PLAN INTEGRADO DE 2016DE ÁREA Pagina 37politecnico.edu.co/responsive/files/PLAN_INTEGRADO... · F02 Versión: 1.0 PLAN INTEGRADO DE 2016DE ÁREA Fecha: ENERO ... los recursos humanos,

INSTITUTO POLITÉCNICO

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PLAN INTEGRADO DE ÁREA Fecha: ENERO DE 2016

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2 JUSTIFICACIÓN:

En la historia y en la actualidad del mundo, la experiencia religiosa ha estado siempre presente, en el

nivel personal y colectivo; en forma privada y pública; como búsqueda individual y como vivencia dentro

de un credo y de las comunidades religiosas organizadas; con pertenencias mayoritarias a la fe cristiana

en la iglesia católica y con pertenencias minoritarias; con presencias seculares y con comunidades y

Institución Educativa: INSTITUTO POLITECNICO

Dirección: Calle 55 Diagonal 14 No. 106

Año: 2017

Rector(a): FLORALBA CASADIEGO ARDILA

Coordinador(a): ANA DOLORES LEON PINTO YOLANDA PEÑALOZA CARLOS GONZALEZ GLORIA CASADIEGO ARDILA

Nombre del Área: EDUCACION RELIGIOSA ESCOLAR “E R E”

Jefe de Área: DIANA PAOLA ORDOÑEZ ARIAS

Secretaria(o) del Área: MARIELA JAIMES HERNANDEZ

Docentes del Área: LUZ ESTHER NAVAS BUITRAGO, MARIELA JAIMES HERNANDEZ, SABINA CAMARGO CORREA, DIANA PAOLA

ORDOÑEZ ARIAS, HNA GLORIA STELLA SOTO MUÑOZ.

Municipio :BUCARAMANGA Departamento: SANTANDER

Asignaturas que conforman el Área con sus Respectivas Intensidades Horarias.

Asignaturas

Grado

Horas semanales

Horas Anuales

EDUCACION RELIGIOSA ESCOLAR 1º 1 40

EDUCACION RELIGIOSA ESCOLAR 2° 1 40











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confesiones religiosas de reciente conformación; con componentes subjetivos o de interioridad y con

componentes objetivos (objetivaciones religiosas, como la doctrina, el culto, la organización

comunitaria, etc.) También al lado de la experiencia religiosa se encuentra la de quienes optan por la

no creencia o por una vivencia parcial de su identidad religiosa. Esa presencia de lo religioso, el

testimonio de los creyentes, las pertenencias religiosas de las familias y, en general, la necesidad de

una educación que respete las identidades religiosas y fomenten la amistad, la fraternidad y la

tolerancia entre los grupos religiosos, hacen que la religión se convierta en otro reto para la escuela.

Un Centro Educativo Católico evangeliza a través de todo su proyecto educativo inspirado en una visión

cristiana de la persona, de la sociedad y de la creación , y mediante el conjunto de intervenciones

encaminadas a la promoción integral de la persona y de todas las personas – (personalización);

suscitando un proceso de liberación personal y colectiva de todas las formas de alienación (liberación)

; formando “personas nuevas”, críticas, creativas y coherentes, con espíritu fraterno y compromiso

social, capaces de encontrar alternativas a la sociedad piramidal y excluyente, como la nuestra

(socialización); y ayudando a desarrollar de manera creadora la propia cultura, como fuente, expresión

y garantía de identidad personal y comunitaria (culturización).

3. MARCO CONCEPTUAL 3.1 Antecedentes Históricos. 3.1.1 Diagnostico del área interno

Sabiendo que la Educación Religiosa Escolar es un área específica del Currículo académico y del Plan

de estudios de la educación formal colombiana, nos preguntamos cuál es el aporte específico e

insustituible que puede y debe ofrecer la dimensión, experiencia y testimonio religiosos,

específicamente el cristianismo, para la formación integral de las personas y las comunidades, y desde

ahí, en integración e interacción con las demás áreas, llegar a ser una mediación insustituible para la

realización de la misión evangelizadora del centro educativo católico.

Es así que desde sus comienzos la institución ha entremezclado lo teórico con lo religioso y/o espiritual.

Desde hace unos sesenta años aproximadamente se contaba con el servicio de capellanía bajo la


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dirección de los sacerdotes Néstor Aponte, Gonzalo Jeréz y Hevert Monsalve. Se realizan

regularmente, además, algunas celebraciones litúrgicas y de fechas especiales, se facilita la

preparación a los sacramentos de la iniciación cristiana, se llevan a cabo algunas convivencias

formativas y se organizan algunos grupos católicos.

3.1.2 Diagnostico institucional del área

El progreso ilimitado del conocimiento actual y de la acción humana, mediados por la ciencia y la

tecnología, unidos a la visión mercantilista de la sociedad y de las relaciones de las personas, al mismo

tiempo que han creado una mentalidad prometeica, están revelando los tremendos desequilibrios

sociales y ecológicos que están llevando a la humanidad entera a los límites de la autodestrucción y de

la muerte, creando una sensación de incertidumbre, de frustración de desesperanza, de sin sentido y

hasta de fracaso.

El conocimiento en el Centro Educativo no puede limitarse, pues, a la simple transmisión de saberes

adquiridos ya, sino que debe construirse en interacción dialéctica del niño y del joven con su realidad,

y en diálogo y reciprocidad con sus semejantes; que los llevaran a ser sujetos creativos y activos de la

sociedad y de la historia

Las respuestas a los interrogantes serios y desafiantes que puedan surgir, solo podrán darse desde un

abordaje humanista, ético y religioso de la vida humana. La Educación Religiosa Escolar ofrece el

sentido trascendente de la vida y de la historia, colocando los fundamentos para que las personas se

sientan motivadas y convencidas de la validez y la necesidad de vivir en comunión y fraternidad, de

respetar y promover la vida en plenitud como horizonte y valor fundamental de la convivencia humana

y para construir un mundo en el que quepamos todos sin exclusión, y podamos ser felices y realizarnos

a plenitud como personas y como humanidad.

En el marco del trabajo desarrollado en el Instituto Politécnico como complemento de la actividad

académica se tienen como experiencias pedagógicas exitosas las convivencias con estudiantes de

todos los grados, las celebraciones eucarísticas de los primeros viernes, la preparación para recibir los

sacramentos, la organización del mes de mayo como homenaje a la Virgen María, celebración de la


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semana bíblica, celebración de la navidad entre otras, que han logrado incentivar en los estudiantes la

espiritualidad, su interés y participación en las mismas.

Lo anterior, ha permitido que al realizar el análisis académico de final de año el 100% de los estudiantes

aprueben el área y estén preparados para asumir los retos personales y familiares.

3.2 Normatividad Educativa Vigente

La Constitución Política consagra en sus artículos 18, 19 y 27 la libertad de conciencia de cultos y de

enseñanza, aprendizaje y cátedra y con base en ellos nadie puede ser molestado por razón de sus

convicciones ni con sometido a revelarlos ni obligado a actuar contra su conciencia; por ello toda persona

tiene derecho a profesar libremente su religión y a difundirla garantizando el estado la libertad de

enseñanza.

A su turno los artículo 67 y 68 constitucionales, consagran la educación como un servicio público que

tiene una función social y busca el acceso al conocimiento, a la ciencia, a la técnica y a los demás bienes

y valores de la cultura estipulando a su vez que los padres de familia tendrán derecho de escoger el tipo

de educación para sus hijos menores y que en los establecimientos del Estado ninguna persona podrá

ser obligada a recibir Educación Religiosa.

La Ley General de Educación, desarrolla y respeta los principios constitucionales enunciados

anteriormente dentro de la concepción de que la educación es un proceso de formación integral,

permanente, personal, cultural y social de la persona humana; por tanto se ocupa de señalar las normas

generales para regular dicho servicio público, acorde con las necesidades e intereses de las personas

de la familia y de la sociedad.

El servicio educativo comprende el conjunto de normas jurídicas, los programas curriculares, la

educación por niveles y grados, la educación no formal e informal, los establecimientos educativos

privados y estatales, los recursos humanos, tecnológicos, metodológicos, materiales, administrativos y

financieros, articulados en procesos y estructuras para alcanzar los objetivos de la educación.


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La educación formal se imparte en establecimientos educativos aprobados y se organiza en tres niveles

el preescolar, la educación básica y la educación media, con objetivos específicos determinados por la

Ley para el cumplimiento de los fines de la educación.

Para el logro de los objetivos de la educación básica se establecen áreas obligatorias y fundamentales

que "necesariamente se tendrán que ofrecer de acuerdo con el currículo y proyecto educativo

institucional. Los grupos de áreas obligatorias y fundamentales comprenderán como mínimo el 80% del

plan de estudios, y dentro de estas nueve (9) áreas se consagra la educación religiosa, la cual se

establecerá en las instituciones educativas, sin perjuicio de las garantías constitucionales de libertad de

conciencia, cultos y el derecho de los padres de familia de escoger el tipo de educación para sus hijos

menores así como del precepto superior según el cual en los establecimientos del estado ninguna

persona podrá ser obligada a recibir ésta obligación.

Teniendo en cuenta que las áreas fundamentales y obligatorias se deberán ofrecer a través del currículo

y proyecto educativo institucional es importante señalar que el currículo es el conjunto de criterios,

planes de estudios , programas, metodologías y procesos que contribuyen a la formación integral y a la

construcción de la entidad cultural, nacional , regional y local incluyendo aspectos académicos y físicos

para llevar a cabo las políticas y la filosofía a que se refiere el Proyecto Educativo Institucional de cada

establecimiento educativo, para que en ejercicio de la autonomía escolar de que gozan para organizar

dichas áreas fundamentales del conocimiento ejecuten sus políticas y proyectos propios.

La educación religiosa se impartirá de acuerdo con la Ley estatutaria que desarrolla el derecho de

libertad religiosa y de cultos, Ley 133 de mayo de 1994.

Corresponde por mandato de la Ley 115/94 y de conformidad a lo previsto por la Ley estatutaria 133/94,

al Ministerio de Educación Nacional diseñar los lineamientos generales para la enseñanza de la

educación religiosa.

Los capítulos III y IV del Decreto 1860/94 desarrollan con propiedad lo relativo al contenido del Proyecto

Educativo Institucional y a los criterios para la elaboración del currículo, previendo que en el plan de

estudios se incluirán las áreas de conocimiento definidas como obligatorias y fundamentales en los

nueve grupos enumerados en el artículo 23 de la ley 115 de 1994, así como la inclusión de grupos de


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áreas o asignaturas que adicionalmente podrá señalar el establecimiento educativo para el logro de los

objetivos del PEI, sin sobrepasar el 20% de las áreas establecidas en el plan de estudio.

La Resolución No. 2343 de junio 5 de 1996 adopta un diseño de lineamientos generales de los procesos

curriculares del servicio público educativo y establece indicadores de logros para la educación formal,

los cuales permiten a cada institución y comunidad educativa, prever autónomamente respuestas a la

acción formativa y de conocimiento que desarrolla.

El Ministerio de Educación en cumplimiento de lo dispuesto por la Ley General de Educación elaboró

los lineamientos curriculares para la enseñanza de la educación religiosa observando las garantías

constitucionales de libertad de conciencia de cultos y de enseñanza, en los cuales se contempla lo

siguiente " Los alumnos menores de edad cuyos padres hacen uso del derecho de no recibir educación

religiosa y los alumnos mayores de edad que hacen uso de ese mismo derecho, plantean un problema

serio de orden educativo que no se reduce a problemas disciplinares. Se trata de que estos alumnos se

priven del acceso a un componente de la cultura altamente formativo de la personalidad e integrador a

la plenitud de la misma (cultura). ¿Qué actividades curriculares se deberán desarrollar con estos

alumnos que seriamente contribuyan al desarrolla integral de la personalidad y al conocimiento pleno

de su cultura de pertenencia y de las demás culturas? La alternativa al área de educación religiosa debe

contemplar la misma seriedad académica y la misma seriedad pedagógica y metodológica para que no

queden con un vacío formativo y cultural que afecte gravemente el desarrollo integral humano de estos

alumnos. El PEI debe considerar seriamente en sus contenidos esta situación".

Visto lo anterior, la enseñanza de la educación religiosa en los establecimientos educativos oficiales no

está circunscrita a ningún credo ni confesión religiosa sino a un área del conocimiento para el logro de

los objetivos de la educación básica, garantizando que en los establecimientos educativos estatales

ninguna persona será obligada a recibirla, pero para efectos de la promoción y evaluación de los

alumnos cada institución deberá decidir en su PEI, de acuerdo a las condiciones de su entorno, cultural

y social los programas a desarrollar con aquellos alumnos que hacen uso de su legítimo derecho a no

recibirla.

3.3Fines de la Educación Religiosa Escolar (ERE)


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ARTÍCULO 5: Fines de la educación de la conformidad con el artículo 67 dela constitución

política:

-El pleno desarrollo de la personalidad sin más limitaciones que le imponen los derechos de los

demás y el orden jurídico dentro de un proceso de formación integral, física, psíquica,

intelectual, moral, espiritual, afectiva, ética, cívica y demás valores humanos.

- La formación en el respeto a la vida y a los demás derechos humanos ala paz, a los principios

democráticos, de convivencia, pluralismo, justicia, solidaridad y equidad así como en el ejercicio

de la tolerancia y de libertad.

- Además, dentro de una concepción interdisciplinaria del conocimiento, con miras a la

formación integral de las personas y las colectividades:

La Educación Religiosa Escolar está llamada a jugar un papel significativo en la tarea de

reinventar el centro escolar como espacio privilegiado para la construcción del

conocimiento.

La Religión en general, y más concretamente el Cristianismo, es un factor determinante

para la comprensión de nuestro patrimonio histórico - cultural.

La Religión, y concretamente el Cristianismo, están llamados a hacer un aporte

insustituible en la formación de valores en los niños y en la juventud.

La E.R.E. está llamada a hacer un aporte para la inserción crítica, participativa y creadora

de los jóvenes en la sociedad.

La Educación Religiosa Escolar ayuda a suscitar, cultivar y desarrollar la DIMENSIÓN

RELIGIOSA de la persona humana, como ser abierto a la trascendencia, y a asumir una

actitud madura frente a la opción religiosa.

Dado que los estudiantes que asisten a los centros educativos en nuestro medio

pertenecen a la comunidad católica, la Educación Religiosa Escolar constituye un factor


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importante de identidad personal y un apoyo que coadyuva a su crecimiento en la fe

cristiana.

3.4 Objetivos por Niveles y Ciclos más Relacionados con el Área OBJETIVO GENERAL DEL AREA Promover el conocimiento y el encuentro con la fundamentación teórica de la fe, desarrollando actividades que permitan a los formandos y a la Comunidad Educativa (Directivos, docentes, estudiantes, padres de familia y administrativos), tener la posibilidad de vivenciar, reflexionar y enriquecer su fe, como eje central de transformación social, para la construcción de un hombre nuevo. OBJETIVOS ESPECÍFICOS DEL ÁREA

1. Brindar un aprendizaje orgánico y sistemático sobre el fenómeno religioso, como experiencia humana y social.

2. Presentar la interpretación cristiana del hecho religioso y sus realizaciones.

3. Partir de la experiencia personal, familiar que tiene el educando sobre Dios, Jesús y

las Iglesias, para enriquecer la experiencia religiosa y fortalecer la Fe.

4. Sensibilizar a los estudiantes sobre su propia realidad socio- económico, político y cultural, con el fin de que el alumno(a) tome conciencia de la responsabilidad que tiene de la misma.

3.4.1 OBJETIVOS DE LA BÁSICA PRIMARIA

Propiciar una formación integral mediante el acceso de manera crítica y creativa al

conocimiento científico, tecnológico, artístico y humanístico y sus relaciones con la vida

social y con la naturaleza de manera tal que prepare al educando para los niveles

superiores del proceso educativo y para su vinculación con la sociedad del trabajo.


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Desarrollar las habilidades comunicativas para leer, comprender, escribir, escuchar,

hablar y expresarse correctamente.

Propiciar el conocimiento y comprensión de la realidad nacional para consolidar los

valores propios de la nacionalidad colombiana tales como: la solidaridad, la tolerancia,

la democracia, la justicia, la convivencia social, la cooperación y la ayuda mutua.

Propiciar la formación social, ética, moral y demás valores del desarrollo humano.

El desarrollo de actitudes al conocimiento, valoración y conservación de la naturaleza y

el ambiente.

3.4.2 OBJETIVOS DE LA BÁSICA SECUNDARIA

• Adquirir el conocimiento objetivo y sistemático de los contenidos esenciales del

cristianismo y su injerencia en la vida de la persona, la familia y la sociedad.

• Identificar las diversas formas del lenguaje religioso y de la experiencia de la fe cristiana

y católica presente en las culturas.

• Desarrollar la capacidad de confrontar la visión cristiana con la visión de otras

confesiones y fortalecer dicha visión a la luz del Evangelio.

• Establecer la relación entre el estudio escolar de la fe cristiana y su vivencia en los

ámbitos propios de la comunidad barrial.

3.4.3 OBJETIVOS PARA LA EDUCACIÓN MEDIA

• Sistematizar los conocimientos, procedimientos y valores religiosos estudiados en la

Educación Básica para aplicarlos a la vida personal y al compromiso social.

• Identificar la relación entre la fe y la ciencia.

• Explorar el significado cristiano de la dimensión de la existencia, la profesión y el trabajo.

• Aprender a realizar proyectos personales y tomar una actitud madura frente a la

propuesta de construir un proyecto social capaz de transformar la sociedad.

• El fomento de la conciencia y la participación responsable del educando en acciones

cívicas y del servicio social.


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• La capacidad reflexiva y crítica sobre los múltiples aspectos de la realidad y la

comprensión de los valores éticos, morales, religiosos y de convivencia en sociedad.

3.5 Documentos y Elementos de apoyo

Orientaciones y Estándares para la Educación Religiosa Escolar (ERE) de la

Conferencia Episcopal de Colombia, año 2013 (Centro Pastoral para la Evangelización

y la Fe, Comisión Episcopal de Educación y Culturas, Departamento de Educación y

Culturas )

Plan Global de Pastoral 2011 – 2013, P D E R (Proceso Diocesano de Evangelización

y Renovación) Arquidiócesis de Bucaramanga.

2013, Año de la Fe, proceso Diocesano de Evangelización y Renovación; guías de

apoyo (Pastoral de Multitudes)

Las Sagradas Escrituras

Concilio Vaticano II (otros documentos de la Iglesia Católica)

Encíclicas Católicas

Textos Educativos (cartillas de editoriales varias)

Catecismo de la Iglesia Católica

Fines de la Educación Religiosa Escolar (ERE). P. Mario L. Peresson Tonelli SDB

3.6 Metodología y Pedagogía del Área FUNDAMENTOS METODOLÓGICOS La necesidad de la Educación Religiosa ha de verse partiendo de las necesidades educativas del niño. En consonancia a las nuevas exigencias que surgen en el contexto de cambio suscitado por la Ley General de Educación, Ley 115/94 y la Ley de Libertad Religiosa y de Cultos, Ley133/94. Desde entonces se afirma que la Educación Religiosa responde a la necesidad de crecimiento en los siguientes aspectos del desarrollo humano del niño y del joven: Fundamentos antropológicos: Los estudiantes necesitan respuestas seguras a los problemas relacionados con la búsqueda de sentido de la existencia y con la dimensión espiritual-trascendente-religiosa de la vida.


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Fundamentos éticos: Los estudiantes necesitan iniciarse en el obrar ético e interpretar adecuadamente el marco de valores y comportamientos éticos originados en la experiencia de su espiritualidad y en los patrimonios religiosos de nuestras culturas. Fundamentos psicológicos: Los estudiantes necesitan formarse una identidad, integrar su personalidad y apreciar el aporte de la experiencia religiosa a esta exigencia de su crecimiento. También requieren tener criterios para distinguir críticamente la autenticidad y la inautenticidad de la conducta espiritual y trascendente en orden a formar la madurez humana y moral. Fundamentos epistemológicos: Los estudiantes necesitan cultivar todas las formas de acercamiento, conocimiento y expresión de la realidad. Necesitan por tanto distinguir y apreciar la forma peculiar de encuentro con la realidad que se da desde la experiencia religiosa, y la relación entre el pensamiento religioso, la ciencia y la cultura. Fundamentos pedagógicos: Los estudiantes necesitan aprender a aprender y a saber. Para el caso, necesitan aprender a plantearse correctamente el problema del hecho religioso y manejar las fuentes para el estudio reflexivo y crítico de las experiencias y su formación espiritual y trascendente. De esta forma construirán la visión objetiva de ella y la podrán valorar como un camino para orientar su vida. Fundamentos histórico-culturales: Los estudiantes necesitan interpretar y valorar adecuadamente los patrimonios históricos-culturales de lo religioso, lo espiritual y lo trascendente de su entorno inmediato, de nuestro país y del mundo. Fundamentos sociales: Los estudiantes necesitan identificar la función social de los fenómenos del origen y la evolución de las religiones, sus manifestaciones concretas, sus aportes e influencias en la sociedad actual como parte, incluso de la promoción humana y al desarrollo social. Fundamentos de derechos humanos: Los estudiantes tienen derecho a una educación integral que no puede desconocer la dimensión espiritual y trascendente de la persona y de la cultura. En ese marco tiene derecho a recibir Educación Religiosa y Moral de acuerdo con sus convicciones, y los padres de familia tienen derecho a escoger el tipo de Educación Religiosa y moral que ha de ofrecerse a sus hijos en los establecimientos educativos” La reflexión sobre la justificación de la Educación Religiosa Escolar –ERE- prioriza la dimensión espiritual y trascendente dentro del conjunto de la experiencia humana y la función de la escuela de ayudar a los niños a conocer e interpretar la experiencia “religiosa”. La importancia del hecho religioso en la sociedad y la cultura y que la escuela debe brindarle a los niños herramientas metodológicas para su adecuado y oportuno conocimiento y análisis, se expresa así: “Esa


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relevancia cultural de lo religioso, que aparece con insistencia en el entorno de los estudiantes y educadores, justifica su presencia en la escuela, reclamando de ella el valor agregado que está en capacidad de ofrecer, es decir, el aporte de elementos o instrumentos adecuados para que los educandos puedan estudiar, analizar, interpretar y valorar adecuadamente lo religioso”.

3. 7 Transversalidad y Aportes del Área.

Debemos partir que en el área de educación religiosa escolar el tema de competencias se

orienta no tanto al saber hacer, cuanto al saber actuar; se trata por tanto, de la adquisición de

un conocimiento para realizar unas acciones y adoptar unas actitudes fundadas en la convicción

religiosa frente a las situaciones de la vida cotidiana, personal y social. Se busca el saber

comprender para poder saber dar razón de la fe, saber integrar fe y vida y saber aplicarla a la

realidad que se vive. Aspectos estos que tocan todas las disciplinas especialmente:

ETICA Y VALORES: Manejo de los valores partiendo del principal valor el respeto por la

dignidad humana.

FILOSOFIA: El amor a la sabiduría, se basa en el estudio del origen y creación del

universo y del hombre, teniendo como su base fundamental un ser supremo.

HISTORIA: Partiendo del origen del hombre y del universo, pasando por la conquista y

evangelización de nuestros antepasados, a través de los misioneros españoles.

BIOLOGIA: Respeto a los seres vivos y protección del medio ambiente.

SOCIALES: Ver como la cosmovisión y multiculturalidad nos lleva a reconocer la libertad

de cultos, respetar los iconos y simbologías de las demás religiones y el que en todas

priman ciertas leyes universales (generosidad, no mentir, no matar, disciplina en el

esfuerzo, no robar y la principal de estas el amor a nosotros y a nuestros semejantes por

amor de Dios).

MATEMATICAS: El origen de los números está dado por la perfección, basado en un

orden divino.


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PROCESOS ESTRUCTURALES

CAMPOS DE FORMACIÓN

COMPETENCIAS GENERALES DEL ÁREA (Aprendizajes que se deben alcanzar)


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PERSONALES Y SOCIALES

LIDERAZGO Y EMPRENDIMIENTO

EMPRESARIAL

Formación Humana.

SABER

COMPRENDER

SABER DAR RAZÓN DE LA FE

SABER INTEGRAR FE Y VIDA

SABER APLICARA A LA REALIDAD

Interpretar la experiencia humana, desde la experiencia cristiana y su lenguaje bíblico – narrativo, litúrgico, cultural, moral y sistemático doctrinal.

Adquirir un conocimiento objetivo, sistemático y básico de los contenidos y de las fuentes de la revelación cristiana y su experiencia religiosa.

Identificar e interpretar las manifestaciones del desarrollo histórico y cultural del cristianismo y las expresiones y celebraciones más significativas y auténticas de la vida de los cristianos.

Realizar procedimientos y formas de explicación, investigación y expresión e los lenguajes religiosos, identificando su sentido y valor y correlacionándolo con la cultura y los conocimientos de las demás áreas y campos de formación.

Dar razón de las convicciones de la fe y de la esperanza, sin fanatismos y por medio del diálogo con los otros, con los postulados de la razón humana, de las ciencias, de la cultura y de otras visiones religiosas.

Desarrollar destrezas y habilidades para el planteamiento del problema religioso y el manejo correcto de las fuentes de la revelación cristiana: La Sagrada Escritura, los documentos de la tradición y el magisterio de la iglesia universal y particular y hechos principales de la tradición cristiana.

Descubrir la importancia del problema religioso para la humanidad y valorar el aporte de la fe cristiana a su proceso de personalización y al desarrollo social.

Relacionar la experiencia religiosa cristiana con otras formas de experiencia religiosa y sistemas de significado presentes en nuestras culturas.

Desarrollar especial respeto y comprensión por las opciones religiosas que se sigan del proceso educativo y las de sus conciudadanos.

o Aplicar el saber y la vivencia religiosa a la realidad social, política, cultural y eclesial en esta época de cambio y en función de una transformación de las culturas y de la sociedad y de una renovación en la misma vida cristiana.

o Valorar el entorno social, ético, cívico, político y económico a la luz de la fe cristiana y de identificar su presencia en su entorno o contexto familiar, social y religioso.

PLAN INTEGRADO POR GRADOS


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ÁMBITOS DE

ESTUDIO

NÚCLEOS CONCEPTUALES

(Enfoques o Unidades Conceptuales)

EJES TEMÁTICOS (Objeto de Estudio)

PREESCOLAR

EL AMOR DE DIOS A TRAVES DE JESUS

I PERIODO

¿QUE PAPEL JUEGO EN LA

CREACION DE DIOS PADRE?

- Dios Padre Misericordioso. - Los seres humanos como criaturas de Dios

Catequesis Complementaria: Miércoles de ceniza y Cuaresma.

II PERIODO

¿PORQUE LA VIRGEN ES MI MADRE?

- El Ángel anuncia a María. - María Madre de Jesús y Madre nuestra - La Virgen María.

III PERIODO

¿QUIENES SON MIS AMIGOS EN LA FE?

- Jesús amigo de todos. - El Ángel de la Guarda. - Los Santos.

PRIMERO

LA VIDA

I PERIODO

ENFOQUE ANTROPOLÓGICO:

LA VIDA Y SUS MANIFESTACIONES

- La vida y sus manifestaciones. (Los seres vivos nacen, se reproducen y mueren)

- Normas sociales sobre cuidado y protección

de la vida. (La familia formada por un hombre y una mujer)

Catequesis Complementaria:

Miércoles de ceniza y Cuaresma.

II PERIODO

ENFOQUE BÍBLICO

CRISTOLÓGICO: LA VIDA QUE JESUS

COMUNICA

- El Hijo de Dios nace de una mujer. (María

acoge la vida y la comunica)

- Jesús llama a Dios “Padre”.


Con Jesús, nuestra Vida es diferente.

III PERIODO

ENFOQUE ECLESIOLÓGICO:

- La Iglesia comunica la vida de Dios a los

cristianos. (El bautismo, nacimiento a la

vida nueva en Cristo)


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LA VIDA CRECE EN LA IGLESIA

- El cristiano ora a Dios Padre por la

acción del Espíritu Santo. (La oración

alimento del espíritu)

- La Eucaristía Pan de Vida Eterna.


Celebramos la Vida de Dios en la comunidad de fe

SEGUNDO

LA AMISTAD

I PERIODO


LA AMISTAD ENTRE LAS PERSONAS Y SU DIMENSIÓN

RELIGIOSA

- La amistad como necesidad del ser

humano - Amistad y solidaridad. (Amistad en la

diversidad) - La búsqueda de la amistad con un ser

supremo. (reconciliación en la búsqueda de la paz y la amistad)


Miércoles de ceniza y Cuaresma

II PERIODO

ENFOQUE BÍBLICO CRISTOLÓGICO:

LA AMISTAD EN LA VIDA DE JESÚS

- Jesús ora y enseña a orar - Jesús promete y envía al Espíritu Santo - Jesús trata a todos los seres humanos

como amigos

Catequesis Complementaria: Jesús nos manda a vivir en amor. (Mateo 25,34-40)

III PERIODO

ENFOQUE ECLESIOLÓGICO: LA AMISTAD CON DIOS CRECE

EN LA IGLESIA

- La iglesia, comunidad de amor y amistad en Cristo y el Espíritu.

- El sacramento de la Reconciliación. (La Reconciliación y el Perdón como recuperación de la amistad con Dios)

- La Eucaristía como encuentro con los amigos

de Dios y renovación de la alianza con Él)

Catequesis complementaria: El amor de Jesús nos hace solidarios con nuestros semejantes (Lucas 10, 30-37)


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TERCERO

LA CELEBRACION

I PERIODO

ENFOQUE ANTROPOLÓGICO: LA CELEBRACIÓN EN LA VIDA DE LAS PERSONAS Y DE LOS

PUEBLOS

- El ser humano expresa sentimientos en la

celebración - Celebraciones familiares y sociales

Catequesis Complementaria: Miércoles de ceniza y Cuaresma

II PERIODO

ENFOQUE BÍBLICO CRISTOLÓGICO:

LA CELEBRACIÓN EN LA VIDA DE JESÚS

- La alegría de la noche en que nació el

salvador del mundo - Jesús resucitado busca a sus discípulos y

celebra con ellos la fracción del Pan

Catequesis complementaria: Los cristianos celebramos la acción salvadora de Dios. (2 Corintios 13,11-13)

III PERIODO

ENFOQUE ECLESIOLÓGICO: LAS CELEBRACIONES DE FE

EN LA VIDA DE LA IGLESIA

- La celebración de los sacramentos: sentido,

ministros, signos, lugares, acciones, efectos.

Catequesis complementaria: La Eucaristía nos alimenta para vivir como hijos de

Dios. (Lucas 22,7-20)

CUARTO

LA VOCACION

I PERIODO

ENFOQUE ANTROPOLÓGICO: LA VOCACIÓN,

REALIZACIÓN DE LA PERSONA HUMANA

- El ser humano y su misión en la vida. - Dios desde la creación nos dio la

responsabilidad de cuidar el planeta



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II PERIODO

ENFOQUE BÍBLICO

CRISTOLÓGICO:

LA VOCACIÓN DE JESÚS,

UNA PROPUESTA DE VIDA

PARA EL SER HUMANO

- Jesús realiza su misión hasta las últimas

consecuencias.

- La vocación de la virgen María en el contexto de la vocación de su pueblo

Catequesis complementaria: Jesús

me llama a ser Evangelio de mi hermano.

III PERIODO


LA VOCACION DE LA IGLESIA Y

LAS VOCACIONES EN LA

IGLESIA

- Los sacramentos símbolos y signos de

pertenencia de la iglesia.

- Personajes dignos de imitar

Catequesis Complementaria: El

bautismo, origen de la dignidad de los

Hijos de Dios.

QUINTO

EL TESTIMONIO

I PERIODO


EL TESTIMONIO,

MANIFESTACIÓN DE LA

AUTENTICIDAD HUMANA

- La responsabilidad condición

indispensable para ser testigo

- Hombres y mujeres que han dado

testimonio de causas nobles de servicio

a la humanidad.



II PERIODO

ENFOQUE BÍBLICO

CRISTOLÓGICO: EL

TESTIMONIO DE JESÚS

CUESTIONA E INVITA AL SER

HUMANO A SEGUIRLO

- Los apóstoles, amigos y testigos de Jesús

- Jesucristo el HOMBRE NUEVO, modelo de vida para todos los hombres

- Jesús da testimonio del Padre

entregando su vida

Catequesis complementaria:

El Testimonio de Jesús nos salva


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III PERIODO


EL TESTIMONIO

DE LA IGLESIA CONFIRMA

LA FE DEL CRISTIANO

- Jesucristo resucitado envía personas para

que sean sus testigos en el mundo - Los sacramentos fortalecen la vida de los

cristianos y los impulsa a dar testimonio. - La Virgen María anima la esperanza y el

testimonio de los cristianos

Catequesis complementaria: La Iglesia, con su amor, nos fortalece en nuestro Testimonio. (1Pedro 2, 9-17)

SEXTO GRADO

EL SER HUMANO

I PERIODO


LA PERSONA HUMANA

Y SUS DERECHOS

Dignidad del Ser Humano

La Dimensión Trascendente y Religiosa

del Ser Humano



II PERIODO

ENFOQUE BÍBLICO-

CRISTOLÓGICO:

EN JESUCRISTO DIOS PADRE

DA PLENO SENTIDO A LA

PERSONA HUMANA Y ELEVA

SU DIGNIDAD.

Rasgos de la personalidad de Jesús y de

su relación con el Ser humano

El Ser humano llamado a ser hijo de

Dios.

Catequesis Complementaria: En

Jesucristo podemos ser hombres

nuevos.

III PERIODO


LA IGLESIA AL SERVICIO DEL

DESARROLLO PERSONAL Y

SOCIAL

La Iglesia, comunidad de personas; es el cuerpo de Cristo: una, santa, católica y apostólica

Los sacramentos

La Virgen María defensora del ser humano

Catequesis Complementaria: El bautismo,

origen de la dignidad de los Hijos de Dios.


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SEPTIMO

LA FAMILIA

I PERIODO


FAMILIA, CÉLULA

PRIMORDIAL

DE LA SOCIEDAD

La familia, base de la sociedad.

Valores humanos que fundamentan la

Familia.

situaciones que afectan la unidad

familiar



II PERIODO

ENFOQUE BÍBLICO-

CRISTOLÓGICO:

EL EVANGELIO SOBRE EL

MATRIMONIO Y LA FAMILIA

La Familia de Nazaret

El Matrimonio y los consejos evangélicos

Catequesis Complementaria: Jesús

santifica la vida familiar.

III PERIODO


LA MISIÓN DE LA FAMILIA

CRISTIANA

EN EL MUNDO DE HOY

La familia servidora de la vida y

educadora de los hijos.

La familia, servidora de la vocación y

realización personal.

Catequesis Complementaria: La

misión evangelizadora de la familia:

Vivir y anunciar la Pascua de Jesús.


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OCTAVO

LA COMUNIDAD

I PERIODO

ENFOQUE ANTROPOLÓGICO

DIMENSIÓN COMUNITARIA

DEL HOMBRE

El ser humano se realiza y se hace

persona en comunidad.

Los valores y roles del grupo



II PERIODO

ENFOQUE

BÍBLICO – CRISTOLÓGICO:

LA COMUNIDAD

DE LA QUE JESÚS

FORMÓ PARTE

El mandato del amor y del servicio como

expresión más próxima y característica de la comunidad de discípulos.

Pentecostés punto de partida de la misión de

la Iglesia

Catequesis Complementaria: El sacramento de la Eucaristía es la Pascua de Jesús.

III PERIODO


LA COMUNIDAD ECLESIAL

SERVIDORA DE LA UNIDAD

Y DEL DESARROLLO

INTEGRAL DE LOS PUEBLOS

ILUMINADA POR

EL ESPÍRITU SANTO

La vida de la primera comunidad cristiana.

La Eucaristía, fuente de comunión eclesial

Dones y carismas del espíritu santo


La historia de la Iglesia a la luz de la fe.


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NOVENO

LA MORAL

I PERIODO


DIMENSIÓN ÉTICA Y

RELIGIOSA DE LA PERSONA

Dimensión ética y moral de las personas

Convivencia

Respeto a la vida



II PERIODO

ENFOQUE BÍBLICO-

CRISTOLÓGICO:

JESÚS, FUNDAMENTO DE LA

MORAL CRISTIANA

Las enseñanzas de Jesús sobre el

decálogo y la Ley Nueva: El

mandamiento del Amor. La ética del cristiano son las

Bienaventuranzas, como camino hacia

la perfección humana, cultural y moral

Catequesis Complementaria: Lo

específico de la moral cristiana, es el

seguimiento de Cristo.

III PERIODO


EL CRECIMIENTO MORAL EN

LA IGLESIA Y EL

COMPROMISO MORAL DEL

CRISTIANO DE HOY

Los sacramentos y la santificación de los

cristianos

Testigos ejemplares del compromiso

moral cristiano


Elementos para preparar la celebración

del Sacramento de la reconciliación.


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DÉCIMO

EL PROYECTO DE VIDA

I PERIODO


EL VALOR Y EL SENTIDO

DE LA VIDA EN LA

EXPERIENCIA HUMANA

Proyecto de vida

Autoestima y desarrollo del valor y poder

personal

Situaciones que dificultan el desarrollo del

Proyecto de Vida


II PERIODO

ENFOQUE

BÍBLICO- CRISTOLÓGICO:

EL PROYECTO DE VIDA DE

JESÚS ILUMINA EL

PROYECTO PERSONAL DEL

CRISTIANO

Jesús como referente para la

construcción de un proyecto de vida

Modelos de vida en tiempos de Jesús)

La misión, el liderazgo y las promesas que

Jesús entregó a sus discípulos.


La acción de Jesucristo en mi proyecto de vida.

III PERIODO


EL PROYECTO DE VIDA

DEL JOVEN CRISTIANO SE

CONSTRUYE Y REALIZA

EN LA IGLESIA

Oración y construcción de un proyecto de

vida

Misión de los jóvenes cristianos en el

mundo de hoy

Vocación y profesión


Vidas de santas y santos.

Dios llama a Samuel. (1 Sam. 3, 1-19)


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ONCE

CONSTRUCCIÓN DE UNA NUEVA SOCIEDAD

I PERIODO


MORAL SOCIAL Y

PARTICIPACIÓN DE LAS

IGLESIAS

Dimensión social del ser humano

Participación de las iglesias en la

consecución del bien común



II PERIODO

ENFOQUE BÍBLICO –

CRISTOLÓGICO:

EL EVANGELIO SOCIAL Y LA

CONSTRUCCIÓN DE NUEVA

SOCIEDAD

Contexto y conflictos sociales, culturales,

políticos, económicos y religiosos en

tiempos de Jesús.

Grupos políticos y sectores dentro del

pueblo judío en tiempos de Jesús

Juicio político y religioso a Jesús

Catequesis Complementaria: Mi

misión evangelizadora ante el mundo.

III PERIODO


APORTE DE LA IGLESIA

A LA CONSTRUCCIÓN

DE NUEVA SOCIEDAD

Doctrina Social de la Iglesia: cartas y

documentos de la iglesia católica

Elementos fundamentales en el análisis de

la pastoral de la realidad

Catequesis Complementaria: Doctrina social de la Iglesia Católica


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ESTANDARES GENERALES DEL AREA

Podrían existir dos tipos de estándares porque hay dos tipos de educación religiosa: la católica del Artículo XII del Concordato de 1973 y la enseñanza religiosa cristiana no católica del convenio de Derecho Público Interno N° 1 (promulgado mediante decreto 354 de 1998). En ausencia de una realización práctica de este segundo tipo de educación religiosa y de una propuesta de estándares por parte de las entidades partes en ese Convenio, se presentan los Estándares para la Educación Religiosa Escolar, ERE, evaluados y actualizados por el Departamento de Educación y culturas y la Comisión Episcopal para la Evangelización de la Cultura y la Educación y aprobados por la XLII Asamblea Plenaria del Episcopado Colombiano el 10 de febrero de 2012. De hecho, a esta educación concurren la mayoría de los estudiantes en todas las regiones del país donde está presente la comunidad católica. El análisis de estos estándares permite apreciar una clara voluntad de conocimiento mutuo. Se trata de una educación religiosa escolar en perspectiva ecuménica e interreligiosa. Esta se basa en los principios y criterios que el catolicismo tiene para el diálogo con los no creyentes, con las ciencias, con la cultura, con las religiones no cristianas (diálogo interreligioso), entre cristianos e iglesias (ecumenismo); principios establecidos en el Concilio Vaticano II y en el desarrollo posconciliar tanto teórico como práctico. Igualmente, se fundamenta en principios desarrollados en la teología y la acción misionera de la evangelización, acerca del encuentro entre Evangelio y Culturas (Inculturación del Evangelio y Evangelización de las Culturas) Se presentan estándares para cada grado, con el fin de facilitar el trabajo de los docentes de educación religiosa de todos los niveles, que esperan indicaciones y ayudas precisas, para un mejor desempeño. Para cada grado se adopta una experiencia significativa, que se constituye en un eje transversal. Se presentan estándares sobre el objeto de estudio y enseñanza y sobre los aprendizajes que han de adquirir los estudiantes. En cada grado, de primero a undécimo, la experiencia significativa se estudia desde cuatro (4) enfoques o miradas. En la Educación Religiosa Escolar, (ERE), de la Conferencia Episcopal de Colombia, se presentan estándares de aprendizaje y también estándares sobre contenidos, entendiendo por éstos los problemas de reflexión e investigación que se plantean y los temas necesarios al docente para que pueda guiar en la reflexión y la búsqueda de alternativas de solución y respuestas. Los ejes de cada grado o experiencias significativas Con la expresión “experiencia significativa” se quiere indicar una categoría que facilita el acceso al mensaje y al mismo tiempo es contenido u objeto de estudio y de aprendizaje por parte de los estudiantes. Las experiencias son ejes que guían y permiten encontrar elementos básicos del cristianismo, de su experiencia de vida, de su doctrina, de su moral, de su culto, de sus celebraciones litúrgicas, de su acción y organización comunitaria, de su acción pastoral, ministerial y misionera.


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Las experiencias escogidas son significativas, por la importancia y centralidad que tiene en el proyecto de vida religioso basado en la persona de Jesucristo y en los fines y objetivos trazados para la educación en Colombia. Los ejes que se trabajan en cada grado se relacionan en la siguiente lista:

Preescolar: El Amor de Dios a través de Jesús. Primer grado: La Vida. Segundo grado: La Amistad. Tercer grado: La Celebración. Cuarto grado: La Vocación. Quinto grado: El Testimonio. Sexto grado: El Ser Humano. Séptimo grado: La Familia. Octavo grado: La Comunidad. Noveno grado: La Moral. Décimo grado: El Proyecto de Vida. Undécimo grado: Construcción de una Nueva Sociedad.

DESCRIPCIÓN DESEMPEÑO EVALUACIÓN INTEGRAL - IV INFORME GRADO 0

DESEMPEÑO SUPERIOR: Descubre y valora la acción y la presencia de Dios en la naturaleza y en las personas. Durante el proceso de aprendizaje y formación, no necesitó de actividades de recuperación y/o nivelación.

DESEMPEÑO ALTO: Descubre y valora la acción y la presencia de Dios en la naturaleza y en las personas. Durante el proceso de aprendizaje y formación, necesitó de actividades de recuperación y/o nivelación.

DESEMPEÑO BASICO: Descubre y valora la acción y la presencia de Dios en la naturaleza y en las personas. Durante el proceso de aprendizaje y formación, necesitó de actividades de recuperación y/o nivelación, para apropiarse en un nivel elemental de las competencias trabajadas.

DESEMPEÑO BAJO: Se le dificulta descubrir y valorar la acción y la presencia de Dios en la naturaleza y en las personas. A pesar de reiteradas actividades de recuperación y nivelación persiste en el estudiante la dificultad para apropiarse en un nivel elemental de las competencias trabajadas.


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DESEMPEÑO SUPERIOR:

Distingue y valora las distintas manifestaciones de la vida como un don que Dios nos ha dado conviviendo con las demás personas que nos rodean y respetando los valores de la comunidad educativa. Durante el proceso de aprendizaje y

formación, no necesitó de actividades de recuperación y/o nivelación.

DESEMPEÑO ALTO: Distingue y valora las distintas manifestaciones de la vida como un don que Dios nos ha dado conviviendo con las demás personas que nos rodean y respetando los valores de la comunidad educativa. Durante el proceso de aprendizaje y formación, necesitó de actividades de recuperación y/o nivelación.

DESEMPEÑO BASICO: Distingue y valora las distintas manifestaciones de la vida como un don que Dios nos ha dado conviviendo con las demás

personas que nos rodean y respetando los valores de la comunidad educativa. Durante el proceso de aprendizaje y formación, necesitó de actividades de recuperación y/o nivelación, para apropiarse en un nivel elemental de las

competencias trabajadas.

DESEMPEÑO BAJO: Se le dificulta distinguir y valorar las distintas manifestaciones de la vida como un don que Dios nos ha dado en su

convivencia con las demás personas que lo rodea y en el respeto a los valores de la comunidad educativa. A pesar de reiteradas actividades de recuperación y nivelación persiste en el estudiante la dificultad para apropiarse en un nivel elemental de las competencias trabajadas.


DESEMPEÑO SUPERIOR: Valora a sus amigos en el diario vivir, respetándolos como persona, en donde el amor, el perdón y la amistad dan sentido a su vida. Durante el proceso de aprendizaje y formación, no necesitó de actividades de recuperación y/o nivelación.

DESEMPEÑO ALTO: Valora a sus amigos en el diario vivir, respetándolos como persona, en donde el amor, el perdón y la amistad dan sentido a la vida. Durante el proceso de aprendizaje y formación, necesitó de actividades de recuperación y/o nivelación.


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DESEMPEÑO BASICO: Valora a sus amigos en el diario vivir, respetándolos como persona, en donde el amor, el perdón y la amistad dan sentido a la vida. Durante el proceso de aprendizaje y formación, necesitó de reiteradas actividades de recuperación y/o nivelación para apropiarse en un nivel elemental de las competencias trabajadas.

DESEMPEÑO BAJO: Se le dificulta valorar a sus amigos en el diario vivir, no respetándolos como persona, en donde el amor, el perdón y la amistad dan sentido a la vida. A pesar de reiteradas actividades de recuperación y/o nivelación persiste en el estudiante la dificultad para apropiarse en un nivel elemental de las competencias trabajadas.


DESEMPEÑO SUPERIOR: Identifica y participa en los diferentes acontecimientos que se dan en su entorno, celebrando así la alegría de la vida con sus amigos como comunidad de amor. Durante el proceso de aprendizaje y formación, no necesitó de actividades de recuperación y/o nivelación.

DESEMPEÑO ALTO: Identifica y participa en los diferentes acontecimientos que se dan en su entorno, celebrando así la alegría de la vida con sus amigos como comunidad de amor. Durante el proceso de aprendizaje y formación, necesitó de algunas actividades de recuperación y/o nivelación.

DESEMPEÑO BASICO: Identifica y participa en los diferentes acontecimientos que se dan en su entorno, celebrando así la alegría de la vida con sus amigos como comunidad de amor. Durante el proceso de aprendizaje y formación, necesitó de reiteradas actividades de recuperación y/o nivelación para apropiarse en un nivel elemental de las competencias trabajadas.

DESEMPEÑO BAJO: Se le dificulta identificar y participar en los diferentes acontecimientos que se dan en su entorno y en el celebrar así la alegría de la vida con sus amigos como comunidad de amor. A pesar de reiteradas actividades de recuperación y/o nivelación persiste en el estudiante la dificultad para apropiarse en un nivel elemental de las competencias trabajadas.


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DESEMPEÑO SUPERIOR: Reconoce y entiende su propia vida para buscar su vocación como persona libre, la cual escucha, obedece, recibe, acepta o rechaza libremente el llamado a la misión de Dios, como camino de realización y servicio. Durante el proceso de aprendizaje y formación, no necesitó de actividades de recuperación y/o nivelación.

DESEMPEÑO ALTO: Reconoce y entiende su propia vida para buscar su vocación como persona libre, la cual escucha, obedece, recibe, acepta o rechaza libremente el llamado a la misión de Dios, como camino de realización y servicio. Durante el proceso de aprendizaje y formación, necesitó de algunas actividades de recuperación y/o nivelación.

DESEMPEÑO BASICO: Reconoce y entiende su propia vida para buscar su vocación como persona libre, la cual escucha, obedece, recibe, acepta o rechaza libremente el llamado a la misión de Dios, como camino de realización y servicio. Durante el proceso de aprendizaje y formación, necesitó de reiteradas actividades de recuperación y/o nivelación, c

DESEMPEÑO BAJO: Se le dificulta reconocer y entender su propia vida para buscar su vocación como persona libre, la cual escuche, obedezca, reciba, acepte o rechace libremente el llamado a la misión de Dios, como camino de realización y servicio. A pesar de reiteradas actividades de recuperación y/o nivelación persiste en el estudiante la dificultad para apropiarse en un nivel elemental de las competencias trabajadas.


DESEMPEÑO SUPERIOR: Fomenta el dialogo con sus compañeros, padres y comunidad en general dando un verdadero testimonio con sus hechos y palabras. Durante el proceso de aprendizaje y formación, no necesitó de actividades de recuperación y/o nivelación.

DESEMPEÑO ALTO: Fomenta el dialogo con sus compañeros, padres y comunidad en general dando un verdadero testimonio con sus hechos y palabras. Durante el proceso de aprendizaje y formación, necesitó de algunas actividades de recuperación y/o nivelación.


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DESEMPEÑO BASICO: Fomenta el dialogo con sus compañeros, padres y comunidad en general dando un verdadero testimonio con sus hechos y palabras. Durante el proceso de aprendizaje y formación, necesitó de reiteradas actividades de recuperación y/o nivelación para apropiarse de un nivel elemental de las competencias trabajadas

DESEMPEÑO BAJO: Se le dificulta dialogar con sus compañeros, padres y comunidad en general, impidiendo dar un verdadero testimonio con sus hechos y palabras. A pesar de reiteradas actividades de recuperación y/o nivelación persiste en el estudiante la dificultad para apropiarse de un nivel elemental de las competencias trabajadas.


DESEMPEÑO SUPERIOR: Asume con responsabilidad los deberes y derechos que tiene como personal responsable en la toma de decisiones, manejo de conflictos. Durante el proceso de aprendizaje y formación, no necesitó de actividades de recuperación y/o nivelación.

DESEMPEÑO ALTO: Asume con responsabilidad los deberes y derechos que tiene como persona responsable en la toma de decisiones y manejo de conflictos. Durante el proceso de aprendizaje y formación, necesitó de algunas actividades de recuperación y/o nivelación.

DESEMPEÑO BASICO: Asume con responsabilidad los deberes y derechos que tiene como persona responsable en la toma de decisiones y manejo de conflictos. Durante el proceso de aprendizaje y formación, necesitó de reiteradas actividades de recuperación y/o nivelación, para apropiarse en un nivel elemental de las competencias trabajadas.

DESEMPEÑO BAJO: Se le dificulta asumir con responsabilidad los deberes y derechos que tiene como persona responsable, en la toma de decisiones y manejo de conflictos. A pesar de reiteradas actividades de recuperación y/o nivelación persiste en el estudiante la dificultad para apropiarse en un nivel elemental de las competencias trabajadas.

DESCRIPCIÓN DESEMPEÑO EVALUACIÓN INTEGRAL -I V INFORME GRADO 7


Código: AC-01-F02

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DESEMPEÑO SUPERIOR: Reconoce la familia como célula primordial de la sociedad, participando en el desarrollo de esta, identificándola como comunidad formadora de personas y centro formador de valores. Durante el proceso de aprendizaje y formación, no necesitó de actividades de recuperación y/o nivelación.

DESEMPEÑO ALTO: Reconoce la familia como célula primordial de la sociedad, participando en el desarrollo de esta, identificándola como comunidad formadora de personas y centro formador de valores. Durante el proceso de aprendizaje y formación, necesitó de algunas actividades de recuperación y/o nivelación.

DESEMPEÑO BASICO: Reconoce la familia como célula primordial de la sociedad, participando en el desarrollo de esta, identificándola como comunidad formadora de personas y centro formador de valores. Durante el proceso de aprendizaje y formación, necesitó de reiteradas actividades de recuperación y/o nivelación, para apropiarse de un nivel elemental de las competencias trabajadas.

DESEMPEÑO BAJO: Se le dificulta reconocer a la familia como célula primordial de la sociedad, participando en el desarrollo de ésta, identificándola como comunidad formadora de personas y centro formador de valores. A pesar de reiteradas actividades de recuperación y/o nivelación persiste en el estudiante la dificultad para apropiarse de un nivel elemental de las competencias trabajadas.


DESEMPEÑO SUPERIOR: Valora la importancia de la comunidad en el crecimiento integral del hombre como ser en relación con su entorno. Durante el proceso de aprendizaje y formación, no necesitó de actividades de recuperación y/o nivelación.

DESEMPEÑO ALTO: Valora la importancia de la comunidad en el crecimiento integral del hombre como ser en relación con su entorno. Durante el proceso de aprendizaje y formación, necesitó de algunas actividades de recuperación y/o nivelación.


Código: AC-01-F02

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DESEMPEÑO BASICO: Valora la importancia de la comunidad en el crecimiento integral del hombre como ser en relación con su entorno. Durante el proceso de aprendizaje y formación, necesitó de reiteradas actividades de recuperación y/o nivelación, para apropiarse de un nivel elemental de las competencias trabajadas.

DESEMPEÑO BAJO: Se le dificulta valorar la importancia de la comunidad en el crecimiento integral del hombre como ser en relación con su entorno. A pesar de reiteradas actividades de recuperación y/o nivelación persiste en el estudiante la dificultad para apropiarse de un nivel elemental de las competencias trabajadas.

DESCRIPCIÓN DESEMPEÑO EVALUACIÓN INTEGRAL -I V INFORME GRADO 9

DESEMPEÑO SUPERIOR: Reconoce que el principal deber moral de la persona es darle sentido pleno a la vida, estructurando una personalidad moral con una calidad de vida en la cual la responsabilidad, el compañerismo y el diálogo interreligioso se constituyen en un compromiso moral. Durante el proceso de aprendizaje y formación, no necesitó de actividades de recuperación y/o nivelación.

DESEMPEÑO ALTO: Reconoce que el principal deber moral de la persona es darle sentido pleno a la vida, estructurando una personalidad moral con una calidad de vida en la cual la responsabilidad, el compañerismo y el diálogo interreligioso se constituyen en un compromiso moral. Durante el proceso de aprendizaje y formación, necesitó de algunas actividades de recuperación y/o nivelación.

DESEMPEÑO BASICO: Reconoce que el principal deber moral de la persona es darle sentido pleno a la vida, estructurando una personalidad moral con una calidad de vida en la cual la responsabilidad, el compañerismo y el diálogo interreligioso se constituyen en un compromiso moral. Durante el proceso de aprendizaje y formación, necesitó de reiteradas actividades de recuperación y/o nivelación para apropiarse de un nivel elemental de las competencias trabajadas.

DESEMPEÑO BAJO: Se le dificulta reconocer que el principal deber moral de la persona es darle sentido pleno a la vida y estructurar una personalidad moral con una calidad de vida en la cual la responsabilidad, el compañerismo y el diálogo interreligioso se constituyen en un compromiso moral. A pesar de reiteradas actividades de recuperación y/o nivelación persiste en el estudiante la dificultad para apropiarse de un nivel elemental de las competencias trabajadas.


Código: AC-01-F02

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DESEMPEÑO SUPERIOR: Asume posiciones críticas con identidad y compromiso moral construyendo su proyecto de vida con criterios de responsabilidad y servicio dentro de un pluralismo religioso. Durante el proceso de aprendizaje y formación, no necesitó de actividades de recuperación y/o nivelación.

DESEMPEÑO ALTO: Asume posiciones críticas con identidad y compromiso moral construyendo su proyecto de vida con criterios de responsabilidad y servicio dentro de un pluralismo religioso. Durante el proceso de aprendizaje y formación, necesitó de algunas actividades de recuperación y/o nivelación.

DESEMPEÑO BASICO: Asume posiciones críticas con identidad y compromiso moral construyendo su proyecto de vida con criterios de responsabilidad y servicio dentro de un pluralismo religioso. Durante el proceso de aprendizaje y formación, necesitó de reiteradas actividades de recuperación y/o nivelación para apropiarse de un nivel elemental de las competencias trabajadas.

DESEMPEÑO BAJO: Se le dificulta asumir posiciones críticas con identidad y compromiso moral y construir su proyecto de vida con criterios de responsabilidad y servicio dentro de un pluralismo religioso. A pesar de reiteradas actividades de recuperación y/o nivelación persiste en el estudiante la dificultad para apropiarse de un nivel elemental de las competencias trabajadas.


DESEMPEÑO SUPERIOR: Comprende que su proyección a la comunidad para construir una nueva sociedad está basada en sus compromisos morales fundamentada en una espiritualidad de transformación interior. Durante el proceso de aprendizaje y formación, no necesito de actividades de recuperación y/o nivelación.

DESEMPEÑO ALTO: Comprende que su proyección a la comunidad para construir una nueva sociedad está basada en sus compromisos morales fundamentada en una espiritualidad de transformación interior. Durante el proceso de aprendizaje y formación, necesitó de algunas actividades de recuperación y/o nivelación para apropiarse de un nivel elemental de las competencias trabajadas.


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DESEMPEÑO BASICO: Comprende que su proyección a la comunidad para construir una nueva sociedad está basada en sus compromisos morales en una espiritualidad de transformación interior. Durante el proceso de aprendizaje y formación, necesitó de reiteradas actividades de recuperación y/o nivelación para apropiarse de un nivel elemental de las competencias trabajadas.

DESEMPEÑO BAJO: Se le dificulta comprender que su proyección a la comunidad para construir una nueva sociedad está basada en sus compromisos morales fundamentada en una espiritualidad de transformación interior. A pesar de reiteradas actividades de recuperación y/o nivelación persiste en el estudiante la dificultad para apropiarse de un nivel elemental de las competencias trabajadas.

METODOLOGÍAS PROPIAS DEL AREA RECURSOS DISPONIBLES DEL AREA


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Sensibilización a través del dialogo entre estudiante-profesor y discente-discente. Orientación al estudiante para que desarrolle un análisis interno acerca de su comportamiento y compromisos. Exposición de los temas contenidos en el plan de estudios. Grupos de trabajo Dramatizaciones Investigaciones y lecturas de textos Interpretación de laminas Talleres individuales y/o grupales Propiciar permanentemente la integración profesor-estudiante-padre de familia Lecturas bíblicas Carteleras

Recurso humano: Docente Psi orientadora Estudiantes Material Bibliográfico: Textos Guías Cartillas de la Arquidiócesis La Sagrada Biblia Pacto de Convivencia SALA DE INFORMATICA

Este espacio con el que cuentan los estudiantes para la formación en TICS, aporta al desarrollo de todas las asignaturas, fomentando la importancia del buen manejo de los recursos informáticos y audiovisuales, para la articulación, acceso y presentación de múltiples conocimiento. Funciona con Computadores de última tecnología, pantallas LCD, con todas las necesidades de software actualizado y Video Beam.

PROCESO EVALUATIVO

CRITERIOS Y PROCEDIMIENTOS

FORMAS E INSTRUMENTOS

TIPO DE INFORMES

ACCIONES DE APOYO


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Siendo la evaluación un proceso de continuo aprendizaje, se busca que el discente adquiera un compromiso de vida individual y grupal, en el cual se desarrolle integralmente, dentro de un contexto espiritual que le permita ir estructurando su Proyecto de Vida y analizando su realidad como Constructor De Una Nueva Sociedad, es decir, la Educación Religiosa Escolar tiene en cuenta los siguientes parámetros en el proceso evaluativo de los educandos: Su trabajo autónomo que comprende: Saber hacer (30%): Tareas, trabajos, consultas, exposiciones, talleres. Saber ser (40%): Actitudes y valores: Vivencia de valores, sana convivencia, interés por el aprendizaje, auto reflexión y participación activa y respetuosa. Saber conocer (30%): Evidencia del saber cognitivo: Evaluaciones orales y escritas. Una evaluación acumulativa en cada periodo de los grados 1 a 10. Prueba de suficiencia para el grado 11.

Evaluaciones escritas y orales. Talleres Conversatorios Lecturas Bíblicas Participación en clase Revisión de cuadernos Asistencia Pacto Convivencia Autoevaluación: Puntualidad, presentación personal, comportamiento en clase, en actos cívicos y religiosos, limpieza del entorno, seguimiento de instrucciones, vocabulario adecuado, correcta postura corporal y normas de cortesía. Coevaluacion Heteroevaluacion

Escritos: Boletines Orales: Con padres de familia y estudiantes Informales: Personalizados y Dialogo Planilla de Notas

Diálogo y/o meditación personal Las vivencias Sustentación de los compromisos Desarrollo de guías y talleres Cuadernos y apuntes Dialogo con padres de familia

BIBLIOGRAFÍA:


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- CONSTITUCIÓN POLÍTICA DE COLOMBIA. Santafé de Bogotá: Presidencia de la República, 1991.

- MINISTERIO DE EDUCACIÓN NACIONAL. Ley 115 de 1994. Ley 60 de 1993 Decretos

Reglamentarios, en: CEID. FECODE. Serie Documento No. 10. Santafé de Bogotá, 1994.

- ORIENTACIONES Y ESTÁNDARES PARA LA EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR (ERE) de la Conferencia Episcopal de Colombia, año 2013 (Centro Pastoral para la Evangelización y la Fe, Comisión Episcopal de Educación y Culturas, Departamento de Educación y Culturas )

- PLAN GLOBAL DE PASTORAL 2011 – 2013, P D E R (Proceso Diocesano de Evangelización y Renovación) Arquidiócesis de Bucaramanga.

- 2013, AÑO DE LA FE, PROCESO DIOCESANO DE EVANGELIZACIÓN Y RENOVACIÓN; guías de apoyo (Pastoral de Multitudes)

- Villalobos, Elvia. “DIDÁCTICA INTEGRATIVA Y EL PROCESO DE APRENDIZAJE”.

Editorial Trillas, México 2002

- REPÚBLICA DE COLOMBIA, LEY GENERAL DE EDUCACIÓN. Edición Actualizada año 2012

- FINES DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR (ERE). P. Mario L. PetersonTonelli SDB

- http://www.plandecenal.edu.co/html/1726/articles-121191_archivo.pdf

http://www.plandecenal.edu.co/html/1726/articles-121191_archivo.pdf

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