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PLAN DE REA
EDUCACION ARTSTICA
EQUIPO DE DOCENTES
YURI ANDREA CHAPARRO SARMIENTO
ELKIN WILSON TRUJILLO MUNERA
MARIA MARYI TOBN TOBN
INSTITUCIN EDUCATIVA GUADALUPE
MEDELLN
2013
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MBITOS
REA DE ARTSTICA
ENFOQUE
COGNITIVO
SOCIO CULTURAL
MEDIA TCNICA
DISEO DE MEDIOS
IMPRESOS
EXPRESIN
SENSIBILIDAD
PERCEPCIN
ESTTICA
TICA
SIMBLICO
LABORAL
CIUDADANO
EL ARTE COMO HECHO
SOCIO-CULTURAL
EL ARTE COMO DESARROLLO DEL
PENSAMIENTO
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1. PRESENTACIN
"Creemos que las condiciones estn dadas como nunca para el cambio social y que la
educacin ser su rgano maestro. Una educacin desde la cuna hasta la tumba,
inconforme y reflexiva, que nos inspire un nuevo modo de pensar y nos incite a descubrir
quines somos en una sociedad que se quiera ms a s misma. Que aprovecha al
mximo nuestra creatividad inagotable y conciba una tica, y tal vez una esttica, para
nuestro afn desaforado y legtimo de superacin personal. Que integre las ciencias y las
artes a la canasta familiar, de acuerdo con los designios de un gran poeta de nuestro
tiempo que pidi no seguir amndolas por separado como a dos hermanas enemigas.
Que canalice hacia la vida la inmensa energa creadora que durante siglos hemos
despilfarrado en la depredacin y la violencia, y nos abra al fin la segunda oportunidad
sobre la tierra que no tuvo la estirpe desgraciada del coronel Aureliano Buenda".
Gabriel Garca Mrquez
Desde hace algunas dcadas, el arte ha ido posesionndose en los procesos
educativos en nuestra sociedad. Hemos ido comprendiendo lo que en la historia
de la humanidad significa la educacin artstica y con ello, se ha generado un
profundo debate en todo el esquema educativo, dominado por un positivismo
absoluto. Lentamente los paradigmas que rigen la educacin han sido revaluados
a partir del reconocimiento de aquello humano que el positivismo no asume.
Posicin sta que ha generado un desequilibrio socio cultural en las diversas
comunidades.
Se ha entendido que las Artes no slo han estado presentes en la historia de la
humanidad, sino que han cumplido diversas y muy importantes funciones como
indicadores del pensamiento, de los sentimientos, las sensaciones e inquietudes
de las distintas culturas y su produccin evidencia el desarrollo de las sociedades.
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Las Artes son fuente de conocimiento, de inspiracin, son espacios para el deleite
y la praxis del ejercicio crtico reflexivo al integrar intenciones y significados
permendolas con lo tico y lo esttico, lo sensibles y con anlisis profundo. En
las Artes se conjugan las habilidades de sensibilidad, percepcin y creatividad,
articulados a procesos lgicos y coherentes, que a su vez propician un tipo de
pensamiento, actitudes y valores que resultan deseables en el mundo actual. Por
qu es importante el estudio de las Artes en la escuela? Porque posibilita la
maduracin del cerebro y el desarrollo de la mente de los estudiantes, por medio
de experiencias con los elementos, materiales y recursos propios de las artes
(sonidos, movimientos, formas, imgenes), estas experiencias, en el contexto
escolar, favorecer la sensibilidad, la percepcin esttica, la actitud tica, la
imaginacin y la creacin. Actitudes como tolerar la diversidad, explorar lo incierto,
aplicar un juicio flexible para interpretar los fenmenos que nos rodean, valorar lo
que sentimos e intuimos, explorar el mundo interior y enfrentar retos diversos, son
posibles mediante el ejercicio de las Artes. En sntesis, la enseanza de las artes
en la escuela propicia la maduracin del cerebro, el desarrollo de la mente y los
sentidos, tanto como el de competencias para enfrentar de mejor manera los retos
del mundo actual.
Este renacer del arte en la educacin evidencia dos posiciones sobre el por qu
de su proceso: una es la educacin del arte y la otra es la educacin por el arte.
la institucin apuesta por la educacin por el arte, lo que enfatiza como centro la
formacin humana, no lo instruccional, acercando e integrando lo social y lo
cultural como procesos educacionales. En este sentido, se comprende que la
educacin no es un fenmeno social entre otros y la cultura un proceso acabado,
sino que es el fenmeno social ms relevante y la cultura est en proceso de
inscripcin, ya que existir, ser persona, ser colectivo es ante todo y sobre todo
educarse, o como lo dice Savater, "la principal asignatura que se ensean los
hombres unos a otros es en qu consiste ser hombre". Dicho de otro modo: el
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ensear a otros y aprender de otros es ms importante para la constitucin de
nuestra humanidad que cualquiera de los conocimientos concretos que se
transmiten o se perpetan, porque del intercambio intersubjetivo con los otros
aprendemos significados y del intercambio intrasubjetivo aprendemos a valorar y a
darle sentido tico, fundamento esttico, a la vida y por tanto, significarla a partir
de la praxis perceptual, que implica leer, interpretar y tomar acciones nticas y
denticas, sacrales, de dignificacin de s, del otro, del entorno en tanto
constructor colectivo. De vivir la vida desde el mismo hecho de la vida misma.
As, el rea le apuesta por una hermenutica del ser, como fundamento de la
praxis del arte en la constitucin de eso humano en el humano.
Este Plan de rea apunta la formacin de lo humano en lo humano, desde una
visin holstica de la educacin pues articula diversos modelos, tendencias y
pensamientos al tiempo que plantea, con cierto grado de novedad, algunos de sus
procesos para el logro del objetivo educacin mas valioso de toda sociedad y
cultura en la formacin de sus integrantes: lo humano de lo humano.
Los Autores
NUESTRA INSTITUCIN
En su componente teleolgico, la I. E. Guadalupe constituye toda su filosofa como
institucin prestadora de servicios educativos con carcter sociocultural
fundamentado en el desarrollo del ser humano, su constitucin como individuo y
colectivo, su formacin para la ciudadana y las competencias necesarias para una
vida productiva en el campo laboral, social y cultural.
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Para ello, el enfoque educativo se fundamenta en una pedagoga donde
convergen lo social, como componente contextual, afectivo-emocional, sacral y,
en general, lo que se refiere a la existencia de los educandos, sus familias y su
comunidad; y lo cognitivo, con lo cual se busca el desarrollo y maduracin
mental, necesarios para el desarrollo del logos del pensamiento.
En las bases de la tendencia socio-cognitivo estn las teoras de autores como:
Vygotsky, Feuerstein, Ausubel, Novak, Reigeluth, Sternberg, Detterman, Bruner y
Piaget. Se trata de una tendencia basada en el cmo aprende el que aprende, en
los procesos que usa el aprendiz para aprender, en las capacidades y destrezas
necesarias para aprender, incorporando adems el desarrollo y la mejora de la
inteligencia afectiva. Del campo de la psicologa se integran los avances de las
teoras de la inteligencia, donde inteligencia, creatividad y pensamiento reflexivo y
crtico son temas constantes para su aplicacin en educacin. Desde la
perspectiva del procesamiento de la informacin, se entiende a la inteligencia
como una capacidad mejorable por medio del entrenamiento cognitivo (Sternberg,
Detterman), lo cual supone una bsqueda y planteamiento alternativo a las teoras
factorialistas de la inteligencia, que por sus argumentos estticos consideran a la
inteligencia como algo dado e inamovible en la prctica.
La tendencia integra a sus fundamentos el constructivismo cognitivo de Piaget y
su visin cognitiva del aprendizaje, que considera al aprendiz protagonista del
aprendizaje y al aprendizaje como la modificacin de conceptos previos al incluir
los conceptos nuevos en los que ya se poseen mediado por el conflicto cognitivo.
Resultando importante su visin de la epistemologa gentica. El aprendizaje
significativo de Ausubel, Novak y Reigeluth, le aporta la visin cognitiva del
aprendizaje desde la perspectiva terica de las jerarquas conceptuales y la teora
de la elaboracin, que demuestran que el individuo aprende cuando le encuentra
sentido a lo que aprende, sentido que se da al partir de los esquemas y
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experiencias previa
