisputa ahora del Rector. del Colegio del Rosario y sucatcdrático Vazquez, eso es, si Ins catedrAticos de filoso-lIe a quienes, para qua la enseflasen, se lea seiialó y de-tcrrninó ci curso ü obra que de ella escribiO el padreGaudin del orden do Predicadores, puedea separarse enalgo tie las opiniones do e.ste out or; .porque impugnandodioho escritor ci sistema copernicano, iS ci movimienthde la tierra, hai querido defenderio en nuns sabatinas cireferido Vazquez, siendo, dice el Rector del Rosario,aquel sistema con trarie abiertarnente a varies exprosi-sirnos textos do hi ,Sagrada Escritura, y fué prosigne elRector del Rosario, ell S?( opinion, condenado per hi Sa-rada Congregacion sub Paulo quinto , Urbano octave,

contra Galilee quo la asentaba. En is Junta de Juliode 1791, tambien se trató ci mismo punto---

"Del contexto de estos documentos se deduce:Quo ci texto do Fjlosfja hasta 1796 era ci del

padre Gaudin, del oMen do Predicadores; 2.° Que estetesta era contrario al sistenia dc Copérnico; 3? Que con-traviniendo is éi enseiió ci doctor Vazquez aquel siste-ma; 4.' Que se Ic reprcndió par esa contravencion y sele previno ajustase sus enseflanzas al texto adaptado,evitando par tal manera disputas y disensiones con elSuperior y cabeza principal del Coiegio, A quien debiarespetar; 5? Qua dicho Rector consideraba el sisterna dc

PLAS UAZAS EN StJDAMERICA 199

CopArnico abiertatnente opuesto it la Sagrada Escrituray condenado par Ia Sagrada Congregacion; y 6.° Quepan mayor abundaniiento se previno it los Reetores yCatedritticos, que antes do defender -conciusiones en cual-quiera facultad, se soinetieran los tratados de ciba it laDireceión do Estudios " (1).

La sentencia 'pronunciada an ma caso anterior al deGalileo pot la Inqnisieión de Room, trala ya fonnuladala doetrina que debia contradecir Vitzquez, on ténninosepic no dejan lugar a tergiv&sacióa hoy qua desde ciPapa abajo toda la jerarquia •eciesiástiea, si no son losmotiione.s a Thor de ignorantes, estitn convencidcs queIn s-cHad es 10 contrario de esta deeisión:

Sostener que ci sol esth colocado inmóvii on ci con-tro del mundo es una opith6n absurda, en fibosefia, yforraalntente herética porque es expresaniente contra-

" na L las eecnituras, como sostener que la tierra estitec'locada on el centro del mundo, quo no esti inS-s-il, y quo nun no tiene nn nwvimiento do rotación, Cs

i.ina •proposición absurda, falsa en filosofia y iw me-

v Os C rrOnca en la Ic.Ya en 1716 la Congregación del Index Sc haWa expre-

sado en estos términos, que son sun rnás explteitcs qualos quo so usaron eon Galileo:

Quia ad notitiain Sanct Congregationis pervenit111am falsam doctrinazu pitagoricam diTinT quoscniptune otnnino ad adversatem, de mobilitate ten-rn et ininobilitate sc-Es, quam Nicholaus CopernicusRevolutionibtts orbinrn calestiutn, et Didacus Astuniain Job etiam dc-cent, jam divulgari et niultis recipi,sicuti videre eat ox quondam opistola impressa coju-adam P. Carmelittt eujus titulus Lettera del II. P.Maestro Forcanini sopra 1' opiilone di Pytagoriri edel Copernico, in qua dictus Pater ostendere conaturprefatam doctrinam do inmobilitate soils in centro

(1) Analog do la InstrueclOn Pobilca on Colombia".

200 D. F. SARMIEXTO

mundi et mobilitate terra3 consonom esse veritatis, etnon adversari sacrm seripturte; idea no ulterius hu-jug moth, opinio in pernicic eRtolicce veritatis serpar,censui dictas Me Copernicus dc Revolutionthus or-

" bium, et Didacurn Asturiam in Job, suspendendosease donee corrigantur. Lebrum veto P. Paulli Fosca-rini Carmelite omnino prohibcnduzn atque onmiosalics Ilibros paHter adorn docenjtes prohibendos. Tro-mum±us ante Aristarcuas sire orbis tonic inmobilis.In quo decretum S. Congregationis S. it L. Cardinaladversus Pythagorico—Copernjco editmn defendi-tar ".Este fallo, dada dos '.'eces per Is Tnquisición, ha sal-

vado a Jas ciencias do toda traba, per cuanto Is s-erdadno es herética. Desde quo es hay evidente coma Is luz,one in tierra es uno de doscientos y mfls planetas pie gi-ran en toimo del sal, siendo el tercero en al-den de aleja-miento, queda domostrada la falta do autoridad cientif i-en, histérica o geográfica de Is aserción contraria. Lagealogla, in antropologia, Is astronomic, Th qulnuca, Iahistoz-ia no tienen nada que hacer con lo quo in pueblotan antigno y tan atrasado coma los hebreos sabIa a ore-yó saber sobre cuestiones puramente humanas, erperi-mentales o demcstrablcs por Is ciencia; ipues fué eoxnüna todos los pueblos antiguos creer 10 que sus Dies von,qua ci sal se mueve aparentemente.

Pen In prevalencia y firmeza do Ia t.rdición contralas demostraciones de Ian cicucias, ha contribucdo a fal-sear -Ia razón de los espafloles en ambos continentes,apartados por tribunales excepcionales de pensar, do in.vestigar, de proseguir en busea de in verdad. b Qué Tin-Men side do Edison, do Morse, si desetibren en aqueliaatrnósfera tie ideas aas aplicaciones de aquello quo tin-mamas cleetricidad pot no saber como ilamarle, pues noJo conocemos sino per sus efeetos, el rayo, el telégrafo yci teléfono?

LAS BAZAR EN BUD-AMERICA 201

Este mismo efeeto ha debido obrarse en lo moral comoIambién en lo politico. Hombres educados a dejarseprender sin aetos eriminosos quo 10 provoquen, sin saberqujén los acusa; y urn vei acusados sin saber comb defen-done, sin cometer por ignorancia el •mismo delito quoso los acusa no estando definido el delito, ban debidoperder, do padres a hijos, toda notion do dereeho, do jus-ticia, de proporcionaildad per la erueldad del castigoentre ci delito y la çpena, do humanidad, etc.; y4js_preocupaciones do espirita quo trae do Europa, Be itagrega la sangred&üna ra.zi'àlvaje prehistOrica, quon6t7iijiactica do gobierno, sine instintos do propiaconservaciOn y do erueldad eon 'los enemigos, si aigunavez Be ye libre do obrar per si, es do temer, si otras ideasnuevas no ban modificado an conciencia politica, quotienda a ser arbitrario en ci ejercicia del poder, y em-p1cc los mismos medics que vió practicados aün per sa-cerdotes on nombre do Dios clue es Is expresión aparen-to do la moral, solicitado a ello per ci pueblo, o el instill-to sailvaje que tiene en la sangro!

El eminente escritor colombiano Garcia del Rio, quome Secretario do Bolivar y uric do los primeros litera-tos americanos, hizo una larga exposición do la enseñan-za dada en Universidades y colegios do Nueva Granada;y come es itt misma quo Be üba en todas partes, toma-mos do ella algunos fragmentos roproducidos rociente-monte en Colombia.

Per esto In eduea.ión, fundamento el rnás sólido doIs püblica felicidad, estaba en la situath'5n mâs lamen-table. En nuestros carupos apenas Labia quien conocio-so ci aifabeto; en los 'pueblos y hasta en Ins ciudadosprincipales, las pocas escuelas quo Be contaban de prime-ms letras iii tenman reglas Yormales, ni estaban baja lainspección do ins autoridades: •hallábanso entrogadas aIs ignorancia misma. A personas do In más baja esfera,de ninguna instrucción, y qua las más voces abrazaban

202 D. L SAItMCNTO

esta profesion (la niás importante de todas) par pro-ourarse una subsistencia esoasa, estaban 'confiadas a loshijos del habitante do Is America on aquella tierna edadon quo es susceptible el hombr do toda elase de impre-siones, quo tanto cuesta borrar o modificar después. Doalli .pasaban a los estudios, en conventos y demás esta-lYloeiini'entcs de enscñanza, o a los colegics o universida-des, on las pocas ciudades donde lo g habia.

Fran, empero, semejantcs cstableeimientcs unos no-numeutca do imbediidad: on todos ellos so nos ponan-en las inanos libros pésimos, llencs en six mayor pafle deerrores y patraflas; en tedos se vendlan palabras per Co.nocimientos y falsas doctrinas vor dogmas. Los colegiosno eran en rigor otra cosa quo seminarios eclesiñsticos,donde los jóvenes eclucandos perdlan an Ueihpo pat-a to-do lo ütil, y estaban sujeto3 a groseras pctácasreligii5-sas Como par esta época las ciendas sagradAs eran lasünicas quo so hallaban en honor, porque ci estado ode-siástico era la profesidn quo daba más erédito y utilidadnacla do aqul quo ci principal institute de los colegios,per no decir ci ünieo, era proveer a los puebles do bue-nos ministros; nsf, unit distancia inmensa separaba a susconstituciones do lo qua deblan ser pat-a contribuir a Isgrande obra do Is perfeeción del hombre intelectual ymoral.

Las universidad, quo, segCtn el profundo Condi-Ilac, tanto ban reitardado los prc'gresos do las ciencias,solo servIan en America para enseflar quimeras despre-eiable. Coulerida la edueación a los jesuitas prilnero,d',pués a otrcs eeIiLsticcs, an su mayor parte orgailo-sos y fanátieos, euyo saber so componla do las puerilesnociones adquiridas on In escuela, y cuya moral antiso-cial estaba vestida con las formas más extravagantes, noresonaba en las aulas más que una ciencia presuntuosao inütil, formada do ideas abstraetas y de vanas sutile-zas, explieada on estilo bárbaro y grosero. ATh, bajo Ia

LAS EAZAS EN SUDA3IICA 203

fenila do un preceptor adusto, solo apto Dara hacer deldisc'ipulo tin hipOcrita y tnt embustero, y bajo castigoscorporales, bastantes para guitar a to juventud todailea do sonrojo y dignidad, junto con la sensibilidad dedolor M i ce, consumia ella la mIs prociosa parte de sutiempo fugaz, en aprender inn multitud de cosas hiñti-los a cuestiones frivelas.

Formaba In lengua latina Is base de miestros estu-dics, par la necesidad que do ella haba pant el estadoecleajistico, pan la jurisprudencia civil y canOnica y pa-ra la prãctiea do la medicina; ümicas puertas que esta-ban ahiertas al americano pan obtener una medianasubsistercia, a inerecer en In sociedad alguna considera-don. Do aqul resultaba pie so llemaban nuestras cabe-zas de frases y versos escritos en nan lengua muerta, yrant vez suficientemento euteiithdos para. apreCiar Sn me-rito, con inengu•a del cultivo y posesiOn de nuestro pro-plo icliorna, do esta lengua tan rice, elegante y majesttio-sa, quo se eneMa en el nümcro de ins cosas buenas quodebemcs a los espafloles. Tal era una do Ins causas prin-cipales do nuestro atraso on llteratura y ciencias, comaIa ha sido siempre en toda edad y en todo pals dondeno so ban enseflado en idioma vulgar.

"Al inétodo do enseflanza que acabames do trazar,monizxnento ci más vcrgonzoso de In ignorancia, ccrres-pondla Ia educaciOn del hello sexo en America.

"Viciada asi in fuentc quo debiera dar ciudadanoshtiles a In patria, no at eneontraba par todas partes enAmerica más quo disipaciOn, faith do costumbres, mac-ciOn perezosa, galanteria; y el extranjero instruldo ysensible, al •mistno tiernpo quo hacma justicia al talentonatural y al earâcter ameno, franco y hospitahirio delhombre americana, so afligca al ver at iniscra condiciOnsocial; of ecto todo do los princLpios do politics quo des-de el siglo XVI hen gobernado aquellas regiones.

"El desorden do itt polftica no pudo, Mn embargo

20t IL P. SAE1IENT0

triunfar coniplotamente del orden de Is naturaleza; y permás quo ci despotismo quiso mantener a la America enIs mâs erasa igno .rancia, hubo de ceder aigo al espIrit'n deltiempo on obsequio de Is ilustraeión del Nuevo Thindo,desde fines del sigio XVIII. Los destelios de Iuz que entanta copia despidieron per aqudlia Cpoca los EstadosUnidos de America y Is Francis, dieron una direcciónm(is feliz a las ideas. A pesar de Is vigilancia de la Ix'-quizicion, penetraron en ]as posesiones espaiiolas las pro-ducciones inmortales do algunos fiiosofos; buscabansecon tanto más ardor cuanto Ss perseguidas eran; es-tudiábanse on is solodthd; y ccanenzairon a gerininar envaria cabezas los principios iuminoscs do los varonesilustres quo tato honor hicieron a an especie y tenthbien. ..

El primer Congreso reunido en las Provincias Unidasdel Rio de Ia Plata, en sesión del 16 do Julio de 1513, do-claró atholido el tormento ipan el esciarecimiento tie 11a,verdad y avoriguacidu do los crimenes, mandando se in-utilicen en is Plaza Mayor, per wano del verdu.go, losinstrumentos destinados a ese objeto.

El ejéreito, al maido del General San Martin, solem-niz6 Is toma do posesión de la ciudad do Lima eon unauto de fe Sebrado con los instrurnentos de torthra dola Inquisición, en Is Plaza misma do las ejecuciones afuego.

En fin, pan cen'ar esta exposiei6n do los estragos queen el catheter americano debieron producir estes ante-cedentes nacionales, debemos agregar la declaración he-cha a nonibre del Congreso do Tucumán per ci eanónigoCastro I3arros, aunque la falta de filosofia histórica., yIs necesidad de atribuir ci heeho a designios do la poli-ties le ocultase el origen.

La ensefianza, dice, do las ciencias era prohibitivapan nosotros, y solo so nos concedieron Is gramótiea Ia-tina, Ia filosofia antigua (anticuada), la teologla y la

L'S CAZAS EN SUDAMEBICA 205

jurisprudencia civil y económica (3fanificsta quo ha-cc ci Congrcso General a las itaciones; inotivanao la de-claracióm de la Jndcpendetzcia.)

Como es el juicia inquisitorial el que qui .taba esas ga-rajitias, y supritnIa los Derechos que nuestras constitu-ciones garantizan hoy:

El Congreso no ha oinitido, dice ci Dein Ethics, ex-poniendo la Constitueión de 1826, la 11e claración- devuestros derechos esenciales, que habia adulterado lacorrupeión. Fué .preciso a vuestros tiranos quo cerrazenlos arehivos de la naturaleza pan que no pudiesen en-contrar los justos titulos de vuestra libertad, iguaidad yprosperidad ".