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Platón Aristóteles Objetivo: Describir las concepciones generales de la época griega que permitieron el surgimiento y expansión de la racionalidad Distinguir las diferencias entre

Platón y Aristóteles

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psicologia

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PlatónAristóteles

Objetivo:Describir las concepciones generales de la época griega que permitieron el surgimiento y expansión de la racionalidadDistinguir las diferencias entre las ideas platónicas y las aristotélicas.

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Platón

Filósofo griego (Atenas, 427 - 347 a. C.). Nacido en el seno de una familia aristocrática, abandonó su vocación política por la Filosofía, atraído por Sócrates. Siguió a éste durante veinte años y se enfrentó abiertamente a los sofistas (Protágoras, Gorgias). Tras la muerte de Sócrates (399 a. C.), se apartó completamente de la política; no obstante, los temas políticos ocuparon siempre un lugar central en su pensamiento

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Platón y su concepción del alma

El alma platónica es lo divino para el hombre, incorpórea, espiritual y su destino es sobrenatural. Poseedora de la verdad, principio de todo movimiento, universal. Su tarea consiste en elevarse por encima de los placeres del cuerpo, en desapegarse de la simple existencia y acercarse a las ideas eternas.

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Platón hace una analogía del alma con un carro de dos caballos conducido por un cochero. El cochero simboliza la razón, uno de los caballos la energía moral y el otro el deseo. El alma se presenta con una división tripartita donde la razón tiene por sede la cabeza, la energía moral el pecho y el deseo el abdomen. En este último caso la relación alma-cuerpo toma tintes psico-fisiológicos.

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Al tratar los trastornos psíquicos, el alma y sus enfermedades, apunta a una causalidad externa. Reconoce el padecimiento, en el sentido de que nadie es malo porque quiere, sino que llega a serlo por una mala educación o una mala disposición del cuerpo de la que el alma padece a causa del cuerpo.

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Ideas destacadas de Platón• Fue el primero en indagar en torno al tema de cómo es

posible el conocimiento y cómo se puede indagar• La observación está contaminada tanto por las diferencias

individuales como por las preconcepciones culturales, por lo tanto, la verdad no se puede encontrar en los procesos perceptivos

• El camino de la verdad se encuentra en la ruta interior de la lógica y la razón, y no en la exterior de las apariencias

• Las cosas deben ser demostrables y apoyadas por argumentos lógicos

• Las formas pertenecen al reino del ser, mientras que sus copias al del devenir (forma del triángulo, forma del bien)

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Aristóteles

Aristóteles nació en el año 384 a.C. en Estagira (Macedonia)Fue iniciado de niño en los secretos de la medicina y de ahí le vino su afición a la investigación experimental y a la ciencia positiva.Resumió todo el saber de su época, pero brilló especialmente en las ciencias naturales descriptivas. Fue autor de la primera clasificación de los animales, padre de la anatomía comparada y maestro de otros científicos.

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Concepción aristotélica del alma

Existe unión y colaboración entre alma y cuerpo. El alma aristotélica es aquella que asegura la armonía de las funciones vitales. El ser humano no es concebido en la escisión alma-cuerpo, sino como una unidad viviente inseparable, en la que se tejen sensaciones, afecciones, actividades. La concede también a plantas y animales

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Ideas aristotélicas destacadas1. Sin las cualidades que los sentidos revelan al hombre, la razón

sería incapaz de hacer inteligible al mundo, es decir, la sensación como fuente de conocimiento

2. Con Aristóteles se reafirma la dualidad del objeto de la psicología, la liga paralela con el cuerpo y la psique.

3. Todas las afecciones del alma están dadas en un cuerpo que experimenta una modificación

4. La razón necesaria para el conocimiento de la realidad, es ejercida sobre materiales que son proporcionados por los sentidos. Esto implica una actividad compleja.

5. La imaginación es una facultad intermedia entre la sensibilidad y la razón, estrechamente vinculada a la memoria. En los sueños se da una vinculación de la sensibilidad, la imaginación y la memoria.