. Perlas sobre el texto:

“Anuncio del Evangelio en el mundo actual”

• La alegría del Evangelio llena el corazón y la vida de los que se encuentran con Jesús. La

sociedad de consumo comunica una alegría superficial. Si no encontramos a los demás, a

los pobres, no hay encuentro con Dios, no hay alegría. Dejémonos encontrar por la ternura

de Dios y Jesús nos resucitará.

Todo lo bueno, lo bello, se comunica. A través de la comunicación uno se realiza. La vida

del evangelizador no puede ser triste, aun cuando haya lágrimas.

El anuncio renovado ofrece a creyentes, tibios, no practicantes, una nueva alegría en la fe, y

fecundidad evangelizadora. La fuente es Cristo resucitado.

Toda acción tiene como centro a Dios, que nos impulsa por su Espíritu. Él conoce, orienta,

acompaña, renueva personas y comunidades… Esta evangelización tiene raíces e historia,

tenemos que hacer memoria (la Eucaristía es actualización de la memoria).

La nueva evangelización convoca a todos. Se realiza:

- En la pastoral ordinaria,

-En las personas bautizadas que no viven las exigencias del bautismo,

En los que no conocen a Cristo o lo han rechazado.

Saber ir a estos últimos debe ser obra de la Iglesia… ¡Dará gozo!

Para eso se debe descentralizar la

Iglesia. EXHORTACIÓN

APOSTÓLICA EVANGELII

GAUDIUM DEL SANTO

PADRE FRANCISCO A LOS

OBISPOS, A LOS

PRESBÍTEROS Y DIÁCONOS,

A LAS PERSONAS

CONSAGRADAS Y A LOS

FIELES LAICOS SOBRE EL

ANUNCIO DEL EVANGELIO

EN EL MUNDO ACTUAL

ÍNDICE La alegría del Evangelio

[1] I. Alegría que se renueva y se

comunica [2-8] II. La dulce y

confortadora alegría de

evangelizar [9-13] III. La nueva

evangelización para la transmisión

de la fe [14-18] CAPÍTULO

PRIMERO LA

TRANSFORMACIÓN

MISIONERA DE LA IGLESIA I.

Una Iglesia en salida [20-24] II.

Pastoral en conversión [25-33] III.

Desde el corazón del Evangelio

[34-39] IV. La misión que se

encarna en los límites humanos

[40-45] V. Una madre de corazón

abierto [46-49] CAPÍTULO

SEGUNDO EN LA CRISIS DEL

COMPROMISO

COMUNITARIO I. Algunos

desafíos del mundo actual [52-75]

II. Tentaciones de los agentes

pastorales [76-109] CAPÍTULO

TERCERO EL ANUNCIO DEL

EVANGELIO I. Todo el Pueblo

de Dios anuncia el Evangelio

[111-134] II. La homilía [135-

144] 1

2. III. La preparación de la predicación [145-159] 114 IV. Una evangelización para

la profundización del kerygma [160-175] III. El bien común y la paz social [217-

237] IV. El diálogo social como contribución a la paz [238-258] CAPÍTULO

QUINTO EVANGELIZADORES CON ESPÍRITU CAPÍTULO CUARTO LA

DIMENSIÓN SOCIAL DE LA EVANGELIZACIÓN I. Las repercusiones

comunitarias y sociales del kerygma [177-185] II. La inclusión social de los pobres

[186-216] I. Motivaciones para un renovado impulso misionero [262-283] II. María,

la Madre de la evangelización [284-288] Resumen de los capítulos Capítulo I:

Transformación misionera de la Iglesia La Iglesia obedece el mandato de Jesús. 1)

Una Iglesia en salida: Los creyentes salen: Abraham, Moisés, Jeremías… En

Iglesia, llamados a salir, son tiempos nuevos para la misión… Ir a las periferias. La

alegría del Evangelio llena la vida de la comunidad de los discípulos, ¡alegría de la

misión!... Alegría de los que se convierten... ¡Pentecostés!... Siempre dinámica del

Éxodo, del don… Salir, caminar, sembrar… La Palabra tiene en ella una

potencialidad… Es eficaz. Primerear, involucrarse, acompañar, fructificar y

festejar… Es el Señor quien tiene la iniciativa… Ir sin miedo, comunicar la

misericordia recibida… Jesús se involucra (lavado de los pies), lo haremos… Tener

olor a ovejas, paciencia, dar la vida entera, saber hacer que la palabra sea acogida…

Saber celebrar y festejar… la Iglesia celebra porque se evangeliza y evangeliza. 2)

Pastoral en conversión: Renovación de la Iglesia entera… Iglesia en permanente

conversión y reforma… Opción misionera capaz de transformarlo todo (costumbres,

horarios, lenguajes)… La parroquia debe transformarse, ser comunidad de

comunidades. Las Comunidades de base, los Movimientos son riqueza de la Iglesia.

No deben perder contacto… Cada Iglesia particular (diócesis, arquidiócesis) está

llamada a la conversión misionera… El obispo debe fomentar la comunión

misionera en la Iglesia diocesana. Francisco tiene que vivir lo que pide…

Abandonar lo “siempre se ha hecho así”, ser audaces, creativos para repensar todo,

pero no caminar solos. 2

3. 3) Desde el corazón del Evangelio: - No debemos vivir un evangelio truncado, ni

exigencias morales separadas del contexto. - Debemos centrarnos sobre la belleza

del amor salvífico de Dios, manifestado en Cristo muerto y resucitado. - Más que

insistir en exigencias morales, hacerlo sobre la misericordia de Dios. 4) La misión

se encarna en los límites humanos: Exégetas y teólogos ayudan a la interpretación

de la Palabra y comprensión de la Verdad. - Las ciencias sociales nos ayudan… Los

cambios culturales invitan a expresar la verdad de siempre en un nuevo lenguaje. -

Ver siempre el bien posible en la gente. 5) Una madre con corazón abierto: - La

Iglesia en salida es una Iglesia de puertas abiertas… No corre sin rumbo… A veces

se detiene como el buen samaritano. - Puertas abiertas de los Sacramentos…

Debemos ser facilitadores de la gracia y no los controladores. - La Iglesia debe

llegar a los pobres, enfermos, despreciados, olvidados. - Es preferible una Iglesia

accidentada por ir a la calle, que enferma por estar encerrada. Capítulo II: En la

crisis del compromiso comunitario Hay muchos diagnósticos sobre la época, pero

tenemos que vivir un discernimiento evangélico; en este giro histórico discernir los

signos de los tiempos. Hay muchos progresos (en salud, educación, comunicación),

pero hay mucha desesperación… La alegría de vivir se apaga. No a una economía

de exclusión e inequidad… ¡Mata! El ser humano es utilizado como bien de

consumo. No a la cultura del descartable. No creer que en ese sistema la riqueza

vendrá a todos algún día. No a la idolatría del dinero. En el origen de la crisis actual

está la adoración del becerro de oro… Se niega que el ser humano es primordial. No

a un país con deudas, corrupción, evasión fiscal con consecuencias hasta en el

medio ambiente… No al dinero que gobierna en vez de servir. Invitar a economistas

a seguir ese consejo: « No compartir con los pobres los propios bienes es robarles y

quitarles la vida. No son nuestros los bienes que tenemos, sino suyos » (S. Juan

Crisóstomo). La reforma financiera no debe ignorar la ética. 3

4. Frutos de esa situación: - la violencia, cáncer social, - la corrupción profunda. -

destrucción de las raíces culturales, - secularización mal orientada, individualismo,

crisis de la familia. Desafíos de la inculturación de la fe: 1) Es urgente evangelizar

las culturas para inculturar el Evangelio. - el Evangelio debe sanar el machismo,

alcoholismo, violencia familiar, etc.; - saber acoger la piedad popular de las

tradiciones y completarlas; - existe una ruptura de transmisión de la fe generacional;

- en esa situación hay que tener ojos contemplativos (Jerusalén Celestial),

desarrollar en la humanidad la solidaridad, fraternidad, deseo de bien, verdad,

justicia… Saber dialogar (samaritana); - se vive de manera diferente en las

ciudades… hay que afrontar los desafíos… Trabajar para que haya vida en

abundancia. 2) Tentación de los agentes pastorales: El aporte de la Iglesia al mundo

actual es enorme, a pesar de las deficiencias de los cristianos. - Los tiempos actuales

pueden seducirnos, o invitarnos a escaparnos en una espiritualidad aérea, o hacernos

perder confianza en la Iglesia, o volvernos consumistas de la religión, del

pesimismo… ¡No al pesimismo estéril, al profetismo de calamidades! Sepamos que

el triunfo cristiano es siempre una cruz victoriosa. - A veces vivimos en lugares de

desertificación espiritual, pero hay muchos signos de sed de Dios… En ese mundo

hay que vivir la revolución de la ternura… Mantener relación con Dios y con los

otros. - No buscar la gloria hasta en la liturgia... Vivir el aire puro del Espíritu

Santo. - Vivir la comunión fraterna… Si no será imposible evangelizar. - Los laicos

deben tener conciencia de su rol, pero no deben esclavizarse. No ser demasiado

intra-eclesiales, sino ser callejeros de la fe. Capítulo III: El anuncio del Evangelio

La Iglesia debe cumplir con su destino providencial. La evangelización, como

prédica alegre, paciente y progresiva de la muerte y resurrección de Jesucristo, es

primordial y absoluta. 1) Todo el Pueblo de Dios anuncia el Evangelio : Es, sobre

todo, un pueblo que peregrina hacia Dios; un misterio que hunde sus raíces en la

Trinidad, pero se concreta en un pueblo peregrino y evangelizador, que está más

allá de cualquier expresión institucional La salvación es obra de la misericordia de

Dios… La Iglesia es enviada por Jesucristo; es sacramento de salvación para todos.

Somos salvados EN PUEBLO… La Iglesia es fermento den la humanidad… Es

lugar de la misericordia gratuita. La Iglesia es un pueblo con muchos rostros

(culturas)… Eso no impide la unidad… No hay cristianismo monocultural (Obispos

de Oceanía piden a los misioneros “operar en armonía con los cristianos indígenas

para asegurar que la 4

5. 2) fe y la vida de la Iglesia se expresen en formas legítimas adecuadas a cada

cultura”). Todos somos discípulos misioneros, por nuestro bautismo… Debemos ser

evangelizadores y dejarnos evangelizar. La piedad popular tiene fuerza

evangelizadora (expresa la sed de Dios), debemos acercarnos a ella con la mirada

del Buen Pastor. Llevar el Evangelio en la vida de relación… Vivir los carismas, los

dones del Espíritu Santo y vivir la unidad… La Iglesia ofrece teología que favorece

el diálogo en el mundo. La homilía: Papel de la homilía en la liturgia El predicador

es un contemplativo de la palabra y un contemplativo del pueblo La preparación de

la predicación: La preparación de la predicación es una tarea tan importante que

conviene dedicarle un tiempo prolongado de estudio, oración, reflexión y

creatividad pastoral. Evangelización para la profundización del Kerygma:

Evangelización por profundización del kerygma (primer anuncio), saber crecer en el

Amor. El kerygma se hace carne: expresa el amor de Dios, respeto de la libertad,

alegría, estímulo, vitalidad. Ayudar a la gente a acompañar en la tierra sagrada del

otro, saber escuchar (más que oír). 3) 4) Capítulo IV: Dimensión social de la

Evangelización La evangelización se hace presente en el mundo, Reino de Dios. 1)

El Kerygma tiene un contenido social, en el Evangelio, vida comunitaria y

comprensión de los otros, repercusiones morales… El centro es la Caridad. • • • • • •

El hijo de Dios asumió nuestra carne humana: significa que cada persona humana

ha sido clavada en el corazón de Dios, amor sin límites. Así Dios asume a las

personas y relaciones entre los hombres. Hay conexión entre Evangelización y

promoción humana. En el hermano está la permanente prolongación de la

encarnación para cada uno de nosotros. Vivir la caridad es una dimensión

constitutiva de la iglesia. El Evangelio no es solo una relación personal con Dios, ni

la suma de todos los gestos dirigidos a otros (fraternidad, paz, justicia…). Hay que

amar a Dios que reina en el mundo… El reino se desarrolla en todos los hombres y

todo el hombre… Ir a toda la creación… Entonces, el Evangelio (anuncio y

experiencia cristiana) provocará consecuencias sociales. • Una verdadera fe implica

un deseo de cambiar el mundo. La Iglesia no puede quedarse al margen de las

luchas por la justicia. 5

6. • Para reflexionar sobre esto está la Doctrina Social de la Iglesia. • Grandes

cuestiones actuales: Inclusión social de los pobres, paz, diálogo social. Pobres: -

Unidos a Dios escuchamos el clamor de los pobres. Nuestras fallas: ofensa a Jesús.

“Denles ustedes de comer”… Crear una mentalidad nueva: persona, comunidad y

prioridad de la vida. - El planeta es de toda la humanidad; por ello debemos trabajar

en distribuir los bienes de la tierra: comida, educación, salud, trabajo. - Tener

misericordia ante el dolor ajeno… La Iglesia no puede suavizar ni oscurecer los

textos de la Biblia. - No dejarse intimidar por la civilización de consumo… Hay que

optar por los últimos… Dios se hizo pobre y el camino de la salvación se hizo a

través de los pobres. - Para la iglesia el pobre está antes que todo. - Vivir por ellos

un amor contemplativo, activo, acompañándolos en los caminos de liberación. - Se

debe resolver las causas estructurales de la pobreza… No confiarse del mercado…

Hacer políticas que estén conforme a la caridad… Una comunidad cristiana que no

se preocupa por los pobres se disuelva. - Considerar las nuevas formas de pobreza

(210-211). Bien común y paz social: - La dignidad humana y el bien común no

pueden ser olvidados. - Instaurar un orden querido por Dios: justicia entre todos,

que cada nación desarrolle la paz social… participar de la vida política y social. -

Vivir en el mundo, pero con la tensión de un horizonte mayor… Saber aceptar

procesos, caminar más que imponer… Evangelizar requiere tener presente el

horizonte y asumir el camino largo. - Estar convencidos de que la unidad debe

prevalecer sobre los conflictos; buscar comunión en las diferencias; somos

discípulos de Cristo que unificó todo en sí; vivir ese camino: trabajar en unificar y

unificarse… Reconciliar, vivir una diversidad reconciliada. - Ubicarnos en la

globalización sin perder de vista lo local… Tener raíces en la tierra y en la visión

histórica. - La evangelización es la levadura de la humanidad y la construye.

Diálogo social como construcción de la paz: - La evangelización implica un camino

de diálogo con el Estado, la sociedad (culturas, religiones, ciencias). - La Iglesia

proclama el Evangelio de la paz… Cada bautizado debe ser un instrumento de la

Paz. - La Iglesia no tiene soluciones a todas las situaciones, pero acompaña el

diálogo entre fe, razón y ciencias… La fe no tiene miedo a la razón: la luz de la

razón y la luz de la fe vienen de Dios. - Tenemos que trabajar el diálogo ecuménico:

la división entre cristianos es grave… Debemos aprender unos de otros. - Diálogo

con el judaísmo (raíz sagrada). 6

7. - Favorecer el diálogo con otras religiones, a pesar de las dificultades; pero

permanecer firmes en el contenido de nuestra fe. - Hay algo común con el Islam

(Jesús, María, compromiso). - El diálogo en un contexto de libertad religiosa…La

libertad religiosa es un derecho fundamental… Saber respetar… Pero no podemos

ocultar ni dejar ocultar nuestras creencias. Capítulo V: Evangelizadores con Espíritu

Queremos ser evangelizadores abiertos a la acción del Espíritu… Pentecostés:

apóstoles llenos del Espíritu que anuncian, y la gente acoge en su propio idioma…

Eso da fuerza para anunciar la novedad del Evangelio con audacia. Tener al Espíritu

Santo es tener motivación interior que impulsa, anima, da sentido a la acción

personal y comunitaria. No es una obligación pesada. - Hay que ser fervorosos,

generosos, audaces, llenos de amor, contagiosos. - Todo eso es la evangelización en

el Espíritu, alma de la Iglesia. 1) Motivaciones para un renovado espíritu misionero

- Somos evangelizadores orando y trabajando con compromiso social y misionero,

con corazón cálido, con espiritualidad. - Con adoración y encuentro orante con la

Palabra, diálogo con el Señor… Si no todo estaría vacío. - La Iglesia necesita el

pulmón de la oración encarnada y comunitaria. - Acordarse de los primeros

cristianos. No es más difícil hoy… Encuentro personal con el amor de Jesús que nos

“obliga” a hablar, a comunicar… Lo que hemos encontrado, visto y oído es lo que

anunciamos; por eso somos contemplativos; toda la vida de Jesús, su forma de tratar

a los pobres, su entrega, es propuesta y se transmite en el hablar. - No debemos

perder el entusiasmo, la amistad de Jesús y el Amor fraterno… Van juntos… ¡Eso

lo espera la gente… aunque sea inconscientemente! - El verdadero misionero, la

verdadera misionera saben que Jesús camina con ellos, habla con ellos, respira con

ellos, trabaja con ellos. - Saber ser pueblo con Él… Estar cerca de la vida de la

gente… Jesús mira con cariño, come, bebe, deja que se le acerquen los pecadores,

está disponible, vive la alegría. - Tocar las llagas del Señor en el pueblo… En la

relación con el mundo se nos pide dar razón de nuestra esperanza y no despreciar al

pueblo: el amor a la gente es una fuerza espiritual que facilita el encuentro pleno

con Dios. - Somos misioneros si nos sentimos bien buscando el bien de los otros,

deseando su felicidad… Esa apertura del corazón es fuente de felicidad. - La misión

en el corazón del pueblo es mi vida. - Tengo que considerar a cada persona como

obra de Dios y amada del Señor. - No pensar: “nada va a cambiar”… Cristo ha

vencido al mal, es fuente de nuestra esperanza, porque HA RESUCITADO … Por

todas partes aparecen brotes de resurrección. - ¿Hay dificultades? ¡Es normal!

Seguiremos siendo servidores del Evangelio. - Tenemos que creer en Él, que nos

anima, que actúa en la historia. 7

8. - El Reino de Dios está en nosotros como semilla pequeña… Será árbol, levadura

en la - masa y… siempre puede sorprendernos gratamente. Muchas veces no

veremos nada, pero estemos seguros que Dios actúa. La misión no se mide como

empresa, como en una ONG… Sepamos que la misión es necesaria, así que nuestra

entrega debe ser un descansar en la ternura de Dios. Por eso, alimentémonos…

Dejémonos llevar por el Espíritu. La fuerza misionera de la intercesión: saber

interceder (la oración de Pablo estaba llena de seres humanos), agradecer…

Hombres y mujeres de Dios fueron grandes intercesores… Llamar a Dios

misericordioso… Dios responde. 2) María la Madre de la Evangelización María,

madre de la Evangelización. María, en medio de los discípulos (Hechos 1,14)

María, en la explosión misionera de Pentecostés. María, regalo de Jesús a su pueblo

(Jn.19, 26-27). María, Jesús nos lleva a ella para que sea nuestra madre. María,

ícono femenino de la iglesia. María, que sabe transformar la cueva de animales en

casa de Jesús, con unos pobres pañales y una montaña de ternura. María, madre de

todos, signo de esperanza. María, madre del Evangelio, nos invita a una nueva etapa

de su anuncio. Evangelii Gaudium N° 288 Hay en estilo mariano en la actividad

evangelizadora de la Iglesia. Porque cada vez que miramos a María volvemos a

creer en lo revolucionario de la ternura y del cariño. En ella vemos que la humildad

y la ternura no son virtudes de los débiles sino de los fuertes, que no necesitan

maltratar a otros para sentirse importantes. Mirándola descubrimos que la misma

que alababa a Dios porque « derribó de su trono a los poderosos » y « despidió

vacíos a los ricos » (Lc 1,52.53) es la que pone calidez de hogar en nuestra

búsqueda de justicia. Es también la que conserva cuidadosamente « todas las cosas

meditándolas en su corazón » (Lc 2,19). María sabe reconocer las huellas del

Espíritu de Dios en los grandes acontecimientos y también en aquellos que parecen

imperceptibles. Es contemplativa del misterio de Dios en el mundo, en la historia y

en la vida coti diana de cada uno y de todos. Es la mujer orante y trabajadora en

Nazaret, y también es nuestra Señora de la prontitud, la que sale de su pueblo para

auxiliar a los demás « sin demora » (Lc 1,39). Esta dinámica de justicia y ternura,

de contemplar y caminar hacia los demás, es lo que hace de ella un modelo eclesial

para la evangelización. Le rogamos que con su oración maternal nos ayude para que

la Iglesia llegue a ser una casa para muchos, una madre para todos los pueblos, y

haga posible el nacimiento de un mundo nuevo. Es el Resucitado quien nos dice,

con una potencia que nos llena de inmensa confianza y de firmísima esperanza: «

Yo hago nuevas todas las cosas » (Ap 21,5)… ” 8