Nomenclatura: aproximaciones a losestudios hispánicos

Volume 7 Migration in 20th and 21st Century Spainand Latin AmericaMigración en España y Latinoamerica en los siglos XXy XXI

Article 2

2019

¿Poder del discurso o discurso de poder? Larepresentación de los migrantes ecuatorianos en Lautopía de MadridFrancesco MasalaFlorida Gulf Coast University, fmasala@fgcu.edu

Follow this and additional works at: https://uknowledge.uky.edu/naeh

Part of the Spanish and Portuguese Language and Literature CommonsRight click to open a feedback form in a new tab to let us know how this document benefitsyou.

This Article is brought to you for free and open access by the Hispanic Studies at UKnowledge. It has been accepted for inclusion in Nomenclatura:aproximaciones a los estudios hispánicos by an authorized editor of UKnowledge. For more information, please contact UKnowledge@lsv.uky.edu.

Recommended CitationMasala, Francesco (2019) "¿Poder del discurso o discurso de poder? La representación de los migrantes ecuatorianos en La utopía deMadrid," Nomenclatura: aproximaciones a los estudios hispánicos: Vol. 7 , Article 2.DOI: https://doi.org/10.13023/naeh.2019.02Available at: https://uknowledge.uky.edu/naeh/vol7/iss1/2

© 2019 The Author(s). This is an open access article published under the terms of the Creative Commons Attribution 4.0 International License (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/), which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided that the original author(s) and the publication source are credited.

Nomenclatura:aproximacionesalosestudioshispánicos7(2019)Migrationin20thand21stCenturySpainandLatinAmerica/MigraciónenEspañayLatinoaméricaenlossiglosXXyXXI

Eds.JuanFernándezCanteroandSharrahLane

¿Poderdeldiscursoodiscursodepoder?Larepresentacióndelos

migrantesecuatorianosenLautopíadeMadrid

FrancescoMasala

FloridaGulfCoastUniversity

ABSTRACT:Afterenduringadecadeofeconomic,climatic,andpoliticalproblems,between1999and2006,morethan900,000Ecuadorianslefttheircountry(INEC2007).ThisprocessmarkedthebeginningofamajormigratorymovementwhichhascausedSpaintobecomeapremierdestination.Theresponsetosuchmigrationhasbeendisparate,yetbothEcuadorianandSpanishartists(aswellastheSpanishpress)haveshownthedifferentperspectivesrelatedtoadiscriminatoryideology.ThisarticlefocusesontherepresentationofEcuadoriansinSpaininthe21stcentury.Despitethelargeproductionofnovelsrelatedtothistopic,theonethatbestrepresentsitcorrespondstoLautopíadeMadrid(2013)writtenbytheEcuadorianauthorCarlosCarrión.UsingthetheoriesofCriticalDiscourseAnalysisdevelopedbyscholarsTeunVanDijk(1999,2007,2009)andAntonioBañónHernández(2006),thearticleaimstoshowhowEcuadoriansarerepresentedinthemodernSpanishsocietyfocusingonthe(mis)useofdiscoursetodescribethem.Finally,theconclusionprovidesanunderstandingofhowthecreationofculturalproductssuchastheoneanalyzedhasshapedanideologyinSpaniards’andforeigners’mindsthroughouttheyearsandwhatneedstobeaddressedinordertoobtainequalsocialstatusamongnativeandminoritygroups.

KEYWORDS:Spain,Ecuador,EcuadorianLiterature,CriticalDiscourseAnalysis,Racism

2

Desde los primeros años de este “nuevo siglo de migraciones”, los

flujos se han convertido en una de las cuestiones presentes en larealidad política, económica y social demuchos países en elmundo.SegúnelFondodePoblacióndeNacionesUnidas,lasmigracionesestánsiguiendounprocesodeaceleraciónydiversificación.Sehasubidode110a190millonesdemigrantessóloentre1985y2005,enunafasequesehacentradoenlospaísesindustrializadosyenelquetambiénhanaumentadolasmigracioneshacialospaísesendesarrollo(FNAUP2005).EnAméricadelNorte,casiun14%delapoblaciónesinmigrantey, en Europa, la cifra supera el 8%. (FNAUP 2005). Sin embargo, losflujos cambian constantemente, de país a país, y sería muy difícildescribir la situación de cada nación debido a su vasta extensión. Apesardeesto,temascomoladeportación,losrefugiadospolíticos,lossolicitantesdeasilo,elterrorismo,entreotros,sontemasrecurrentesenlosmediosdecomunicaciónactuales.

Enel casoespecíficode los ecuatorianos, el año1992 resultóparticularmenteindicativodeloqueseconocecomounasituaciónde“pre-crisis” en Ecuador. Según la publicación del Banco Central delEcuador,eneseaño,elmontodeladeudaexternasuperabaelProductoInternoBrutodelpaís(102,94%delPIB),mientrasqueelgastosocialdelEstadoeramenorquelapartedelpresupuestodestinadatansóloalpagodelosinteresesdeladeuda.Alfinaldeesemismoaño,latasadeinflaciónanualrozabael56,7%(Acosta272).Hasta1998,elEcuadorhabíamantenidounflujodeinmigracióninternacionalrelativamentelimitado.Sinembargo,elvertiginosoincrementosedaapartirdelañosiguiente: desde 1999 hasta 2006 salieron alrededor de 900.000personasquenohanregresadoalpaís(INEC2007).Lasrazonesfueronmúltiples: surgieron problemas de varios tipos a nivel económico,climatológico,políticoytambiénlaboral.Empezandoporelprimero,ladolarizacióndelaeconomíadelpaís,laquiebradelsistemabancarioyla pérdida de los ahorros de la población en la banca privadaconstituyeron uno de los asuntos más complicados. A estos, esnecesarioañadirproblemasclimatológicoscomoelfenómenodelNiñoquecausópérdidasdealrededorde534millonesdedólares(Gasparrietal.54).Anivelpolítico, la fuerte inestabilidaddelgobiernoelcualsólo durante la década de los noventa tuvo en el poder a cincopresidentesconstitucionales,dosinterinosyencaróungolpedeestado

3

aprincipiosdelnuevo siglo (“GobiernoNacionalde laRepúblicadelEcuador”).Además,huboseriosproblemasanivellaboraltambiénylosciudadanosfueronlosqueprincipalmentepagaronlasconsecuencias.Paramencionarunejemplo:laproporcióndelapoblaciónquevivíaenhogarescuyoconsumoseconsiderabainferioralvalorde la líneadepobreza llegóaalcanzarel56%en1999encomparaciónal34%de1995(INEC2000).

LosprincipalesdestinosdelosecuatorianossonEstadosUnidosy,sobretodo,EspañaeItalia.SegúnelCensodepoblaciónyviviendaecuatorianode2001,entre1996y2001,el49,40%delosecuatorianosviajóaEspañasuperandoacualquierotropaísdedestino(inclusoaEstadosUnidos,elcualllegó“sólo”al26,70%enelmismoperíodo).Enlos años siguientes, el flujo creció enormemente y el país europeorecibióuntotalquealcanzabacasilos500.000en2005(INEC2006).LarazónporlaqueEspañaseconvirtióendestinoprincipalesbastanteobvia.AprincipiosdelsigloXXI,elpaísseencontrabaenunasituaciónmuyatractivaparacualquierinmigrante.Eraunpaísricoqueenesosaños estaba disfrutando de un boom económico, basadoprincipalmente en la industria de la construcción en la que habíaabundantes oportunidades de trabajo, incluso para los inmigrantes.Además, en esos últimos años, se dieron diversos cambios tantosociales como demográficos, abriéndose también a oportunidadeslaborales que los españoles no deseaban aceptar. El empleo en laagricultura, en las obrasde construcciónpúblicas yprivadas y en eltrabajodomésticoconstituyenbuenosejemplosdeesteproceso(ReheryRequena134).

Debido a la rapidez con la que el procesomigratorio de estapoblaciónsehaexpandidoenelpaísdellegada,coneltiemposehanidocreando diferentes opiniones por parte de los españoles sobre elmencionadogrupoextranjero.Principalmente(peronoúnicamente),elmotivodelaproduccióndeestasideas(“ideologías”,segúnellingüistaTeunVanDijk) se debe a losmedios de comunicación, consideradosdesdesiempreelmotorparalacreacióntantodelosprejuicioscomodelasprácticassocialesdiscriminatorias.Segúnafirmaesteautor:

Elracismonoesalgoinnatoalapersona,sinoadquirido,podríamosdecirqueeseaprendizajeserealizadurantelasprácticassocialesquemayorimpactotienenenlagente,es

4

decir, los discursos sociales, entre los que mereceríadestacar por su relevancia los discursos políticos y losdiscursosdelosmediosdecomunicación.(2007:28)

Enotraspalabras,estosdiscursos jueganunpapel fundamentaleneltratamientodeasuntoscomoeldelainmigracióny,poreso,estetrabajollevaacabounainvestigaciónanalíticasobredichosdiscursosaplicadosa losecuatorianosresidentesenEspaña.Parapodercumplirconesteobjetivo,estetrabajosecentraendosrecursosprincipales.Porunlado,seanalizarálanovelaLautopíadeMadrid(2013)delecuatorianoCarlosCarrión;porotro,sepresentaráelmarcoteóricodenominadoAnálisisCríticodelDiscurso(ACD)siguiendolosmodelospropuestosporvarioslingüistasentrelosquedestacanTeunVanDijk(1999,2007,2009)yAntonioBañónHernández(2006).Estemarcollevaaentendercómo,enlasociedadmoderna,eldiscursoexpresalaideologíaylasrelacionesdepoder, sus mecanismos de reproducción simbólica y las formas decontestación.ElAnálisisCríticodelDiscurso:cómoyporqué

El Análisis Crítico del Discurso es un tipo de investigaciónanalíticasobreeldiscursoqueestudiaelmodoenqueelabusodelpodersocial,ladesigualdadylahegemoníasonreproducidosendiversostiposdetextos,seanestosperiodísticos,políticosoacadémicos,entreotros,asícomoenelhablacotidiana.(VanDijk2007:30).Enestesentido,losdiscursos (sean estos escritos u orales) aparentemente inocuos eimparciales esconden un mensaje persuasivo basado en órdenessimbólicosysociales.ElpropósitodelACDconsisteentomarpartidodemaneraexplícita,defendiendoalosgruposdominados(losecuatorianos,eneste trabajo) y contribuyendo de manera efectiva a la resistenciacontraladesigualdadsocial.

Unanocióncentraleneltrabajocríticosobreeldiscursoesladepoder,concretamente,elpodersocialdegruposoinstituciones.Ésteseinstauracuandolosgruposdominantestienenlacapacidaddecontrolarlosactosylasmentesdelosmiembrosdelgrupoquequierendominar.

Esta habilidad presupone un poder básico consistente en elacceso privilegiado a recursos específicos: fuerza, dinero, estatus,informaciónoformasdeldiscursopúblicoydelacomunicación.Eneste

5

sentido,elaccesoaformasespecíficasdediscursocomo,porejemplo,lapolíticaolosmediosdecomunicación,seconviertenenunrecursodepoderporquesusactorestienenlaposibilidaddecontrolarlaaccióndelgrupodominado,elcual—enlamayoríadeloscasos—notieneaccesoa los mismos recursos. De igual modo, es importante recordar quenuestrasmentesseinfluyensobretodoatravésdelostextos,elhablayeldiscursotantooralcomoescrito,loscuales,indirectamente,puedencontrolarlasaccionesdelosreceptoresatravésdelapersuasiónylamanipulación.

Comosepodráveracontinuación,enelcasodelosecuatorianosenEspaña,porejemplo,lapercepciónquelosautóctonosconstruyendeellosrecaemayoritariamenteenaspectosnegativos.Porestarazón,elACD debe asimismo centrarse en aquellos aspectos que implican laexistencia de una posible posición “desigual” de poder (Fairclough yWodak 368). Uno de los principales focos de interés lo constituyenaquellosdiscursosatravésdeloscualesdeterminadosgrupossociales(constituidosporlamayoríablancaenEspaña,enestecaso)tratandemantenerun estatusdepoder sobreotras comunidadesminoritariascomolosecuatorianosresidentesenEspaña.Enestesentido,parapoderutilizarestosconceptos,eltrabajoprevélaaplicacióndelasteoríasdelACD propuestas por Antonio Bañón Hernández, en particular, y sumodelosobreeldebatesocial (2006).Segúnel lingüista,alhablardeciertos eventos como la migración, es esencial recordar que lacomplejidad ética y socio-cognitiva se refleja y se promueve en elmosaicoconformadoporlosdistintosdiscursosqueparticipandeunauotra forma en el tratamiento social de asuntos tan importantes yactuales como precisamente la migración en España (259). A estepropósito,BañónHernándezcreaunmodelorelacionadoconlafilosofíadelosvalores(conocidatambiéncomoaxiología)lacualcomprendelasvaloracionesquecreanlosactoresalahoradehablardeciertostemas:enlíneageneral,lasvaloracionessedividenenpositivas,negativas,nopositivasynonegativashaciasímismas(sihablauninmigrante)ohacialos otros (si el locutor pertenece al grupo mayoritario). Cadaintersecciónentreestasvariablesquedadeterminadaporunconceptoque da lugar a un tipo de discurso. El resultado del cruce de estasvariablesapareceenelcuadrodeabajo:

6

RepresentacióndelgrupoinmigrantemarginadoImplicació

nValoraciónpositiva

Valoraciónnegativa

-i Compromiso Discriminación+i Reivindicación Autodiscriminación

Inhibición Valoraciónnopositiva

Valoraciónnonegativa

-i Prevención Condescendencia+i Segregación Resignación

RepresentacióndelautóctonoconactituddiscriminatoriaImplicació

nValoraciónpositiva

Valoraciónnegativa

-i Complacencia Desvinculación+i Exculpación Inculpación

Inhibición Valoraciónnopositiva

Valoraciónnonegativa

-i Distanciamiento Justificación+i Precaución Disculpa

Representacióndelautóctonoconactitudcomprometidahacialosinmigrantes

Implicación

Valoraciónpositiva

Valoraciónnegativa

-i Reconocimiento Desprestigio+i Agradecimiento Desagradecimiento

Inhibición Valoraciónnopositiva

Valoraciónnonegativa

-i Indiferencia Curiosidad+i Recelo Predisposición

Tabla1.Representacióndiscursivadelosprincipalesactoresdeldebatesocial

Los gradosmás explícitos de valoración (positiva y negativa)

propendenfrecuentementealahipertrofia.Entemasrelacionadosconinmigrantes de recursos económicos limitados, por ejemplo, no esdifícil encontrardiscursoshiperpositivosodiscursoshipernegativos.Esdecir,enelprimercaso,losactoreseliminantodaresponsabilidadde los inmigrantes en el proceso de incorporación en la sociedad,justificando,encualquiercontexto,unafutura(ysegura)inhibición;enel segundocaso,encambio, la ideaesopuesta: losactoresadviertenmiedo,rabiaypeligroy,enmuchoscasos,terrorismoyviolencia,sinconocer(niquererconocer)necesariamentelapoblaciónextranjeranilosriesgosenlosqueellos,losautóctonos,puedenincurrir.

7

LautopíadeMadrid,CarlosCarrión

Lanovelaquemejorrepresentaeltemayqueseráanalizadaen

este trabajo utilizando elmodelo del ACD corresponde aLa utopía deMadrid,escritaporCarlosCarriónypublicadaen2013.Laobrapermitedistinguir varias características que ayudan a entender la perspectivatanto del endogrupo como del exogrupo. Los ecuatorianos viajan aEspaña,tienenqueadaptarsealnuevopaís,buscartrabajo,pasarporlasmásdisparatadasdificultades.Sinembargo,laperspectivaquesereflejaenlanovelaesunilateral:Carriónnodescribeaextranjeros.Describeasugentey,hastaciertopunto,sedescribeasímismo.Elautorempezóadar vida a su trabajo después de residir por cuatro años enMadrid yentrevistar a varios ecuatorianos residentes en la capital. Su objetivoconsistíaenentendercómolosinmigrantesseadaptaban(ono)alavidaenEspañaytranscribirlostestimoniosdesusexperienciasenlaobra.

Enestanovela “testimonial”, comoélmismo ladefineduranteuna entrevistade2015en el programaecuatoriano “Cara a cara conRosalía”,1 también los actores son muy limitados. En realidad,solamente hay uno: Lucy, una joven mujer de Loja, que pasa poraventurasdesatinadasenMadrid,ciudadenlacualdecidemudarseparaencontrarunfuturomejor.Porestarazón,todalanovelamantieneunanarradoraintradiégetica:laprotagonistamisma,quien,comopersonareal,existente,cuentasuhistoriaatravésderecuerdos(quiénera),devidaactual(quiénes)ydesueñosfuturos(quiénquiereser).Graciasasucronología, lahistoriapermiteentender las razonespor lascualesLucyquieremudarseycumplirconsussueñosenelextranjero.Lajovenecuatorianadejasupaísconunamaletamásllenadeesperanzasqueropa;ilusionada,sobretodo,poresasimágenesquesuprimaRudyibacontándoledesdeEspaña:

Pasé colgada en el teléfono momentos enteros

mientrasellamellenabalacabezaconlahermosuradeSol,elOsoyelMadroño,PuertadeAlcalá,elParquedelOeste,elZoo,elRetiro, laCasadeCristal, loscinesLido,Callao, Avenida, los teatros Alcázar, Alfil, Gran Vía, las

1 El video completo se puede encontrar en el siguiente enlace: https://www.youtube.com/watch?v=PxhAwqzIAbw.

8

discos. ‘Porque Madrid es una ciudad de puta madre,maja,medecía.’(12)

HaciendonuevamentereferenciaalgráficopropuestoporBañón

Hernández, es importante enfocarse en la primera categoría. Enparticularmodo,alolargodelanálisisseharáusodeestasvaloraciones,aunque no exclusivamente puesto que la historia es narrada por elinmigrante mismo (“Representación del grupo inmigrantemarginado”),peroconlapresenciaconstantedemiembrosautóctonos,quienes interactúan con la protagonista, tanto con una actitudcomprometidacomodiscriminatoria.

RepresentacióndelgrupoinmigrantemarginadoImplicación Valoraciónpositiva Valoraciónnegativa

-i Compromiso Discriminación+i Reivindicación Autodiscriminación

Inhibición Valoraciónnopositiva

Valoraciónnonegativa

-i Prevención Condescendencia+i Segregación Resignación

Tabla2.Representacióndelgrupoinmigrantemarginadosegúnlacaracterizaciónbásicadeldebatesocial

YadesdeesteprimerpárrafoesposiblepercibirciertodeseoycasienvidiadeLucyhaciasuprima,quienyaviveenMadridyparececonocermuybienlaciudad(inclusoutilizandoexpresionestípicamenteespañolas). Rudy le “llena la cabeza” porque lo que realmentequiereparasuprimaesquemejoresuestatussocial.España,enlamentalidaddemuchoslatinoamericanos,correspondealpaísdelasoportunidades,dondetodoesposible.Estacreenciaseincrementaaúnmáscuandosetrata de ciudades urbanas, desarrolladas demográficamente, en lascualesmuchas personas, también de cierta relevancia, viven: “Y paramatarmedelaenvidia,ellaeldomingopasadovioalaprincesaLetiziaOrtizenpersona.Majísima,Lucyhija,majísima.CondoñaLeonordeunamanoyelpríncipeFelipedelaotra.YaTomCruiseenlaGranVía,deputamadre”(12).

EnelcasodeLucy,elefectollamadaserefuerzacuandosuprimaRudy la llamae insiste enqueviaje aEspaña.Deesamanera,podríaencontrar un trabajo mejor retribuido y ayudar a su familia. La

9

protagonistadecideaceptar,aunqueesasilusionessevanpocoapocodesvaneciendoalolargoquelamuchachapermaneceenelnuevopaís:eltrabajoprometidoenrealidadnoexiste,comparteelapartamentocontrece personas, duerme en la cama con su prima y no tiene ahorrosdespuésdegastarsetodoenelpasajedeEcuadoraEspaña.Sinembargo,apesardeestasprimerasdesilusiones, Lucyno ceja. Sale a la calle ybusca trabajo dondequiera: tiendas, almacenes, panaderías, bares,inclusollamaalosporterosautomáticos,perosinobtenermuchoéxito.Cuando, al final, encuentra, se debe contentar del trabajo que es:empleadadoméstica.

Desdeesemomento,eserolsubalternonodejadeperseguirleyempiezantodassusperipecias:todaslaspersonasparalasquetrabajalatratancomounaesclava,lainsultan,laamenazan,hastalapegan.Enlamayoríadeloscasos,Lucynoreacciona,principalmentepormiedoaperdereltrabajo.EmpiezaatrabajarparalaseñoraPilar,unamaniáticadelalimpiezaquequierequesequedeadosmetrosdelamesacuandolafamiliacomelacenaparaquesiempreestélistapararetirarelplato.Desdeestaprimeraexperiencia,Lucyentiendecuánampliaempiezaahacerse esa ruptura entre su tierra natal y el nuevo país: “Limpia ylimpia, madre mía. Yo que en mi casa jamás tocaba una escoba, untrapeador,porquenohabíaestudiadoleyesparaeso,mírenmeaquí”(26). Se trata de un sentimiento de discriminación (valoraciónnegativa) lo que Lucy experimenta al principio de la obra: no sereconoceensunuevoroldecachifa2ycasinoquiereidentificarseconlosdemásinmigrantes,evidenciasuslogrosanivelacadémico(“habíaestudiadoleyes”),noobstante,sabequelequedanpocas(oninguna)posibilidades. De esta manera, su nivel privilegiado de mujer conestudios universitarios baja, poco a poco, hasta reconocrseexactamente con los connacionales que antes discriminaba: Lucy seconvierte en el perfecto estereotipo con que la población españolaquiere identificarla. De allí, esa valoración negativa que sostenía alprincipio va transformándose en compromiso y reivindicación(valoraciones positivas): compromisopor sentirse “unadel grupo” yreivindicaciónporempezarareconocerquésignificarealmentevivircomoinmigranteindocumentadaenEspañaydefenderaesaspersonasque no tienen ningún derecho, ni siquiera a la palabra. Ella misma

2 En la novela se utiliza solamente el término “cachifa” para denominar a la empleada doméstica.

10

decidedejarsuprimertrabajoacausadelconstantemaltratoporpartedelaseñora,que,sinpudor,laregañaportodosindarleunmomentodetregua:

“¿Qué estás haciendo?” me dice, sin ver que estoylimpiando.Yyo“limpiando,señora”.Entoncesseríe,pasael dedo por los muebles que acabo de limpiar y me loenseña. “Virgencita del Cisne, empolveradísimo. ¡Estánguarros, coño!” me dice morada de las iras, “Estánguarros”.Tambiéncaminadescalzaporloscuartosreciénbarridosyabrillantados,semiralasmediasconpolvoymepregunta a gritos si para esomeda lapastaquemeda,indiadelalecheydeloscojones.(27)

Enestecaso,además,senotacomoesaquiebraentre la jefayLucysehacecadavezmásingente.Alaseñoranoimportaenabsolutocuánto la muchacha limpie: su opinión siempre será negativa y unsentimiento de inculpación (valoración negativa) se convierte en lanormaparaLucy.Sujefaparecesiempreinsatisfechaconeltrabajodelajovenylainsultaduramenteencadaocasión,humillándoladelantedesumaridoydesushijos.Asimismo,nofaltanejemplosgeneralizadoresy discriminatorios para describir a los ecuatorianos. Éstos, muy amenudo en la novela, son nombrados negativamente ‘indios’ (27),‘sudacas’(58,67)o,enelcasodelasmujeres,‘putas’(67).Lucydecidedespedirseyhuirliteralmentedelacasayempieza,así,atrabajarparaMaríaLuisa,unaancianaconAlzheimer.Apesardelosprimerosdíastranquilos,laseñoracomienzarápidamenteacambiaractitud:grita,sedesespera,tienealucinaciones,todoestosinqueLucylapuedaparardeningunamanera.Lasituación(asícomosutrabajo)terminacuandounanocheMaríaLuisacaede lacamayse lastima.Lahijade laseñora laamenazavariasvecesyladespideabruptamente:

‘Ahora,sudacademierda, no te lasdoy [laspapasquellevaba para ella y su madre], me dice con iras. Y paraaterrorizarme: tendrás que pagar la curación de mimadre. Porque sinoeres tú laculpable, ¿porqué coñolloras, Lucy, si lahija soyyoyno lloro, ¿eh?’.No séqué

11

contestarle,laverdad.Ycontinúoidaenlágrimas.Madremía,nopuedohacerotracosa.(58)

En esta situación, Lucy empieza a entender la dificultad no

solamentedemanteneruntrabajotaninestablecomoeldeempleadadoméstica,sinotambiénsusdebilidadescomopersona.Losautóctonossiguen fortificando ese sentimiento discriminatorio hacia la joven y,como consecuencia, ella misma parece convencerse de esasvaloraciones, empezando un proceso de autodiscriminación(valoración negativa). Su actitud empieza a cambiar y cuantomás lainsultan,másseaproximaaunestadioderesignación(valoraciónnonegativa).Envariasocasionesesacusadade ser laculpablede todo(valoraciónnegativa)yaúnmásamenazada,nosólodetenerquepagar,sinotambiénamuerte.Conelpasardeltiempo,lamuchachaentiendequeserácadavezmásdifícilalcanzarunniveldevidadignoyempiezaaacostumbrarsealaideadetrabajarparasiemprecomo“cachifa”.Sutercertrabajopareceirmejor.CuidaaMariTere,unaancianaseñoraquesufredeobesidad.Sinembargo,despuésdeunassemanasdecidedespedirseporquesedacuentadequeelhijopegaalamadreytienemiedodequeesoocurraconellatambién.Esosemuestra,enparticular,enelmomentoenqueLucyestáapuntodesalirdesucasadespuésdedespedirsedeltrabajoyéllegrita:

‘¿Esporpasta,¿eh?Igualqueunaputaalmejorpostor,¿eh?Igualqueunacabrona, ¿eh?’Ysindarmetiempoadecirlequetengounachicadereemplazoparaquecuideasumadre,mesigueinjuriandoregioycontantasganasdematarmequevueloalapuertadelpiso.Mealcanzaalabrirla.‘Lárgateatuputopaís,joder!’,megritaymedaunempujónqueme lanza de buche en el vestíbulo. Y, como si fuera poco,madremía,laamenazadeiradenunciarmeenunacomisaríaporsudacailegalyputa.(67)

Analizadodesdelaperspectivadelsubalterno,enelpárrafoesevidenteelroljerárquicoquepocoapocosecreaenlanuevaestructuraclasistaenlaqueLucyentraaformarparteenEspaña.ElhijodeMariTere considera evidente el hecho de que, al dejar ese trabajo, laprotagonistaestáperdiendoalgoesencial.Elhijolainsulta,lainculpa

12

pordejareltrabajo(valoraciónnegativa),laatacaverbalyfísicamenteporque, en el nuevo país, Lucy pierde cualquier rol dominante en lasociedadydebeaceptarsu“secundariedad”comocondiciónordinaria.Al romper esa cadena jerárquica, la joven vendría rápidamentesilenciada y, en el peor de los casos, amenazada, sirviéndose de suestadodeindocumentadacomoprimerpretexto.Secrea,entonces,unaespeciede“encarcelamiento”dondeLucynoquieredejarelpaís,perotampocoselepermiteadquirirlosprivilegiosdelosautóctonospuestoque ésos fueron perdidos simplemente al entrar en Europa. Lucy esvíctima,incluso,deacososexuallocualcreaenellaunsentimientoaúnmás fuerte de desesperación. Eso ocurre al chocarse conManolo, unanciano señor español, en la parada del autobús, quien pareceinicialmenteofrecerleuntrabajo,aunqueseentiendemuyrápidamentequesusintenciones,enrealidad,sonotras:

Comosifuerapoco,lamardegenerosoporqueenseguidameofreceobsequiarmeunvestidobienmajodelCorteInglésodeZara,dondecompranlossuyosSaritaMontielyPaquitaRico,paralucirmejorlosmorrosquetienen.[…]Me promete además una blusa, un par de zapatos, unreloj y encima un almuerzo en elmejor restaurante deMadrid. Pero con una condición. “¿Cuál?”, le digodispuestaatodo,porquesimeofreceestoelprimerdía,quénomeofreceráelsegundoyeltercero,cuandovealobien que barro, limpio y le hago la comida. ‘Con lacondición de un polvo, maja’, me dice con los ojosencharcadosymeaprietalosdedos.Porqueestámuysoloyenayunasdemujerdurantesigloentero.(23)

A pesar de la desesperación (“dispuesta a todo”), Lucy no

aceptalaofertay“muertadeindignaciónydehambre”(24)seva.Enestecaso,enrealidad,laangustiavienedelasdospartes.Porunaparte,elancianoensusoledadbuscacompañíaypiensaayudaralamujer intentando convencerla (“generoso”, “me ofrece”, “mepromete”) y ofreciéndole objetosmateriales de lujo a cambio desexo;porotra,lamujersesienteindignada,aunquesuexasperación,pobrezaytristezaparecennoencontrarnuncaunfin.Lasegundasituación, aún menos posible que la primera, ocurre cuando la

13

protagonistacomienzaatrabajarparalaúltimafamilia,laduquesadeVillahermosaysunietodonLuis.Sucompañeradetrabajo,Betty,hacedetodoparapersuadiradonLuisasalirconella,perosinéxito.Es al final, cuando Betty le habla de sus planes futuros paraconquistarelcorazóndelnoble,elmomentoenqueLucyfantaseayentresímismaafirma:“Sinembargo,yoséquenoseráalaterceranialacuarta.Ycuandoellasecanse,entroyo.PorqueesamíynoaBettyaquienmiradonLuisconojosdecachondodelahostia,desalido,conojos”(164).Apesardeldeseoutópico,elobjetivodeLucyconsiste exactamente en salir de esa situación subalterna,secundaria,conlaqueyanoquiereidentificarse.Esonuncaocurre,en realidad. La muchacha tendrá que pasar todavía por muchascasas,recibirtodavíamuchos insultosyhumillaciónantesde,porfin,encontrarunpocodeserenidad.Estosenota,porejemplo,enotropuestodondeLucy trabajaparauna jueza la cual ladespidedespuésdequelajovendecidevolveraEcuadorporsietedías,paralaconfirmacióndesuhijo.Intentadesesperadamenterecuperareltrabajo, ofreciéndose ganar la mitad del sueldo, pero la juezamantienesuposiciónfirmeylaechadelacasarecordándolequeseacostumbreasusituaciónpuestoque“eseldestinodecadasudaca”(92). Inclusive, el miedo al inmigrante no se desarrolla sólo porcuestiones de desconocimiento, sino por temer descubrir ladosexcesivamente buenos, mejores que los “nuestros”. A la hora dedespedirla,porejemplo,lajovensedacuentadecómolasrazones,enrealidad,sonotras:

Ellanodasubrazoa torcer:mereiteraeldespido,sacamiscosasylastiraenelsuelodelaacera.Entoncesséque no es la deslealtad de Rosario, sino sus celos dechalada. El crío ha rechazado a mi amiga y a la propiamadreyhaestadosolollorandopormiausencia.Tampocohacomidonidormido.Y la jueza temeque,algúndía, lediga en plenos morros: “Lucy me quiere más que tú,madre”.Yella,porsupuesto,quiereunhijosinelamordenadie.Unanimalsinalmacomoella.Unhijosuyo,unreptil.(93)

Enestesentido,elmiedonoprovienesóloporignoraraquiénse

14

encuentredelante,sinoque,alsuperaresafase,alconoceryobservaralinmigrante, éste puede convertirse enuna amenazapor ser unmejormiembro de la sociedad que el español mismo. Obviamente, estasituación no puede ocurrir a los ojos de los autóctonos y, por eso, el“problema” se eliminamostrando una actitud autoritaria y violenta ydistanciándose(valoraciónnopositiva)deél.

Lucy sigue cambiando trabajo, sigue siendo abusada por cadajefealpuntoquenopuedenisiquieradormirporlanocheyrespirarbien durante el día y, después de tener pensamientos suicidas, va almédico quien le confirma que sufre de maltrato laboral. Esta nuevacondiciónmentallallevaaunestadiodiferenteymáscomplicadodondeLucy no sabe cómo manejar la situación y, obviamente, esto causarepercusionesnegativasensusaludmentalyfísica.Suactitudcambia,está resignada (valoración no negativa), no encuentra y ni siquierabuscatrabajoyvatodoslosdíasalcomedordeindigentesapesardelafamadellugarydelassituacionesquetienequevivir:

Seponenapelearhastaenelcomedor.Así fueel juevespasado en pleno almuerzo, con las bandejas de aceroinoxidablederecibirlacomida.Unucranianoinmensoyun canijo se dieron de bandejazos a pedir de boca.Nosotros con las cucharas paralizadas en las manos,viéndolosyoyéndolos.Pensandoquécabronesoenirasepararlos,perosinmovernosportemordequeunvecinonosbirlaralacomida,porcomedidos.(104)

LassituacionesqueviveLucynosóloimplicanunconflictocon

lasociedadespañolade laque, todavía,no formaparte,sinotambiénconotrosextranjeroscomoella.Acausadelascontinuaspérdidasdetrabajo,Lucyyanopuedepermitirsecomprarsupropiacomidayseveobligada a utilizar los servicios ofrecidos por el ayuntamiento de laciudad. Sin embargo, esto no la ayuda a crear ningún vínculo másestrechoconsusconnacionalesoconotrosinmigrantes(comoconlosucranianos, por ejemplo); al contrario, crece en ella un sentido dealienaciónaúnmásfuertequeladesorientayladesconcierta.Apesardesucambiodeactitud,susdesaventurasenlacapitalnoterminanyesoalimenta aúnmás sudespreciohacia los españoles; su rechazoaintegrarse a la sociedad, convirtiéndose casi en una mezcla entre

15

discriminación y autodiscriminación (ambas valoracionesnegativas).Lucynoquiereintegrarse,seconvencedeserdiferentealosautóctonosysesometealosgruposdominantes.Comoconsecuencia,cuantomáscrecesurechazohacialasociedadeuropea,másidolatrasucultura; aunque esto ocurre con constantes altibajos a lo largo de lanovela.Aldesahogarseconsusamigas,porejemplo,afirma:

Deberíaniraunsicólogo;peronoagritar,ainsultaresaloquevan.Desdequeamanecehastaqueanochece.Yacagarseentodo,madremía.Enlamadrequeteparió,enla leche,en lamar,en lavirgen,en lahostia.Porque losespañolessindejarunosufrendeunairreverentediarreacrónica.Porotrolado,silaseñoratehadadounjerseyporNavidad,unafalda,unpardezapatosusados,porquenuevosnihablar,concualquierpretextotelosechaencara.Paramásinri,siunasedefiendeunpocoanteunainjuriaounmaltrato,esparapeor.‘¡Coño!¿Aúnnotehasenterado de que los sudacas y los negros nacieronparaesclavos?¡Joder!’,chillan.(96)

Entonces,apesardelalejamientodesuculturalatinoamericana,Lucytampococonsigue integrarsea laeuropea.Mientrasalprincipioesperaba una vida menos humilde, con un trabajo estable en unasociedadmásmoderna,lajovensedacuentarápidamentedequeesaexistencia es todavía una utopía a la que ni siquiera se ha podidoacercar.Recibeindumentosusadoscomoregaloloscualesseleechanencara,vieneinsultadaásperamenteytodavíanoentiendesulenguajelo cual conlleva una falta de comprensión. Su rencor crece aúnmáscuandonosólotienequeenfrentarasusjefes,sinotambiénlapolicía,quesiemprealertavigilaalosinmigrantesymuchasveceslosdetieneenlacalle:

Igualessonlospolicíasqueteencuentransinpapeles.Teparanenlacalle,enlosbuses,enelmetro:telospidenysino lostienes,aCarabanchelsehadicho,hastadieciochomeses,yundíadeestostemetenenunaviónyadiós,Lucy.EsohicieronconelGordoGonzález,conlaChochaytantos otros. Como un reo, un tío de ETA. Porque el

16

bendito parlamento europeo ha criminalizado lamigraciónilegal.(97)

Aquísenotaunagradaciónquealcanzaunnivelprominentedediscriminación.LucysecomparaalETA,unodelosgruposterroristasmás famosos de España, tiene miedo de ser deportada y culpa a laadministraciónpolíticaporlasituaciónquesehacreado.Asimismo,seobservaunclarocambiodeactitudporpartedelaprotagonista.Sialprincipiolamuchachasecallay/ointentajustificarelcomportamientode los españoles, ahora revela sus pensamientos y habla demaneraclaraexpresandosusopiniones.Sinembargo,losautóctonosnotienenningún tipo de implicación ni con ella ni con otros extranjeros yrecurrenalusodelasfuerzasarmadascomoprecaución(valoraciónnopositiva) por miedo de una posible revuelta por su parte. Lacomparaciónyanoessólodemigranteamigrante,sinoquehapasadoaincluiralosterroristastambién.Lucysesientecomparadaaellosyempieza a perder las esperanzas de poder incorporarse en lacomunidad española. De allí, otro cambio: la valoración ya no escompletamente negativa, sino que se convierte en no positiva. Lucytienemiedo, es precavida, no quiere perder las pocas cosas que conmuchoesfuerzohaconseguidoysesegrega.Comosenotaenmuchasnovelas, ésta alcanza un clímax: casi al final, Lucy está a punto deabandonar todo,noconsigueacostumbrarsea laculturaextranjeraypierde, poco a poco, todo lo que tenía en el Ecuador. Sus hermanasempiezananoreconocerla,casiladiscriminan(valoraciónnegativa)yla miran “como si fuera un bicho raro” (79). Es algo que Lucy notaenseguida,alavezquepercibelasdosrealidades;ladesupaísnatalyladeEspaña.Suscostumbrescambian,peronolosuficienteparapoderidentificarsecon lasociedadeuropea.Sóloal finalLucyencuentraunlugardignodondeesrespetadacomoserhumano.ApesardelaspocasperspectivasfuturasquesutrabajocomocuidadoradeladuquesadeVillahermosaleofrece(laseñoratienemásde90años),Lucysesegregaporun lado (su trabajoquedaa treshorasdeMadrid)y, a lavez, seapropia nuevamente de esa confianza perdida y quiere reivindicarse(valoraciónpositiva)hastaelpuntoenquecompiteconsucompañerade trabajo para conquistar el corazón del nieto de la duquesa. Sinembargo,aéstepareceinteresarlemuchomáscomprarropayjuguetes

17

para sus mascotas que prestar atención a lo que sus pretendientesdesean.

En este sueño utópico se centra y continúa la vida de laprotagonistayquedaallectordecidircuálvaasersufuturo.¿PodráLucyentrara formarpartedeesasociedadtanañorada?¿Sequedaráeneselimbo, en ese vivir “día tras día”? Carrión decide dejar esa preguntatotalmente abierta para que cualquier persona pueda contestar a supropiamanera,migranteoautóctonoquesea.

Observacionesfinaleseinvestigacionesfuturas

El caso de España no debe, obviamente, considerarse como el

únicoenelmundo.Muchassociedadesmodernassecaracterizanporunpluralismoculturalquehacedifícilestablecercuálessonlasfronterasoloscriteriosdediferenciacióncultural.Unodelosfactoresqueevidenciala inmigración es la convivencia con otros y ésta, la “otredad”, esrelacional, lo cual implica que pensar y hablar del “otro” significapensarseyhablardesímismo.Sinembargo,loslímitesentreunoyotrosonmúltiplesylascombinacionesdecriteriosquesepuedendarenunapersona en concreto son enormes. La sociedad española mira a esaalteridad migratoria mirándose, al mismo tiempo, a sí misma. Seproducen,entonces,relacionesformalesysimbólicasentrelasociedadde recepción y los inmigrantes que se incorporan al panoramademográfico. Los españoles generan discursos sobre los inmigrantestantoparaconocerlosyreconocerloscomoparaconocerseasímismosyaprenderareconocerse.Losextranjerossonsurealidad,perotambiénloquesediceyloquesepiensadeellos.Unodelosespejosdondesereproducen estas representaciones es, obviamente, el discurso. ComoapuntanRodrigoyGaya,lainformaciónetnocéntricaolosdenominados“malentendidosinterculturales”(105)queafectanlamiradasobreotrasculturasestánpresentesenlaconstrucciónliteraria,cinematográficay,sobre todo, periodística. Los autores de estos productos de difusiónconstruyen las otras culturas y, por lo general, lo hacen de maneraincompleta,apelandoaestereotiposquesimplificaneinclusocreanunestigmaenelextranjero.Losescritores,losdirectorescinematográficos,los periodistas, a pesar de que describan a otro o se describan a símismos, tienen un rol fundamental. Ellos son los intérpretes delacontecer.Cadagrupocreaymantieneunaaudienciay“apesardeque

18

puedanexistirdistintascomunidadesinterpretativasenunacultura,losmediossuelenaproximarsealainterpretaciónhegemónicao,almenos,fácilmente consensuable” (Rodrigo y Gaya 107). De esta manera seestableceunhorizonteespacialcognitivoyemotivoporelquesecreanunas fronteras quemarcan los límites entre “nosotros” y “ellos”. Losmedios inician,así,unprocesodeconstrucción identitaria.Enel casoliterario y cinematográfico, este proceso se evidencia de la mismamaneraauncuandoeselmismoinmigrantequienquiererepresentarse.Ellosmismosdescribenepisodiospatéticosydramáticosenlosqueseevidencian el esfuerzo, la malignidad de los autóctonos y el viaje, elextenuanteviajequelosllevaadejaratodosytodoparaviajaraotropaísenbuscadeunfuturomejor.Unadelasposiblesrazonesquellevaalosautoresmismosaidentificarseconesaideatanestereotipadasobreel inmigrante se debe, con mucha probabilidad, a la absorción de lamisma que, con el pasar de los años, ha ido engendrándose en losecuatorianos.Asimismo,sedeberecordarqueenmuchoscasosloquese representa corresponde a la realidad. Los inmigrantes viven encondicionesprecariasenelpaísextranjeroyexistelaideaampliamenteaceptada de que todos (o lamayoría de ellos) viajan exclusivamentepara mejorar su situación financiera y social. Sin embargo, el errorconsisteen fortalecerestepensamientoelcualsehaconvertidoen larepresentaciónerróneadeseresdiferentes,peligrososyamenazantes.Porestarazón,eldiscursoesunadelasprácticassocialesmáseficacespara transmitir ideologías y prácticas racistas. Sus productores o, enpalabrasdeVanDijk, las “élites simbólicas” (2009:29) tales como lospolíticos,losprofesores,losescritores,losperiodistas,seconviertenencolectivos que juegan un papel de liderazgo en los procesos deproducciónyreproducción.Elpoderqueellosmanifiestansereflejaenun acceso preferente al discurso público y, de manera indirecta, seinstauraenlasmentesdelaspersonasquienescompartensuideologíayparticipande lasmismasasuncionesde losgruposhegemónicos.ElACD, por esta razón, se centra en la explotación de tal poder, en eldominio,enlosmodosenqueseabusadelcontrolsobreeldiscursoparacontrolarlascreenciasyaccionesdelagenteeninterésdelosgruposdominantes.UtilizandolaspalabrasdellingüistaVanDijk,esteabusodepoderdebeconsiderarsecomo“unaviolacióndenormasquehacedañoa otros, dados ciertos estándares éticos como las reglas (justas), losacuerdos, las leyes o los derechos humanos. El dominio puede ser

19

definido como el ejercicio ilegítimo del poder” (1999: 26). Entonces,¿cómosepuederesolverestadesigualdadsocial?

En primer lugar, unas soluciones deberían elaborarse a nivelperiodísticos.Éstos,losperiódicos,representanlosrecursosprincipalesutilizados por los españoles diariamente cuyo objetivo consiste entransmitir noticias reales las cuales involucrannuestra sociedad. Losdiarios deberían ante todo contratar a periodistas calificadospertenecientesavariasminoríasparacrearunamayordiversidadenlasredacciones. En segundo lugar, aunque menos reconocidos, losproductos culturales (películas, novelas, etc.) merecen una atenciónespecial.Desdehacevariosaños,estosrecursoshanocupadounaparteimportanteenelescenarioeuropeo,sobretodoespañol.Autorestantoecuatorianoscomoespañoleshanpublicadonovelasydirigidopelículasrelacionadasconeltemadelainmigración,loscualesmerecenlamismaatenciónque losproductosperiodísticos.Gracias a estos recursosdeentretenimiento, sepuedeorientar laproblemática aunpúblicomásampliodondejóvenes,adultos,hombres,mujeres,personasinstruidasonopuedenobservareinformarsesobrehechosimportantesactuales,aunque presentados de manera ficticia. El objetivo consiste,obviamente, en crear una sociedad más justa donde todos losindividuos,apesardesurazaoetnia,puedanvivirjuntosenarmoníaysindiscriminación.Conoceralotroimplicaconocerseyrespetarseasímismo¿Quiénnoquiereeso?

ObrascitadasAcosta, Alberto. “Ecuador: deuda externa y migración. Una relación

incestuosa.”Documentaciónsocial,vol.126,2002,pp.261-82.Bañón Hernández, Antonio. “La asociación discursiva de terrorismo e

inmigración. Un ejemplo de incomunicación intercultural.”Comunicación,vol.4,2006,pp.259-77.

“Cara a cara con Rosalía - Carlos Carrión (Pt. 4) - 1nov2015.” Youtube,subido por CaraCara con Rosalía, 4 noviembre 2015,https://www.youtube.com/watch?v=PxhAwqzIAbw.

Carrión,Carlos.LautopíadeMadrid.Quito:ElConejo,2013.

20

Fairclough,Norman,yRuthWodak.“Análisiscríticodeldiscurso.”Estudiossobreeldiscurso.Unaintroducciónmultidisciplinaria,editadoporTeunVanDijk,Gedisa,2000,pp.367-404.

FNAUP.TrendsinTotalMigrationStock,1965-2005.NuevaYork:DivisióndePoblaciónNacionesUnidas,2005.

GasparriEnrico,CarloTassara,yMargaritaVelasco.ElFenómenodelNiñoen el Ecuador. 1997-1999. Del desastre a la prevención. Quito:Abya-Yala,1999.

“Historiaconstitucional.”GobiernoNacionaldelaRepúblicadelEcuador,http://web.archive.org/web/20080911175409/http://www.presidencia.gov.ec/modulos.asp?id=130.

INEC.Censodepoblaciónyvivienda.Quito:INEC,2000,2006,2007.Reher,David,yMiguelRequena.Lasmúltiplescarasdelainmigraciónen

España.Madrid:Alianza,2009.RodrigoAlsina,Miquel,yCatalinaGayaMorla.“Mediosdecomunicacióne

interculturalidad.” Cuadernos de información, vol. 14, 2001, pp.105-110.

VanDijk,Teun.“Elanálisiscríticodeldiscurso.”Anthropos,vol.186,1999,pp.23-36.

---. “El racismoy laprensaenEspaña.”Discursoperiodísticoyprocesosmigratorios, editado por Antonio Bañón Hernández, GakoaLiburuak,2007,pp.27-80.

---.Racismoydiscursodelasélites.Barcelona:Gedisa,2009.