PLAN DE PASTORAL ORGÁNICA 2011-2015 Arquidióceis de Monterrey …. Signo de Comunión Marzo 9, 2011

PLAN DE PASTORAL ORGÁNICA 2011-2015

Arquidióceis de Monterrey …. Signo de Comunión

Marzo 9, 2011

DECRETO

I.- HISTORIA DE LA PASTORAL EN LA ARQUIDIÓCESIS DE MONTERREY

II.- MARCO DE LA REALIDAD

1.- MARCO DE LA REALIDAD SOCIAL 2.- MARCO DE LA REALIDAD ECLESIAL

III.- MARCO DOCTRINAL

IV. PLANEACIÓN PASTORAL 2011-2015

V.- NUESTRA ESTRUCTURA PASTORAL

CUADROS SINÓPTICOS DE LA PLANEACIÓN PASTORAL

DECRETO








Decreto

JOSÉ FRANCISCO CARDENAL ROBLES ORTEGAPOR LA GRACIA DE DIOS Y DE LA SEDE APOSTÓLICA

ARZOBISPO DE MONTERREYDECRETO DE PROMULGACIÓN

DEL PLAN DE PASTORAL ORGÁNICA 2011-2015.DADO EL 20 DE FEBRERO DEL 2011

ENTRA EN VIGOR EL MIERCOLES 9 DE MARZO DEL 2011(Miércoles de ceniza, inicio de Cuaresma 2011)

Decreto

“El Plan de Pastoral Orgánica 2011-2015 entra en vigor, en el deseo de que como Iglesia continuemos en un camino de conversión

personal y pastoral que suscite una pascua de nueva evangelización y de renovación eclesial en nuestras parroquias y en toda nuestra

amada Arquidiócesis.”

El Plan de Pastoral Orgánica 2011-2015 tiene como Objetivo:

Continuar en un camino de conversión

personal y pastoral

Suscitar una pascua de nueva evangelización y de renovación

eclesial en nuestras parroquias y en toda nuestra amada Arquidiócesis

Qué Para Qué

Decreto

Decreto

El Plan 2011-2015 es dirigido a toda la Iglesia que peregrina en Monterrey:

“Una Nueva Escucha para una Nueva Evangelización.”

I. Nuestro Arzobispo inicia la presentación del Plan agradeciendo a Dios infinitamente la posibilidad de ofrecer este Plan de Pastoral Orgánica 2011-2015 a esta amada Iglesia que Él le ha confiado en su Providencia.

II. El presente Plan de Pastoral Orgánica ha emergido comoun exquisito fruto que se enriquece y que ha encausado varios factores en la intensa vida eclesial que Dios nos ha regalado en los últimos seis años.

Decreto

Nuestro Obispo y Pastor destaca en el Decreto del Plan Diocesano 2011-2015 tres muestras de agradecimiento a Dios:

1.- Por La participación que han tenido todos los agentes de nuestra Iglesia en las actividades para la evaluación y para la planeación pastoral.

Decreto

2.- La intensa actividad del Espíritu Divino que ha enriquecido nuestro caminar como Iglesia desde el Magisterio Universal con el Pontificado del Papa Benedicto XVI en los diferentes Documentos de su enseñanza, en un lugar muy especial a la Exhortación Post- Sinodal Verbum Domini que se nos entregó el pasado 30 de Septiembre del 2010.

Decreto

En esta Exhortación Post- Sinodal Verbum Domini se nos marca una pauta que une desde la vida de la Iglesia Universal los procesos de nuestro Continente, de nuestra Patria, de nuestra Provincia y de nuestra Arquidiócesis, y así tendríamos que derivar hasta llegar a nuestras parroquias.

Decreto

“Por eso, nuestro tiempo ha de ser cada día más el de una nueva escucha de la Palabra de Dios y de una nueva evangelización. Redescubrir el puesto central de la Palabra divina en la vida cristiana nos hace reencontrar de nuevo así el sentido más profundo de lo que el Papa Juan Pablo II ha pedido con vigor: “continuar la missio ad gentes y emprender con todas las fuerzas la nueva evangelización, sobre todo en aquellas naciones donde el Evangelio se ha olvidado o padece la indiferencia de cierta mayoría a causa de una difundida secularización.”

Que el Espíritu Santo despierte en los hombres hambre y sed de la Palabra de Dios y suscite entusiastas anunciadores y testigos del Evangelio”. (n. 122)

Decreto

3.- En tercer lugar, nuestro Arzobispo resalta que es necesario que enmarquemos nuestro Plan de Pastoral Orgánica 2011-2015 en torno a la vida de nuestro Continente, Nación y Provincia.

A nivel Continente-El Documento de Aparecida que emergió de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe.

A nivel Nación-Por el Documento del Episcopado Mexicano: “Que en Cristo nuestra Paz México tenga vida digna”.

A nivel Provincia Eclesial-Ha hecho suya la Misión Continental, invitando a la Renovación Pastoral de las Iglesias en un Itinerario Misionero.

Decreto

Nuestro Obispo nos comparte en lo personal, su agradecimiento al Señor las abundantes bendiciones que he recibido en su ministerio pastoral.

“ En la comprensión de que los dones de Dios en los bautizados tienen como destinataria a la Iglesia y el buen desarrollo de su misión, en este año 2011 invito a todos ustedes que son mifamilia, para que le agradezcamos a Dios por:

+ Los 35 años de mi ordenación sacerdotal y los 20 años de mi ordenación episcopal,

+ Así como mi designación como miembro del Pontificio Consejo para la Promoción de la Nueva Evangelización.”

Decreto

Nuestro Obispo y Pastor encomienda:

La difusión,

El estudio,

La asimilación,

Así como todo el proceso de implementación de nuestro Plan dePastoral Orgánica 2011-2015

A Nuestra Señora del Roble, Patrona de nuestra Arquidiócesis y a la intercesión, ya desde ahora, de aquél que en la Pascua de este 2011, será honrado en la Iglesia como Beato, el muy querido Papa Juan Pablo II.

DECRETO









En el primer capítulo, se presenta la Historia de nuestra Iglesia, incluyendo los frutos cultivados desde sus inicios hasta el momento reciente que nos toca vivir.

1.- Los Frutos de la Historia.

2.- El Primer Sínodo Diocesano.

3.- El Décimo Primer Arzobispo de Monterrey.

4.- Las Asambleas Eclesiales Diocesanas y el Plan. de Pastoral Orgánica 2006-2010,

5.- El Camino de Preparación para el Nuevo Plan de Pastoral Orgánica 2011-2015


La Iglesia que peregrina en MonterreyLa Iglesia que peregrina en Monterrey ha celebrado este Diciembre del 2010 sus primeros 233 años de historia233 años de historia en el Señor. en el Señor.


La Iglesia que peregrina en Monterrey fue erigida el 15 de Diciembre de 177715 de Diciembre de 1777 mediante la bula “Relata Semper” del Papa Pio IV. Papa Pio IV.


A partir del 15 de Diciembre de 177715 de Diciembre de 1777 la Iglesia de Monterrey inicia una historia en la que Dios ha Dios ha operado en todo y en todosoperado en todo y en todos, y en la que muchos muchos hijos de esta Iglesiahijos de esta Iglesia han ofrecido todo y lo mejor ofrecido todo y lo mejor para cooperar con la obra del Padre.para cooperar con la obra del Padre.

Fundación de Ciudad de Monterrey

20 de Septiembre

Colocación Imagen Virgen

Roble

Fray Andrés de León

Año 1592

Año 1596

Año 1777

Iglesia Particular de Monterrey

15 de Diciembre

Año 1521

La Conquista de

México

Aparición de la Virgen de

Guadalupe

Año 1531


Se trata de una Historia en la que Dios ha Historia en la que Dios ha caminado al lado de nuestro pueblocaminado al lado de nuestro pueblo y en la que nuestro pueblonuestro pueblo, con una vida de auténtica fe cristiana, ha reconocido a Jesucristo como el ha reconocido a Jesucristo como el Camino, la Verdad y la Vida.Camino, la Verdad y la Vida.


Una HistoriaHistoria de este pueblo de Dios escrita con la escrita con la tinta de la gracia del Padretinta de la gracia del Padre soberanosoberano, a través del a través del esfuerzo y el talento de tantos hermanos esfuerzo y el talento de tantos hermanos nuestros.nuestros.


Entre ellos se encuentran aquellos que condujeron y conducen la grey de Cristo, de la cual El Padre Providente se ha dignado colocar a nuestro Arzobispo Don Francisco Robles Orteganuestro Arzobispo Don Francisco Robles Ortega como el sucesor numero 20sucesor numero 20 de esta historia ininterrumpida de apóstoles del Señor guiados por de apóstoles del Señor guiados por los impulsos del Espíritu Santo.los impulsos del Espíritu Santo.

Primer Obispo de LinaresIlustrísimo Señor Fray

ANTONIO DE JESÚS SACEDON, O.F.M.

1777 1984-2003 2003-A fecha

Arzobispo y Cardenal ADOLFO CARDENAL SUAREZ

RIVERA

Arzobispo y Cardenal FRANCISCO CARDENAL ROBLES

ORTEGA

17 Pastores


La Arquidiócesis de Monterrey inició su preparación, para “remar mar adentro” en el nuevo milenio, convocados en aquel entonces por nuestro 11º Arzobispo y Pastor de feliz Memoria, Don Adolfo Cardenal Suaárez Rivera.


Don Adolfo Cardenal Suárez Rivera, en Septiembre del año 1996, nos pone en camino con el 1er. encuentro eclesial convocando al 1er. 1er. Sínodo Diocesano: Sínodo Diocesano:

“La mayor experiencia comunitaria vivida por la Iglesia que peregrina en Monterrey a lo largo de

sus 224 años de existencia”.


Un Sínodo definido como un caminar juntos, pero no sólo cuando se está haciendo el Sínodo, sino un constatar cómo es que se ha caminado juntos en el pasado, cómo caminamos en el presente y cómo caminaremos en el futuro.” (Punto No 1 del Documento Conclusivo del primer Sínodo Diocesano).


El Objetivo Fundamental del El Objetivo Fundamental del 1er Sínodo de la Arquidiócesis de 1er Sínodo de la Arquidiócesis de MonterreyMonterrey fue claramente definido en el Documento Conclusivo: fue claramente definido en el Documento Conclusivo:

“PurificarPurificar y vigorizarvigorizar nuestra fidelidadnuestra fidelidad a CristoCristo, a la Integridad de su EvangelioEvangelio, y a nuestros hermanos y hermanashermanos y hermanas, destinatarios de la Buena Nueva de Salvación”

( Punto No. 10 del Decreto de Promulgación del Documento Conclusivo-Agosto 21 del 2001)

Triple Fidelidad

A Cristo

A la Integridad de su Evangelio

A Nuestros Hermanos y Hermanas, destinatarios de

la Buena Nueva de Salvación


Un Fruto Importante del 1er Sínodo Diocesano para el Trabajo Pastoral fue la Creación de una estructura Organizacional para dar seguimiento y promover el cumplimiento a las líneas y disposiciones pastorales.

Secretaria Ejecutiva de la Vicaria Episcopal de

Pastoral

Funciones

Incluyendo miembros de los tres sectores del pueblo de Dios:

1.-Apoyar la acción general de la Vicaria Episcopal de Pastoral.

2.-Dar seguimiento al documento Sinodal conclusivo

Funciones

1.-Agilizar las actividades mencionadas.

Comisión Diocesana de Pastoral Orgánica

Vicaria Episcopal de Pastoral

Funciones

1.-Promover el cumplimiento del 1er Sínodo

2.-Elaborar el nuevo plan Diocesano de Pastoral.

3.-Incorporar normas y lineamientos Sinodal


Para que el Documento Conclusivo del Sínodo no quedara en “hermosos deseos ineficaces” fue indispensable contar con planes y programas precisos, evaluables, que pusieran en práctica las líneas pastorales y las disposiciones sinodales a través del Plan Diocesano de Pastoral Orgánica 2002-2005.


Nuestro Arzobispo Don Francisco Cardenal Nuestro Arzobispo Don Francisco Cardenal Robles OrtegaRobles Ortega ha manifestado su deseo y efectuado las acciones necesarias para dar continuidad al dar continuidad al trabajo pastoraltrabajo pastoral de su antecesor inmediato y a la de su antecesor inmediato y a la totalidad del quehacer de sus predecesorestotalidad del quehacer de sus predecesores , ejercicio por el cual Dios nos ha ofrecido los últimos excelentes y muy necesarios frutos.


2. Orientación Pastoral “Jesucristo: Camino, Verdad y Vida” Febrero 2006 Febrero 2006

1. 1ª Asamblea Eclesial Diocesana Diciembre Diciembre 20052005

3. Programación del Plan Diocesano de Pastoral Orgánica 2006-2010 Abril 2006Abril 2006

4.- 2ª Asamblea Eclesial Diocesana Diciembre 2006Diciembre 2006




9.- 6ª Asamblea Eclesial Diocesana Diciembre Diciembre 20102010

7.- Orientación Pastoral

Vivo en la Fe del Hijo de Dios Septiembre 2009Septiembre 2009

EL CAMINO DE PREPARACIÓN PARA EL NUEVO PLAN DE PASTORAL ORGANICA 2011-2015.


"No se trata, pues, de inventar un nuevo programa. El programa ya existe. Es el de siempre, recogido por el Evangelio y la Tradición viva. Se centra, en definitiva, en Cristo mismo, al que hay que conocer, amar e imitar, para vivir en Él la vida trinitaria y transformar con Él la historia hasta su perfeccionamiento en la Jerusalén celestial. Es un programa que no cambia al variar lostiempos y las culturas, aunque tiene cuenta del tiempo y de la cultura para un verdadero diálogo y una comunicación eficaz“

Juan Pablo II

DECRETO









El Marco de la Realidad El Marco de la Realidad es la presentación de las situaciones sociales y eclesiales más importantes, positivas y negativas, del contexto histórico en el que se desarrolla la acción pastoral de nuestra Iglesia Diocesana.

+ Los aspectos positivos serán un punto de apoyo en la acción pastoral (Fortalezas).

- Los aspectos negativos representan las necesidades o los desafíos que nos piden respuestas pastorales adecuadas (Debilidades).


El Marco de la Realidad El Marco de la Realidad es presentado en el Plan Diocesano 2011-2015 con un análisis detallado en tres dimensiones, cada una con sus fortalezas y debilidades (ver diapositivas de la 95 a la 104) (cfr. puntos 32-80 del PPO).

CULTURA

ECONOMÍA

POLÍTICA

+8 -7

+7 -8

+7 -8

Se realizó un ejercicio de discernimiento eclesial para determinar los Núcleos Problemáticos Sociales (punto 81 del PPO, ver a continuación)

NÚCLEOS PROBLEMÁTICOS SOCIALES

1.- Existe carencia de herramientas y espacios sociales que permitan que la persona se desarrolle en lo educativo, recreativo y religioso.

2.- A causa de un ejercicio prevalentemente lucrativo de los Medios de Comunicación Social se han deteriorado los cuadros de valores, ya que se ofrece un estilo de vida superficial y basada en losparámetros de consumo.

1.- Nuestra sociedad se ha sumergido en un materialismo y un individualismo que se ha olvidado de la persona, por lo que es necesario encontrar caminos que dignifiquen a la persona.

2.- Nuestro pueblo no siente satisfechas sus necesidades más básicas y elementales que le permiten un desarrollo integral.

3.- La Familia ha sido afectada al no contar con los recursos suficientes que le puedan ofrecer a los hijos oportunidades de desarrollo intelectual, laboral y de esparcimiento.

1.- Existe desesperación y falta de confianza ante la realidad política que se vive. Es notoria la deformación de una sociedad que se debería transformar a través de un adecuado ejercicio de gobierno.

2.- Se percibe el uso electoral de la población, la cual no esconsiderada en la búsqueda de soluciones y en las acciones que propician el desarrollo de la sociedad.

3.- El laicismo de las estructuras gubernamentales ha conducido a un alejamiento del Estado para con la Iglesia en la aportaciónsocial que se puede ofrecer en orden a la transformación de las problemáticas sociales.

DIMENSIÓN CULTURAL DIMENSIÓN ECONÓMICA DIMENSIÓN POLÍTICA

DECRETO








II.- MARCO DE LA REALIDAD-1.- MARCO DE LA REALIDAD ECLESIAL

Nuestra comunidad diocesana realizó un ejercicio de análisis y autoevaluación en donde se revisaron las tres dimensiones básicas de la Pastoral, así como de las Pastorales prioritarias. El criterio de fuerzas y debilidades fue también aplicado pare este ejercicio.

Pastoral Catequética

Pastoral Social

Pastoral Litúrgica

Dimensiones Básicas Pastorales Prioritarias

Pastoral Familiar

Pastoral Juvenil

Pastoral Vocacional

NÚCLEOS PROBLEMÁTICOS PASTORALES( ver puntos del 123 al 135 del PPO)

Se carece de criterios deformación para los catequistas y

no está definido un trabajo apostólico para ellos en las parroquias.

Es necesario que se ofrezcan materiales por los que se puedan difundir los contenidos de la Doctrina Social Cristiana a los jóvenes y a todos los sectoresdel Pueblo Santo de Dios.

PASTORAL CATEQUÉTICA PASTORAL SOCIAL PASTORAL LITÚRGICA

El principal riesgo se ubica en la actitud rutinaria de los agentes de esta pastoral que dañael desarrollo del rito de la liturgia en la celebración de los sacramentos afectando la santidad de las personas,

y sobre todo que no se proyecta en su dimensión social y caritativa de tal manera que la celebración litúrgica los pudiera llevar a un encuentro con Jesús.

NÚCLEOS PROBLEMATICOS PASTORALES

Urge que todo agente depastoral ubique la amplia riqueza que posee esta dimensión de la pastoral y que no se quede ésta en tan sólo pláticas prematrimoniales, aparte de que éstas necesitan unificarse en su contenido de evangelización.

Así mismo, se debe seguir trabajando en la formación en los valores al interior de lasfamilias para revertir el espectro de criminalidad en el que vivenuestra sociedad.

La evangelización no ha sido suficiente y ha sido deficiente la espiritualidad que se le ofrece al joven, por lo que los modelos consumistas provocan la pérdida de su identidad.

Se necesitan procesos de crecimiento integral en los que se incluya la Doctrina Social de la Iglesia.

PASTORAL FAMILIAR PASTORAL JUVENIL PASTORAL VOCACIONAL

La vida religiosa ysacerdotal todavía no han sido asimiladas en su atractivo de parte de los jóvenes.

En algunas comunidades existe resistencia por "vocacionalizar" a la Parroquia, a causa de laescasez tanto de recursos económicos como de agentes de pastoral que quieran participar en esta acción vocacional de laIglesia.

NÚCLEOS PROBLEMÁTICOS PASTORALES

Se precisa encontrar la forma en que se venzan las resistencias y asípuedan ser aprovechadas las técnicas de la informática afavor de la Evangelización a través de los cursos que el Departamento de Sistemas ofrece a nuestra Iglesia Diocesana.

En coordinación con elDepartamento de Catequesis deben garantizar y supervisar laformación católica de parte de las personas que se dedican a impartir contenidos de religión cristiana en los ColegiosCatólicos.

PASTORAL DE LA COMUNICACIÓN

PASTORAL EDUCATIVA PASTORAL PENITENCIARIA

Falta encontrar losmecanismos adecuados para así favorecer la inserción a la sociedad de las personas que han sido liberados en orden aque continúen su proceso de readaptación al interior de la sociedad.

NÚCLEOS PROBLEMÁTICOS PASTORALES

Es necesario evaluar ydarle continuidad al Programa de Formación Permanente delClero. Se precisa garantizar que todos los presbíteros tenganasimilados los Títulos de Aparecida y de la MisiónContinental.

Se precisa favorecer enlas parroquias los espacios para formar en los valores ofreciendo un necesario aporte al trabajo preventivo contra la criminalidad.

También existen dificultades para conseguir unabuena relación entre los párrocos y los movimientos laicalesque se acercan a las parroquias.

PASTORAL PRESBITERAL PASTORAL PARROQUIAL PASTORAL LAICAL

Existe una autonomía que afecta la pastoral de conjunto por parte del laicado organizado en losmovimientos, organismos y agrupaciones laicales en referencia a la realidad y proyectos pastorales diocesanos y parroquiales.

NÚCLEOS PROBLEMATICOS PASTORALES

Falta de integración por parte de los tres sectores del Pueblo de Dios:Laicos, Consagrados y Ministros Ordenados.

Especialmente alMinistro Ordenado le falta valorar el trabajo de los laicos y de los Miembros de la Vida consagrada;

así mismo es necesarioque el Miembro de la Vida Consagrada valore también el quehacer pastoral del ministro ordenado y de los laicos.

PASTORAL EN SU ORGANICIDAD

DECRETO









El capítulo del Marco Doctrinal inicia con el texto de de la tercera parte de la Exhortación post-sinodalVerbum Domini, del Papa Benedicto XVI en el que precisamente desarrollará el temade la Misión de la Iglesia: Anunciar la Palabra de Dios en el Mundo:

«A Dios nadie le ha visto jamás: El Hijo único, que está en el seno del Padre, es quien lo ha dado a conocer»

(Jn 1,18)


Efectivamente el pleno conocimiento de Dios solamente se obtiene en el contacto con la persona de Jesucristo. Es decir, ha sido no en la especulación humana sino en el contacto conla Persona de Jesucristo y en la escucha de todo aquello que Él nos ha revelado que hemos conocido indefectiblemente el Misterio de Dios.

El Capítulo del Marco doctrinal está Integrado por diez secciones


1.- EL PADRE QUE ENVíA A SU HIJO CON UNA MISiÓN:

EVANGELIZAR PARA FORMAR DISCÍPULOS MISIONEROS

2.- EL HIJO CUMPLE CON LA MISIÓN DADA

POR ELPADRE

3.- EL ESPíRITU SANTO, PRINCIPAL IMPULSOR DE LA MISIÓN DADA POR EL

PADRE

4.- EL ESPÍRITU SANTO CONTINÚA LA MISIÓN DE

JESUCRISTO A TRAVÉS DE LA IGLESIA

5.- EL ESPÍRITU SUSCITA DISCÍPULOS MISIONEROS

EN LA IGLESIA NACIENTE

6.- LA VIRGEN MARÍA COMO MODELO DE

DISCÍPULA-MISIONERA

7.- EL MUNDO, COMO DESTINATARIO DE LA

EVANGELIZACIÓN Y LA MISIÓN DE LA IGLESIA

8.- EL EJERCICIO PASTORAL DE

LA IGLESIA

9.- LA ESPIRITUALIDAD DE LA

COMUNIÓN

10.- LA ASAMBLEA ECLESIAL DIOCESANA 2010 Y EL

NUEVO PLAN DE PASTORAL ORGÁNICA 2011-2015

Hoy en día y "en un mundo que considera confrecuencia a Dios como algo superfluo o extraño, no hay prioridad más grande que esta:


“Abrir de nuevo al hombre de hoy el acceso a Dios, al Dios que habla y nos comunicasu amor para que tengamos vida abundante”

Verbum Domini, n. 2

Es necesario realizar una Pastoral de Conjunto y bien Organizada que dé respuesta a la difícil situación que vive nuestra patria y nuestra sociedad, no sólo en la degradación social que hoy se vive, sino también en otros grandes problemas que enfrenta nuestro mundo como una Globalización mal entendida, una Informática mal utilizada y una Postmodernidad mal vivida, y que requiere que el Evangelio se encarne en la sociedad para iluminar todas estas situaciones.


La Sexta Asamblea Eclesial Diocesanaefectuada del 30 de Noviembre al 2 de Diciembre del 2010 se ubicó ante una realidad que exige de la Iglesia el prepararse, para dar una respuesta salvadora y liberadora ante estas corrientes que confunden y distraen al ser humano y que loalejan de Dios.


DECRETO








“El proyecto pastoral de la Diócesis, camino de pastoral orgánica, debe ser una respuesta consciente y eficaz para atender las exigenciasdel mundo de hoy, con indicaciones programáticas concretas, objetivos y métodos de trabajo, de formación y de valoración de losagentes y la búsqueda de los medios necesarios, que permitan que el anuncio de Cristo llegue a las personas, modele las comunidades e incida profundamente mediante el testimonio de los valores evangélicos en la sociedad y en la cultura”

IV.- PLANEACIÓN PASTORAL


VISIONVISION

Nuestra ubicación en los escenarios del futuro. No se trata de un sueño puesto que esta visión debe ser viable, realista y mesurable en un tiempo

concreto. Se trata de la imagen clara de nuestro estado deseado que debe motivar a todos los que formamos parte de nuestra Arquidiócesis, con el fin

de convertirla en realidad.

““Que el pueblo de Dios que peregrina enMonterrey, configurado con Cristo y en Espíritu de comunión,

construya el Reino de Dios llevando el Evangelio a todos,preferentemente a los pobres y necesitados en la búsqueda de

una renovación pastoral de la Iglesia.””


MISIONMISION

La razón de ser que tiene nuestra arquidiócesis

““Ser una Iglesia evangelizada y evangelizadorapara que a partir de la conversión personal y pastoral alcance

la renovación parroquial y que por medio de la comuniónponga a todos en estado permanente de misión y lograr con

ellos la transformación de la sociedad.”.


OBJETIVO GENERALOBJETIVO GENERAL

La guía que le ha de dar direccionalidad a nuestro quehacer pastoral, motivo por el cual debe de estar en estrecha relación con nuestra Misión y con

nuestra Visión

““Impulsar a todos los sectores delPueblo de Dios a vivir en auténtico discipulado para que en laprofundización de la Palabra de Dios se tenga la experiencia

personal y comunitaria de encuentro con Cristo, se renueve laParroquia como espacio de comunión y fraternidad, secontribuya a la transformación social y convertidos en

misioneros vayamos a todos, preferentemente a losmarginados y alejados.””


1.- LA EXPERIENCIAKERYGMÁTICA

2.-LA VIVENCIACOMUNITARIA

3.- LA FORMACIÓNBÍBLICO-DOCTRINAL

4.-EL COMPROMISOMISIONERO

Cuatro Grandes Intereses, líneas de acción, Cuatro Grandes Intereses, líneas de acción, animan la programación Pastoral de Nuestro Plan animan la programación Pastoral de Nuestro Plan Diocesano 2011-2015 (PPO):Diocesano 2011-2015 (PPO):


Línea de Acción 1: LA EXPERIENCIA

KERYGMÁTICA

"QUE TODAS LAS PERSONAS TENGAN UN ENCUENTRO VIVO Y KERIGMÁTICO CON JESUCRISTO, PARA QUE LOGREN UNA CONVERSIÓN PERSONAL, Y PUEDAN

INICIARSE COMO DISCÍPULOS MISIONEROS DE ÉL".



KERYGMÁTICA

“Se ha de descubrir el sentido más hondo de la búsqueda, y se ha de propiciar el encuentro con

Cristo que da origen a la iniciación cristiana.Este encuentro debe renovarse constantemente por el testimonio personal, el anuncio del kerygma y la acción misionera de la comunidad. El kerygma no

sólo es una etapa, sino el hilo conductor deun proceso que culmina en la madurez del discípulo

de Jesucristo”



KERYGMÁTICA

META 1: Las parroquias son centros vivos de evangelización que, a partir del kerygma, ofrecen procesos de

formación de discípulos misioneros.

META 2: En la arquidiócesis contamos con equipos de agentes de pastoral, en los distintos niveles

de la estructura diocesana, que ayudan a proclamar el kerygma, principalmente a los pobres, los

marginados y los alejados.


Línea de Acción 2: LA VIVENCIACOMUNITARIA

"QUE TODOS LOS CONVERTIDOS EXPERIMENTEN UNA ESPIRITUALIDAD DE COMUNIÓN BASADA EN UNA FUERTE EXPERIENCIA DEL AMOR DE DIOS Y

DE LA FRATERNIDAD, Y CONTRIBUYAN EN EL DESARROLLO SOCIAL Y CRISTIANO

DE SU PARROQUIA".



“La Iglesia como “comunidad de amor”, está llamada a reflejar la gloria del amor de Dios que, es comunión

y así atraer a las personas y a los pueblos hacia Cristo… La Iglesia “atrae” cuando vive en comunión,

pues los discípulos de Jesús serán reconocidossi se aman los unos a los otros como Él nos amó

(cfr. Rom 12,4-13; Jn 13,34)”



“No puede haber vida cristiana sino en comunidad… Como los primeros cristianos, que se reunían en comunidad, el discípulo participa en la vida de la

Iglesia y en el encuentro con los hermanos, viviendo el amor de Cristo en la vida fraterna

solidaria”



META 3: Las parroquias son casas y escuelas de comunión

para sus fieles pues son comunidades donde se

conoce, se asimila y se vive la espiritualidad de comunión.

META 4: Las acciones pastorales de las parroquiasbuscan fomentar la fraternidad y la solidaridad entre los fieles y proyectarlas hacia la sociedad


Línea de Acción 3: LA FORMACIÓN

BÍBLICO-DOCTRINAL

"QUE TODAS LAS PERSONAS RECIBAN UNA FORMACION BÍBLICO-DOCTRINAL,

ACENTUADAMENTE VIVENCIAL Y CARITATIVA, PARA QUE LOGREN UNA MADUREZ COMO

DISCÍPULOS Y MISIONEROS DE JESÚS".



BÍBLICO-DOCTRINAL

“ Junto con una fuerte experiencia religiosa y una destacada convivencia comunitaria, nuestros fieles necesitan

profundizar el conocimiento de la Palabra de Dios y los contenidos de la fe, ya que es la única manera de madurar su experiencia religiosa. En esta camino acentuadamente

vivencial y comunitaria, la formación doctrinal no se experimenta como un conocimiento teórico y frío, sino como una herramienta fundamental y necesaria en el

crecimiento espiritual, personal y comunitario”



BÍBLICO-DOCTRINAL

META 5: Las parroquias son centros de animaciónbíblica de la pastoral donde los fieles conocen, asimilan y viven la Palabra de Dios y crecen en la solidez de la fe católica.

META 6: La formación doctrinal – catequética que se ofrece en la arquidiócesis a través de las distintas estructuras pastorales acerca a los fieles a los textos bíblicos y promueve en ellos las actitudes evangélicas que la fe de la Iglesia propone para la acción pastoral.



"CREAR HERRAMIENTAS PASTORALES, PARA LOGRAR LA TRANSFORMACIÓN SOCIAL A TRAVÉS

DEL COMPROMISO MISIONERO EN LAS PARROQUIAS, Y LLEGAR A TODAS LAS

PERSONAS Y SECTORES DEL PUEBLO DE DIOS MÁS ALEJADOS, A FIN DE REINTEGRARLOS CON

LA IGLESIA".



“ El discípulo a medida que conoce y ama a su Señor,experimenta la necesidad de compartir con otros su alegría de ser enviado, de ir al mundo a anunciar a Jesucristo, muerto y resucitado, a hacer realidad el

amor y el servicio en la persona de los más necesitados, en una palabra a construir el Reino de

Dios”



“ La conversión pastoral de nuestras comunidades exige que se pase de una pastoral de mera conservación a una pastoral decididamente misionera. Así será posible que

“el único programa del Evangelio siga introduciéndose en la historia de cada comunidad eclesial” (NMI 12) con

nuevo ardor misionero, haciendo que la Iglesia se manifieste como una madre que sale al encuentro, una casa acogedora, una escuela permanente de comunión

misionera”



META 7: Las parroquias son comunidades misioneras que salen al encuentro de losalejados e indiferentes para reintegrarlos a la comunidad de la familia de Dios.

META 8: El SEDECOPA ofrece recursos pastorales

creativos y eficaces de nueva evangelización (métodos,

expresiones, ardor) destinados especialmente a

los alejados y los marginados y con un claro fin misionero.


EL ITINERARIO MISIONERO DE LA ARQUIDIÓCESIS


ITINERARIO MISIONERO DE LA ARQUIDIÓCESIS

ETAPA ACCIONESA EVALUAR EN LA

ASAMBLEA

2011:DIFUSIÓN DEL PPO

• Conocer – Sensibilizar

• Difundir en estructuras de pastoral (territoriales yfuncionales)

• Asumir en planesparroquiales y programasformativos

• Formación y motivación de agentes de pastoral

• Impacto del PPO enagentes y fieles engeneral:

¿se ha dado a conocer? ¿está presente en las acciones?

• Arranque y avances en las metas:

¿cómo iniciamos?¿qué hemos logrado eneste año?




ASAMBLEA

2012 – 2013:APLICACIÓN INICIAL ENESTRUCTURAS DEPASTORAL

• Aplicación del PPO enplanes parroquiales yprogramas delSEDECOPA.

• Misiones con gruposprioritarios de agentes depastoral

• Planes de pastoralparroquial orientados a lavisión 2015

• Programas delSEDECOPA orientados ala visión 2015

• Avances en las líneas de acción de acuerdo a las metas

• Revisión y actualizaciónde prioridades pastorales




ASAMBLEA

2014 – 2015:APLICACIÓNCONSOLIDADA

•Desarrollo de la culturapastoral de discípulosmisioneros

•Orientación prioritaria aalejados y marginadospara su acercamiento eintegración

•Misiones sectoriales yterritoriales

•Mantenemos planes yprogramas orientados a la visión 2015

•Avances en las líneas deacción de acuerdo a lasmetas

•Revisión y actualizaciónde prioridades pastorales




ASAMBLEA

2015:EVALUACIÓN FINAL

•Preparación de laevaluación final del PPO

•Obtención de elementospara el siguiente PPO


•Evaluación de logros enlas metas de las líneas de acción

•Generar información paraestablecer el nuevo PPO




ASAMBLEA

2015:EVALUACIÓN FINAL

•Preparación de laevaluación final del PPO

•Obtención de elementospara el siguiente PPO


•Evaluación de logros enlas metas de las líneas de acción

•Generar información paraestablecer el nuevo PPO

DECRETO








V. NUESTRA ESTRUCTURA DE PASTORAL

LA IGLESIA UNIVERSAL

LA IGLESIA LOCAL O IGLESIA PARTICULAR

DE LA ARQUIDIOCESIS DE MONTERREY

ZONAS PASTORALES DE LA ARQUIDIOCESIS DE MONTERREY

10

DECANATOS DE LA ARQUIDIOCESIS DE MONTERREY

25

PARROQUIAS DE LA ARQUIDIOCESIS DE MONTERREY

215

ESTRUCTURAS PASTORALES FUNCIONALES


LA IGLESIA UNIVERSAL

Es todo el pueblo de Dios que, bajo la guía del Romano Pontífice y del Colegio de los Obispos, se extiende por toda la tierra.

Será Iglesia Católica sólo si se encuentran los siguientes elementos:

a) Una diferenciación orgánica entre los fieles, aun en launidad del Espíritu Santo;

b) La aceptación íntegra de todos los medios desalvación instituidos en ella, el primero de los cuales esla Eucaristía;

c) La unión con Cristo en el cuerpo visible de la Iglesia,por medio de los vínculos de la profesión de fe, de lossacramentos, del gobierno eclesiástico y de la comunión;

d) El gobierno del Sumo Pontífice y de los Obispos.


LA IGLESIA LOCAL O IGLESIA PARTICULAR

dos vocablos: “local” y “particular”, tomadosindiferentemente el uno por el otro para hablar de

una Iglesia Diocesana.

IGLESIA PARTICULARA una Iglesia diocesana se le llama Iglesia Particular y con

ello se indica la relación de la Iglesia a una porción del total delos bautizados aunado al elemento del gobierno en el

Obispo propio a quien se le conoce como el Ordinario, ya quesolamente el Obispo es aquél que garantiza la autenticidad

apostólica.

IGLESIA LOCALA una Iglesia diocesana se le puede llamar también Iglesia

Local y con ello se indica la relación de la Iglesia con una partede la totalidad de los bautizados residentes en un territorio

concreto


DIOCESISLa diócesis es una porción del pueblo de Dios, cuyo cuidado pastoral se

encomienda al Obispo con la cooperación del presbiterio, de manera que, unida a su pastor y congregada por él en el Espíritu Santo mediante el Evangelio y la Eucaristía, constituya una Iglesia particular, en la cual verdaderamente está

presente y actúa la Iglesia de Cristo una santa, católica y apostólica

ARQUIDIOCESISLa arquidiócesis o arquidiócesis (archi- y arqui- provienen del griego y significan 'ser el primero') es una diócesis con un rango superior a las convencionales. El título es

un nombre honorífico y de él se deduce que el obispo titular sea denominado arzobispo.

ARQUIDIOCESISEl título de "Archidiócesis" o "Arquidiócesis" lo da la Santa Sede y existen

numerosas razones para ello. Las más importantes son:1.La diócesis tiene una larga tradición histórica.

2.La diócesis tiene por territorio una importante región urbana de un país.


La Arquidiócesis de Monterrey esta integrada por 29 de los 51 municipios que forman el Estado de Nuevo León.

Diócesis de Nuevo Laredo

Arquidiócesis de Monterrey

Diócesis de Linares

Zona Metropolitana

MonterreySan Nicolás de los GarzaGuadalupeGarza GraciaSanta CatarinaApodacaEscobedo

Zona Foránea

AbasoloAgualeguasAllendeCadereytaCarmenCerralvoCienega de FloresDr. GonzalezGral. TreviñoHidalgoHiguerasJuárezLos HerrerasLos RamonesMarinMelchor OcampoMinaPesqueríaSalinas VictoriaSantiagoVilla de GarcíaZuazua

Fuente Directorio Eclesiastico Arquidócesis de Monterrey Febrero 12 del 2010


Zona Pastoral Zona Pastoral

Por zona pastoral se entiende un conjunto humano en un territorio bien definido que forma una comunidad particular relativamente autónoma en su desarrollo y que exige una acción pastoral distinta.

La zona pastoral es una respuesta a las exigencias de la realidad para resolver los problemas de unidad y eficacia pastoral.


Zona Pastoral Zona Pastoral

La Arquidiocesis de Monterrey está formada por 10 Zonas Pastorales, cada una bajo la responsabilidad de un Vicario Episcopal.

El Vícario Episcopal tiene los rasgos de competencia como agentes de la pastoral:

Colaborador inmediato del obispo. Coordinación de la pastoral orgánica en su zona. Miembro de la curia pastoral.


Metropolitana Sureste

Metropolitana Noreste Metropolitana NorteMetropolitana Oriente

Metropolitana Poniente-Centro Nor-Oriente

Metropolitana Noroeste Foránea Sur

Poniente

Foránea Norte

IV


DecanatosDecanatos

El decanato debe ser una unidad pastoral constituida porvarias parroquias que limitan entre sí, a fin de hacer posible lacoordinación e integración de la acción pastoral de undeterminado territorio.

El decanato tiene una finalidad eclesial yevangelizadora. Aquél que sea nombrado Decano deberátener en cuenta las bondades pastorales que se suscitandesde esta estructura de una diócesis


DecanatosDecanatos

La Arquidiocesis de Monterrey está formada por 25 Decanatos



ESTRUCTURAS PASTORALES FUNCIONALES

VICARÍA EPISCOPAL DE PASTORAL

SCRETARIADOS, DEPARTAMENTOS Y

COMISIONES (25)

VICARÍA DE LA VIDA CONSAGRADA

EL LAICADO ORGANIZADOLA COMISION

ARQUIDIOCESNA PARA LOS LAICOS (CAL)

(61 MOVIMIENTOS)

DECRETO









A manera de ejemplo se presenta el cuadro sinóptico de la línea de acción 1.

Estrategias

Indicadores

Metas


A manera de ejemplo se presenta el cuadro sinóptico de la línea de acción 1.

Responsabilidades

Acciones

“Una Nueva Escucha para una Nueva Evangelización.”

“El programa ya existe. Es el de siempre, recogido por el Evangelio y la Tradición viva. Se centra, en definitiva, en Cristo mismo, al que hay que conocer, amar e imitar, para vivir en Él la vida trinitaria y transformar con Él la historia.”

FIN DEL RESUMEN

APOYOS

II.- MARCO DE LA REALIDAD-1.- MARCO DE LA REALIDAD SOCIAL

CULTURA

“Evangelizar las culturas es proponer modelos de sociedad inspirados en la Revelación, transformar desde dentro la sociedad, humanizando y elevando desde el Evangelio, los criterios de juicio y los valores determinantes de cada cultura.

El Evangelio no es una cultura más, sino un mensaje de salvación que es capaz de enriquecer al ser humano y a las culturas”


CULTURA

FORTALEZAS (+)

1+ Existencia de una gran cantidad de planteles educativos.

2+ Valores históricos, de nuestro pueblo en la disciplina, el trabajo, la organización, en lo académico, lo deportivo, lo científico, lo artístico, etc

3+ Nacimiento y crecimiento de museos, bibliotecas, galerías, centros culturales, teatros, foros al aire libre,

4+ Revolución de la ciencia informática con una gran incidencia en donde se ha generado opinión y se han fraguado cambios culturales.

5+ La Revolución en la informática como ayuda en la educación tanto básica como a aquéllos que se ubican ya en la formación superior.

6+ El fenómeno Guadalupano- Generador de identidad percibido en la celebraciones patrias: Bicentenario de Independencia, Centenario de la Revolución.

7 + Valores de la generosidad, la compasión y la solidaridad en los desastres naturales.

8+ Valor de la convivencia y una alta estima por el núcleo de la familia.


CULTURA

DEBILIDADES (-)

-1 Un lugar lamentablemente preponderante la violencia en la que vivimos.

-2 Crecimiento urbanístico desorganizadoFalta de planeación social- nuevos núcleos habitacionales sin suficientes planteles educativos, lugares de esparcimiento físico y de encuentro de las familias. Poca o nula disponibilidad para la construcción de lugares de vida cristiana.

-3 Medios Masivos de Comunicación Social, con la difusión de imágenes, cifras y mensajes de la violencia perpetrada por el crimen organizado, van anidando la cultura de la muerte entre la población.

-4 El ambiente de inseguridad abriendo la puerta, a cultos ajenos de nuestra herencia cristiana.

-5 Educación básica y profesional elitistas y fuera del alcance de muchos, aunado al poco interés en el desarrollo y la superación personal, para lo cual la pereza en nuestros hábitos de lectura es un muy real indicador de este estancamiento.

-6-Deterioro de los valores y de la convivencia cotidiana ante la impotencia de los padres de familia al no poder dar el acompañamiento adecuado a la vida académica de los hijos. descuido educativo y formativos en los hogares .

-7 Intereses capitalistas de los medios de comunicación en crear una "cultura de masas" que se manifiesta en una apatía ciudadana ante la defensa de la propia cultura, que cada día se está deteriorando más.


ECONOMÍA

“La empresa debe ser una comunidad solidaria en una sana y justa relación entre propietarios, dirigentes y trabajadores en la honestidad y respeto mutuo. Las personas son el patrimonio más valioso de la empresa, lo cual debe ser considerado en todas las decisiones, especialmente en los reajustes para que noprevalezcan los criterios financieros o comerciales”


ECONOMÍA

FORTALEZAS (+)

1+ Centenaria infraestructura empresarial y una sólida fortaleza tanto en su capital social como en su capital humano.

2+ Manejo de valores sociales como lo son la responsabilidad, el respeto, la generosidad, la solidaridad y la honestidad.

3+ Durante las últimas dos administraciones se ha manejado adecuadamente la deuda externa,y las reservas Federales.

4+ Manejo adecuado del sistema de pensiones laborales así como de la seguridad social en el plano de la salud.

5+ En la canasta Básica de la Población manejo adecuado de la economía nacional en orden amantener un control adecuado de los precios, a pesar de las crisis ecónomicas mundiales.

6+ La veta emprendedora en la raíz cultural y social de nuestro Estado a pesar de las adversidades ha permitido aumentar el número de empresas familiares así como extranjeras.

7 + La severa problemática laboral y de ingresos ha propiciado que muchas de las familias en nuestro Estado se unan y se reestructuren.


ECONOMÍA

DEBILIDADES (-)

-1 Desvalorización del trabajo humano manifestada en los precarios mini-salarios oficiales, condenando a las familias en una economía de la subsistencia al depender de varios ingresos, se ingresa en los espacios de una economía informal paralela y con sus conocidas desventajas en la marginación social.

-2 El manejo de la deuda e inversiones en nuestro país, todavía no se ha visto reflejada en una microeconomía situada en los bolsillos de la vida cotidiana de nuestras familias.

-3 Inadecuada administración redistributiva de las aportaciones tributarias. Los impuestos no se han visto reflejados claramente en auténticas obras sociales, por lo que en la sociedad se percibe este sentir.

-4 Aumento en el desempleo, el autoempleo y el subempleo, con claras consecuencias en la falta de seguridad social de las familias.

-5 La insuficiencia en la capacidad adquisitiva y la necesidad de multiplicar los ingresos, ha llegado a provocar severas problemáticas familiares: horarios fragmentados y cambiantes que alteran los procesoseducativos de los hijos por falta de presencia real ycualificada de los cónyuges en el hogar.

-6 Perdida del sentido comunitario por el materialismo reflejando en la creciente brecha que existe entre el estrato de los más ricos y el estrato de los más pobres.

-7 Debilitamiento del turismo de descanso, denegocios y cultural así como la salida de algunos capitales de inversión por la Ola de Violencia.

-8 La corrupción en algunos niveles de gobierno, ha afectado la economía a causa de la desconfianza


POLÍTICA

“El católico en su participación política más elemental, como es en el derecho al voto, no puede renunciar a la ley moral que debe guiar todas sus decisiones en lo público y privado. No se afecta la laicidad al mencionar esto ya que la laicidad no implica renunciar alas propias convicciones y verdades morales que nos enseña la religión y que tienen correspondencia con el conocimiento natural del ser humano, pues la verdad es Una. Buscar, promover y defender la verdad moral vinculada con la vida social es un derecho y un deber de todos los miembros de una comunidadsocial y política”


POLÍTICA

FORTALEZAS (+)

1+ Fortalecimiento de la conciencia ciudadana, lo cual ha generado que exista un mayor interés en conocer la realidad social y generar cambios en el sistema político.

2+ Como parte de esta conciencia se ha podido arrigar escala de valores que en las situaciones de desgracia han aflorado en expresiones de solidaridad para con el más necesitado.

3+ Se ha iniciado un período de madurez política manifestado en un mayor número de personas que se integran y se interesan por la politíca.

4+ Mayor transparencia en la política gubernamental ha contribuido a la madurez política.

5+ Desde su ambito, la Iglesia se ha tornado más participativa mediante una profunda reflexión generada en documentos, declaraciones yorientaciones, difundiendo el enfoque cristiano de estaacción humana y social.

6+ Despertar en la participación ciudadana, a favor del ejercicio maduro de la libertad al elegir, así como en la concientización acerca del deber que se tiene de votar y de darle continuidad a los procesos de gobierno.

7+ El pluripartidismo ya empieza a enriquecer lasalternativas de gobierno en nuestro Estado.


POLÍTICADEBILIDADES (+)

-1 Algunos miembros de nuestra sociedad se encuentran decepcionados por el mal ejercicio de gobierno en algunas alternancias, de las que se esperaba mucho más, genere indiferencia ciudadana, al no querer participar en la vida social y política.

-2 La ausencia de valores cívicos en un buen núcleo de la población, la deficiencia en la formación moral así como la actual crisis del tejido social nos ha llevado a una pérdida de respeto en lo que respecta al Estado de Derecho y ha favorecido la creación de los grupos delictivos en el entramado de nuestra sociedad.

-3 La apreciación de una creciente corrupción en diferentes niveles, de la impunidad en algunos delitos y en la forma de operar de la delincuencia, así como de la inmunidad de que gozan algunas personas que han delinquido, ha hecho experimentar a la ciudadanía la incongruencia de algunos servidores públicos que se alejan totalmente de la naturaleza de su cargo.

-4 La ignorancia ciudadana es notoria en la falta de educación en el área cívica así como en lo referente a las funciones propias de los diferentes servidores públicos.

-5 Desconocimiento del ideario de un partido así como los valores o principios que posee un candidato al gobierno, motivo por el cual la ciudadanía toma sus decisiones políticas en base a imágenes mediáticas.

-6 La vocación del servidor público se ha debilitado convirtiendo los cargos públicos en un “negocio” personal, familiar y de los partidos políticos.

-7 La deficiencia educativa en el campo del civismo y de la participación ciudadana en la población se ha convertido en una generadora de clientelismo pollitico.

-8 El ejercicio de la política es percibida por algunos como incompatible con los valores morales y evangélicos, por lo cual al existir en el actor político una deficiente formación se vuelve generadora de una incongruencia en la fe de aquellos que se dicen cristianos.

Documents

PLAN DE PASTORAL ORGÁNICA 2011-2015 Arquidióceis de Monterrey …. Signo de Comunión Marzo 9, 2011