Pierre Macherey Lenn, crtico de Tolstoi

Marx y Engels nunca dejaron de preocuparse por la produccinliteraria o artstica. Sin cesar la mencionan, toman ejemplos de ella(referencias, ndices, o bien objetas de crtica). Sin embargo, no dedi-caron un estudio especial a los problemas del arte. Hicieron alusin aellos, los estudiaron de paso (Eugenio Sue en la Sagrada Familia), echa-ron las bases para una reflexin terica (Introduccin a la crtica de laEconoma Poltica), pero sin desarrollarla. Manifestaron pues por estetema un inters constante, pero sin haberlo tratado nunca de maneraautnoma. A tal punto que a comienzos de nuestro siglo -si seexcepta la obra de Plejnov y los ensayos de Lafargue sobre el arte yla vida social- no exista de una esttica marxista ms que el proyecto,muchas veces afirmado, pero nunca realizado.

Se sabe, sin embargo, que falt poco para que fuese realizado porel mismo Marx, que haba decidido reservar el tiempo, una vez ter-minado El Capital, para hacer un estudio sobre Balzac. Marx y Engelsse mantenan al corriente de lo esencial que "se haca" en literatura.Si no elaboraron nada en base a esta informacin, siempre completada,fue porque nunca tuvieron el tiempo para ello. Tuvieron que consagrarlo que se podra llamar su existencia terica a elaborar cientficamentelos principios de la lucha del proletariado. El mundo de la literatura serelaciona con estas preocupaciones, pero indirectamente; en esta formadebi ser provisionalmente sacrificado.

Por esta razn los escritos que Lenin consagra a Tolsti, en losltimos aos de la vida del escritor y en el momento de su muerte, cons-tituyen, en la historia del marxismo cientfico, una obra excepcional. Esla primera vez, y una de las pocas, que un dirigente poltico y tericocientfico trata, en forma completa, un problema literario, bajo unaforma demostrativa, dentro de ciertos lmites. En efecto, no se trata deun libro en el cual un problema sera desarrollado completamente comoocurre, por ejemplo, con el del mtodo cientfico en Materialismo yEmpiriocriticismo, sino de una serie de artculos de circunstancia, escri-tos entre 1908 y 1911, que retoman, bajo aspectos diferentes un mismoproblema (Len Tolsti, espejo de la revolucin rusa); no se trata tam-poco de una serie organizada, en la cual seran tratados los elementossucesivos de un problema: la reparticin es aparentemente ms arbitra-ria (en realidad, ms necesaria) puesto que se trata de la continuacindel mismo artculo donde se dice, en ltimo caso, lo mismo, pero bajoforma muy variada, ya que los seis artculos no pueden ser ledos sinoen conjunto.

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Sern estudiados de esta manera, como un texto nico, sin que sebusque hacer distinciones entre los diferentes estados del texto: esteestudio nos ensear mucho, sin duda, sobre la evolucin del pensa-miento poltico de Lenin en estos tres aos, pero poco, en ltima ins-tancia, sobre Tolsti mismo. Digamos solamente que el primer artculo(1908) desarrolla la actualidad de la obra de Tolsti, mientras que elltimo (1911) insiste sobre el hecho de que la era del tolstoismo haconclu do (el ao de 1905 "ha puesto su trmino histrico al tols-toismo") .

La primera caracterstica de estos textos es que son el productode un trabajo poltico y no literario o terico; de all su presentacin(da a da, a medida que la necesidad poltica exiga renovarlos). Leninno quiso dar a su reflexin sobre Tolsti la forma que dio a Materialismoy Empiriocriticismo, cuyo sentido es tambin poltico, pero de unamanera menos inmediata (en la forma de libro). La serie "Toslti,espejo ... " corresponde a la actividad de Lenin en los aos 19 O8 -1911; la sigue rigurosamente y no habra sido escrita si no hubieraestado directamente relacionada con la reflexin poltica que Leninrealizaba en otros terrenos por entonces. Este perodo (que es el tiempode la esttica leninista) es el que sigue a la revolucin de 1905, elmismo que Lenin consagra a ajustar la actividad del partido socialde-mcrata a las condiciones nuevas creadas por el ao de 1905. La tareaterica inmediata es, pues, caracterizar el ao 1905, saber por quinaugura un tiempo nuevo.

El ao 19 O5 es un vuelco en la historia del partido, con l terminaotro perodo, cuya definicin general es no slo posible, sino necesariodar. Los aos de 1905 - 1910 son consagrados al retorno terico alperodo demcrata burgus (1861-1905) que culmina en la revo-lucin "campesina" de 1905; este retorno no es un regreso, es la tareapoltica del momento; sin l habra sido imposible fijar los nuevosobjetivos adaptados al perodo que acababa de comenzar. Se trata dedemostrar que el fracaso de la revolucin campesina tiene un sentidopositivo (que ha hecho aparecer algo nuevo): es en el proceso de estademostracin cuando se introduce Tolsti. Lenn quiere mostrar quela obra de Tolsti no tiene un valor trans-histrico (es decir, en finde cuentas, ideolgico), sino que toma su sentido cuando se la relacionajustamente con el perodo 1861 - 1905, que ha producido la obra y laideologa tolstoianas. Es en este sentido como Tolsti merece ser deno-

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minado "espejo de la revolucin rusa" (por supuesto, de la revolucincampesina de 1905). De la misma manera los aos de 1905 - 1911 hanproducido la crtica del tolstoismo: la contribucin de Lenin a laesttica marxista est ligada a la elaboracin del socialismo cientfico.Los artculos literarios pueden servir, aparentemente, a esta elaboracin.Lenin ha descubierto, pues, en circunstancias muy determinadas, unanueva funcin de la crtica literaria, otorgndole su lugar en la acti-vidad terica general. Escribir sobre T olsti, sobre novelas, no es niuna diversin ni una dilacin: no se trata solamente de hacer home-naje a un gran hombre, sino de asignar a la produccin literaria suverdadero papel, en el momento en que puede tenerlo. Teora estticay teora poltica estn estrechamente ligadas; y la reflexin de Leninsobre Tolsti tena prolongaciones prcticas.

"Ms de una vez he odo decir a Vladimir Ilich que debamosexaminar con cuidado todas las obras de Len Tolsti y, al lado de laedicin acadmica completa, editar muchos de sus relatos, artculos,pasajes, en folletos y pequeos libros separados, y difundirlos en cen-tenares de miles de ejemplares por todas partes, tanto entre los cam-pesinos como entre los obreros". (Bontch-Bronvitch, citado en: Lenin,sur la littrature et l'art, Ediciones Sociales, p. 211).

Proyecto que toma todo su sentido si se lo relaciona con laidea, cada vez ms dominante en el pensamiento de Lenin, de unapoltica (no de una administracin) cultural. Lenin nos da, pues, a sumanera, la imagen completa de lo que podra ser una crtica compro-metida. Merece tambin ser denominado espejo de la crtica.

En esta forma, la tendencia general que caracteriza el mtodocrtico de Lenin consiste en que la obra literaria no tiene sentido sinoen relacin con la historia; es decir, que aparece en un determinadoperodo histrico y no puede ser separada de l. La obra saca de esteperodo sus rasgos distintivos, pero permite tambin caracterizarlo (d.Sobre la literatura y el arte, pg. 78, la nota concerniente al escritorpopulista Engelhardt: un estudio cientfico de la economa puede apo-yarse sobre el testimonio de las obras literarias). Entre la obra y lahistoria existe pues una relacin necesaria que aparece, desde el co-mienzo, como recproca.

Interpretar la obra por su relacin con la historia toma, por tanto,un sentido muy preciso: es necesario despejar, es decir limitar, el pe-rodo histrico con el cual la obra corresponde, poner en evidencia dos

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formas de coherencia, dos unidades, una literaria y otra histrica. Elproblema, por supuesto, no se resuelve diciendo: este perodo coincidecon la vida del autor, al menos con su vida de escritor. Incluso en estecaso quedara por construr este perodo, es decir, por mostrar queconstituye un conjunto histrico determinado por ciertas tendenciasconvergentes. De todos modos, lo que se dice en una obra literaria nocorresponde necesariamente con el tiempo de su autor: la relacin deuna obra con la realidad histrica no se reduce ni a la espontaneidad,ni a la simultaneidad; ciertos escritores se adhieren a tendenciassecundarias de su poca o a supervivencias de pocas superadas;de manera general se puede decir que un escritor est siempre en retardocon respecto al movimiento histrico, aunque slo sea porque siemprese refiere a ellas con espontaneidad: cuanto ms se ocupa de cosas quele estn prximas (materialmente) ms dificultades experimenta paraescribir. La pregunta, con qu p::rodo se relaciona un escritor? noes, pues, una pregunta simple. La respuesta no va de suyo. Esta es,metodolgicamente, la primera pregunta de la crtica cientfica.

Efectivamente, una gran parte de los artculos de Lenin estconsagrada al desarrollo de esta pregunta. La poca del tolstoismo vade la reforma de 1861 a la revolucin de 1905.

"Tolsti, que perteneci principalmente, a la poca de 1861-1904,reflej con asombroso realce en sus obras -como artista y como pen-sador y predicador- los rasgos de la especificidad histrica de toda laprimera revolucin rusa, su fuerza y su debilidad" (pg. 127).

"La poca a la que pertenece Len T olsti, y que se halla reflejadacon gran realce en sus geniales obras literarias y en su doctrina, es lacomprendida entre 1861 y 1905" (pg. 143).

Es necesario notar la precisin: principalmente; indica que la re-lacin de Tolstoi con "su" poca no es inmediata: debe ser cuidadosa-mente determinada. En efecto, esta poca, que corresponde a un granperodo de la historia rusa, posee caractersticas complejas. Sus rasgosparticulares resultan de la combinacin de influencias diversas, quehace que esta historia pueda ser descrita en varios nivc1es, concreta-mente, en cuatro niveles diferentes.

Aunque la reforma de 1861 marca jurdicamente el trmino delperodo feudal, el perodo siguiente conserva los cara