Platón

¿Qué es un filósofo?“Un cazador en

la llanura de la verdad”

- Orden de exposición -

1. Los sofistas contrarios a Sócrates2. Platón: Más allá de

Sócratesy los presocráticos

3. El Mito de la Caverna

2.1. El Mundo de la Ideas2.2. Ser y Parecer

3.1. La Naturaleza de los Hombres3.2. El Método dialéctico3.3. Grados de conocimiento y grados de realidad

2.3. Idea de Bien

- Tipos de Gobiernos- La Paideia- La Justicia

Sócrates- Critica la exaltación del subjetivismo de Protágoras porque no existe ninguna preocupación por la búsqueda de un ideal o modelo.

SofistasPROTÁGORAS

GÓRGIAS

- “El hombre es la medidade todas las cosas”- “Sobre cualquier tema se pueden mantener con igual valor dos tesis contrarias entre sí”

- “En el discurso la palabra posee el poder de persuadir, por tanto la persuasión concierne sobre lo justo e injusto”

MAYEÚTICA

- Si existe lo ideal, el conocimiento objetivo no es convencional.

- El primer paso para recordad es reconocer la propia ignorancia: “Sólo sé que no sé nada”.

- El discurso es la vía por la cual podemos recordar la verdad (ANÁMNESIS)

VS

1. Los sofistas contrarios a Sócrates

Sócrates

Platón

Parménides

Anaxágoras

“El ser es inmutable”

“Todo fluye”

El «nous» como

inteligencia ordenadora.

La búsqueda

del modeloa través de

la definición Universal.“sólo el quesabe el bien

es capaz de practicarlo”

Ser = Saber

2. Platón: Más allá de Sócratesy los presocráticos Influencias

La igualdadMatemática (El

Pitagórico

Arquita)Princ. de identidad

IDEADE

BIEN

Ser = Bien

Heráclito

Presocráticos

2. 1. El Mundode las Ideas

Mundosensible

Mundo delas ideas

IdeasInmutables

Idea de Bien

Almas

Demiurgo

Contempla y crea

- Pero el hombre puede elevarse y conocer la verdadera realidad.

- El cuerpo es una cárcel.

- Falsas apariencias.- Corruptible y

mutable.- Copia de la realidad

inmutable.

2.2. Ser y Parecer.

“porque delante de la virtudcolocaron los dioses el sudor”

Sócrates Platón

Existe una gran diferencia entre:ser virtuoso y estar en virtud

- Cree que una vez alcanzada la virtud no hace falta más esfuerzo.

Aquel que lleva una regulación continuada.

La Virtud como métrica

“Esquilo prefería ser justo a parecerlo”

- El que parece ser justopuede ser un hombre justo o

no serlo. Por ello parecer es muy distinto de ser.

Como “La acción sigue al ser” y la justicia es la representación del bien en el mundo sensible, la acción que dota de más ser al hombre es la acción justa, porque atiende directamente a laIDEA DE BIEN

La realidad más alta

PLATÓN: El Mito de la CavernaRepública, Libro VII

A lo largo de este capítulo de La República se exponen los aspectos principales de la filosofía platónica. Nosotros veremos a continuación:

Grados de Conocimiento (Epistemología)

Grados de Realidad (Ontología)

Política

El alma (Psicología)

Exposición de la alegoría de la caverna

Se trata de hacer una comparación entre la ascensión desde el fondo de una caverna donde la única luz es la de un fuego, hasta la contemplación del mundo fuera de ella iluminado por la luz del sol.

Grados de realidad

+ REAL

- REAL

IDEAS

Objetos MatemáticosNúmeros, figuras geométricas, etc.)

Objetos Físicos

Imágenes, reflejos

IDEA DE BIENIdeas de objetos Inmateriales (Justicia, Belleza, etc. “Lo en sí”)

Ideas de objetos materialesÁrboles, animales, etc.)

Mundo Sensible

Mundo Inteligible

El proceso de ascensiónque se relata en el mito estanto una ascensión en los grados de realidad como

en los grados de conocimientoque vamos a ver a continuación

Grados de conocimiento

+ VERDADERO

EPISTEME(Conocimiento

racional)

DOXA(Conocimiento

sensible)

- VERDADERO

RAZÓN(NOESIS)

Razón discursiva o matemática(Dianoia)

Sensibilidad(Pistis)

Imaginación(Eikasía)

Conocimiento de las Ideas

Conocimiento de objetos matemáticos

Conocimiento de objetos físicos

Conocimiento de imágenes y reflejos

ConocimientoRealidad

Episteme

Doxa

Mundo Inteligible

Mundo Sensible

En resumen

Imágenes

Objetos físicos

Objetos matemáticos

Ideas Noesis

Dianoia

Pistis

Eikasía

El alma (Psicología) y la estructura social (Política)

EL ALMA (PSIKHÉ)Se trata de la estructura del ser humano. Somos duales (alma-cuerpo) pero es el alma lo que nos constituye esencialmente. Según Platón tenemos tres

almas y a cada una le corresponde una virtud (areté).

LA SOCIEDAD (POLIS)La sociedad es un reflejo de los seres humanos que la componen.

Del mismo modo está constituida por tres clases emparejadas con las virtudesdel alma. Cada ser humano deberá encontrarse en la clase que le correspondapor el alma que en él predomine, es decir, por la virtud que más desarrollada

esté en él

Alma Sociedad

Racional (Nous, Logos)

Gobernantes

Irascible (Thymós)

Guardianes

Apetitiva o concupiscible(Epithymía)

Artesanos y ampesinos

Se trata de una aristocracia: el gobernante debe ser elegido de entre los mejores

Aspectos relevantes de la política platónica

El gobernante debe ser sabio: Rey Filósofo

La elección de los gobernantes se hace a lo largo del proceso educativo

En una sociedad justa cada uno debe ocupar el lugar que le corresponde y para el que está dotado por naturaleza

El gobernante no podrá tener intereses propios ajenosa los generales; ni familia, ni propiedades para evitar la corrupción

Cada Rey Filósofo gobernará a su turno y por un tiempo limitado

El resto de formas políticas presentan diversos problemas o formasdegeneradas por lo que no son deseables

Democracia: gobierno de todos. No gobierna el sabio, sino cualquiera. Todos son iguales (ya hemos visto que esto no es así según Platón)

Timocracia: gobierno militar. Abre puertas a la ambición y a las cualidades propias del alma irascible.

Oligarquía: gobierno de los que tienen riqueza económica

Tiranía: gobierno del despotismo y la ignorancia. daría rienda suelta a las pasiones más bajas del alma