Pilar Gonzlez Bernaldo
Pilar Gonzlez BernaldoLa Revolucin Francesa y la emergencia de
nuevas practicas de la poltica: la irrupcin de la sociabilidad
poltica en el Ro de La Plata revolucionario
(1810-1815)
Una larga tradicin historiogrfica vincula a la revolucin
francesa con los movimientos de independencia en Hispanoamrica,
todos los debates en torno a esto coinciden en considerar implcita
o explcitamente al movimiento de independencia como una revolucin
en los fundamentos del poder poltico.Hay que preguntarse hasta que
punto la revolucin de la independencia implico como en el caso de
la revolucin francesa, una revolucin en las prcticas de la poltica
mediante la emergencia de formas de sociabilidad poltica como las
sociedades populares, clubes y sociedades patriticas?El propsito de
la pregunta no es el de rastrear la irradiacin en el Ro de La Plata
de una practica cuya difusin formara parte de la propia estrategia
de sobrevivencia de la Francia revolucionaria, el analizar y
comparar las caractersticas y el sentido que adquieren estas formas
de sociabilidad durante los primeros 5 aos de crisis del vinculo
colonial. En primer trmino hay que recordar que la irrupcin de la
sociabilidad poltica en Hispanoamrica es tarda en relacin al
proceso revolucionario francs. Hasta 1811 se desconoce este tipo de
formas de sociabilidad asociativa y aunque se hallan algunas
referencias que sealan para una fecha anterior la existencia de
reuniones secretas con fines conspirativos, su carcter
revolucionario es por dems cuestionable. El propsito no ser
entonces el de corroborar la influencia de la revolucin francesa
demostrando la filiacin de un modelo asociativo, sino el de
interrogarnos sobre la particular relacin que se establece en esta
provincia, entre ciertas practicas sociales y la nueva legitimidad
poltica.1. La ciudad colonial de comienzos del siglo XIX: primeros
atisbos de instauracin de un espacio pblico( una de las condiciones
necesarias para el desarrollo de la sociabilidad poltica es la
existencia de un espacio publico sino promovido, al menos tolerado
por la autoridad, este fenmeno en las sociedades europeas de
Antiguo Rgimen muestran que la creacin de un espacio publico no
necesariamente produce sociabilidad revolucionaria. Las formas de
sociabilidad informal junto a los tradicionales lugares pblicos de
reunin como plazas, mercados, iglesias y pulperas, vemos aparecer
hacia fines del siglo XVIII nuevos mbitos de encuentro como los
cafs, billares y hoteles que comienzan a adquirir especificidad en
cuento a su clientela y a su funcin social. Cabe sealar que
paralelamente a la implantacin de este nuevo espacio y habitote
sociabilidad que pronto adquiere una definicin social, los
encuentros en las pulperas se distinguirn como practicas populares
y delictivas.
La sociabilidad asociativa prima hacia a fines del siglo XVIII
tanto entre la clase decente como entre la plebe urbana blanca y de
color, la participacin en asociaciones religiosas de fines
mltiples. Susan Socolow sugiere que hacia mediados del siglo XVIII
se perciben ciertas modificaciones dentro de las mismas con la
aparicin de una nueva forma de asociacin religiosa: la Tercera
Orden. en el caso del proyecto de creacin de la sociedad Patritica
Literaria y Econmica de 1801, sobre cuya constitucin no tenemos
pruebas efectiva; sin embargo el proyecto de constitucin propuesto
por Cabello y Mesa y la lista de los suscriptores del telgrafo
mercantil, primer peridico aparecido en Bs.As en 1801.La difusin de
este tipo de formas de sociabilidad asociativa no revela una
voluntad revolucionaria por parte de sus habites, esta indicado
modificaciones importantes en la estructura de sociabilidad, ya que
si bien el proyecto de constitucin de una sociedad patritica no
rompe con el principio de la sociedad de castas, sus objetivos
exceden a esta asociacin favoreciendo la instauracin de nuevos
espacios pblicos en otros mbitos de sociabilidad. Por ejemplo el
telgrafo mercantil hace referencia explicita al caf co mambito de
reunin y discusin, sugiriendo que para entonces ya exista un grupo
de habites que se daban cita en el saln del caf de Marco. Hacia
comienzos del siglo no hallamos frente a una sociedad con una vida
asociativa relativamente intensa, socialmente diferenciada, pero
con bastante movilidad, y aunque este construida en torno a la
religin hay que subrayarse 2 elementos que han podido tener
implicancia una vez el proceso revolucionario se desate: 1) la
existencia de una legislacin que si bien no prohbe la concurrencia
de la plebe a sus mbitos de encuentro, inhibe la consolidacin de
hbitos de sociabilidad publica popular mediante el control y
represin que la reglamentacin sobre vagos y mal entretenidos
permite ejercer sobre ellos, 2) la presencia de espacios laicos a
partir de los cuales la clase decente crea nuevos hbitos de
sociabilidad.Hiptesis( la interpretacin del fenmeno de las terceras
rdenes que adems de cumplir las funciones tradicionales de las
asociaciones religiosas, habran permitido consolidar los vnculos
sociales entre 2 sectores de la sociedad colonial cuya base de
poder comienza a adquirir una relevancias inusitada: los
comerciantes y la oficialidad del ejercito. 2. La irrupcin de la
sociabilidad poltica en el Ro de La Plata revolucionario( la
sociabilidad poltica liga la nocin de temperamentos colectivos con
una prctica e ideologa de la accin en la esfera publica, irrumpe en
los hbitos de sociabilidad portea hacia comienzos del siglo XIX. Es
posible distinguir sus etapas en Bs.As hasta 1815: 1) desde la
aparicin de la primera prensa peridica en 1801 hasta el inicio de
regularizacin de las reuniones del grupo de jvenes reunidos en el
caf de Marco en marzo de 1811( este primer momento mas que de
innovacin lo que se nota es una evolucin de formas ya existentes
que tienden a politizarse, aunque el proceso de socializacin
introduce ciertas innovaciones como por ejemplo la tendencia a la
sexualizacin de la sociedad, 2) formalizacin de este grupo primero
como Club Morenista y luego en la Sociedad Patritica, 3) predominio
de la Logia Lautaro.Nueva gestualizacin de la poltica: la arenga
pblica( el segundo periodo de formalizacin de la sociabilidad
poltica comprende la accin de los que han sido calificados como el
grupo morenista o jacobino, desde el punto de vista de las prcticas
sociales el elemento verdaderamente innovador surge en las
reuniones en el caf de Marco (el cual concentrara a jvenes
estudiantes e intelectuales).La estructura organizativa
revolucionaria para la sociedad colonial, las reuniones de
patriotas que explcitamente se organizan para participar en la vida
publica, instituyeron un espacio pblico en el seno del cual se
genera una nueva fuente de poder poltico la opinin publica. Ello
explica que si hasta marzo de 1811 las referencias a la
manifestacin de la voluntad del pueblo remita a la accin del
cabildo, del ejercito y del pueblo (palabra que encubre la
participacin de los sujetos sociales muy diferentes como la plebe
urbana en general, la poblacin de Bs.As o los vecinos, desde
entonces aparece un nuevo pueblo en la escena poltica: el
ciudadano. El gobierno revolucionario que se mostraba mas apto a
heredar el orden colonial que a integrar este tipo de innovaciones,
reacciono prohibiendo y reprimiendo. Saavedra presidente de la
junta provisional gubernativa frente a las proporciones que este
grupo iba tomando y sus claras discrepancias con el gobierno de la
junta, decide intervenir ordenando el allanamiento del caf, por el
cual fueron apresados 80 jvenes de 25 aos. Esta primera represin
contribuyo a consolidar el grupo que reanudo sus reuniones
adquiriendo un carcter mas combativo. Los alcances de esta primera
pueblada superan los referidos intentos de segregacin poltica de
ciertos individuos poco deseados por su animosidad y postura crtica
hacia el gobierno. Luego del alboroto de abril de 1811 la reunin en
el caf suspendi pero se mantuvo un grupo de presin cuya accin se
limitaba a generar un clima de descontento e inestabilidad a travs
de la difusin de pasquines, la programacin de rumores y el
fortalecimiento de los vnculos de naturaleza ideolgica. Fronteras
sociales en la difusin de las practicas democrticas( aqu cabe
preguntarse si este fenmeno concierne como en el caso del proceso
revolucionario francs, tanto a las elites culturales como a los
sectores populares urbanos, pregunta no sin inters para el Ro de La
Plata ya que permitir explicar como y por que a diferencia de lo
que ocurri en la mayora de los movimientos insurreccionales
hispanoamericanos la plebe urbana apoyo y lucho por la revolucin.
Al respecto todas las fuentes acuerdan en definirlos cultural y
generacionalmente: se trataba de jvenes estudiantes, el grupo posee
una cierta base popular que explica su relativa capacidad de
movilizacin social. La coyuntura era desfavorable para estos
primeros profesionales de la poltica, pero existan tambin lmites de
otra naturaleza, ello nos remite uno de los problemas centrales
para la improvisada direccin revolucionaria: la cuestin del
mantenimiento del orden y la autoridad; era obvio que la
movilizacin social fuera del marco del ejercito comportaba mayores
riesgos(aqu primo la lgica de clase.3. Hacia la institucionalizacin
de la sociabilidad revolucionaria( la reorganizacin formal del
grupo parece estar directamente vinculada a la figura de
Monteagudo, quien en 1811 inicia desde la Gaceta de los viernes una
accin propagandstica contra el gobierno. A comienzos de 1812 acaba
por constituirse la sociedad patritico-literaria donde vemos
reaparecer muchos de los integrantes del grupo del caf de Marco. La
formalizacin implico una poltica ms restrictiva de reclutamiento y
una retraccin en sus prcticas democrticas, era necesario poseer
calidad de literato para integrar la sociedad e incluso ser miembro
de ella no autorizada de oficio a participar en las discusiones.
Los patriotas del 12 haban logrado la consolidacin de un poder
frente al cual el gobierno no solo pudo optar por una poltica de
control. A diferencia de la primera sociedad los objetivos de los
patriotas congregados en esta nueva asociacin fueron pblicamente
expuestos a travs de su rgano de prensa: reafirmar el espritu
revolucionario de mayo de 1810, declarar la independencia y erigir
una constitucin. La opinin de la sociedad se confunde con la del
pueblo de Bs.As cuando se refieren a que esta sociedad y este
pueblo opinan que los pueblos de nuestra confederacin deben
declarar la independencia, en este sentido la sociabilidad
revolucionaria no logra superar la nocin territorial de la
soberana, permaneciendo habitada por esta dualidad en su definicin
del sujeto de imputacin de la soberana que es al mismo tiempo el
individuo-ciudadano y el pueblo de Bs.As.Agona de las prcticas
democrticas y triunfo de la revolucin la Logia Lautaro en el poder(
aqu se abordara el tercer periodo que es el reinado de la Logia
Lautaro, la cual reproduce el modelo organizativo de las logias
masnicas. La revolucin de octubre de 1812 que derroca al gobierno
del primer triunvirato se logra a travs de una accin concertada
entre ambas asociaciones, la sociedad patritica manejaba el recurso
de las peticiones pblicas y movilizacin de los principales vecinos,
mientras que la liga Lautaro moviliza las tropas. La creacin de la
logia Lautaro implico a la vez una perpetuacin de la sociedad
patritica-literaria (al integrar en ella su dirigencia) y una
ruptura radical con su proyecto de accin poltica, pues al abandonar
el recurso de la opinin publica como medio de control y acceso al
poder, restringa la poltica a un sector reducido ganando en
eficacia lo que perda en base social. Adems de los proyectos
constitucionales que finalmente fracasaron, la logia Lautaro dirigi
su accin hacia 2 frentes: la organizacin del ejrcito libertador y
la declaracin de la independencia. Cabe preguntarse si, aunque
reducida a una elite cultural, la sociabilidad revolucionaria sirvi
como espacio de produccin y difusin de una nueva legitimidad
poltica a partir de la cual se iniciara la verdadera revolucin en
las concepciones y las practicas de la poltica, aspecto que solo se
aborda, dada la naturaleza de las fuentes consultadas a partir de
un anlisis de los fundamentos que rigieron la accin y legitimacin
de esa accin.
La sociabilidad como marco de produccin de una nueva
legitimidad: entre la polis y el horno politiks ( la funcin
doctrinal-ideolgica que se asignaron los miembros de esta asociacin
en voluntad general, instituida como principio de autoridad opuesto
a las autoridades tradicionales, no solo la burocracia colonial
sino aquellas que se presentaban como alternativas a estas: la
familia, el ejercito y la iglesia. Esta nueva forma de sociabilidad
era concebida como praxis revolucionaria, mediante la cual se
operaba la transformacin del sujeto en ciudadano. La sociabilidad
revolucionaria deba funcionar como un sistema no formalizado de
instruccin, actuando como una suerte de pedagoga poltica a travs de
la cual el aprendizaje de la nueva moral deba difundirse
modificando la naturaleza del hombre esclavo en hombre virtuoso y
libre. Este nuevo hombre producto de la sociabilidad es definido
como un individuo-ciudadano sujeto de soberana.El anlisis de los
fundamentos que rigieron la accin y su legitimacin confirman la
tesis de Francois Guerra sobre la sociabilidad como va de difusin
de la modernidad poltica, estas asociaciones liberan un espacio
pblico a partir del cual la simple opinin se transforma en opinin
pblica y la lucha de intereses en discurso poltico. PAGE 6
