PODER VERDE. Visiones Psicotropicales | CCEBA | Buenos Aires, 2009

8/7/2019 PODER VERDE. Visiones Psicotropicales | CCEBA | Buenos Aires, 2009

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Embajada de Espaa

RAFAEL ESTRELLA PEDROLA

Embajador

CCEBA - Centro Cultural de Espaa en Buenos Aires

RICARDO RAMN JARNE

Director

Equipo de produccin: MERCEDES VIVIANI, SEBASTIN QUINTANA, MARCELA

CONTINANZA, JAVIER CNEPAY DANIEL PRIETO.

Administracin: CARLOS NAVASY FERNANDO VASCONI.

Biblioteca: JOS A. GMEZ.

Secretaria: MARY GAY.

Agradecemos la colaboracin de MERCEDES LVAREZ, CARLOS MARTN,

ISMAEL DANDEY JUAN SIERIZ.

2009 Copyright del catlogo: Centro Cultural de Espaa en Buenos Aires.

2009 Copyright de los textos y las obras: sus autores.


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POD

ERVER

DE

visionespsicotr

opicales

CCEBA Centro Cultural de Espaa en Buenos AiresDEL 28 DE JULIO AL 30 DE AGOSTO DE 2009


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PABLO AMARINGO / JOS ASHUCOARAUJO / CHRISTIAN BENDAYN / JORGE CABIESES /

HARRY CHVEZ / ROLDN PINEDO / BRUS RUBIO / LUIS SAKIRAY

CURADURA: Christian Bendayn / PRODUCCIN: David Flores - Hora / FOTOGRAFA:

Eduardo Hirose y Miguel ngel Bazn / DISEO GRFICO: RadioBeln /

CARTULA: a partir de obra de Harry Chvez / TRANSPORTE: Nancy Leight /AGRADECIMIENTOS: A Ricardo Ramn y al equipo del Centro Cultural de Espaa

en Buenos Aires. A Carlos Lomparte, Lala Rebaza, Carlos Snchez Giraldo,

Rosa Jimnez, Eloy Neyra, Galera de Arte Enlace.


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PODER VERDEvisiones psicotropicales Durante miles de aos el artey la vida eran uno solo en el Amazonas. Los artistas eran hombres y mujeres

que trabajaban lo cotidiano con poder, sensualidad y belleza. Su arte erapara la vida, para el amor, para el alimento, para la fiesta. Despus vino la

destruccin, la colonizacin, la mal llamada civilizacin. Durante muchos

aos este arte de vida fue invisibilizado por quienes se crean los dueos de

la belleza, las tierras y la vida. Pero el pueblo amaznico, mestizo y nativo,

nunca ha podido ser dominado; se ha mezclado, se ha transformado, se

ha rebelado, se ha enfrentado a sus censores con sentido del humor, con

lujuria, con desborde, con imaginacin.

Desde el arte popular urbano y profano que decora discotecas y barescomo el de Luis Sakiray o Jos Ashuco Araujo, al arte nativo que explora


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Durante miles de aos el arte y la vida eran uno solo en el Amazonas. Los artistas

eran hombres y mujeres que trabajaban lo cotidiano con poder, sensualidad y belleza.

Su arte era para la vida, para el amor, para el alimento, para la fiesta. Despus vino

la destruccin, la colonizacin, la mal llamada civilizacin. Durante muchos aos

este arte de vida fue invisibilizado por quienes se crean los dueos de la belleza, las

tierras y la vida. Pero el pueblo amaznico, mestizo y nativo, nunca ha podido serdominado; se ha mezclado, se ha transformado, se ha rebelado, se ha enfrentado

a sus censores con sentido del humor, con lujuria, con desborde, con imaginacin.

Desde el arte popular urbano y profano que decora discotecas y bares como el de

Luis Sakiray o Jos Ashuco Araujo, al arte nativo que explora cosmovisiones y

modos de vida ancestrales como el de Roldn Pineda o Brus Rubio, al arte mestizo

de Pablo Amaringo que concilia en un solo universo lo occidental y lo amaznico. En

cualquiera de estas versiones estamos ante un arte en esencia visionario, ya sea

mediante la ebriedad, la sexualidad, la sabidura o la psicotropa el resultado es una

esttica que reclama nuestra alucinacin, nuestro ensueo, nuestras visiones.

Ahora invade y conmueve a toda nuestra patria. Se ha amalgamado con los sueos

de migrantes amaznicos que van tropicalizando ciudades en todo el Per. Ha influ-

cosmovisiones y modos de vida ancestrales como el de Roldn Pinedo o Brus

Rubio, al arte mestizo de Pablo Amaringo que concilia en un solo universo lo

occidental y lo amaznico. En cualquiera de estas versiones estamos ante unarte en esencia visionario, ya sea mediante la ebriedad, la sexualidad, la

sabidura o la psicotropa el resultado es una esttica que reclama nuestra

alucinacin, nuestro ensueo, nuestras visiones.

Ahora invade y conmueve otras tierras. Se ha amalgamado con los sueos

de migrantes amaznicos que van tropicalizando ciudades en todo el Per.

Ha influenciado en la bsqueda de artistas limeos como Harry Chvez

o Jorge Cabieses, es la razn de ser de nuevos artistas nativos que

escapan de los museos de antropologa y conquistan galeras, pero quesobre todo han logrado que se vuelva vida cotidiana aquello que se crea

irremediablemente perdido por el progreso.

Es el Poder Verde, la vuelta al origen, la serpiente de vida que nos entrega

estas visiones psicotropicales para embriagarnos con sus luces y colores.

As el arte y la vida, la imaginacin y la razn, el sueo y la realidad vuelven

a ser uno solo. Ahora podemos volver a ver, volver a ser, volver a nacer.

C.B.


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LUISSAKIRA

Y/VideoBarIlusin/200

9/71x36/esmaltesint

ticosobretriplay


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BAJO LA LUZ NEGRALa arte amaznico tropicaliente

I

Lo pop-popular EMERGE de la noche. Desde bares, discotecas, burdeles y nightclubs un fosforescente PERTURBADOR surca las mestizas ciudades del Amazonas.En otros sitios a esta esttica se la conoce framente como la publicidad, paraIquitos son los colores del da a da. Una ciudad TROPICALIENTE, dibujada deturquesa, violeta y aquel verde fosforescente que se IMPONE sobre todo.

La PSICODELIA, a ritmo de cumbia setentera, es la banda sonora de muchosartistas amaznicos, nativos y mestizos que evidencian el triunfo de aquel PODERVERDE cuyas hojas y races se esparcen por todo el PerII

La ltima dcada fue el momento donde Lima finalmente se rindi al embrujo

amaznico. La muestra Puro sabor. El arte popular urbano de Iquitos del ao2002, curada por Christian Bendayn y llevada a cabo en Miraflores (acaso uno delos barrios ms CONSERVADORES de Lima) puso en evidencia La IRRUPCIN deeste torrente selvtico, el PODER VERDE que poda percibir desde la capital.III

El desarrollo del arte amaznico, y su constante MASIFICACIN en otras ciudadescomo Lima, pone en evidencia, y en cuestin, los hbitos de consumo cultural de unpas tan MESTIZO como el Per.La UTOPA TROPICAL es ahora triunfante, ldica, latente, y como siempre CCLICA.Una serpiente bicfala que bajo la LUZ NEGRA de un fluorescente permite ver esos

colores radioactivos, psicodlicos y propios de la zona ms eruptiva y tropicalientedel PER.DAVID FLORES - HORA / Historiador del arte


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Jo

rgeCab

ieses(Lima,1971),Egresela

o2000delaEscu

elade

bellasartesCorrienteAlterna.Suobrapartedelareelaboracindeconospopularesque

hanfascinadoasugeneracin:elpopartylassealesurbanasquerigenlasnorma

sde

convivencia,elementosq

ueintervieneconln

easdiscontinuasymanchasfugaces.S

uobra

Cuat

rotristestigrescom

binaserigrafacon

picapica(confeti)a

dherida,locualnos

recuerda

tanto

alpuntoabiertoOffsettanrepresentativodelpopart,com

oaciertanostlgic

a

experienciacolectivavinculadaalasfiestas.Tambinharealizad

ounaseriedepintu

ras

impresasatravsdemallasprocedentesde

talleresserigrfico

smasivos,conlasquesuelen

realizarlosafichesquea

nuncianlosconciertosdemsicapopularenelPeryque

ahora

sonelsmbolodeunaes

tticaquerepresen

talaconquistadelacapitalporparted

elos

provincianos.


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pginaanterior:JORGECABIESES/SinTtu

lo(detalle)/2007/150x20

0cm./Serigrafasobretela

JORGECABIE

SES/CUATROTRISTESTIGRES(detalle)/2007/150x200cm

./Serigrafaypicapicasobretela


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Ch

ristianBendayn(Iquitosen1

973)artistadeformacin

auto

didacta;Elmundop

ropuestoBendayn,

conlacrudezadeformasyelfestnchirriante

delo

scolores,tienelah

abilidaddeconfundiraprimeravista,ymostrareserostro

dela

exub

eranciatropicalyeldesbordeperpetuo

,estridente,quelos

estereotiposobliga

npara

conlosusosycostumbr

esdelaciudaddes

elva.Suobrareflex

ionasobrelastende

ncias

arts

ticasdeproduccin

masivaenelPer,

comolapinturamuraldebaresydiscotecas,la

fotog

rafailuminada,ydiferentescorrientesretratistasypaisajsticascaracterstic

osdela

deco

racinpopularenelPer.


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pginasiguie

nte:CHRISTIANBENDAYN/HuarmiBoaI/2007/150x150cm./leosobretela

CHRISTIANBENDAYN/serieLosshipis/2008/20x20cm.cu./acrlicosobretela


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Ha

rryCh

vez(Lima,

1977)egresadodelaUniversidad

Cat

lica,atravsdesuobranosmue

straelparentescovisualquepuedentener

eld

iseoshipibo,las

visionesdelaayahuascayelarte

electrnico,expresin

predilectadelasnue

vasgeneraciones.Deestamanera

haceunapintura

sin

pint

uraenlaquelaluzesusadacomo

finmsquecom

omedio,atrapndolaen

gem

asdevidrio,canicasyautoadhesivosiridiscentes.E

nsuinstalacinVisiones

delaYacumamahaceusodeobjetosdedecoracinurb

ana,conlosquecrea

aso

ciacionesalamit

ologaamaznica,especficamente

aaquellavenculadaalos

ritu

alesshamnicos.


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cin


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HARRYCHVEZ/VisionesdelaYacumama/2009/medidasvariables/instalac


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HARRYCHVEZ/VisionesdelaYacumama(detalle)/2009/medidasv

ariables/instalacin


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Roldn Pinedo(Yarinacocha, Ucayali, 1968) artista de origen shipibo,conocido tambin como Shyan Sheca, viaj de muy joven a Lima en busca de trabajo, es

all donde empez a pintar. En 1997 trabaj con el historiador Pablo Macera en un proyecto

para la representacin de los animales de su tierra; posteriormente ha realizado, junto a su

esposa, la artista Elena Valera, una gran produccin pictrica en la que representa la vida

y cosmovisin del pueblo shipibo-conibo. Uno de los temas recurrentes en su obra son las

sesiones de ayahuasca, en las que aparecen shamanes como centros de universos poblado de

seres mitolgicos de la amazona. En su obra, realizada principalmente con tintes naturales

elaborados con arcilla de distintos colores, ha incorporado recientemente el uso de acrlicos

con tonalidades fosforescentes.


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ROLDNPINEDO-SHOYANSHCA/Flora

yFaunaAmaznica(detalle)/2009/120x117cm./acr

lcosobretela

pginasiguie

nte:ROLDNPINEDO-SHOYANSHCA/AnimalesProtectoresdelShamn(detalle)/2009/112x112cm./acrlc

osobretela


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Jo

sAsh

ucoAra

ujo(Iquito

s1959)Pintorautodidacta

queseespecializenla

decoracindebare

s,nightclubesyburdelesdelaciuda

dde

Iquitos,suscreacionessonresultadodeunaimaginacindelirantequecombinaelerotismo

ylafantasapopular,co

nunagrficapsicodlicaquesehavue

ltolalneapredilectadelos

prop

ietariosdeestoscomerciosnocturnos

.Ashucoparticipaenestaexposicinr

ealizando

mur

alesin-situ,concoloresfosforescentes

queseenciendenantelaluznegra,cr

eandouna

atm

sferahabitadadepersonajesdeunas

exualidadperversa.


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s/mural

s/mural


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pginaanterior:JOSASHUCOARAUJO/AullidosenlaNo

che(vistafrontal)/2009/m

edidasvariables

JOSASHU

COARAUJO/AullidosenlaNoche(vistalateral)/2009/m

edidasvariables


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en


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LuisSakir

ay(Iquitos1962),artistacallejerotambinconocidocomo

Lew

isSakiray,hadesarrolladounestiloquelohaconvertidoenelmuralistapredilectode

loscomerciantesIquite

os,esprincipalme

ntemuralistadechifasyrestaurantesdondela

suc

ulenciadelascomid

asqueallseexpen

denseasociaalae

xuberanciadelosp

aisajesy

lascarnosasymalignasmujeresquepinta.Exotismo,erotismoymitologaamaznicasuele

ser

lossignosprincipalesdesupintura.


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asobretela

osobretela


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pginaanterior:LUISS

AKIRAY/BienvenidosalPara

iso(detalle)/2006/200cm

.dedimetro/esmaltesint

ticosobretela

LUISSAK

IRAY/CopyLlaves(detalle)/2001/150x250cm./esmaltesinttico


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lasobretela


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LUISSAKIRAY/xtasisA

maznico(detalle)/2009/152x186cm./esmaltesint

ticosobrete


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una

olas

tosy

en


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PabloAm

aringo(P

uertoLibertad,Uca

yali,1943).Desciendedeu

rec

onocidafamiliades

hamanesyejercid

urantemuchosaoscomoshamn,eslquien

dar

aaconoceralmun

dounarteapartirdelaexperienciaconlaayahuasca,reelaborando

visionesqueexperimen

tdurantesuprct

icashamnicaencuadroscargadosdeelement

per

sonajespertenecien

tesaunamitologa

particulardeestap

lanta.Enelao1988fund

lac

iudaddePucallpala

EscuelaAmaznica

dePinturaUskoAyar.


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hesobrepapel

hesobrepapel


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PABLO

AMARINGO/AurasdelaLun

a(detalle)/2002/77x56c

m./gouach

pginaanterior:PABLOA

MARINGO/Aya-Mayaywayra(detalle)/2005/77x56c

m./gouach


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Brus Rubio(Pucaurquillo - ro Ampiyacu, 1984), es un joven pintor de origenbora - huitoto, donde se han producido algunos de los ms graves atentados contra el

ecosistema amaznico. Brus expresa su rechazo constante contra las actividades petroleras

depredadoras del medio ambiente. En la actualidad es uno de los pintores ms productivos

de la nueva corriente indgena amaznica y un verdadero especialista en el trabajo con tintes

naturales sobre corteza, denominada llanchama.

En su pintura representa tradiciones y mitos de su comunidad, como el Bodegn Boradonde

se puede apreciar los productos naturales que constituyen la base alimenticia de su regin,

desde el pescado boquichico, hasta los gusanos conocidos como suri. En la obra La mujer

perezosarepresenta un mito que en su moraleja advierte contra el ocio a las mujeres, que en

el pueblo bora - huitoto suelen tener como principal labor la cosecha de yuca.


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BRUSRUB

IO/LAMUJERPERESOZA(detalle

)/2008/105x88cm./tintesnaturalessobrellanchama

pginaant

erior:BRUSRUBIO/LaMinga(detalle)/2008/108x113

cm./tintesnaturalessobrellanchama


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LA AMAZONA PERUANREPRESENTA UNA ESPECI

UN JARDN DE VIDA, ALEGRFOSFORESCENTE, DO

PAREDES DE LOS BARES, DI

Y LA ALUCIN


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A, CON SU IRRESISTIBLE EMBRUJO Y EXOTISMO,E DE OASIS CULTURAL, UNA PROMESA DE EDN,

A Y JUVENTUD. UNA REGIN TROPICAL Y VERDEDE LO REAL PARECIERA ESTAR PINTADO EN LAS

SCOTECAS Y RESTAURANTES Y DONDE EL SUEO

CIN INUNDAN CONSTANTEMENTE SUS CALLES.


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