Por el camino nos han prescindido de lo que parecía impres-cindible: una educación pública decente y una sanidad públi-ca admirada por el mundo. Está permitido aumentar la bre-cha entre ricos y pobres, no pasa nada por eliminar las ayu-das a los dependientes, maltratar a los inmigrantes, abaratarel trabajo y el despido a la vez que se suben los impuestos ala clase trabajadora. Podemos tener una FiscalíaProcorrupción, un cortesano más, defendiendo a los ladronesde guante blanco y un banco malo para que todos paguemossolidariamente sus desmanes mientras ellos expían su malaconciencia tomando un vinito en su residencia de la costa;para que aprendan. O en palacio. También podemos prescin-dir de la decisión de las mujeres sobre su propio cuerpo yaque al parecer lo gestiona el dios privado de unos señores yseñoras que creen en él. Pero hay una línea roja, como dicenlos cursis, que nuestra democracia no puede atravesar bajoninguna circunstancia: el contenedor.Pase lo que pase, el contenedor es inviolable. El contenedores el tótem, el producto supremo, la obra cumbre de la SantaTransición. Todos somos contingentes, solo el contenedor esnecesario. Más sagrado que una vaca en la India. Por el con-tenedor hacia dios.La calle es ese territorio prohibido por la Cultura de laTransición, al que solo puedes salir en masa si gana tu equi-po de fútbol. El milagro de la transición consistía en que per-maneciéramos en nuestras casas mientras los profesionalesmanejaban el asunto todos a una, marginando al diferente ynegando el conflicto. Cualquier conflicto. La versión másesperpéntica de esto es la que identifica toda protesta con elterrorismo. Aunque tiene sentido, a ellos realmente les pro-duce terror ver a la gente en la calle, son muy de interior.Entonces es cuando se convierte el contenedor en un símbo-lo. Todo está permitido: mentir en el parlamento, perseguir aun juez incómodo, indultar a torturadores, sacar a corruptosde la cárcel… Pero a los contenedores ni acercarse. Duranteel día los contenedores están muy solicitados. Hay tantagente con su carrito del súper rebuscando en la basura quepronto habrá que coger la vez. Pero lo que de verdad le paralos pulsos y le eriza el código penal a las autoridades y agre-gados periodísticos es ver un contenedor ardiendo. Porque,

claro, el contenedor escarísimo y luego lo tene-mos que pagar entre todos,al contrario que el agujerode los bancos, que lo pagaRita.

Basta de corrupción,basta de especula-dores y de caci-ques mandama-ses.

EditorialEl símbolo de lo sagrado. ELECCIONES A LA VISTApor Don Gregorio Espiritrompa

El PP se presenta impresentablecon su lista de jetas y ladrones.El PSOE ha encontrado alcaldable:nueva cara y antiguas convicciones.La izquierda surca dudas insondables.Blandid inteligencia con razones,mostraos generosos y fiablesque me estáis tocando las elecciones.Si vaciamos las calles de lucha,si quedan huérfanas de tu alborozo,de tu grito, de tu rabia y tu escucha,no valdrán instituciones ni el trozode pastel que nos dejen comer: Huchay batuta serán de Méndez Pozo.

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“Error del sistema. Reinicia” (eslogan del 15-M)

por Fernando Ortega BarriusoSi Groucho Marx hubiera conseguido apearse de este mundo,viendo su marcha, se habría perdido un año frenético, sobreel que se podría escribir largo y tendido, en el que se hademostrado que, una vez más, España (y Burgos) sigue sien-do un país de grandes reservas en “charanga y pandereta”.

“Nuestra época no es de esas que uno se pueda con-tentar con observar y describir. Los pueblos se ven arrastra-dos por un raudal de acontecimientos tumultuosos y trágicosde los que todo hombre, lo quiera o no, es actor a la vez queespectador”, palabras certeras y adecuadas, pero… escritasen diciembre de 1944 en el periódico Le Monde.Demostrada la relatividad de las cosas eso no quita para que,efectivamente, estemos viviendo un tiempo convulso, apa-sionado, trufado de personalidades pintorescas y de situacio-nes extremas, en las que Burgos ha aportado su cuota corres-pondiente. Visto lo visto, uno llega a la conclusión que el 15-M fue eldetonante y el revulsivo que hizo estallar al sistema estable-cido, provocando cambios importantes en partidos, sindica-tos y demás aparatos, con lo que se demuestra, de algunamanera, el poder de lo que ahora se llama “la gente”, de losciudadanos cuando salen a la calle y toman la palabra cons-tatando que “No nos representan”.

A raíz de ello el que más y el que menos anda intentando sim-patizar con “la gente” y mostrar la cara amable del poder polí-tico, tratando de reciclarse a marchas forzadas.Mientras, las desigualdades sociales aumentan (que se visua-lizan en que, en España, 20 personas tienen tanto dinero como14 millones de personas), la violencia machista campa por susfueros, los servicios públicos se van deteriorando y el sistemaen general huele a chamusquina. Inmigración, cambio climá-tico, desahucios, hambre…Habrá que reiniciarlo.En la Burgati, por las capas altas de la atmósfera, todo siguepor el estilo: obras innecesarias para beneficio de los de siem-pre, concejales que ni están ni se les espera, amiguismosvarios, instituciones hueras, Ayuntamiento veleta que quiereser capital cultural, gastronómica, de compras, de congresos,del pensamiento (¿)… y que, en ese galimatías de capitalida-des, cientos de miles de euros van produciendo solo humo.Mejor sería que leyeran a Melchor de Jovellanos (1790):“Este pueblo necesita diversiones, pero no espectáculos. Noha menester que el Gobierno le divierta, pero sí que le dejedivertirse. Él buscará, él inventará sus entretenimientos”.Pues eso. Y quien habla de diversión, habla de cultura y demil cosas más.Pero, bueno, mientras al poder local se le ocurren iniciativastan vanguardistas como un Centro de Interpretación del Cid oun Museo de los Gigantillos, hay colectivos, mareas y redesque van desarrollando un entramado de economías comparti-das, de ayudas mutuas, de bancos de tiempo o éticos, de pre-sencia en la sociedad. La calle es de todos, y la ciudad, y eldinero de los impuestos. Ahora que muchos buscan a “lagente” es fácil encontrarla en cafés culturales, en la calle, ennumerosas iniciativas ciudadanas, “gente” que ha entendidolo que decía aquel grafiti mencionado por Eduardo Galeano:“Dejemos el pesimismo para tiempos mejores”. “Pienso, luego me indigno”.Felices días.

LLAMAMIENTOFernando Ortega,Paco Barriocanal eIgnacio Soriano, estan trabajandoun libro sobre el anarquismo enBurgos.Está prácticamente terminado y porello, para intentar ampliar o mati-zar datos antes de darlo por finali-zado, les gustaría hacer un llama-miento a personas que puedan

tener datos ,información, fotografíasu otros documentos sobre el anarquismo en

Burgos, ciudad y provincia.Pueden contactar con ellos a través del

correo electrónicoanarquismoenburgos@gmail.com.

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LA POLÍTICA COMOEPECTÁCULO

por Rufino Hernández Nos difaman, nos insultan, nos agreden, luego cabalgamos.Habría que retrotraerse a tiempos de la dictadura para encon-trar el origen de la lucha verbal y cruenta que el actualgobierno lleva a cabo contra la izquierda, contra toda políticaque ponga en peligro su estatus, sus sillones, sus privilegios.Es claro que han heredado los mismos métodos, y, a veces,hasta las mimas palabras y calificativos difamatorios.Estos políticos del “viejo régimen”, de la “casta”, no soncapaces de evolucionar, ni de aceptar el nuevo momentohistórico; tampoco se enteran de que su maquinaria delmiedo, ya no produce tal miedo, sino empoderamiento social;sus nervios, provocan hilaridad; y sus represiones, movimien-to y organización ciudadana.Es la pléyade de tertulianos pesebreros, los que engranan estamaquinaria del miedo, del desprestigio, de la difamación. Através de sus pretendidos debates, intentan convertir la políti-ca en espectáculo, en simples cotilleos semejantes a los delcorazón rosa, con tal de separarnos de la verdadera política, laque habla de justicia social, pero no consiguen sus objetivos,al contrario, sus adjetivos difamatorios se convierten enespuelas que nos empujan a seguir caminando.Hay que estar atentos, no podemos permitirnos caer en susespectáculos, de hacerlo, sería precipitarse en su trampa: en elmiedo, en la quietud. Tampoco podemos caer, o tenemos que liberarnos, de tantacantidad de manifestaciones sectoriales, si éstas no van acom-pañadas de trabajos y estudios unitarios. Trabajos y estudiosunitarios que nos lleven a crear la alternativa a esta casta quenos desgobierna, o está en la oposición esperando la alternan-cia, no la alternativa. Es decir, el cambio de cromos y desillones, ambos son parte del mismo sistema.

El barbecho está abonado, en busca de su preñez. Nunca enla historia reciente el sistema había mostrado su verdaderaesencia, ni con la crudeza que lo está haciendo en la actuali-dad. Su crisis, su estafa, les está llevando a espacios incon-trolados por ellos mismos, donde han tenido que mostrar susvísceras al aire, a través de sus robos, sus injusticias, susegoísmos. Esta exhibición del monstruo en toda su integri-dad, nos facilita su conocimiento. Ya no es aquel elemento etéreo que nos explota y nos chupala sangre, sino que tiene cara, nombre y apellidos. Sabemosque está organizado en sociedades mafiosas, y que desdeellas, han llegado a controlar los gobiernos, dejando a los par-tidos políticos tradicionales, con el simple papel de correvei-diles y gestores de sus intereses, al tiempo que les permitenparticipar en los mismos robos, egoísmos y corrupciones.La visualización de este corrompido y fracasado sistema, hallegado a lo más recóndito de las clases populares, lo que estápermitiendo, y al mismo tiempo exigiendo, crear la alternati-va.Este momento histórico exige a las bases ciudadanas organi-zarse como poder popular, de pasar de los métodos auto-defensivos y del no, a poner sobre la mesa, en la calle y en lasinstituciones, el programa que los ciudadanos elaboren, juntoa los métodos y formas que trae consigo la nueva política. Cuando escribo estas líneas, me estoy acordando de las dife-rentes plataformas ya existentes en Burgos, en la responsabi-lidad que éstas tienen ante los vecinos y ante este momentohistórico. Es necesario que se fundan en una sola candidatu-ra electoral, de cara a las ya próximas elecciones municipa-les, y no solamente para ganarlas, sino para gobernar esta ciu-dad de otra manera, pensando que el verdadero trabajoempieza el día después de las elecciones. Es en ese precisomomento cuando ha de comenzar la nueva etapa, donde esmás necesaria que nunca la verdadera unidad, fidelidad alprograma, generosidad, transparencia y participación detodas, de todos.

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Entre colapsos, residuos y construcción de alternativas

por Ecologistas en Acción Después de haber reflexionado últimamente sobre el colapsode civilización y la búsqueda de alternativas para construir unasociedad diferente, abordar cualquier otro tema parece unanimiedad. Sin embargo, hay que ir poniendo los puntales sindescuidar el día a día y la acción cotidiana que permita que elcolapso sea menos drástico y favorezca una transición menosdolorosa. Al fin y al cabo, éste seguirá siendo el medio dondese pongan los cimientos de la próxima civilización, cuantomenos degradado esté, mejor.El segundo vaso del vertedero de Abajas pronto estará listopara su inauguración, y así podremos seguir llenando vallescon los residuos que generamos. Solamente la sepultura delderroche de los últimos años nos costará 1,5 millones de euros.A esta cifra se debe añadir el coste del mantenimiento, vigilan-cia, análisis y control de los lixiviados, que recaerá en elAyuntamiento de Burgos durante al menos 30 años.Pero no pasa nada, el nuevo vaso ya está en marcha, por elmódico precio de 4,2 millones (sólo en la etapa de construc-ción) tendremos agujero donde enterrar nuestras vergüenzaspara otros 15 años. Y así, sin más reflexión y debate, se asume,con normalidad los tremendos impactos del metabolismo de la

economía. La incapacidad de cerrar los ciclos nos genera grandes pro-blemas y grandes costes: agotamiento de recursos, impactosambientales asociados a su extracción, financiación de larecogida, transporte y tratamiento de residuos, degradaciónde espacios, etc. Las políticas de reducción de residuos handemostrado su completo fracaso a todos los niveles, sólo lacrisis ha conseguido contener la producción de los mismos.Los planes regionales se han centrado en la dotación deinfraestructuras donde deshacerse de este “marrón” y losesfuerzos municipales son más bien escasos en la preven-ción de la generación de residuos.Ese cajón mágico donde se echan los residuos y desapare-cen no nos permite hacernos una idea de la dimensión delproblema y parece que cada persona tenemos el derechoadquirido de producir nuestro kilito de basura cada día. Así,ancladas en esta dinámica, necesitaremos sucesivas amplia-ciones de Abajas por no atajar de frente la cultura del usar ytirar y la obsolescencia programada. En defensa de los inte-reses de las empresas, se quedan sin aplicar las medidasnecesarias: ni en los diseños de productos para que sean ino-cuos, duraderos, reutilizables y reciclables ni en los envasesni en la distribución. Parece que las alternativas las tenemos que construir noso-tras, ya que para los gobiernos la gestión de los residuos esun elemento más de la economía que genera PIB, sin teneren cuenta los costes ambientales ni el derroche de dineropúblico. Abriendo un camino para la esperanza ya se haconstituido, con más de 1500 entidades, la Asociación deRedes de Mercado Social. Tenemos una posibilidad real deproducción, distribución y consumo de bienes y servicioscon criterios éticos, democráticos, ecológicos y solidarios.

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Monotemáticas? �O.Reivindicativas? SÍ

por La MoradaCuenta Teresa Mollá que en una reunión de amigas feministasmientras charlaban animadamente sobre los feminismos, los retosque estos tienen y cómo lo veía cada una, surgió la pregunta sobresi nuestros discursos son monotemáticos y por tanto pueden serpesados y perder fuerza para quienes nos escuchan. Las respuestasfueron más o menos las mismas por parte de todas las presentes.No, no somos monotemáticas porque las soluciones a las desigual-dades que sufrimos las mujeres no se han resuelto, ni mucho menos.El machismo se camufla cada vez más y utiliza nuevas formas con-virtiéndose en demasiados casos en neomachismo. Y éste, el neo-machismo, parte de posiciones próximas al feminismo en cuestio-nes sólo aparentes para renovar sus formas de mantener privilegiosque son la base de las desigualdades.Cuando escuchamos de un hombre la manida frase “No, yo no soymachista, pero…” estamos ante un neomachista, puesto que suelencontinuar la frase con un “porque ayudo a mi mujer con las tareasde la casa, saco de paseo a los niños para que no la mareen mien-tras limpia la casa, o prepara la comida, etc.” y cuando le explicasque no se trata de “ayudar” sino de COMPARTIR, es cuando saltany te dicen aquello de “es que sois unas pesadas con esos temas,siempre estáis igual. Si ya tenéis más poder que los hombres. Yaestáis en todas partes. No entiendo qué queréis ahora. Vuestro dis-curso de feministas radicales es aburrido.” Y así una larga retahílade frases que podría acabar con la paciencia de cualquiera. Pero nocon la nuestra, con la de quienes tenemos compromiso feminista.Cuando no se viven en propia piel las desigualdades y sólo se gozade privilegios se tiende a culpar explícitamente a quien supone unpeligro para el mantenimiento de esos privilegios. Y por supuesto elfeminismo en sí mismo cuestiona el orden establecido, ya que esta-blece desigualdades claras y evidentes entre mujeres y hombres, portanto atenta contra el mantenimiento de ese esquema de valores quemantiene privilegios para hombres y sometimiento para las muje-res. Y esto obviamente no gusta al patriarcado.El permanente discurso criminalizador del feminismo por parte delpatriarcado no es nuevo. Las formas cambian pero la esencia per-manece. El patriarcado no va a renunciar al poder heredado graciasa los privilegios que la historia les ha otorgado y va a intentar eli-minar cualquier peligro que suponga la renuncia a ese poder. Y elfeminismo lo es.Se intenta desprestigiar al feminismo no sólo desde las filas mascu-linas sino también por parte de muchas mujeres. No es raro escu-char de parte de algunas aquello de “Es que yo no me siento ni creoestar discriminada como vosotras afirmáis”. Esta alianza de muje-res con el patriarcado es una de las mejores bazas del machismo,puesto que no en vano históricamente se nos ha asignado, junto conlos cuidados la tarea de la transmisión de los conocimientos y de losvalores aprendidos y por eso a veces también hemos de escucharaquello tan manido de “sois las mujeres quienes educáis en elmachismo a los hombres, las que son machistas sois vosotras”. Hayque fastidiarse con el mensaje misógino y patriarcal que rezumaeste frase!!!En este estado de cosas, desde casi siempre, ha habido gentes, sobretodo mujeres, que nos hemos cuestionado ese modelo que se nosimpone. Y, por supuesto lo vamos combatiendo en la medida de loposible de cada una e incuso de cada uno, puesto que aunque mayo-ritariamente somos las mujeres quienes alzamos la voz, cada díason más los compañeros de complicidades y afinidades que se unena los diferentes feminismos, puesto que entienden que en un siste-ma segregador, perdemos todas las personas, mientras que en unsistema más igualitario también somos todas las personas las quesalimos ganando. Desde esa perspectiva combativa, alzamos la voz

cada vez que una mujer es asesinada por ser mujer y denunciamospúblicamente el terrorismo machista. Y se hace una y mil veces, lasque hagan falta para hacer visibles los asesinatos del machismo.Denunciamos campañas de publicidad sexistas en donde las mujeresson cosificadas con el objetivo de aumentar ventas de productos quemantienen el sexismo. Iniciamos cuántas campañas sean necesariaspara que nuestra voz llegue a Parlamentos, Ayuntamientos, etc. en lamisma situación y proporción que la de los hombres. Denunciamospresupuestos que no tienen en cuenta las necesidades de mujeres endemasiados sentidos. Incidimos cada vez que podemos sobre lasdesigualdades en el mundo laboral, tanto en el acceso como en lossalarios, como en las condiciones o el la tipología de contratos quese realizan. O también analizamos los datos que se facilitan deldesempleo y vemos la situación de las mujeres. O nos movilizamoscuando quieren devolvernos a las cavernas en materia de derecho adecidir sobre nuestras maternidades y sobre nuestros propios cuer-pos. Esa denuncia combativa permanente es por lo que nos llaman cansi-nas y monotemáticas. Pues muy bien, para quien así piense, recor-darle que sin las reivindicaciones de nuestras antepasadas y referen-tes, por ejemplo las Sufragistas, las mujeres seguiríamos posible-mente, sin derecho al voto y que sólo desde las reivindicacionescotidianas y continuas es posible cambiar las cosas.Somos reivindicativas porque el patriarcado y todos sus aliadosimponen desigualdades y hay que denunciarlo. Somos combativasporque nos siguen asesinando por ser mujeres y el patriarcado y susestructuras de poder miran hacia otro lado como se acaba de demos-trar con los heridos y el muerto por temas futbolísticos, siendo yasetenta las mujeres asesinadas por el terrorismo machista. Alzamosla voz, porque en las escuelas, el modelo impuesto es el de mante-ner las cosas como están y por tanto que las niñas no puedan ocuparel patio de forma igualitaria ya que el centro de este es ocupado porlos niños que juegan al fútbol. Somos críticas con las organizacio-nes de todo tipo porque cuando hablan de intereses generales, enrealidad lo que están afirmando es que esos intereses son los mas-culinos y no los del conjunto de la sociedad, pese a que las mujeressomos más de la mitad de la población. Seguimos denunciando desi-gualdades porque siguen existiendo en todo el mundo y, las mujeresy las niñas nos llevamos la peor parte siempre. Y mientras todo estosiga ocurriendo seguiremos reivindicativas y combativas.Antes se secarán la boca quienes nos llaman cansinas o monotemá-ticas que nosotras las feministas, solas o en grupos, las de antes, laspredecesoras, las de ahora o las que vienen detrás, cejemos en nues-tro empeño y alcemos nuestras voces en contra del patriarcado y delas profundas desigualdades que todavía siguen existiendo y queseguimos viviendo cada día. Porque mientras los derechos de unasola mujer o niña sean vulnerados, seguiremos denunciándolo.Porque ser feminista es precisamente eso luchar por una igualdadreal entre mujeres y hombres.Porque ser feminista es, aparte de un orgullo, un compromiso paraque la sociedad y las estructuras, todas, cambien en aras de un pre-sente y un futuro mejor para hombres y mujeres. Porque con laigualdad ganamos todas y todos.Soy y seré feminista y quienes son realmente monotemáticos y pesa-dos son quienes defienden la desigualdad. Yo me tengo por com-prometida con un cambio para igualar derechos y oportunidades deforma real entre mujeres y hombres. Y en ello ando. ¿Te apuntas?

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FRAGMENTOS DE REALIDADpor Biscuter

Dos linajes solos hay en el mundo…, que son el tener y elno tener, decía el buen Sancho. Con dos millones de niñospobres en España, según Unicef, y uno de cada cinco hoga-res viviendo en la pobreza, la libertad en nuestro país está engrave peligro. La pobreza es falta de libertad, como diceAdela Cortina, y este es uno de los nudos gordianos de la cri-sis que padecemos.Por otro lado, 798 juzgados investigan 2.173 delitos decorrupción. El 10% de los ayuntamientos de España estánafectados por algún caso. La corrupción es el instrumentoque permite gobernar a los que no se presentan a las elec-ciones. Ministros o ex ministros imputados, en la cárcel oque han cobrado sobresueldos en negro, no son un fenóme-no casual. Es el resultado de transformar principios, valoresy voluntades en mercancías.El objetivo democrático de obtener la confianza de los ciu-dadanos, ha sido retóricamente sustituido por la búsqueda dela confianza de los mercados. Estos entes “anónimos” hansido responsables de enormes destrozos, entre ellos el deconvertir los programas de los partidos socialistas europeosen un vano ejercicio de apariencias. El liberalismo está atra-pado en una paradoja que no puede resolver. La preponde-rancia del mercado en la realidad social exige la constituciónde un orden político tendencialmente autoritario, para ase-gurar la obediencia de la población. Eduardo Galeano loexpresa con exactitud cuando dice que para dar libertad aldinero, hay que encarcelar a la gente. ¿Les sugiere algo laLey mordaza?

La retórica izquierda/derecha ha dejado de responder a laauténtica dialéctica izquierda/derecha. Ésta si que está ple-namente vigente. Aquella es un lastre. Cuando el PSOE y suintelligentsia se oponen a una auditoria de la deuda y se per-miten asustar a sus votantes con el miedo al cambio político,¿hacen política de izquierdas? La vieja relación entre elseñor Laborda y el señor Méndez Pozo, que se remonta a losaños ochenta del siglo pasado, cuando se gestó el “caso de laconstrucción”, ¿es de derechas o de izquierdas? Más detreinta años con cargos en las instituciones y controlando supartido en nuestra provincia, ¿lo ha aprendido de la culturapolítica de los honorables fundadores del partido socialista oes propio de su cosecha? Esta confusión de los conceptosdeviene en ocasiones en situaciones cómicas, por no decirpatéticas, como la del señor Felipe González, muerto de abu-rrimiento en el Consejo de Administración de Gas Natural,pero cobrando en su día 126.000 €.La izquierda local está metida en un laberinto y recuerda alas sectas judías que aparecen en la película La vida deBrian. Las disputas entre los diferentes líderes, lideritos ytigres de papel, olvidan el programa y el objetivo, que es sal-var al condenado. La gestión de la derecha local está plaga-da de incompetencia, corrupción y sometimiento a los inte-reses de varios caciques y algunas multinacionales. Peronuestra indignación ante lo que sucede puede quedar lami-nada por mucho tiempo, si no somos capaces de compartiruna tarea común, sin resentimientos, con ideas y actitudesdemocráticas, buscando el interés del llamado 99% y tenien-do presente que la imprescindible rebeldía debe ser cons-ciente de los límites. Hace falta una parte de realismo a todamoral y también una moral a todo realismo, como decíaAlbert Camus.

Entrevista...Diario. Si seguimos esta progresión, puede que le hagamos austed una opa hostil de esas. Y le digo más. Si las conversacionesque hemos entablado con Burgos Dijital, con Onda Expansiva ycon Sombras en la Ciudad llegan a buen fin el año que viene,seremos a nivel regional la primera fuerza de comunicación digi-tal y la segunda a nivel nacional en prensa escrita. Sabe lo que vasuponer eso: Que el pueblo manda y usted y los otros dos a obe-decer, por las buenas o por las malas.MP.- ¡Sin amenazas, coño!. Que me cabreo y yo no voy a darles unaopa hostil, lo que les doy es un par de hostias para que se dejen detanto cachondeo. Olvidan ustedes quién manda aquí y allá, pues esesoy yo. ¿Por qué creen ustedes que me llaman el Jefe? ¡Porque lo soycoño! Que mi trabajo me ha llevado llegar hasta aquí, que nadie meha regalado nada, que yo no tuve un padrino como ustedes tienen,que gracias a mí, hoy su panfleto da beneficios. P.- �o se cabree, padrino. Que nosotros preferimos estar desocios con usted. Los otros no es que sean mala gente, pero estánsin blanca y lo más seguro que han olido que nosotros este añodamos beneficios y por eso quieren meter las narices.MP.-Ay lo que tienen que aprender. No se puede ir por la vida comovan ustedes. Hay que saber separar la ideología de los negocios. Elelemento fundamental es el negocio, la ideología hay que ponerla alservicio del negocio. Es lo que dice el ministro de Guindos: “Si elGuindo no te da Guindas, córtale de raíz”. Hagamos el camino jun-tos que nos irá bien a los dos.P.- Es lo que queremos, padrino. Pero tenemos algunos proyec-tos que queremos que usted nos financie.MP.- En estos momentos no va a poder ser. Tengo en marcha unainversión de 200 millones de euros y ando muy pillado. P.- 200 millones es un pastón de la leche. ¿Va a comprar laCatedral o el Ayuntamiento?MP.- No. El Ayuntamiento ya lo tengo amortizado y la Catedral demomento no está en venta. Lo que voy a crear es una empresa nuevaque dará trabajo a 600-700 personas.P.- Jodo, padrino. Y de que va a ser la empresa.MP.- De contenedores. P.- Pero de contenedores, ¿de los de basura?MP.- Exacto. De los que joden los de Gamonal. He hecho un estudioa raíz de lo de Gamonal y he llegado a la conclusión que de aquí apoco tiempo (un año ó dos) en cada ciudad de España se van quemarunos 500 contendores y hoy los que hay se traen de Alemania por elacuerdo que Rajoy ha firmado con la Merkel, en el cual mientrasEspaña no tenga fábrica propia, está obligado a comprarlos a laMerkel.P.- Pero que vivo es usted, padrino, está en todas. Solo una duda.¿Usted cree que se van a quemar tantos? Ya sabemos que está demoda, pero 500 nos parece mucho quemar.MP.- No lo crean. Se prevé que los próximos años van a ser de unadureza extrema. Por poner un ejemplo, en España en los próximosdos años vamos a quedar unos 100 ricos, pero ricos. Los demás vana ser pobres, pero pobres de verdad. El paro llegará a los 8 milloneso puede que más y los jóvenes, los pocos que trabajen van cobrar400 euros al mes. El único estamento que va crear empleo fijo y bienremunerado va a ser la Policía Nacional y la Guardia Civil.P.- Y El Cuerpo de Bomberos para apagar los contendores.MP.- Hombre, hay que dejarles que ardan, si no qué negocio vamosa hacer. Además los bomberos es un cuerpo que no es de fiar. Estánmuy unidos al pueblo. En la futura empresa se ha pensado en crearun departamento de Recursos Conteneriles que se encargarán de aca-bar de quemar aquellos que no hayan ardido del todo.

a Mendez PozoComo viene siendo habitual por estas fechas, hemos sido llamadospor nuestro accionista mayoritario D. Antonio Miguel Méndez Pozo.El motivo será hacer balance económico y político del año que se va.También, como en años anteriores, esperamos recoger la cesta deNavidad y el sobre con que somos obsequiados, ya que este año elPerdigón ha dado beneficios, incluso nos hemos quedado a solo trespuntos del Diario de Burgos. Esperamos que esto se tenga en cuentaa la hora de valorar nuestros sacrificios. Estamos citados para las 11 de la mañana y ya pasan 15’. Acaba deentrar al despacho su secretario, casi seguro que a continuaciónentramos nosotros. Poco después el secretario con voz acatarrada nos llama: Que pasenlos pringaos, perdón quiero decir los del Perdigón:P.- Buenos días, D. Méndez. ¿Cómo se encuentra usted? Pareceque le han echado 20 encima desde enero que le vimos. Se ha que-dado usted arrugado de cojones.MP.- Pues como no voy a estar arrugado y ojeroso. Si me están qui-tando la vida. Entre los de Gamonal que no paran de meterse conmi-go y gritar “¡Méndez Pozo al calabozo!” Como si uno fuese un cho-rizo cualquiera y Lacalle e Ibáñez que les tengo puestos ahí y en vezde solucionar problemas lo único que hacen es desgobernar la ciudady por otro lado está ese tal Rufino que no sé qué hace en Burgos, sepodía haber quedado en su tierra. No hace más que sacar epístolas enesa revista de ustedes echándome la culpa de todos los males de laciudad. Les digo una cosa; como siga el Rufinito ese escribiendo enel Perdigón quito las acciones y mando al Ayuntamiento que les reti-ren la subvención.P.- Oiga, D. Méndez, al Ayuntamiento no hace falta que le diganada, a nosotros no nos dan ni un euro. Y si quiere retirar lasacciones del Perdigón está usted en su derecho pero piense la ren-tabilidad que estamos dando. Mire aquí traemos el estadillo deeste año, estamos 2 puntos por encima de la Caixa y a 10 de su

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P.- Pues vaya una leche que hemos hecho con quemar los conte-nedores. Se hizo para meter miedo y ahora estos hijos de sumadre acaban haciendo negocio.MP.- Procuren moderar el leguaje. Miren ahí en frente, hay un cru-cifijo colgado al que no le gusta su lenguaje.P.- Pero padrino. Si a ese le crucificaron por el lenguaje, por lla-mar al pan, pan y al vino, vino y por quemar algún contendor alos romanos.MP.- Bueno, vamos a dejar eso. Si vosotros el próximo año seguísasí, dando beneficios, tendréis un paquetito de acciones en la futuraempresa, pero tenéis que hacer lo posible por que se sigan queman-do contenedores.P.- Hombre, padrino. A poco que usted y los dos delAyuntamiento se empeñen, casi seguro que seguirá la juerga.También se puede hacer publicidad para ilusionar a la gente. Enesto nosotros somos muy creativos.MP.- Hagan, hagan propuestas. Que todo será bien venido.P.- Se podría promocionar de la siguiente manera, a ver que leparece, padrino: Compre un piso en Rio Vena y le regalamos uncontenedor con radio incorporado y si compra todo el edificio uncontenedor doble tamaño con baño y jacuzzi incorporado. Seríala leche, padrino, se haría negocio con el piso y el contendor,doble ganancia. También por San Juan se podría anunciar,queme su contendor y pida tres deseos. Si el contenedor sequema del todo, los tres deseos se cumplirán y se falla algúndeseo recibirá gratis por un año el Diario de Burgos.MP.- ¿Ustedes creen que esto es serio?P.- Mire padrino, serio no será, pero nos lo estamos pasando decojones haciendo esta entrevista. MP.- Pues yo me estoy hartando de tanto cachondeo. P.- Perdone, padrino. Ya sabe usted que nosotros le apreciamosen lo que vale, si le parece bien hablamos de otras cosas. ¿Quéopina usted del nuevo partido de Podemos, del Ganemos, delBurgos Decide y de Fernández Santos?MP.- Dios nos libre de que ese ganado gobierne la ciudad. ¿Se dancuenta donde iría la economía? Si ahora gobernando los de siemprey obedeciendo a la Merkel las cosas van mal, ¿qué pasaría si Pablitogobernase? Volveríamos a los años de Pablito, pan y vino. Es mejorir asentado lo que tenemos, las revoluciones nunca fueron buenas,hay que ir paso a paso, partido a partido, este año el Madrid, al añoque viene el Barsa y así sucesivamente. Para qué quiere España unnuevo Podemos si no podemos con el podemos que tenemos, esseguir echando leña al fuego.P.- ¿Y del Ganemos qué opina?MP.- Opino lo mismo. Si la Banca y el empresariado de este país ydel mundo entero llevan 200 años con el partido “Ganemos hastahartarnos” para qué volver a algo que ya está y que funciona media-namente bien. P.- Hombre, padrino. Que uno ya está harto de que ganen siem-pre los mismos. Que ustedes lo quieren todo, lo suyo y lo de losdemás.MP.- Por favor. Nosotros somos meros administradores, nos queda-mos con una parte, según dice el artículo 1.001 de la constitución yla parte pequeña la administra la Pequeña y Mediana empresa. P.-Y los parados, los desahuciados, las mujeres víctimas de laviolencia de género y la enseñanza, la Sanidad, la ciencia, la cul-tura. ¿De eso quién se hace cargo?MP.- Esa es una actividad que tienen que llevar a cabo Cáritas y lospartidos minoritarios. Nosotros no podemos estar a todo.

P.- Según usted esa labor la dejan para Fernández Santos y RaúlSalinero que son la oposición.MP.-Así es. Qué otra cosa pueden hacer en el Ayuntamiento. Su res-ponsabilidad es mirar por los más desfavorecidos, velar por que lasanidad les recete Tranquimazin para que duerman bien y no tenganpesadillas. Es importantísimo que toda la marginalidad esté en esta-do de Shock para que la economía funcione y podamos salir de la cri-sis lo antes posible.P.- Oiga, padrino, ¿ustedes los muy ricos de qué crisis quierensalir? MP.-Ya sé por dónde van. Se creen ustedes que nosotros no hemossufrido con esta crisis. Lo hemos pasado muy mal. Miren ustedes,primero la crisis la tienen que remontar los de arriba para que des-pués llegue a los de abajo.P.- Joder, Padrino. Que ustedes llevan 5.000 años remontando ylos de abajo cada vez más jodidos. �o se podría por un casualcambiar la formula y ver si remontando primero los de abajo lacosa iría mejor.MP.- Eso ya lo experimentó Lenin, Mao Tse Tung, Fidel Castro y losmineros de Barruelo de Santullán en su día y fracasó rotundamente.Hay que ser pragmáticos. Hay que hacer caso a la Santa MadreIglesia y sus representantes, como dijo el Papa Juan Pablo II: Hijosmíos, arrodillados, siempre arrodillados”. Hay que ser humildes. Queestamos de paso en este mundo.P.- Bueno Padrino, vamos a ir terminando que hemos quedadocon los anarcos de La Maldita para hacerles una entrevista.MP.- Hostia. ¿Y van a ir solos? Si quieren les pueden acompañar misescoltas.P.- �o hace falta Padrino. Son buenos chicos. El motivo de laentrevista es para informar del Belén Viviente que quieren pre-parar para estas �avidades.MP.- ¿Pero todavía no han acabado con el Belén que empezaron enEnero?P.- Bueno Padrino. Muchas gracias por habernos atendido. Senos olvidaba… ¿La cesta y el sobre nos lo da ahora o nos lomanda por SEUR?MP.- A la salida se los dará el ordenanza. P.- Es verdad Padrino, lo que se dice: Que este año no hayJabugo, ni Whisky Chivas, ni marisco.MP.- Imposible. Todo producto CAMPOFRíO. Jamón cocido, costi-lla ahumada, mortadela y chorizo picante, al humo y para asar.P.- Jodo, Padrino, la verdad que en su familia han sido siempreun ejemplo en la promoción del chorizo en Burgos. Les deberíanhaber fichado para rodar el anuncio de CAMPOFRÍO de estas�avidades. Se nos acaba de ocurrir una cosa: Con el chorizo deasar podríamos quemar contenedores y hacerlos al espeto. MP.- Los huevos de ustedes es lo que habría que asar. Largo coño yno vuelvan hasta el año que viene.Esta entrevista se llevo a cabo el día de Gracia del Señor 15 deDiciembre, festividad de San Fortunato que viene de fortuna, de

suerte. Su padre se llamaba también Fortunato y era muy afortuna-do, pues el siglo XVI unos Ángeles de Bilbao le regalaron una

bolsa de dinero que nunca llegaba a vaciarse por más que sacase,también le dieron un gorro de los deseos gracias al cual podríatrasladarse donde quisiera. Tanto la bolsa como el gorro, hoy sonpropiedad del Sr. Méndez Pozo. Están expuestos en el Museo de la

Evolución.

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EL MAYO 68 FRA�CÉS Y PODEMOSY los partidos comunistas ayer y hoy

por Andrés SorelEn la revista EL VIEJO TOPO, septiembre de 1978, y en unalarga entrevista que me realizó Víctor Claudín, reflexionabayo sobre un tema que 36 años más tarde veo conserva todasu actualidad. Mayo 68 en Francia, el 15-M en España y sussecuelas marcan, a mi modo de ver, la ceguera o simple-mente impotencia burocrática de los partidos comunistas enFrancia o España para desmarcarse de la política de alianzasy supeditaciones a los poderes capitalistas que les mantienenmaniatado. Escribía en 1978:"No intento realizar análisis de culpabilidades individuales,herencias o megalomanías y enfrentamientos personales.Intento trascender lo anecdótico para encontrar lo esencialen la interpretación política, estratégica e incluso ideológica.Mi crítica a los partidos comunistas radica en su no incisiónen el problema de la revolución cultural, su absoluto oportu-nismo, su lucha coyuntural, que si a la corta parece necesa-ria, a la larga resulta perniciosa, incluso nauseabunda.Recuerdo que cuando vivía los últimos días del mayo 68 enParís, antes de marchar a Praga, se planteó el tema de que alfinal de aquella revuelta imaginativa iniciada por estudiantespero secundada en gran parte por miles y miles de trabaja-dores, se impuso el diálogo en el que participaron tanto DeGaulle y Pompidou como el PCF con Waldeck Rochet yGeorge Seguy. Y las tesis del PCF, refrendadas por la direc-ción del partido español fueron: ¿Veis? La revolución esimposible, totalmente utópica, hasta los propios trabajadoresse retiran cuando se los quiere atrapar en una lucha aventu-rera". Y en la semana siguiente, ya en junio y terminados losenfrentamientos, las huelgas, las barricadas, las acciones queprovocaron la mayor crisis política que ha conocidoOccidente en nuestro tiempo, el órgano del partido comunis-ta francésL,Humanité, se descolgaba con un artículo triunfa-lista en el que subrayaba que " ya hay gasolina para el pró-ximo weck.end". Como si este fuera el objetivo prioritario deuna sociedad.Para mi el problema del mayo francés no radicaba en el aná-lisis que hagamos de él -no se encontraba detrás de él un par-tido organizado, ni planteaba programas concretos degobierno y acción sindical, era un grito, una revuelta contrala podredumbre y explotación capitalista, contra unGobierno corrupto y autoritario, por un mundo distinto, unasociedad más justa, libre e igualitaria- sino en como desdehacía veinte años el PC francés estaba conformando unamilitancia anti revolucionaria, condicionando a sus propiosmilitantes para que nunca se enfrentaran al hecho de la pro-pia transformación radical de la sociedad, y cuando se plan-teaba una acción revolucionaria preferían refugiarse en elconformismo, entregarse al poder depredador y destruirincluso los sueños de quienes generosamente luchaban porun mundo mejor.El problema que se plantea hoy, diez años después, en 1978-seguía diciendo yo en la entrevista-, no es el de la tácticaconcreta, pactista, coyuntural que los partidos de izquierdamantienen, y sobre todo el partido comunista, es el problemade la desmovilización ideológica y cultural que realizan con

sus propios militantes para condicionarles al hecho de asu-mir casi de una manera ya maniquea, de una manera queparece ha de ser eterna, una sociedad capitalista. Para quenunca puedan enfrentarse con la posibilidad de una auténti-ca revolución que transforme en sus raíces, en su esencia, ensus contenidos básicos, la sociedad presente. A partir de esteproblema grave se plantea el del intelectual en el partido. - ¿Cuáles serían en tu opinión las directrices que, en el tér-mino de la revolución cultural habría que desarrollar?, mepreguntaba Víctor Claudín.Y respondía yo:"Debieran ser antidirectrices, es decir, una insistencia abso-luta en volver a situar el papel del ser humano dentro delmarxismo. Una lucha brutal y rígida contra la degeneraciónde su lenguaje. Y una práctica cotidiana que cuestione cons-tantemente el papel de esos fenómenos burocráticos que sedan en todo partido. Una práctica crítica constante y diariaque impida la sacralización, la mitificación de sus dirigen-tes, la división entre una minoría que realiza el trabajo polí-tico y una mayoría que se queda reducida exclusivamente alpapel de correa de transmisión de ese trabajo, de simplefuerza material que lo lleva a efecto y una permanente revi-sión de la propia práctica democrática de ese partido. No estanto el definirse frente a la acción de la Unión Soviética ode China, que no dejan de ser dos grandes Estados en dis-puta de los mercados mundiales, como el hecho de definir-se en la forma de organizar la gestión, la participación y laelaboración colectiva de su línea teórica y de la prácticapolítica del partido dentro del propio país, en la militancia,en la organización de quienes le componen. Creo que debe-mos poner ahí el acento más que en lo coyuntural, la formade ir conquistando esas pequeñas parcelas de poder que elcapitalismo va propiciando pero que en el fondo no van atransformar nunca la sociedad".Hoy, -añado ahora- en 2014, Podemos surge como conse-cuencia de todas las acciones colectivas, asamblearias omanifestaciones que encuentran su punto de inflexión en el15-M. Largas fueron las conversaciones que mantuve conJosé Luis Sampedro, antes de morirse, sobre este tema. Élapoyaba estas nuevas formas de combatir el modelo corrup-to y cada vez más explotador del llamado neoliberalismo. Yel partido comunista, cada vez más en declive y en desarro-llo endogámico, lejos de criticar y denostarlas debiera fijar-se en ellas y buscar puntos de inflexión para su propia orga-nización y métodos de lucha, en vez de conformarse con ser-vir de apoyo al régimen corrupto y dependiente de la granoligarquía mundial, e incluso a veces participar en sus prác-ticas cada vez más explotadoras y asfixiantes para el prole-tariado, los profesionales y las clases medias.

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FELIZ 2015.Muere lentamente quién no viajaquién no lee, quién no escucha música,quién no halla encanto en sí mismoMuere lentamente quién destruye su amor propio,quién no se deja ayudar.Muere lentamente quién se trasforma esclavo del habito,repitiendo todos los días los mismos senderos, quién no cambia la rutina, no se arriesga a vestir un nuevo coloro no conversa con desconocidos.Muere lentamente quién evita una pasióny su remolino de emociones,Aquellas que rescatan el brillo en los ojosy los corazones decaídos.Mueren lentamente quién no cambia de vidaCuando está insatisfecho con su trabajo o su amor.Quién no arriesga lo inseguro por lo inciertopara ir detrás de un sueño,quién no se permite al menos una vez en la vidahuir de los consejos sensatos…¡Vive hoy! - ¡Haz hoy!¡Arriesga hoy!¡No te dejes morir lentamente!¡No te olvides de ser feliz!

Pablo �erudaFELICES FIESTAS.

Amigas y amigos perdigoneros.FELIZ 2015.

Que la alegría, el compromiso, la esperanzay las buenas vibraciones nos acompañen en

el nuevo año.

Corruptos, ladrones… ¿es �avidad?por Carlos de la Sierra

Es lo que tiene la nostalgia, cuando me atrapa me deja jodi-do. Escucho una vieja canción de Lone Star, “Mi calle”. Laletra, de 1968, no tiene desperdicio, ni ha perdido actualidad:“Vivo en un lugar donde no llega la luz./ Niños se ven quevan descalzos sin salud./ Por la estrecha calle algún carroviene y va/ y cuando llueve nadie puede caminar./ Mi calletiene un oscuro bar/ húmedas paredes./ Pero sé que algunavez/ cambiará mi suerte…”. Desde luego éramos bien inge-nuos en aquellos años de dictadura y plomo, aunque, tal vez,subyacía la esperanza en que, muerto el dictador, todo cam-biaría: “cambiará mi suerte…”. ¡Ca!, decía mi abuela. Miabuela no sabía escribir y leía al exasperante ritmo de unniño de parvulario, pero en cosas de la vida era catedráticapor la Universidad de Nogal de Huertas (Palencia), su pue-blecito natal. Yo no. Yo no logré nunca otra titulación académica que un certifi-cado de vacunación contra la glosopeda del caballo firmadopor el médico-veterinario de turno. Así eran las cosas.Bueno, hasta aquí la nostalgia. El caso es que miro este finaldel año 2014 y en las calles sigo viendo niños descalzos, sinsalud, explotados por las mafias familiares y despreciadospor las familias de orden y modernidad que conformamosesta sociedad miserable, desigual y corrupta. Corrupta hastalas trancas, hasta las cartolas, hasta el tuétano, hasta la popu-laridad, hasta la envidia, hasta la esencia social, política, jurí-dica, sindical, populachera y cerril que nos invade. Noimporta, vale todo. ¿Que llega la Navidad?, pues eso, a gas-tar, a consumir, a iluminar -“vivo en un lugar donde no llegala luz”- sin límite de gasto. Que den por el culo a los niñosdescalzos sin salud, ¡que se jodan!, gritaba en el Parlamentola hija de un gran corrupto, constructor de aeropuertos yafortunado “trincón” de loterías ajenas. Por cierto, ¡Navidad!, qué gran ocasión para los creyentes,para los fanáticos que se arrastran como gusanos frente a lanadería del engaño. ¿Por qué no hacer un portal de Belén?Grande, enorme, con luces y farándulas, con coros de ange-litos y monaguillos -a los Romanones se les hace la bocaagua-, con estrellas adornadas de tarjetas black, con ríosrepletos de lágrimas de desahuciados judiciales, de paradossin prestaciones ni esperanza, de extranjeros sin futuro… Avuela pluma, Ana Mato, virgen; Mariano Rajoy, José; elpequeño Nicolás, Jesusito de mi vida -no es una impreca-ción-; los reyes, además de los dos obvios, toda la tropa decorruptos y mangantes, de aquí y de allá, que nos roban, cadadía, cada minuto, cada segundo, la vida, la pasta, la moral…En fin, amigas y amigos, ¡qué mierda, qué gran mierda!