Pensamientos Del Dia 2010 Completo

8/8/2019 Pensamientos Del Dia 2010 Completo

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P U B L I C A D O S E N L A P I Z A R R A D E

P R A S H A N T I N I L A Y A M

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

M e n s a j e s p u b l i c a d o s o r i g i n a l m e n t e e n l a w e b Radio SaiGlobal Harmony, t r a d u c i d o s p o r H e r t a P f e i f e r . y r e c o p i l a d o s

p o r Comunidad Sa i Baba Avata r

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INDICE

MENSAJES DEL DA - ENERO.....................................................................................3MENSAJES DEL DA - FEBRERO................................................................................7

MENSAJES DEL DA - MARZO...................................................................................11

MENSAJES DEL DA - ABRIL.....................................................................................16

MENSAJES DEL DA - MAYO.....................................................................................20

MENSAJES DEL DA - JUNIO.....................................................................................24

MENSAJES DEL DA - JULIO.....................................................................................29

MENSAJES DEL DA - AGOSTO................................................................................34

MENSAJES DEL DA - SEPTIEMBRE.........................................................................39MENSAJES DEL DA - OCTUBRE..............................................................................44

MENSAJES DEL DA - NOVIEMBRE..........................................................................48

MENSAJES DEL DA - DICIEMBRE............................................................................53

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MENSAJES DEL DA - ENERO

01 de enero: En todo lo que hagan, usen toda la energa y el talento de que estn dotados, para

hablar y actuar con la verdad. Puede que fracasen al principio, y puede que enfrenten dificultades ysufrimientos. Pero es seguro que al final triunfarn, logrando la victoria y la bienaventuranza. Cadauno de ustedes debe prestar constante atencin a sus propios hbitos y rasgos de carcter.Recuerden siempre la mxima: Sathyameva Jayate (Lo nico que triunfa es la Verdad). Ustedes, atravs de su comportamiento y estilo de vida, pueden tomar conciencia de la Verdad y delParamatma (el Ser Eterno).

02 de enero: Las manchas del corazn se lavan con la vida moral y con el cumplimiento del deber.Puede llegar una poca en que te hayas cansado o ests dbil; entonces debes orar as: "OhSeor, las cosas han superado mi capacidad. Siento que esforzarme ms es una exigenciademasiado fuerte. Por favor dame fuerzas." Al principio, Dios permanece a cierta distancia,observando tus esfuerzos como un maestro que se ubica aparte mientras el estudiante escribe lasrespuestas a sus preguntas. Luego, cuando abandonas tu apego al disfrute y te dedicas a buenasacciones y al servicio, Dios se acerca para alentarte. Porque l es como el Dios Sol, quepermanece fuera de una puerta cerrada. Dios no anuncia Su presencia ni golpea a la puerta; lsimplemente espera. Cuando abres la puerta aunque sea un poquito, la luz del Sol se precipitadentro, y rpidamente expulsa a la oscuridad. As tambin, cuando b uscas la ayuda de Dios, lest presente a tu lado, con Sus manos extendidas para ofrecer asistencia. Lo nico que serequiere es la sabidura de recordarle, y el discernimiento de orarle y pedirle.

03 de enero: Para poder crecer en la espiritualidad, el fundamento es una vida tica. Esta vidatica se basa en el discernimiento entre la verdad y la falsedad. As como se retiene la perla y sedescarta la concha, debes aceptar la verdad y rechazar lo no esencial. Para lograrlo deben existirtanto el esfuerzo individual como la Gracia Divina. Debes practicar constantemente la gran leccinde que el cuerpo y el alma son distintos. Este es un ejercicio altamente beneficioso. Te servir para

darte cuenta de la Verdad la Verdad de que la Divinidad reside en todos.04 de enero: Sin darte cuenta, puedes crear y desarrollar en ti mismo una abundante variedad dehbitos y actitudes egostas, que te causen gran malestar. El impulso para que esto ocurraproviene del complejo de poder; la codicia por poder y riquezas. Puede que te sientas eufrico porser muy rico, talentoso y sabio. De dnde adquiriste estas cosas? Hasta puede que proclameshaberlas ganado con tu propio esfuerzo, pero indudablemente las recibiste de alguien. La fuente dela cual se origina todo poder es Sarweshwara (el Seor de Todo). La omnipotencia pertenece sloal Seor de todos los seres. Ignorar la omnipotencia, y engaarnos a nosotros mismos creyendoque el pequeo poder que hemos adquirido es realmente nuestro, es sin duda Ahamkara(engreimiento). Ahamkara es causa de pesar, y debe ser desarraigado desde adentro. Nosubsistir en una persona llena de devocin autntica, que sea reconocida por las caractersticas

de amabilidad, amor, paciencia, tolerancia y gratitud. Por lo tanto, busca desarrollar en ti mismoestas virtudes.

05 de enero: En esta creacin, la sabidura est envuelta en ignorancia. Mientras la lmpara arda,habr una sombra debajo de ella. Esto es inevitable. De la misma manera, cuando arde la llama dela ilusin, exactamente por debajo persiste la sombra de la ignorancia. Sin embargo, elConocimiento de S Mismo destruye la ignorancia y hace que brille la sabidura, tal como elamanecer ilumina al mundo entero otorgando paz y bienestar. Para alcanzar este resultado de lapaz, es sumamente crtico el esfuerzo. La mente est condicionada como buena o como mala, porel medio ambiente. Los reformadores de hoy no procuran transformar las cualidades de la gente.Tratan de producir la igualdad en temas econmicos, en la vida exterior. El slo mejorar el estatuseconmico no acarrear una paz duradera. La paz perdurable slo puede obtenerse cuando se

moldea y desarrolla el carcter. Existe una necesidad urgente de reformar el carcter, a travs delConocimiento de S Mismo. Slo esta reforma dar frutos, los frutos de la paz y la bienaventuranzaeternas.

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06 de enero: La cultura debe ser dirigida a la reforma de nuestro propio carcter. Junto a esareforma, y en la medida en que sea lograda, tambin puede adecuarse el estndar exterior de vida.Todos deben ser entrenados en las tcnicas para el disfrute de la paz y la felicidad. stas nodependen del mundo externo, visible y objetivo. Por lo tanto nada se gana con preocuparse odiscutir sobre el mismo. Debes refugiarte todo el tiempo en la contemplacin de la Divinidad.Recurdate a ti mismo que el cuerpo est sujeto a cambios, es temporario y pasible de declinacin.Slo cuando todos y cada uno de los aspirantes estn conscientes de esta verdad fundamental, sepodrn establecer en la Tierra la ecuanimidad, la igualdad y la alegra.

07 de enero: Quien ve una olla puede saber claramente y por s mismo, que se trata de una olla,verdad? Siendo as, cmo ocurre que nos identificamos con el cuerpo, tan slo porque el apegonos hace sentir que es nuestro? Este apego se llama Ajnana, o bien la cualidad de "Mo". El Atmancarece de forma y est libre de toda mutacin. No tiene deseos, impulsos ni intenciones. Est librede apego. Por lo tanto las aflicciones del mundo (Thaapathraya) no lo afectan. Siempre reconoceque no es el hacedor, y permanece como testigo, como el loto, que crece en el agua sin serafectado ni sufrir apego por ella.

08 de enero: El Ser Divino puede ser percibido tan slo cuando poseemos el discernimiento para

liberarnos de la esclavitud. Debes transformar tu intelecto para que sea puro y agudo. Losignorantes, para quienes est fuera de su alcance comprender al Ser Divino, son engaados por lacreencia de que pueden obtener alegra del mundo objetivo experimentado por sus sentidos. Si tanslo reflexionaran un poco, se les hara claro como el cristal que hasta esa alegra queexperimentan es un regalo de Dios. El Nctar Divino est presente en todas partes, en todomomento. Como aspirante maduro, capactate en abandonar la reluciente falsedad del mundoobjetivo, delitate en la alegra de la Divinidad, y alcanza la paz. Beber acaso la abeja un jugoamargo?

09 de enero: Mediante un simple esfuerzo de intencin, uno puede en un instante imaginar unaescena en Amrica. Sin embargo, se la puede experimentar de verdad en ese mismo instante?No, no se puede. Es intil imaginarla y construirla en la fantasa. Debe ser experimentada enmente, palabra y cuerpo. De la misma manera, la paz autntica no puede obtenerse por el slosaber y aprender acerca del Ser Divino. Incluso puedes creer firmemente que en saber y aprenderse halla la alegra, pero esto no te sirve de nada. Debes consagrar tu vida a ganar esa alegra yexperimentarla, y someterte a la disciplina necesaria para adquirirla. Slo entonces mereces laGracia del Seor, y de ella recibes el amor y la paz eternos.

10 de enero: Disfruta siempre la paz que resulta de la cesacin de todas las agitaciones mentales.No permitas que la mente corra tras esto o aquello. Entrnala para que permanezca callada.Mantnte apartado y distante de las reacciones mentales causadas por el contacto con el mundoexterno. Entonces podrs llegar a ser la sola Existencia, Sath. Este es el estado que se encuentrams all del mbito de los sentidos. Esta es la verdadera Sakshaathkaara, la Meta de la Vida.

11 de enero: Se dice a menudo: "Daivam Manusha Rupena". Significa que Dios encarna bajo laforma de los seres humanos. La Divinidad no es una entidad separada. Es inmanente en lahumanidad. Dios encarna como un ser humano para recordrnoslo, y redimir a la raza humana. Espor eso que el nacimiento humano se considera altamente sagrado. La forma humana es unconglomerado de los cinco elementos, a saber: tierra, agua, fuego, aire y ter. El Poder Divino quehace funcionar a los cinco elementos es llamado Atma, el Ser Supremo. El Atma no tiene formaalguna. Trasciende a todos los nombres y todas las formas. Por lo tanto, no te engaes creyendoque Dios est confinado a una forma especfica. Recuerda siempre: Dios es Amor y el Amor esDios.

12 de enero: Debes entender la diferencia entre Educacin y Educare. La educacin estorientada a la informacin. Educare est orientado a la transformacin. La educacin est limitadaa los niveles fsico y mental. La eduacin tiene sus races en Educare. Educare est relacionadocon nuestros sentimientos profundos, y con la pureza del corazn. Nuestra palabra, nuestro canto

y nuestro estilo de vida (Maata, Paata y Baata) deben originarse del corazn. Esta es la esencia deEducare. Slo quienes estn dotados de conocimiento prctico y sabidura sern capaces de

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entender y apreciar el concepto de Educare. An habiendo adquirido una cantidad de ttulos, sicareces de pureza de corazn, no puedes llamarte realmente educado.

13 de enero: La Divinidad es una sola. Los nombres y formas pueden variar, pero el PrincipioDivino inherente es uno y el mismo. Por ejemplo, un saln puede estar adornado con una cantidadde lmparas. Pero la corriente elctrica que fluye por ellas es la misma. De la misma manera, los

dulces pueden ser muchos, pero el ingrediente esencial en ellos, el azcar que imparte la dulzura,es el mismo. A menudo nos guiamos meramente por los nombres y las formas, olvidando larealidad.

14 de enero: Todo ser humano debe tener esencialmente tres cualidades: Nischalathwa,Nirmalathwa y Nirmohathwa (estabilidad, pureza y desprendimiento). Quien posea estas trescualidades es en verdad Dios mismo. No necesitas preguntarle a los dems si eres bueno o no. Tuconciencia es tu propio juez. Debes pensar siempre en Dios. La gente adora a Dios y canta Sugloria, pensando que l est presente en algn lugar lejano. En el pasado hubo muchasEncarnaciones Divinas, pero el Principio Divino inherente en todas ellas es uno y el mismo. Tucorazn es el verdadero templo de Dios. Por lo tanto, llena de Amor tu corazn.

15 de enero: Ante todo, debes darte cuenta de que la Divinidad est presente en todas partes.

Que todas tus acciones sean placenteras a Dios. Has venido de Dios y ests viviendo en Dios.Todas tus acciones deben, por lo tanto, ser consagradas a Dios. Cuando sigas este caminosagrado, finalmente te fundirs en Dios. Dios es Bhaavapriya (amante de los sentimientosprofundos), no Baahyapriya (amante de las apariencias externas). l ve los sentimientos detrs detus acciones. El mundo se interesa por Bhaayam (la exhibicin exterior) pero Dios se interesa portu Bhaavam (sentimiento). Por lo tanto, en primer lugar purifica tus sentimientos.

16 de enero: En todos hay amor, y en cada uno. Nadie est privado de amor en este mundo. Aveces la gente puede hablar de ti con mala intencin. Esa crtica no te debe perturbar. Si alguien tecritica en voz alta, sus palabras se desvanecern en el aire. Si te critican para sus adentros,entonces sufrirn ellos mismos. En ningn caso sers afectado. As debes practicar el cultivo de laecuanimidad. Entonces no estars eufrico por el elogio ni deprimido por la crtica. Si deseas

alcanzar a Dios deben ser armnicos tus pensamientos, palabras y acciones. La armona depensamiento, palabra y obra es el signo de una persona noble; quienes carecen de esta armonason malvados.

17 de enero: Dios est presente en todas partes; no hay lugar en donde no est presente. No hayforma que Le sea ajena. Sin embargo buscas a Dios, pensando que est en algn lugar distante.Pero Dios est frente a ti, detrs de ti y a tu lado. Cada persona de las que estn a tu alrededor esuna encarnacin de Dios. Sin embargo no consideras a quienes te rodean como encarnaciones dela Divinidad. Miras su forma, y los consideras meros seres humanos. Olvida la forma. Establcetefirmemente en el sentimiento de que mires donde mires, slo est Dios. Es slo l quien lo proveetodo para nuestro sustento. Ves la dualidad en el mundo porque te guas por los nombres y lasformas. Si vieras ms all de los nombres y las formas, hallaras la unidad en todas partes.

18 de enero: Algunas personas estn inmersas constantemente en pensamientos mundanos.Algunos se consideran muy inteligentes, y acumulan conocimiento libresco. Ese tipo de erudicines en realidad como una alergia. Cuando se les comienza a extender la alergia, la energa se lesva agotando. Lamentablemente hoy estamos desarrollando alergia en vez de energa. No sigascavilando sobre si algo es bueno para ti, o no. Todo es bueno. Pase lo que pase, considera que esbueno para ti. Cuando cultives esta actitud, todo se volver bueno para ti. S siempre carioso yalegre. Lo nico que te protege y sostiene es el amor.

19 de enero: Todo aspirante se debe esforzar por mantenerse alejado del tumulto, la falsedad ylas crueldades del mundo, y por practicar en todo momento la verdad, la rectitud, el amor y la paz.Este es el autntico camino de la devocin. Quienes buscan la unin con Dios deben descartarcomo deleznables tanto el elogio como la calumnia; el aprecio y el ridculo; la prosperidad y la

adversidad. Ninguna alma grande, ni an los Avatares (encarnaciones divinas) pueden escapar ala crtica y la calumnia. En tal situacin ellos no ceden, sino que se aferran a la verdad.Reconociendo esto, sumrgete en libros sagrados y en la compaa de los devotos del Seor.

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Desiste de discutir tu creencia o conviccin con personas ignorantes. Cuando seas rico en laexperiencia de la devocin y de la toma de conciencia, entonces podrs mezclarte libremente conellas, y hasta orientar a los dems hacia la verdad que has visto y experimentado.

20 de enero: No dilapides los medios de adquirir la felicidad permanente y completa, en tuofuscamiento por el apego y las atracciones de la alegra temporal. Debes cumplir con tus deberes

espirituales en completa devocin. La Divinidad no puede ser conocida sin fe y constantededicacin (Shradda). Slo a travs del amor (Prema) llegan la fe y la constante dedicacin. Atravs de la fe y la dedicacin llega la sabidura (Jnana). Mediante la sabidura alcanzas ladevocin trascendental hacia Dios. Slo a travs de esta devocin trascendental logrars la unincon Dios.

21 de enero: Toda persona puede darse cuenta de su parentesco con el Seor, mediante laadquisicin de estos tres instrumentos: (1) Una mente limpia de apego y odio (2) un habla limpia defalsedad, y (3) un cuerpo limpio de violencia. A cada paso debes usar el discernimiento; mantn tusinstrumentos puros. Acepta lo que es verdadero y descarta lo dems. Si tienes deseos mundanos,no puedes escapar a la pena. La alegra y la paz no residen en los objetos externos. Estn dentrode ti. Esfurzate por experimentar el Amor, que es la Divinidad misma.

22 de enero: Los Vedas y Puranas (sagradas escrituras) merecen ser ledos y odos atentamente.El Nombre de Dios debe ser recitado y escuchado con devocin. Para algunas dolencias seprescriben medicamentos, tanto para uso interno como externo. Sin embargo, para esta dolenciauniversal que es Bhavaroga (el ciclo de nacimientos y muertes), los medicamentos prescriptos parauso interno y externo son Shravanam (escuchar la Gloria de Dios) y Keertanam (recitar o cantar laGloria de Dios). Todo aspirante debe cantar y escuchar el Nombre de Dios, para recibir Su Gracia.

23 de enero: Deben vivir en el mundo con Udaseenabhava, la etapa del desinters o altruismo,que describe la condicin de aquel que ha captado la Verdad. En este nivel, saborearn la dulzurade lo Divino y nunca albergarn distracciones ni dudas, viviendo sin aflicciones. Los grandessabios Shuka, Sanaka y Sananda vivan en esta bienaventuranza y en la conviccin de la Unidadcon lo Divino. Usaban su intelecto como primer instrumento, el que resplandeca en su prstino

fulgor, limpio del xido de las atracciones sensoriales. Pueden llegar a esto a travs de su propiavida disciplinada y un esfuerzo incesante.

24 de enero: Si hay algo ms sagrado que cualquier otra cosa, ms auspicioso que cualquier otracosa, ms sagrado que lo ms sagrado, es seguramente el Nombre del Seor, o el Seor mismo.Abandona la compaa de los que tienen la mente siempre puesta en el mundo, y busca lacompaa de los sabios y los buenos. Refgiate en el Seor l es la Paz personificada. lresidir constantemente en todo lugar donde los devotos honren Su Nombre con sinceridad,devocin y entrega. Practica una intensa devocin al Seor, pues esta es la clave para alcanzar lafelicidad verdadera y permanente.

25 de enero: Adora al Seor que vive en tu corazn, ms cerca de ti que tu amigo ms ntimo, quetu padre, tu madre o tu preceptor. l es para ti todo eso, y ms. El cuerpo fsico, y los placeres y

comodidades que anhelas, todos estn sujetos a daos y decadencia. Tarde o temprano el cuerpose convierte en alimento para perros y chacales. El Seor, en cambio, te otorga bienaventuranza yalegra que son para siempre. No puedes ganrtelo con erudicin, votos pomposos ni ritualescoloridos. Entrgale tu corazn. l no desea de ti nada ms.

26 de enero: El amor de la persona mundana es impuro, ya que se dirige a los objetos materiales.Mientras que el mismo amor, cuando es dirigido hacia el Seor, te conduce hacia Dios. Realmente,la devocin es la autntica tcnica para alcanzar la liberacin, y es el Sadhana (ejercicio espiritual)por excelencia. La devocin contribuye al crecimiento de la sabidura. La devocin y el odio nopueden coexistir. Cuando alguien est lleno de devocin, su ignorancia se desvanece paso a paso.El amor dirigido hacia Dios es sumamente beneficioso, y produce el bien supremo para todos.Cultiva la devocin.

27 de enero: Hasta que la devocin se haya desarrollado por completo, debes practicarininterrumpidamente el escuchar las escrituras y el cantar la gloria de Dios. A veces los devotos

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tratan con Dios como si estuvieran regateando o haciendo algn negocio. Esta actitud debe serabandonada. Sin importar quin seas, no debes pedir a tu amado Seor nada ms que ladevocin, o amor hacia l. La verdadera entrega es el flujo incesante de amor hacia los pies delSeor. Esta entrega garantiza la paz autntica y perdurable.

28 de enero: No es fcil alcanzar la Gracia del Seor cuando en nuestro interior reside el

sentimiento de "Yo" o Ahamkara. Cada persona, ilustrada o analfabeta, debe sentir un irresistibleimpulso de conocer a Dios. Dios tiene el mismo cario por todos Sus hijos, porque iluminar es lanaturaleza de la luz. Usando la luz podemos leer buenos libros o cometer malas acciones. Nodebes usar la luz (la Gracia del Seor) para fines incorrectos. Para progresar en el camino haciaDios debes cantar el Nombre de Dios.

29 de enero: Podemos proclamar que somos devotos del Seor slo cuando las pasiones yemociones son puras, y el carcter virtuoso. La lengua puede pronunciar el nombre del Seor, elodo or la gloria del Seor, la mano esparcir flores sobre la imagen de Dios; pero puede que lalengua no conozca el sabor o no lo apetezca, puede que el odo no anhele a Dios o la mano no Loanse. Eso slo puede ocurrir cuando el corazn est consciente del Supremo, cuando la mente seemociona al recordar la gloria de Dios. De otro modo uno es como la cuchara que se sumerge en

lo agrio y lo dulce con igual presteza e insensibilidad. No rehsa ni apetece ninguno de lossabores.

30 de enero: Cualquier cosa que se haga desde la salida hasta la puesta del sol debe serconsagrada, como si fuera para la adoracin del Seor. Del mismo modo en que se pone cuidadoen cortar slo flores frescas y fragantes, uno debiera esforzarse por llevar a cabo nicamenteacciones buenas y meritorias. Si tuvieran esta visin siempre presente y vivieran en concordancia,entonces su vida ser transformada en un largo e ininterrumpido servicio al Seor. Desaparecerel sentimiento del yo y tu, y ser destruida toda traza del ego. Alcanzarn esa etapa en que Dioses el Amo y ustedes el servidor, y en que el mundo sea su ofrenda al Seor. El llevar una vidasaturada de esta alegra es en verdadera bienaventuranza.

31 de enero: No existe distincin entre Bhakti (Devocin) y Jnana (Sabidura). Del mismo modo

en que el culto al Saguna (Dios con Forma) se llega a transformar en el culto al Nirguna (DivinidadSin Forma), tambin el Bhakti madura hasta el Jnana. Un pan de caramelo que sea cortado entres trozos iguales, tendr la misma dulzura, peso y forma. Los tres atributos no pueden serseparados, ya que no encontraremos la dulzura en una parte, el peso en otra y la forma en latercera. Cuando se coloca una sobre la lengua y comienza a deshacerse, se reconoce el sabor, vaperdiendo el peso y la forma se modifica, todo simultneamente. As tambin, el Jiva (almaindividual) y el Paramatma (alma divina) no estn separadas. Son una sola y la misma. Por lotanto, cada acto que lleven a cabo debe emprenderse con espritu de servicio, de amor y desabidura. Este es en verdad el mapa rutero para llegar hasta Dios.

MENSAJES DEL DA - FEBRERO01 de febrero: Para obtener el conocimiento de Brahman (la Divinidad), el primer requisito es elSadhana (prctica espiritual). El primer paso es el servicio al Sadguru (preceptor) con fe y sumisinplenas. Cuando se oye la palabra "caballo", la forma del caballo se presenta ante la mente. De lamisma manera, en el caso del aspirante, cuando se pronuncia la palabra "Brahman", la naturalezade "Brahman" debe acudir a su conciencia. Para estabilizarse en esta prctica, el aspirante debecultivar el control de los sentidos y las pasiones, y poseer la actitud de actuar sin deseo alguno porlos frutos de sus propias acciones.

02 de febrero: La alegra en tiempos de buena fortuna y la pena en los malos tiempos; considerar

errneamente al dolor del cuerpo y los sentidos como propio esa actitud y ese sentimientoduales, deben ser superados. Debe abandonarse gradualmente la identificacin con el cuerpo y lossentidos. Este es el signo de que estamos adquiriendo el fundamento mismo de Jnana Yoga (la

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sabidura espiritual). Si alcanzas esta etapa, la alegra y la bienaventuranza eternas sern tuyaspara siempre.

03 de febrero: Debes tener un amor firme por Dios en todo tiempo y bajo cualquier circunstancia.Dios es la encarnacin de la dulzura (Raso Vai Sah). Slo cuando ganes este amor constante porel Absoluto, rebosar de alegra tu corazn. Un corazn puro, la indagacin en el Principio Divino y

la entrega al Ser Divino sern consecuencias naturales en esa etapa. Este estado, llamado"Niyama", se caracteriza por la pureza, por una alegra constante, y por la incesante remembranzadel Nombre del Seor o la incesante ejecucin de prcticas espirituales.

04 de febrero: Dios es la dulzura. Es la bienaventuranza personificada. An para la pequeadulzura que brindan los objetos materiales, l es la causa. Sin Su dulzura, pareceran amargasincluso la dulzura y la alegra temporarias que se derivan de los objetos mundanos y los afanesmaterialistas. Los sabios entienden esto, y en un espritu de humildad y reverencia se asocian conlos grandes, los que han probado la Dulzura Divina. Cultiva un amor inconmovible hacia Dios, yque no te afecte la calumnia ni la alabanza; ni el viento, el sol ni la lluvia; ni el honor ni el deshonor.Este viaje concentrado hacia la meta te har libre.

05 de febrero: Cuando se aproxima alguien cuyo comportamiento no aprecias, no hay necesidad

de que busques sus faltas. Tampoco hay necesidad de que ras de l o le muestres tu enojo. Essuficiente con que prosigas tu trabajo, sin ser afectado por su llegada. Que siga su camino, djaloen paz. Esta es la actitud de "Udaseenabhava", la actitud de ser inafectado. Cuando practiques yobtengas este estado de la mente, tendrs un firme amor a Dios. Esta actitud te otorgar pazduradera, autocontrol y pureza mental.

06 de febrero: Si en el momento de morir anhelas complacer al paladar, es prueba de que elpaladar ha sido el amo de tu vida. Si una mujer, en el momento de morir, se acuerda de acariciar asu hijo, el Samskara (propensiones y acciones) del amor filial es el que predomina en ella. Elresultado final de la vida es lo que te viene a la memoria durante los ltimos momentos de tu vida.La muerte es inevitable para todos. Orienta tu vida a la adquisicin de aquel Samskara queconsideras el mejor para tu ltimo momento. Fija en l tu atencin, da y noche. Emprende el viaje

de la vida con buenos deseos para todos, buscando la compaa de los buenos y los santos. Tenla mente siempre puesta en el Seor.

07 de febrero: Para lograr la consumacin espiritual se requiere un esfuerzo disciplinado a lo largode la vida. Cada uno debe examinarse rigurosamente, detectar sus propios defectos y luchar paracorregirlos. Cuando nos damos cuenta de nuestros defectos y los sacamos a la luz, es comorenacer. Este es el autntico momento del Despertar. Por lo tanto vive tu vida evitando las malasacciones y los pensamientos odiosos y dainos, y no te apegues al mundo. Si vives as, tus ltimosmomentos sern puros, dulces y benditos.

08 de febrero: Samadhi (el tomar conciencia de Uno Mismo) es el ocano hacia el cual todoSadhana (prctica espiritual) conduce. En ese ocano desaparece todo rastro de nombre y forma.Quien sirve y quien recibe el servicio; el que medita y aqul sobre quien se medita todas estas

manifestaciones de dualidad son disipadas y destruidas. No experimentamos siquiera laexperiencia. Es decir, no estamos conscientes de estar experimentando. Este es el fruto de la msalta meditacin, el momento aorado por todos los que anhelan a Dios. Es el signo de que lagracia del Seor ha descendido plenamente sobre esa persona.

09 de febrero: Si un rbol tiene que ser destruido, de nada sirve tratar de matarlo arrancando sushojas una a una. Lleva demasiado tiempo, y adems puede fracasar. Los antiguos videntes sedieron cuenta de que esto era verdad tambin para eliminar las malas cualidades dentro denosotros mismos, y por lo tanto enfocaron sus prcticas espirituales y sus energas entransformarse por entero. Ganaron tambin la gracia del Seor. Si tan slo se aguza la inteligencia,sin cultivar y practicar las virtudes, convirtiendo al cerebro en un mero depsito de informacin, elmundo no podr progresar; su bienestar estar en peligro. Slo es beneficiosa aquella educacin

que da amplia cabida al florecimiento de todas las virtudes que distinguen al ser humano delanimal.

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10 de febrero: Slo la arcilla es real. Cmo puede existir el cacharro sin la arcilla? Cmo puedeexistir un efecto separado de su causa? Para los sabios, el Ser Divino es quien impregna todo y atodos. Cuando se hace la luz de esta sabidura, las oscuras sombras de los tres tipos de Karma, esdecir Agama Karma (las consecuencias de nuestras acciones que estn en el porvenir), PrarabdhaKarma (las consecuencias de nuestras acciones actuales) y Sanchitha Karma (las consecuenciasde las acciones acumuladas en el pasado), huirn de ti, dejndote puro y libre. Porque la voluntadde Dios no tiene lmites ni excepciones. Toma la decisin, a travs de tus prcticas espirituales, deganar la Gracia del Seor. No te desanimes bajo ningn concepto.

11 de febrero: Si a la hora de dormir tratas de traer a la memoria los eventos del da, todo lo quepas, slo recuerdas los eventos significativos, aquellos que quedaron incrustados en tiprofundamente. El resto de los sucesos insignificantes se hace brumoso, retrocede y desaparecede la memoria. Reconfrtate teniendo fe firme en que el sufrimiento y los trabajos de este mundoson ilusorios y transitorios. Fija tu mente firmemente en esta gran verdad, y ponte con coraje en elcamino del Sadhana (prctica espiritual), en un viaje continuo de devocin al Seor.

12 de febrero: Todas las noches estn marcadas por la oscuridad. Pero esta noche es Shivaratri(la noche sagrada del Seor Shiva). Cul es la diferencia entre Ratri (la noche) y Shivaratri? Para

la persona que ha reconocido su propia divinidad, todas las noches son Shivaratri. Para el que estinmerso en preocupaciones mundanas, todas las noches son iguales, noches marcadas por laoscuridad. La noche de hoy est marcada por la luz. La espiritualidad es el faro que esparce luzpara el hombre que est lleno de desesperacin, inmerso en deseos insaciables. El nombre deDios es el faro. Al cantar el nombre, puede tomarse conciencia del portador del nombre. Elpropsito de Shivaratri es reconocer la omnipresencia de la Divinidad. Este propsito no esconcretado mediante el ayuno o el quedarse despierto toda la noche. Estos son meros auxiliares alo que se considera el propsito supremo. Pero el tomar conciencia de Dios no debe posponersepara un futuro lejano. Tiene que emprenderse aqu y ahora. Este es el propsito de Shivaratri.

13 de febrero: Cuando te das cuenta de Shivoham (soy Shiva), entonces tienes toda la felicidad yla auspiciosidad que hay. No se busca a Shiva en la cima de una cordillera distante, ni en algnotro lugar especial. Habrs odo que el pecado y el mrito son inherentes en los actos que efectanlos seres humanos; de la misma manera Shiva es inherente en cada pensamiento, palabra yaccin, porque l es la energa, la potencia y la inteligencia detrs de cada uno de ellos.

14 de febrero: Las gentes le han enseado a los ojos, al odo y a la lengua el lujo de lasinnovaciones constantes. Ahora habrn de ensearles las tendencias opuestas. La mente habrade ser girada hacia lo bueno y las actividades de cada minuto debieran ser examinadas desde esepunto de vista. Cada acto representa al cincel con el que est siendo modelada la roca de lapersonalidad humana. Un golpe errado podra malograr y desfigurar la roca. Por ello, lleven acabo hasta el ms nimio de los actos con el mayor cuidado y devocin.

15 de febrero: Para alguien que se est ahogando, hasta un junco sirve como sostn. Astambin, para una persona que se debate en el mar de Samsara (la existencia mundana), unaspocas palabras buenas dichas por alguien, pueden ser de gran ayuda. Ninguna buena accinresulta desperdiciada. De la misma manera, toda mala accin tiene su consecuencia. De modo queesfurzate por evitar el ms leve rastro de mal en todas tus actividades. Mantn puros tus ojos,llena tus odos con las palabras de Dios, y no les permitas que escuchen calumnias. Usa la lenguapara pronunciar palabras amables, buenas y verdaderas. Recuerda siempre a la Divinidad. Estosesfuerzos constantes te otorgarn con certeza la victoria.

16 de febrero: Cuando las lluvias caen sobre las cimas montaosas y el agua se apresura a bajarpor todos lados, no surge ningn ro. Sin embargo, cuando el agua fluye en una sola direccin, hayprimero un hilo de agua, despus un arroyo, luego un torrente y por ltimo se forma un caudalosorio, y el ro se funde en el mar. De la misma manera, tu mente y tus acciones deben fluir plenas yestables, por los campos de los pensamientos sagrados. Las manos deben usarse para hacerbuenas acciones. Ten dentro de ti el Nombre del Seor, y ejecuta tus tareas prescriptas. Quien

marcha de esta manera hacia la meta final, es en verdad valorable.

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17 de febrero: Puede que veinte martillazos no logren quebrar una piedra; el vigsimo primergolpe puede que la quiebre. Significa esto que los primeros veinte golpes fueron intiles? No,cada uno de esos veinte golpes contribuy con su parte al xito final. El resultado final fue el efectoacumulativo de los veintin golpes. Impregna cada momento de tu vida con el amor a Dios.Entonces las malas tendencias no estorbarn tu camino. El objeto de todas las prcticasespirituales es la aniquilacin de la mente, y algn da alguna buena accin tendr xito enaniquilarla por completo. Ese triunfo ser el resultado de todas las buenas acciones hechas en elpasado. De modo que no te rindas nunca, y recuerda: ninguna buena accin ser un desperdicio.

18 de febrero: Mientras te debates en el camino espiritual, debes tener al Seor mismo como tuprotector. Para dar coraje al hijo, la madre lo persuade para que d unos pasos y giros, pero no lodeja caer. Si l vacila y est a punto de perder el equilibrio, ella se precipita hacia l y lo sostieneantes de que caiga. Dios tambien tiene Sus ojos fijos en ti, Su devoto. Tiene en Su mano el hilomediante el cual te sujeta como a un barrilete. El hilo es el vnculo de amor y gracia. Puede que aveces l le d un tirn, y otras veces lo deje libre. Sin importar lo que l haga, puedes estarconfiado y despreocupado, pues es l quien te sostiene y te da fuerzas.

19 de febrero: El sonido es el ncleo mismo de los Vedas. El sonido se asocia con la armona y la

meloda, y por eso los Vedas tienen que escucharse. No son para que se los analice, juzgue nicomente; en cambio, cuando los escuchas, obtienes el xtasis. Por lo tanto los Vedas sonllamados Sruthi (aquello que es para ser odo). En consecuencia, escuchar su recitacin crea lapercepcin de la Divinidad, y la persona que los oye obtiene bienaventuranza. La bienaventuranzaas ganada se manifiesta en sus palabras y acciones, irradiando bienaventuranza a su alrededor.

20 de febrero: Vidya es el proceso de educacin que nos ensea que el Cosmos es lamanifestacin de la Diversin del Seor. Ishaavaasyam Idam Jagath el mundo entero es laresidencia del Seor. Por lo tanto, nadie debe cultivar un sentido de posesin personal, ni siquieraun dejo de egosmo. Renuncia al sentimiento de apego, y siente la presencia del Seor en todaspartes. Da la bienvenida a la bienaventuranza que el Seor te confiere, y experimntala conagradecimiento, sin estar sujeto a los deseos. Este es el mensaje de los antiguos sabios yvidentes.

21 de febrero: Abandona los sentimientos de yo y mo. Slo entonces podrs entender la gloriade Aquello que no es yo ni mo. Esto no quiere decir que renuncies a todo. Con el mundo,condcete como lo exige el deber, en un espritu de desapego. La prueba de fuego para confirmarque una actividad es sagrada, consiste en analizar si promueve el apego, si te ata. La actividad esprofana o pecaminosa si surge de la codicia, o la promueve. Mientras se trate de cumplir con tulegtimo deber, puedes rogar a Dios que te mantenga vivo cien aos: no incurrirs en ningunaculpa. Esta leccin es lo que la autntica educacin ensea.

22 de febrero: Los insectos venenosos slo estn a sus anchas en lugares sucios y oscuros. Enun cuarto escrupulosamente limpio no entra ninguna serpiente, ni escorpin u otros insectosvenenosos. De la misma manera, la visin sagrada no puede entrar en los corazones oscuros ysucios. En cambio criaturas ponzoosas, como la ira, hallan all conveniente paradero. Slocuando la mente es pura puede comprenderse la sublime importancia de Vidya, o La EnseanzaSuperior. sta nos puede ser comunicada slo cuando la mente pura esparce su luz reveladora.

23 de febrero: Si deseamos quitarle al carbn su color negro, de qu sirven agua y jabn?Lavarlo con leche tampoco servir. La nica manera efectiva es ponerlo en el fuego. Esto loconvertir en un montculo de blanca ceniza. De la misma manera, cuando estamos ansiosos pordestruir la oscuridad de la ignorancia y la suciedad del deseo, hace falta el conocimiento de UnoMismo. Slo con el auxilio de la luz se puede acabar con la oscuridad. No podemos vencer a laoscuridad atacndola con ms oscuridad. La iluminacin que necesitamos para destruir a laoscuridad interior es el conocimiento de Uno Mismo. Cada uno de ustedes debe ganarlo para s, atravs de la fe firme y la devocin ardiente.

24 de febrero: Los ejercicios espirituales tales como Pooja (adoracin), Bhajans (cantar el nombrede Dios), Dhyana (meditacin), son actividades motivadas por la devocin, que te transportan a unplano superior. Quienes ignoran las alturas adonde ellas pueden conducir, no deben permitirse la

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controversia acerca de su eficacia. Slo a travs de la prctica real pueden ganarse y juzgarseesas alturas. La prueba reside nicamente en la experiencia personal de cada uno.

25 de febrero: Cada vez que te sientes abrumado por la carga de las responsabilidades yansiedades mundanas, y eres incapaz de orar a Dios, es porque te has condenado como indigno,o porque no tienes fe en el Seor. Pero no cedas. Debes desear y adoptar todos los medios para

alcanzar la alegra y la paz mental, y para llevar una vida ejemplar. Ya que tenemos el regalo deesta vida como humanos, no debemos dar la espalda a nuestra naturaleza humana. Debes decidirfirmemente que no te permitirs caer a las profundidades propias de los seres demonacos, ni alnivel de las bestias. El camino espiritual puede despertar tu deseo y tu resolucin, y ciertamente lohar; les dar fuerzas y los sostendr.

26 de febrero: Los que luchan por afianzar la verdad son los verdaderos devotos de Dios. Laesencia de los Vedas radica en instalar la verdad. La verdad es la base de todos los valoreshumanos, como el amor, la paz, la rectitud y la no violencia. El amor no desciende de algn lugaren las alturas: el amor emerge del corazn de las personas. Es la tendencia que subyace en cadaser humano. El amor es realmente la fuente de toda virtud, y todas las virtudes se funden en elamor. De hecho, Dios satura a todos los seres en forma de amor. Vivan una vida impregnada de

amor.27 de febrero: El imn atrae hacia s las limaduras de hierro, pero no puede atraer trozos de hierrocubiertos de polvo y herrumbre. El polvo y el herrumbre sobre los trozos de hierro deben serlimpiados, para que el imn los pueda atraer. Las charlas son buenas, por supuesto, pero claro, suprctica est paralizada. A menos que esta enfermedad sea curada, la manifestacin de laeducacin y la erudicin no podr ocurrir. Cuando la mente est pulida y pura, habr armona enpensamiento, palabra y accin. Esta armona en pensamiento, palabra y accin es la mejor pruebade la calidad de cualquier ser humano.

28 de febrero: La comida que queda sin ser consumida por mucho tiempo se pone rancia y emitemal olor. De la misma manera, cuando nuestras culpas no son corregidas tienen un impactonegativo sobre nuestras propias vidas. Debemos persistir en el proceso de limpieza interior, ya sea

mediante nuestros propios esfuerzos o prestando atencin al consejo de aquellas almas ensimpata con la nuestra, que han tenido xito en limpiarse a s mismas. Si no lo hacemos, tal comoel plato de comida que se deja de lado demasiado tiempo, nuestra vida comenzar a degenerar.

MENSAJES DEL DA - MARZO

01 de marzo: Cada ser viviente contempla a su manera nica y especial el mundo que le rodea. Elmismo objeto es contemplado por diez personas diferentes, con diez sentimientos diferentes. Unapersona es observada por su hijo con el sentimiento de que es un padre. La esposa mira al mismo

individuo como un marido. Su compaero lo mira con el sentimiento de que es un amigo muyquerido. A pesar de ser la misma persona, l responde a cada uno en forma diferente. Cada unode los que le visualizan de diversas maneras, es afectado de un modo nico. Comprendan estaVerdad, y llenen de Sabidura su visin. Percibirn en todo momento la omnipresencia de Dios.

02 de marzo: Puede que artculos raros y costosos nos atraigan por su belleza externa, mas parael ojo que est iluminado por la luz espiritual, le parecern de valor trivial. El encanto y la fuerzafsicos nunca podr superar a la espiritualidad. La pasin que genera el egotismo puede seridentificada cada vez que se exhiben el egosmo y el orgullo. Hasta que no se suprima estamodalidad de pensamiento y accin, no podr brillar la cualidad de la bondad. Deben asegurar quepredomine la bondad con el fin de propiciar y de agradar al Seor y de ganar Su gracia.

03 de marzo: Sus deberes diarios (Samskaras) van conformando o estropeando sus vidas. Ellos

representan los pasos que llevan a todos los seres hacia sus metas. Las malas acciones quelleven a cabo resultan en prdidas y sufrimiento. nicamente a travs de buenas acciones pueden

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alcanzar al Seor. De modo que cada individuo habr de estar plenamente dedicado a realizartareas positivas. El cumplir con sus deberes de manera sincera constituye la autntica forma deadoracin. Es la mejor manera de recordar al Seor. Es el ms elevado Bhajan. Esparce amor sindistincin ni diferencia algunas. Sus deberes diarios no son otra cosa que actos de servicio.Dedquense a ellos, recordando ininterrumpidamente la meta de llegar hasta el Seor. Esta es lava fcil hacia su xito.

04 de marzo: A pesar de haber nacido en diversas partes del mundo y de seguir diversos caminos,todos los ros llegan finalmente al mar. De la misma manera, aunque nazcan en diferentes tierras ypractiquen diferentes maneras de adoracin, las personas alcanzan el Ocano de la Presencia delSeor. Un verdadero seguidor del Sanathana Dharma (la Verdad Eterna) es veraz en su habla,evita los celos y la ira, y acta siempre con un corazn amoroso. Todos quienes practiquen sinfalta lo mencionado, estn facultados a que se les llame "Bharathiyas" (amantes devotos de Dios).

05 de marzo: Mis queridos hijos, levntense y despierten! Establezcan una vez ms el RamaRajya (Imperio del Seor), reluciente con las mansiones de la Verdad, la Accin Correcta, la Paz yel Amor. Apaguen las quemantes llamas de la ignorancia, la inquietud, la injusticia y la envidia conel agua del Amor, la Tolerancia y la Verdad. Barran por completo con los celos y la ira. Cada cual

debiera reconocer sus propios defectos y entender que de nada sirve el buscarlos en los dems.Eso no es ms que una prdida de tiempo y tambin genera conflictos. Olviden su pasado,arrepintanse sinceramente por sus transgresiones sin dejarse abatir, y tomen la senda de laoracin a Dios con buenas acciones y amor fraterno hacia todos.

06 de marzo: Vedas es el nombre de una masa de Conocimiento Divino. Los Vedas enseanaquella verdad que no puede ser rectificada ni revertida por el paso del tiempo a travs de sus tresperodos - pasado, presente ni futuro. Los Vedas consisten en una coleccin de palabras que sonla Verdad, las cuales fueron visualizadas por sabios que haban alcanzado la capacidad derecibirlas, en su conciencia iluminada. Los Vedas son en verdad el aliento mismo de Dios. Laimportancia excepcional de los Vedas radica en este hecho: los Vedas otorgan paz y seguridad ala sociedad en su conjunto. Aseguran el bienestar y la felicidad para todo el mundo.

07 de marzo: La real meta de la existencia de una persona debiera ser la de renunciar a losdeseos. Desechar el deseo involucra el deshacerse de la lujuria, la ira, la codicia, el odio etc. Lapresencia del deseo implica la de la lujuria, la ira, la codicia etc. Estos sentimientos y emocionesson sus correspondientes reacciones naturales. En conjunto, ellas representan los verdaderosaccesos al infierno. La envidia es el pestillo y el orgullo la llave para la puerta del infierno. Abran lacerradura y levanten el pestillo - podrn ciertamente entrar! Por ende, la renuncia fundamentaldebiera ser al deseo!

08 de marzo: La gente cree en lo Divino de acuerdo al nivel de su progreso interno y madurez.Algunos adoran a Rama o a Krishna en Ayodhya o Mathura en cuanto Poornam (manifestacinabsoluta de la Divinidad). No es de todo errneo el hacerlo. Slo que uno no debiera proclamarque nicamente su credo es la verdad, que las formas a las que adhieren representan los 'nicos'nombres y formas de lo Divino y que todos los dems Nombres y Formas carecen de mrito y soninferiores. 'Poornam' implica que el Seor es Universal. Uno debe mantenerse siempre conscientede esto y adquirir la visin que todas las formas de Dios son igualmente vlidas y verdaderas.

09 de marzo: Cada ser que vive en el mundo se esfuerza por poseer lo que desea y por evitar loque le disgusta. Sepan que los Vedas (Escrituras) instruyen acerca de como lograr el xito enestas dos empresas. La palabra 'Veda' deriva de 'Vid' que significa 'saber'. De modo que Vedasignifica e incluye todo conocimiento. Los Vedas ataen tanto a lo material como a lo espiritual.Establecen claramente tanto aquello que debe hacerse como lo que no debiera hacerse. Cuandose siguen estas prescripciones y prohibiciones, uno podr alcanzar lo bueno y evitar lo malo.

10 de marzo: La ira contamina la sabidura obtenida por el ser humano. El deseo desenfrenadoarruina todas sus acciones. La codicia destruye su devocin y dedicacin. Juntos, deseo, ira y

codicia minan la devocin y la sabidura de cualquier persona, haciendo que se convierta en unanimal. La raz de la ira es el deseo, y el deseo es consecuencia de la ignorancia. La ignorancia es

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propia de los animales. Dndose cuenta de esta verdad, todos deben esmerarse en lograr supropia elevacin, a travs del esfuerzo y el entrenamiento.

11 de marzo: La ira contaminar la sabidura que el hombre haya adquirido. El deseodesenfrenado corromper todas sus acciones. La codicia destruir su devocin y dedicacin. Eldeseo, la ira y la codicia en conjunto socavarn la devocin y la sabidura de cualquiera y harn de

l un animal. La causa bsica de la ira es el deseo y el deseo es la consecuencia de la ignorancia.La ignorancia es la caracterstica de un animal. Al darse cuenta de esta verdad, todos haran bienen superarse a s mismos a travs del propio esfuerzo y el aprendizaje.

12 de marzo: Siendo que los Vedas son vastos e ilimitados, habra sido muy difcil y le tomaramucho tiempo a los hombres comunes el estudiarlos. Por ende fueron clasificados en cuatro,como para ponerlos al alcance de todos. Los "Rks" o himnos en alabanza al Seor fueronagrupados bajo los Rk Samhitha y Yajur Samhitha. Los versos que podan ser musicalizados,fueron agrupados bajo el Saama Samhitha, y las frmulas y conjuros fueron compilados bajo elAtharva Samhitha. No existe traza de conflicto en ninguno de estos textos. Ellos emergieron parailuminar a las gentes en diferentes estados de conciencia para que se beneficiaran de la GuaDivina y cruzaran el mar del sufrimiento.

13 de marzo: Pashu (animal) significa aquello que posee visin y que acepta lo que informa lavisin externa. 'Pashupathi' significa el Seor de todos, el que posee la visin interna. Aquel queno ha dominado a los sentidos es Pashu. Un animal tiene varias caractersticas innatasindeseables, por mucho que pueda esforzarse en eliminarlas, no podrn ser transformadas. Porejemplo, podemos criar con carioso cuidado a un cachorro de tigre y entrenarlo para que seamanso y obediente. Mas, cuando est hambriento va a gustar del Poori (un preparado indio deharina de trigo) o de patatas con curry? No, slo disfrutar de la carne cruda! Es as que lasescrituras dicen: "El hombre es en verdad el ms afortunado y sacro entre todos los seres, porquesus rasgos innatos pueden ser sublimados." Entendiendo esta verdad uno habr deperfeccionarse a s mismo a travs de la instruccin y el propio esfuerzo.

14 de marzo: La actitud del adorador y de quien es adorado es en verdad la simiente del Bhakthi

(Devocin). En primer trmino, la mente del adorador es atrada por las cualidades nicas de loDivino. Entonces intenta adquirir para s estas cualidades especiales del objeto de su adoracin.Esto es Sadhana (Prctica Espiritual). En las primeras etapas de la adoracin, se da una claradistincin entre el adorador y lo adorado. Ms adelante, a medida que progresa el Sadhana,disminuye la sensacin de diferencia. Finalmente, cuando se logra el objetivo no habr distincinalguna. Para llegar hasta ah, uno habr de tener una firme fe en el Seor. El nico deseo dignode ser albergado en la mente de un devoto es el de llegar a realizar al Seor en este nacimiento.

15 de marzo: Dios est presente en cada uno. Reside en cada corazn. Por ende, no confinen aDios a un templo, una mezquita o una iglesia. All en donde est el hombre, est Dios! Como nose dan cuenta de esto, se permiten criticar a otros. Para superar este hbito, pregntense a smismos, "A quien adoro? A quin estoy criticando?" Dios est presente en cada cual. De modoque cuando critican a otro, ello equivale a criticarse a s mismos. Cuando aman a otros, se aman as mismos. A quienquiera que critiquen, eso llega hasta Dios (Sarva Jeeva ThiraskaaramKeshavam Pratigacchati). A quienquiera que saluden, eso llega hasta Dios (Sarva JeevaNamaskaram Keshavam Pratigacchati).

16 de marzo: En verdadero Ugadi ser el da en que el hombre se deshaga de sus malascualidades, en que llene su corazn de amor y tome por la senda del sacrificio. No limiten lacelebracin de Ugad nicamente al vestir ropas nuevas y compartir platos deliciosos. Puede quehoy lleven una camisa nueva, mas por cunto tiempo se mantendr nueva? Maana ser vieja.El peridico de hoy se transforma en papel desechado maana. Nuestra vida es como unperidico. Una vez que lo han terminado de leer, ya no piensan en releerlo una y otra vez. Les hasido dado este nacimiento que es como un peridico, y han pasado por variadas experiencias deplacer y de dolor. Suficiente es suficiente. Debieran orar, "Oh Dios! Tu me has dado este

'peridico' y he pasado por las experiencias de esta vida. No quiero tener otro nacimiento.

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17 de marzo: nicamente despus que se hayan arrancado de raz los sentimientos de 'yo' y 'mo',uno llega a ser un devoto. El corazn de dicho devoto estar lleno de compasin y del impulso porhacerle el bien al mundo. Es la suprema bienaventuranza que logran con ello lo que les impele aactuar de ese modo. No ansan nada sino ser uno con su dulce Seor. Con esta nica meta en lamente, indiferentes a la alegra y al pesar, sin preocuparse de su propia satisfaccin, se entregancon conviccin, constante e incesantemente a las prcticas espirituales y, una vez que entienden laRealidad, alcanzan la satisfaccin plena.

18 de marzo: La slaba 'man' en la palabra 'Manthra' indica el proceso de sondear a travs de lamente. La slaba 'thra' significa aquello que tiene la capacidad para liberar o salvar. En pocaspalabras, 'Manthra' es aquello que les salva cuando la mente se apoya en ello. Mientras se llevan acabo ritos, rituales y sacrificios, debieran traer a su memoria su naturaleza y significancia. Debenrepetir los Manthras para alcanzar las metas por las que oran. Si los recitaran mecnicamente sinaprender su significado, no rendirn frutos. Podrn recoger la recompensa plena nicamentecuando los recitan con el conocimiento de su significado y su importancia.

19 de marzo: Una vida vivida sin dominar nuestros sentidos no merece llamarse vida. Se te hadotado de muchas habilidades, y si no controlas tus sentidos para dirigirlas apropiadamente, tu

vida ser un desperdicio. Vidya, o la autntica educacin, te ayuda a tener xito en este proceso.Vidya promueve la humildad, y a travs de la humildad adquieres el merecimiento de dedicarte alas profesiones. El merecimiento otorga prosperidad. Una persona prspera tiene la capacidad deemprender actos de caridad y recto vivir. El recto vivir le conceder felicidad, aqu y en el ms all.

20 de marzo: La gente tiende a demorar el cumplimiento de sus tareas. Pero para emprenderprcticas espirituales, no hay ayer ni maana. El momento es este preciso momento. Si entiendesesto y lo grabas en tu corazn, luego podrs fundirte en el Seor Shiva. Si esta verdad no esasimilada, y te sumerges en planes para hoy y maana, echas los cimientos del apego mundano.Entonces nacers una y otra vez, para tener el dharshan de Yama (el Dios de la muerte). Aquellosque se dan cuenta de esta verdad no fallarn en lo ms mnimo tratndose de sus prcticasespirituales. La visin de Shiva (el Seor de Lo Auspicioso) es un derecho de todo aspirante.

21 de marzo: El Rig Veda ensea la unidad. Exhorta a todo ser viviente a tener buenospensamientos, orientados a buenos fines. Insiste en que todos los corazones deben estar cargadoscon los mismos buenos sentimientos. Todos los seres deben andar el camino de la Verdad, porquetodos son manifestaciones de la misma Divinidad. Algunos creen que es nueva la leccin de launidad de la humanidad, y digno de alabanza el progreso hacia la misma. Este concepto ya seproclamaba en tiempos del Rig Veda, mucho ms clara y enfticamente que ahora. Todos sonchispas de la misma llama de la Divinidad. El Rig Veda tambin demanda que no se impongandiferencias ni distingos, y que se cultive una actitud universal e inclusiva.

22 de marzo: El cuerpo humano es en s mismo un mundo. El cuerpo es un rbol. El amor al SMismo es la raz. Los deseos son las ramas que emite. Las cualidades, atributos y modos decomportamiento, sostenidos por la naturaleza bsica, son las flores del rbol. La alegra y la penason los frutos. La sangre fluye a travs de cada parte del cuerpo, animndolo; as tambin laDivinidad est fluyendo hacia el mundo y a lo largo del mismo, activando cada uno de sus lugares.

23 de marzo: De qu sirve planificar un pozo cuando la casa se est incendiando? Cundo seexcavar? Cundo estar disponible el agua y cundo se extinguir el fuego? No es una tareaimposible? Si se hubiera excavado un pozo desde un comienzo, cun til sera durante lassituaciones crticas! El comenzar a contemplar en Dios durante los ltimos momentos de uno, eslo mismo que pensar en excavar un pozo cuando la casa est en llamas. Nadie sabe lo quedeparar el momento siguiente. Por eso, a partir de ahora, dedquense a la contemplacin de Diosy a llevar a cabo sus prcticas espirituales. El vigor fsico es muy necesario para el Sadhana(prctica espiritual), de modo que preocpense seriamente de cuidar su cuerpo. Mas recuerdenque el exceso de cuidado tambin es daino.

24 de marzo: Celebracin del Ramanavami, el Nacimiento de Rama.ebieran hacer un uso correcto de los ojos, el odo y la lengua que Dios les ha dado. Quienquieraque sea capaz de controlarlos alcanzar la grandeza. Por lo tanto uno debiera cultivar estas

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virtudes y conseguir la divinidad. Este es el objetivo primordial y la base fundamental de todaeducacin. Aquellos que carezcan de estas virtudes son, en verdad, demonios. Esto constituye laesencia y el mensaje del Ramayana. Nunca descuiden estas enseanzas. Ellas se han dado parala emancipacin y la redencin del gnero humano. Pnganlas en prctica durante sus vidas.

25 de marzo: La riqueza adquirida por la gracia de la Madre Veda es, en s misma, la ms potente

sabidura. Por esta razn, los antiguos videntes le oraban de este modo a Dios: "Amado Seor, Tueres la encarnacin misma de Veda. No me abrumes con riquezas terrenales, sino queconcdeme la sabidura que es la fuente del Paramaishwarya (tesoro supremo). Estarplenamente contento con esa riqueza y, puesto que es apta para ser utilizada en Tu servicio, Tutambin estars contento cuando yo la tenga!"

26 de marzo: Para tener xito en cualquier tarea, es muy importante el Sadbhava o rectitud. Sintemor al pecado no se puede originar la rectitud ni tampoco se desarrollar el amor a Dios. Deeste temor al pecado surge la devocin que lleva a adorar al Seor. El cuerpo de ustedes es una'caravanera', su mente es el guardia y el alma es el peregrino. Para un viaje sin confusiones a laeternidad no hay nada tan confiable como el recordar el Nombre del Seor. Una vez que hayanexperimentado la dulzura del Nombre, no sentirn ya ningn cansancio, inquietud ni flojera.

Completarn su peregrinacin llenos de alegra, con entusiasmo y profunda conviccin.27 de marzo: Los deseos generan ansias. Las ansias causan el nacimiento y tambin la muerte.Si estuvieran libres de deseos, no necesitaran pasar por nacimiento ni muerte. El prximonacimiento ser el resultado de los deseos insatisfechos en esta vida y ser determinado por ellos.Sin embargo, el deseo de conocer a Dios, de amar a Dios y de ser amado por Dios es uno que noata. Cuando alborea la conciencia de Dios en todo su esplendor, cada deseo mundano, sensorial,es reducido a cenizas. El S Mismo individual se volver entonces hacia el S Mismo Universal yse deleitar en una suprema y eterna paz.

28 de marzo: Los Vedas establecieron cuatro metas para el hombre : Dharma (rectitud), Artha(riqueza), Kama (deseo) y Moksha (liberacin). Mas habran de abordarse en pares : Dharma yArtha juntas y Kama y Moksha juntas. Vale decir, Artha ha de alcanzarse a travs del Dharma, y

Kama ha de ser para el Moksha. Mas el hombre emprende las cuatro por separado y terminaperdindolo todo. Las coloca en compartimentos aparte y adopta planes diferentes paraalcanzarlas. Renuncia al Dharma y al Moksha como estando fuera de su alcance, y pierde su vidapersiguiendo slo a Artha y Kama. Esto le lleva a la ruina.

29 de marzo: Miren como florece el jardn. Cuando el jardinero corta las flores, los botones seregocijan porque maana ser su turno para ser recogidos por sus manos, y sus rostros estn tanllenos de alegra cuando se van abriendo con esa esperanza. Sienten alguna tristeza?Languidece su expresin? Se notan menos radiantes? No. En el momento que saben que al dasiguiente ser su turno, se preparan con gusto y excitacin. As tambin uno habr de estardispuesto en la senda del Sadhana (prctica espiritual), recordando entusiastamente el Nombre delSeor, sin preocuparse ni sentir tristeza para cuando sea el momento de partir del plano terrenal.

30 de marzo: La expresin "Dios no est en parte alguna" puede mantenerse sin cambio; no haynecesidad de verificarla ni de contradecirla. Mas esta frase negativa puede volverse positiva aldecir "Dios est ahora aqu". [Juego de palabras de Swami en ingls: "God is no where" y,corriendo la 'w' hacia el 'no', queda "God is now here" N. de la T.] E indica que al unir ambas: Lonegativo repentinamente se vuelve positivo! De manera similar, simplemente unificando su visinde Dios, desaparecen las distinciones y diferencias que ven en el mundo y los muchos se hacenuno. Grandes devotos de todas las religiones han realizado esta verdad a travs de su fe sinvacilaciones lograda mediante la purificacin de la mente.

31 de marzo: Ahora se persigue la educacin para asegurarse un medio de vida. Lo que intentanmuchos padres y sus hijos es aprender algunas habilidades que les consigan un buen trabajo enun establecimiento comercial por un sueldo decente. Por supuesto que el hombre debe vivir y vivir

cmodamente. De modo que es necesario que se domine alguna habilidad til. Sin embargo, elhombre necesita cosas mucho ms satisfactorias, mucho ms esenciales que la comodidad. Debe

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tener fe en s mismo, para que pueda respetarse. Este Atma Vishwsa (confianza en el S Mismo)reside en la raz misma de la alegra.

MENSAJES DEL DA - ABRIL

01 de abril: El cuerpo es como un tubo de vidrio. Dentro de l, la mente es permanentementecambiante e inquieta. El pjaro llamado Jeeva (alma individual) reside en un recipiente con nueveagujeros llamado cuerpo. Observando las bufonadas de la mente, la Muerte no hace ms que reir.Es asombroso como el pjaro llegara a estar dentro del recipiente y como se levanta y sale de l.Todos los sabios y los seres humanos de todos los continentes estn cumpliendo la sentencia dellevar consigo la carga del cuerpo. Ahora bien, de entre todos estos seres, quines son losamigos y quienes los enemigos? Cuando el egoismo se extingue, todos son amigos. No existenlos enemigos. Todos habran de recordar esta leccin.

02 de abril: Los cuatro elementos sutiles de la conciencia Manas (mente), Buddhi (intelecto),

Chittha (voluntad) y Ahamkara (ego) son todos Maya (ilusin engaosa). Qu es Maya? Maa(no), ya (existe). Aquello que no existe mas parece existir, es Maya. Maya hace aparecer lo irrealcomo real y lo real como irreal. El otro nombre para Maya es Ajnana (ignorancia). Ajnana esaquello que les oculta la realidad y les hace considerar lo inexistente como existente. Haceaparecer lo falso como verdadero. Cuando caminan hacia la luz, su sombra cae detrs deustedes; cuando se alejan de la luz, habrn de seguir a su propia sombra. Momento a momentoden un paso hacia el Seor y entonces Maya caer detrs de ustedes y no les engaar enabsoluto.

03 de abril: Ustedes experimentan alegra y desdicha a travs del odo. Por eso, evitando lascrueles saetas de las palabras speras, uno habra de usar las que sean dulces, gratas y suaves.A esa suavidad, smenle la dulzura de la verdad. Si se agregara falsedad para asedar las

palabras, eso no hara sino despejar el camino para ms desdicha. Por ende, el aspiranteespiritual debiera usar palabras muy suaves, dulces, veraces y agradables. La mente de un talaspirante es Mathura, su corazn ser Dwaraka y su cuerpo, Kashi. Tales personas pueden serreconocidas por estas mismas buenas cualidades.

04 de abril: El inevitable destino de cada ser viviente es el logro de la perfeccin y la plenitud.Nuestra actual condicin de inconclusos es la consecuencia de nuestras actividades durantenuestras vidas previas. Los pensamientos, sentimientos, pasiones y actos de vidas pasadas hancausado la presente condicin en la vida. De manera similar, nuestra condicin futura est siendoconstruida en base a nuestras obras y deseos, pensamientos y sentimientos actuales. Busquen laayuda de lo Divino para purificar y sublimar su conciencia. As, su progreso espiritual seracelerado y alcanzarn la perfeccin y la plenitud.

05 de abril: De nada sirven todas las prcticas espirituales si el corazn no es puro. Sus ansias yapegos no desaparecern, aunque estn inmersos en muchas prcticas espirituales, en tanto elcorazn est lleno de ilusin y egotismo. Recuerden que las agitaciones de la mente no puedenexistir junto a un corazn lleno de amor. Podrn coexistir alguna vez la luz y la oscuridad en elmismo lugar y al mismo tiempo? Por ende, habrn de eliminar la ilusin del egotismo de sucorazn. Si estuvieran deseosos de liberarse del sentir del 'yo' y el 'mo', deben adorar al Seor.Deben convertirse en un aspirante sin preferencias ni aversiones.

06 de abril: Un gran maestro es aquel que lleva el conocimiento del S Mismo impreso en sucorazn. nicamente el individuo que pueda aceptar esta verdad y que est ansioso por conocerlamerecer ser un pupilo. La simiente debe tener latente en ella el principio vital. El campo ha deser arado y preparado para la siembra. Si se cumplen estas dos condiciones, la cosecha ser

abundante.

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07 de abril: Repiten el nombre del Seor, cantan Bhajans y practican la meditacin para lograrperseverancia, no es as? Una vez que se ha logrado precisar este propsito, les ser reveladasu significacin interna y se volver innecesario el esfuerzo. Aquellos que estn ansiosos porconvertirse en aspirantes, por alcanzar la salvacin, no debieran entregarse a argumentaciones ycontra-argumentaciones. No debieran dejarse seducir por las tretas de los malos sentimientos!Debieran reconocer sus propios defectos y no repetirlos. Debieran cuidar y proteger la uni-direccionalidad, con sus ojos fijos en la meta, y desechar como basura cualquier dificultad, derrotao perturbacin que pudieran encontrar en su senda.

08 de abril: Es muy esencial llevar una vida regulada y disciplinada. La educacin real deberentrenarles para observar estos lmites y restricciones. Se afanan empeosamente y sufrenprivaciones con el objeto de dominar el conocimiento de este mundo. De manera similar, siguencon estricto cuidado la rutina para desarrollar su fsico. Por lo tanto, cualquiera sea su objetivo,deben acatar el apropiado cdigo de disciplina.

09 de abril: La Naturaleza es esplendente con muchos colores. Cuando se ponen anteojos decolor azul no pueden ver sino del color que estn llevando, no es as? Si el mundo les parececomo lleno de diferencias, ello se debe por completo a su propio error. Si todo les parece como

uno, tambin ello se debe slo a su amor. En ambos casos, lo que sientan en ustedes es la causa.Solamente porque uno tiene defectos dentro de s mismo, uno ve al mundo como defectuoso. ElSeor siempre busca la bondad, no los defectos ni los pecados. No ve sino la rectitud!Desarrollen la bondad y la rectitud Vivan y acten con alegra y con amor. Estos dos bastan paraalcanzar la salvacin.

10 de abril: En la espiritualidad, las normas y regulaciones parecen ser elementales en uncomienzo. Ms adelante, les permiten percibir regiones situadas ms all de los sentidos. Con eltiempo llegarn a tomar conciencia de la experiencia de la Verdad de todas las verdades y aapreciar que el Seor nico es inmanente en todo y que satura todo el cosmos. Se sentirn plenosde bienaventuranza cuando su mente se fije en esta fe y conciencia. Esto es Vidya (saber)verdadero, la culminacin del mejor proceso educativo.

11 de abril: Gente real es aquella cuyo corazn est lleno de amor. Sus corazones sonmanantiales de misericordia. Estn dotadas de un lenguaje veraz y sus mentes estn llenas depaz. Al igual que el oro y la plata estn ocultos en lo profundo bajo la tierra, y las perlas y el coralen lo profundo del mar, la paz y la alegra tambin estn ocultas en la mente. Deseosos poradquirir estos tesoros ocultos, si se sumergen hacia su interior y dirigen sus actividades mentaleshacia su adquisicin, se llenarn de amor y de paz. Deben llenarse con este amor y vivir en la luzde un amor puro, inmaculado y desinteresado.

12 de abril: Puede que tengas una belleza fsica sobresaliente. Puede que tengas la vivacidad deuna robusta juventud. Puede que pertenezcas a un alto y noble linaje. Puede que seas un famosoerudito. Sin embargo, mientras te falten las virtudes que slo puede otorgar la disciplina espiritual,te vern apenas como una flor hermosa que carece de fragancia. Debes vivir en concordancia conlas prescripciones de las Escrituras, y llevar a cabo tus acciones con la actitud requerida parapreservar la posicin que has ganado, la de ser el alma ms elevada entre todos los animales yseres vivientes.

13 de abril: El consejo dado por los maestros Vdicos a los jvenes alumnos que terminaban susestudios, era: "'Venera a tu madre como a Dios', 'Que tu padre sea Dios' y 'Que tu Maestro sea tuDios'; 'D la Verdad y Acta con Rectitud, No adoptes otras costumbres'". Emprendan aquellasactividades que promuevan su progreso. Gracias al dedicado servicio a los padres y la adhesinconsistente a la Verdad, varias grandes almas, incluyendo a Rama y a Harishchandra, se hicieroninmortales. Gracias a la conducta correcta, gente comn lleg a elevarse a la posicin deMaestros del Mundo. Por ende, cada parte de este consejo dado a los pupilos, es sumamentepotente y relevante.

14 de abril: La mente del hombre es capaz de adormecerse despus de un breve arrebato deactividad espiritual. Esta es la razn por la cual se han sealado en el calendario los das defestival para despertar a la mente del hombre de la pereza o la complacencia. Ellos son como

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campanas de alarma que se disparan a intervalos durante el ao, advirtindoles a los hombres deltrayecto que tienen por delante y de la meta ms all del horizonte. 'Queden advertidos, quedenadvertidos', dicen los sabios, 'Despierten, levntense, no se detengan hasta no haber alcanzado lameta'.

15 de abril: Un 'manava' (ser humano) es suave, dulce e inmortal, en tanto que los 'danavas'

(personas de naturaleza demonaca) son inmisericordes, anrquicos y no muestran nada dedulzura. Puede que parezcan buena gente; no obstante al carecer de bondad y de rectitud, cmopodran ser tildados de seres humanos? Buenos seres humanos son aquellos que se dedican aamables y emotivas obras de bondad, rectitud y que caminan por la senda del amor y la verdad.Su buen natural es luminoso y se refleja en sus rostros que irradian alegra en todo momento.

16 de abril: El Tapas o ascetismo real en la vida es el observar las disciplinas y restricciones talcomo se han ordenado. La mente es el principal de los tres instrumentos internos en los sereshumanos. Debemos protegerla como para que no entren el apego, la pasin y la excitacin. Estosextremos son naturales para la mente. Las olas que se alzan impetuosas en la mente son lalujuria, la ira, la codicia, el apego, el orgullo y la envidia estos seis son los enemigos internos queustedes tienen. La lujuria y la ira hacen surgir a los cuatro restantes. Para liberarnos de estos

enemigos internos y avanzar por nuestra senda espiritual, debemos observar prcticas espirituales.17 de abril: Quienes carezcan de Amor Puro son subhumanos. La santa cualidad del Amor resideen que est siempre presente; no es algo que se manifieste de vez en cuando. El Amor es uno eindivisible. Quienes estn saturados de Amor son incapaces de manifestar rencor, egosmo,injusticia, inmoralidad, como tampoco de agraviar. Aquellos que pisotean el Amor y consideran alas cualidades inferiores como importantes, debieran destruir estos rasgos perversos en ellos. Lamala conducta y los malos hbitos distorsionan su calidad humana. Los corazones llenos con elnctar del Amor indican autenticidad. Deben tener un Amor que sea inmaculado, abnegado, librede impureza y que sea demostrado continuamente.

18 de abril: El trabajo realizado sin inters ni deseo por el beneficio que implique, sino slo poramor o por un sentido del deber, es Yoga. Dicho trabajo destruye vuestra naturaleza animal y les

transformar en un Ser Divino. Sirvan a otros visualizndolos como Almas Divinas. Eso ayudar avuestro progreso y les salvar de caer de la etapa espritual que hayan alcanzado. El servicio esmucho ms beneficioso incluso que los votos y la adoracin. El servicio desintegra el egosmolatente en ustedes y abre por completo su corazn. Hace que su corazn florezca.

19 de abril: Todos los que estn dedicados a la repeticin del Santo Nombre, que observen votosy muestren auto-control y disciplina, le son caros al Seor. Esta gente mostrar fe, paciencia,calidez hacia todos, y estar llena de bondad y de alegra. Sentir un amor sin impurezas por elSeor. Los verdaderos devotos del Seor estn dotados de discriminacin, estn llenos dehumildad y sabidura y estn siempre inmersos en la contemplacin de los pasatiempos del Seor.Descansan en el Nombre del Seor en todo momento y condicin, y derraman lgrimas de amorcada vez que escuchan el Nombre del Seor. Estas son las caractersticas de los genuinosdevotos! Devotos as le son muy caros al Seor.

20 de abril: Quienquiera que destine su fortuna, vigor, intelecto y devocin para la promocin delgnero humano, es digno de reverencia. Ellos son los que han nacido para un propsito noble.Observan el sagrado voto del servicio, no contaminado por el pensar en s mismos. Este ideal delservicio y el impulso por practicarlo constituye el corazn mismo de la educacin. Este Amor Puroes su principal manifestacin. Dios ama como Sus hijos dilectos a aquellos individuos queemprenden actividades en beneficio de otras gentes. Para sus compatriotas, estos son loshermanos y hermanas ideales.

21 de abril: Todo el que est dedicado a la meditacin, las prcticas espirituales y que estimbuido del control de s mismo y de la disciplina, le es caro al Seor. Dichos devotos tambinsern eptomes de fe, paciencia, camaradera, bondad, alegra y sentirn un amor sin impurezas

por Dios. Poseern discriminacin, humildad, sabidura y renunciacin y estarn siempreconscientes de su S Mismo interno. Estarn constantemente inmersos en la contemplacin de losLeelas (juegos Divinos). Quienquiera que se centre en todo momento y bajo cualquier condicin

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en el Nombre del Seor y que derrame lgrimas de Amor cuando escuche que alguien Lopronuncie, sepan que sern genuinos devotos.

22 de abril: Estimulados por el impulso de hacer avanzar el progreso de otros, deben dedicar sufortuna, talento, posicin y status al bienestar de todos. Entonces se volvern en verdad grandes.Debern cumplir fielmente con el voto del servicio desinteresado. Si son conscientes de sus

deberes y obligaciones bsicos y pasan sus das en desempearlos, gozarn de una suprema paz,en dondequiera que estn. A travs de vuestra influencia, tambin vuestro vecindario compartiresa paz.

23 de abril: Si desean ser un devoto, debern entregarse por completo al Seor. La mera lecturade las Escrituras de nada sirve. Uno puede experimentar alegra nicamente como resultado de laaccin. Para sentir devocin no existen restricciones de casta, credo ni gnero. Para la misin delSeor, el vnculo con l se logra slo gracias a la devocin. De qu utilidad ser el tener status,fortuna y carcter sin una amorosa devocin al Seor? Al igual que la nube que no carga lluviasino que vagabundea por el cielo, la gente sin devocin estar a merced de los vientos, sin queimporte su casta o riqueza, ni el poder o la fama que posea.

24 de abril: El Vidya (verdadero conocimiento) le impulsa a uno a lanzar al fuego del sacrificio su

mezquino ego y a promover en su lugar el Amor universal, que representa el cimiento para lasuperestructura de la victoria espiritual. El Amor ilimitado purifica y santifica la mente. Dejen quesus pensamientos se centren en torno a Dios, que los sentimientos y las emociones sean santos yque las actividades sean expresin de servicio desinteresado. Dejen que, de este modo, la mente,el corazn y la mano se saturen de bondad. La verdadera educacin debe cumplir esta tarea desublimacin. El servicio prestado a otro debe conferir de todas maneras una alegra plena. ElVidya habr de enfatizar que en nombre del servicio no se le inflija a otro ningn dao, dolor opesar.

25 de abril: Su devocin por Dios ha de ser continua, ininterrumpida, como el fluir de aceite de unoa otro recipiente. Pueden haber observado que el pequeo monito confa en su propia fuerza paraprotegerse. Cada vez que su madre deba saltar, l tendr que aferrarse firmemente a su vientre y

no aflojar su asidero, aunque se lo trate de separar. As tambin, como devotos debern soportarlas pruebas a manos del Seor y aferrarse al Nombre del Seor en todo momento y bajo cualquiercondicin, incansablemente, sin la ms leve traza de desagrado o disgusto, soportando el ridculo,la crtica del mundo y superando los sentimientos de vergenza y de derrota. La prctica de untipo as de devocin se llama Markatakishora Marga. Prahlada, el gran devoto nio del Seor,practicaba esta clase de devocin.

26 de abril: Mientras se presta servicio, la actitud de que se haga para satisfaccin de uno mismono debe contaminarlo. El servicio debe prestarse como una parte esencial del proceso mismo delvivir. Esto es realmente lo medular del verdadero conocimiento. Es tan fundamental como lo son elladrillo y el mortero para una casa que se est construyendo. La actividad del servicio necesita delVidya (verdadera educacin) que pueda fortalecer nuestra resolucin en cuanto a purificar nuestropensamiento, palabra y accin. Dicho Vidya y el servicio que brota desde el corazn sonesenciales para el progreso del pas.

27 de abril: Un gatito simplemente se queda maullando en su lugar dejndole toda la carga a sumadre. La madre lo coge con su boca y lo transporta, seguro, a travs de hasta los pasajes msestrechos. As tambin, el Seor conceder todo lo que se necesite en esta vida, si todas lascargas se Le entregan y si se Le sigue sin cesar, sin olvidarle ni por un instante. Todo lo que serequiere es pasarle toda la carga al Seor y entregarse por completo a Su Voluntad. Ciertamentel lo proveer todo. Lakshmana el querido hermano de Rama, representa un ejemplo que siguieraesta senda de la devocin llamada Marjalakishora.

28 de abril: El prestarle servicio a otros sin esperar que ellos reciproquen el servicio es el secretopara asegurar la paz y la prosperidad para todos. El Karma o la actividad que comprometa es un

rbol enorme de muy rpido crecimiento. Emprendan cada accin como un acto de adoracin paraglorificar al Seor; eso es un hacha poderosa que puede cortar las races del rbol. Este es elgenuino Yagna, el ms importante ritual que uno ha de practicar. Este sacrificio promueve y

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confiere el Brahma Vidya (Conocimiento de S Mismo). El anhelo por practicar el Seva ha de fluirpor cada nervio del cuerpo, penetrar cada hueso y activar cada clula.

29 de abril: Adoren a Dios con pureza de sentimientos y libres de todo otro pensamiento. Comoresultado, el Seor aparecer frente a vuestro ojo interno, en la forma que aman. Esta visin no esun caso de imaginacin; es una experiencia 'cara a cara'. Sin que importe el lugar en que se

encuentren, podrn permanecer en la presencia del Seor. A veces, puede que lo perciban todocomo la gloria del Seor y se sientan llenos de consciencia Divina. Todo ello ser fruto de sudevocin. A medida que su devocin siga madurando, desaparecern todas las diferencias y selograr la unidad, alcanzado el estado ms elevado. Esto se llama Saayujya. Debieran aspirar aesta unificacin con el Seor. En este estado anhelarn servir al Seor segn Le plazca yexperimentar la alegra de la Forma Divina.

30 de abril: El servicio es la flor del Prema (amor), una flor que llena la mente de arrobamiento. Lainocencia es la fragancia de esa flor. Permitan que hasta sus actos ms nimios estn empapadosde compasin y reverencia. Tengan la seguridad que esto har que su carcter reluzca brillante.El contento constituye la mayor felicidad. En donde no haya asperezas, prosperar la santidad yflorecer la virtud. En donde exista la codicia, all el vicio crecer denso.

MENSAJES DEL DA - MAYO

01 de mayo: Para los seres inmersos en el mundo existen dos obstculos que deben sersuperados : las ansias de los deseos animales y las ansias de la lengua, Cada uno de ustedesdeber conquistarlos. Mientras persistan, producen pesar. Ellos son la causa de todos lospecados, y el pecado representa el abono que hace medrar al Maya (engao). Aquellos queaspiren a la liberacin debieran reprimir a los sentidos. Para conquistar estos deseos, sea cualfuere la actividad que desarrollen comer, caminar, estudiar, servir o trabajar, debieran llevarla a

cabo pensando en que les conducir a la presencia de Dios. Cada accin debiera realizarse conun espritu de dedicacin al Seor.

02 de mayo: Vidya (verdadero conocimiento) les ensea a reformarse primero a s mismos.Despus de transformarse ustedes, intenten reformar a otros. Ese es el consejo que ofrece elVidya. El engaoso apego al mundo material puede ser arrancado mediante el serviciodesinteresado que se preste como adoracin al Seor. La devocin genuina se caracteriza por elamor a todos, en todo momento y en todo lugar.

03 de mayo: Un agricultor limpia y nivela el terreno, retira piedras y espinas, lo ara y lo prepara,abona y nutre el suelo, lo riega y aplica fertilizantes. Luego siembra las semillas y transplanta losbrotes. Esto es seguido por el proceso de desmalezar y esparcir pesticidas. Finalmente, despusde una larga espera, recoje la cosecha. Una vez recogido el grano, lo aventa, lo trilla y, por ltimo,

guarda el producto. Todos estos variados procesos van en bien de alimentar al estmago. Astambin uno habr de sentir esa hambre, esa sed, esa alegra y ese pesar, dolor y prdida,sufrimiento y enojo, el alimento y el apetito no son sino impulsos que nos empujan a alcanzar laPresencia del Seor. Si tuvieran esta actitud, no habr pecado que llegue a manchar susacciones. Con el tiempo, tambin estos impulsos desaparecern sin dejar trazas.

04 de mayo: Su naturaleza es revelada por sus actos, gestos, apariencia, lenguaje, hbitosalimentarios, vestimenta y la manera en que se comportan. Por ello deben prestar atencin paraasegurarse que su lenguaje, movimientos, pensamientos y conducta sean todos correctos y llenosde amor y de nobleza, libres de brutalidad o maldad. Han de desarrollar la humildad para creerque tienen mucho de bueno que aprender de los dems. Su entusiasmo, resolucin, capacidadpara trabajar, conocimiento y sabidura han de ser dirigidos hacia el bienestar de todos y no ser

utilizados nicamente para sus fines egostas. Debieran tener amplitud mental y cultivar un amorque lo abarque todo.

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05 de mayo: Deben entender el valor del amor de la madre y de su preocupacin por ustedes.Deben darle a la madre la ms alta prioridad. A veces, los jvenes modernos no cuidan de susmadres. Creen que son sumamente educados y que sus madres no saben nada. Es un gran errorel pensar as. Nunca miren en menos a su madre. Las madres tampoco debieran acostumbrar asus hijos a que se les consientan todos sus deseos. A travs del amor y la sinceridad debieranencauzar a sus hijos por la senda correcta. Cada madre debiera aspirar a que sus hijos seanbuenos; no necesitan ser famosos.

06 de mayo: Ms fragante que las flores de dulce aroma como los jazmines y los lirios, ms suaveque la mantequilla, ms bello que el ojo del pavo real, ms grato que la luz de la luna, es el amorde una madre. La vida humana es un viaje del 'yo' al 'nosotros'. En este corto trayecto, tienen queapartarse del cuerpo y desarrollar apego al 'S Mismo'. Para esto es en verdad esencial la graciade la madre.

07 de mayo: Cuando uno est implicado en el mundo, slo pensamientos mundanos surgirndurante sus ltimos momentos. Para aquellos que anhelan sinceramente al Seor, l Mismo sepresentar ante ellos. Uno puede amar a sus familiares y parientes, respetarlos y mantenerlos debuen humor por el tiempo que uno est en el mundo. Mas, mientras est an en el mundo, uno

habr de ofrecer un amor y una lealtad ilimitados, a lo largo de su vida, nicamente al Seor y anadie ms.

08 de mayo: El sabor de los alimentos no podr ser apreciado si la persona est enferma ni si sumente est inmersa en otra cosa. De manera similar, aunque estn dedicados a las prcticasespirituales, no experimentarn alegra si sus corazones estuvieran llenos de malas cualidades.Pueden saborear la dulzura mientras haya azcar sobre su lengua. En cambio, aunque no hayams que una traza de amargor en la lengua, toda la boca les sabr amarga. Por lo tanto, aquellosque aspiran a lograr la Sacra Presencia del Seor deben cultivar buenos hbitos, disciplina ycualidades nobles. Los modos de vida acostumbrados usualmente no les llevarnautomticamente a Dios. Deben llevar a cabo Sadhana (prcticas espirituales) para modificarlosde manera adecuada.

09 de mayo: Observen a la grulla camina con rapidez en el agua. Mas, durante esa caminata nopuede coger ningn pez. Para ese propsito debe estar quieta y pararse inmvil. As tambin, siuno procede con codicia, ira y otras malas cualidades, no podr asegurarse los peces de la verdad,el amor y la paz. Deben entonar el Nombre del Seor. Entonces, ciertamente superarn losrasgos naturales de la codicia y la ira. Afrrense al Seor como Meta Universal y hganle eldestino del trayecto de sus vidas. Practiquen el control del lenguaje y la contemplacin constantedel Seor. Entonces sern capaces de dominar su mente que les vuelve inquietos, y de maneragradual se irn llenando de todas las buenas cualidades!

10 de mayo: El ingerir alimento es un ritual sagrado, un Yajna. No debiera ser llevado a cabo enmomentos de angustia o de trastorno emocional. El alimento habra de ser considerado comomedicamento para la enfermedad del hambre y como el sustento de la vida. Traten cada problemaque encuentren como una afortunada oportunidad para desarrollar su fortaleza mental y paratemplar su espiritualidad.

11 de mayo: Quienes estn abrumados por el dolor, nunca podrn mostrar inters ya sea por unafiesta o una ria. De manera similar, un genuino aspirante espiritual que est inmerso enpensamientos sobre Dios nunca podr disfrutar, ni pensar siquiera en objetos de goce mundano. Elbuen carcter es la preciosa gema de la vida humana. El nacimiento humano mismo es laconsecuencia de innumerables buenas acciones y no habra de ser desperdiciado. Estaoportunidad debe ser utilizada al mximo. Con un profundo anhelo y una disciplina constante,deben empearse por experimentar la Divinidad y redimirse.

12 de mayo: En el jardn de su corazn deben plantar y cuidar la rosa de la Divinidad, el jazmn dela humildad y el lirio de la generosidad. En su botiqun deben tener siempre a la mano las tabletas

del discernimiento, las gotas para el autocontrol y los tres papelillos clave de la fe, la devocin y lapaciencia. Con el uso de estos medicamentos pueden escaparle a la seria enfermedaddenominada Ajnana (ignorancia).

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13 de mayo: En este mundo no hay penitencia mayor que la entereza, no hay felicidad mayor queel contento, no hay bendicin ms sacra que la misericordia ni arma ms efectiva que la paciencia.Los devotos habran de considerar al cuerpo como un campo, las buenas acciones como simientesy cultivar el Nombre del Seor. Acepten la ayuda del Corazn como agricultor para obtener lacosecha que es el Seor Mismo. Como la crema en la leche, el fuego en el combustible, elSeor est en todo. Tengan plena fe en esto.

14 de mayo: Existen muchas fuerzas destructivas en el mundo. Mas, afortunadamente, junto conellas tambin existen las constructivas. Como estudiosos del Vidya (Verdadero Conocimiento) nodebieran convertirse en adoradores de bombas ni de mquinas. Deben transformarse en personasactivas, adorando a lo Divino. La autoridad y el poder son potentes embriagantes. Ellos lecontaminarn a uno hasta destruirlo por completo. Ellos generan infortunio. Mas el saber genuinoles conferir plenitud y fortuna.

15 de mayo: Del mismo modo en que la crema est en la leche y el fuego en el combustible, astambin el alcanzar lo Divino es un resultado cierto para los que llevan a cabo prcticasespirituales. Aunque el logro de la liberacin no se realiza directamente como consecuencia deadoptar la repeticin del Nombre del Seor, los siguientes frutos s son evidentes: (i) la compaa

de los grandes; (ii) la verdad, (iii) el contento, y (iv) el control de los sentidos. A travs decualquiera de estos portales que uno entre, siendo jefe de familia, recluso o de cualquier otracategora, uno podr ciertamente llegar hasta el Seor. Esto es cierto!

16 de mayo: El real Tapas o asc

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Pensamientos Del Dia 2010 Completo