7/21/2019 Politic Ay Poder
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POLITICA Y PODER
Por: Ivonne Acua Murillo1
Por siglos se relacion a la poltica con la cosa pblica (res
publica), los asuntos cvicos, las
cuestiones comunes que se tratan en la esfera pblico-poltica de
la sociedad. En sentido clsico, la
poltica (politeia) se refiere al rgimen poltico que gobierna una
sociedad, al Estado y su relacincon la sociedad, hace referencia a
la forma en que sta ltima organiza la estructura y el ejercicio
del poder poltico. Visto as, el mbito de la poltica se cea a las
estructuras, sistemas,
instituciones, normas, reglas, valores, creencias y costumbres
propios del Estado.
En el Mundo Antiguo, filosfos como Platn y Aristteles se
preocuparon por encontrar la
mejor forma de gobierno, aquella que garantizar la felicidad a
los ciudadanos, y a los sujetos que
podran encabezarla. Posteriormente, durante el Renacimiento,
Maquiavelo, considerado como el
padre de la Ciencia Poltica moderna, dio un giro de 350 grados
al pensar en la poltica no como el
arte de gobernar y procurar el bien comn, sino como el arte de
obtener y mantener el poder poltico
a toda costa. Sin embargo, a pesar de esta importante
transformacin, la poltica sigui asociada a la
res publica.
Posteriormente, durante la Ilustracin y de acuerdo con el
paradigma de la modernidad, la
poltica fue entendida como una funcin especializada, reservada a
una lite profesional, que apartir de una racionalidad burocrtica y
territorial organiza al Estado, teniendo como base la
soberana de la nacin y la primaca del Derecho y la Ley. Aparece
la figura del sbdito, quien
renuncia a sus derechos polticos en favor del soberano (Hobbes),
legitimacin dada en
contraposicin al derecho divino de los reyes; surge despus la
idea de la voluntad generalmisma
que cuestiona dicha renuncia (Rousseau); aparece tambin la
divisin de poderes -ejecutivo,
legislativo y judicial- y con ella la divisin de las funciones
del Estado (Locke). Poco a poco se van
prefigurando los papeles que tanto al Estado como a la sociedad
les toca desempear. Surge
entonces la figura ideal del ciudadano tal como hoy la
conocemos: un individuo libre y activo
involucrado y comprometido con la vida poltica.
Gradualmente, a lo largo de los siglos se va concentrando el
poder poltico en una lite
especializada y tecnocrtica, la cual se abrog el monopolio, no
slo de la violencia legitima
(Weber), sino de todas las cosas que tienen que ver con el
Estado: la administracin de losrecursos, la relacin con otros
Estados, la guerra y la paz, la economa, la poltica, el
bienestar
social, etc. En contraposicin, se afin tambin el papel del
ciudadano, hasta dejarlo solo frente al
Estado. La racionalidad poltica moderna produjo una separacin,
una alineacin del ciudadano
respecto del poder del Estado, dejando al primero en condicin de
dependencia respecto del
segundo.
Como puede observarse las preocupaciones a que hace referencia
la poltica son diferentes
en cada tiempo y lugar, son un producto histrico, a pesar de lo
cual su identificacin con la res
publica (llmese ciudad-Estado, feudo, reino o Estado-nacin)
pareca inalterable.
Asimismo, histricamente hablando, la forma de definir elpoderse
encuentra ntimamente ligada a
la concepcin tradicional sobre la poltica y en automtico ste es
asociado al Estado y conocido
como poder poltico.
Sin embargo, las reflexiones en torno a la naturaleza del poder
y las formas en que ste seda son mucho ms recientes. En la Epoca
Moderna, el poder se asocia con su origen etimolgico, el
infinitivo latinoposse, cuyo significado remite a la capacidad
de realizar algo, al hecho de tener
la fuerza para hacerlo. En el Leviathan, Thomas Hobbes
tempranamente asocia al poder con "tener
la capacidad o la potencia para hacer algo, ejercerel poder para
realizarlo", con alguien que tiene
los "medios presentes para obtener algn futuro y aparente bien".
Esta visin aplicada al mbito de
Responsable de la SeccinPoltica y Poder, acadmica del
Departamento de Ciencias Sociales y Polticas.
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sociologa, la psicologa, etc.
De acuerdo con esta estrategia, las mujeres debern: adquirir
capacidad de negociacin,
liderazgo, apropiacin del mundo y de su ser en tanto que sujetas
enunciadoras y agentes de
palabras y actos polticos. Todo ello implica, de acuerdo con
Gloria Comesaa que las mujeres
atraviesen las fronteras de la privacidad, y acaben con la
asignacin exclusiva y excluyente del
espacio privado como espacio propio de lo femenino en el mundo
patriarcal. No se trata de hacer
desaparecer el espacio privado y su distincin con respecto al
espacio pblico, caro a Arendt, sinode eliminar el carcter de
confinamiento y exclusin que hasta ahora el mundo de lo privado
ha
tenido para las mujeres.
El estudio del poder, primero como una dimensin de la poltica y
despus como un
fenmeno social mucho ms amplio, ha llevado no slo a la Filosofa,
sino a la Teora y la Ciencia
Poltica a reconceptualizar no slo al podermismo, sino a la
poltica, el espacio de sta ltima ha
rebasado el mbito del Estado, o de la denominada sociedad
poltica para, en sentido amplio, ser
considerada como todo aquello que tiene que ver con el poder,
con la determinacin total o parcial
de la conducta ajena, con la decisin que puede afectar la
conducta de otro, con la capacidad de
darse poder a s mismo (empoderamiento), etc.
Estas formas alternativas de concebir al podery a lapoltica
marcan el inicio de lo que se
ha dado en llamar la crisis de la Ciencia Poltica tradicional
como nico paradigma de lectura de
los fenmenos polticos. A sta se suma la crisis de la actividad
poltica misma, en la que lapoltica, y por ende, la clase poltica,
dejan de ser el mecanismo nico, seguro y vlido de
resolucin de los problemas y las demandas de la ciudadana,
siendo su accin parcialmente
remplazada por la economa, la administracin y los an pocos
proyectos autogestivos emanados de
los diversos grupos sociales. Los esquemas tradicionales se
enfrentan no slo al surgimiento de
nuevos fenmenos polticos como el anterior, sino tambin a la
emergencia de nuevos sujetos
sociales, como las mujeres, los jvenes, l@s indgenas, etc.,
quienes demandan no slo el
reconocimiento y respeto a sus derechos, entre ellos los
polticos, sino espacios legtimos de
participacin social y poltica.
De este brevsimo recorrido histrico y terico pueden derivarse
los temas clsicos de la
Filosofa, la Teora y la Ciencia Poltica, algunos de los cuales
son: La mejor forma de gobierno; las
caractersticas y el papel del gobernante, el papel del
ciudadano. A los que se suman tpicos
relacionados con la visin clsica de la poltica, pero que son
propios de nuestra poca como;partidos y clase poltica; crisis de
legitimidad y representatividad de los partidos; cultura poltica;
la
des-solidarizacin de los ciudadanos; el desgajamiento de la
poltica en dos tiempos y dos esferas:
el tiempo de hacer poltica en que los ciudadanos eligen a sus
representantes, para regresar
despus al tiempo cotidiano de sus actividades habituales; la
separacin entre la clase poltica
que con sus propios lenguajes, cdigos, retricas y ceremoniales-
gobierna desde el Estado, y la
sociedad civil que sumergida en el trabajo y la produccin parece
permanecer fuera del Estado;
las interacciones que se producen entre los individuos y otras
unidades polticas en relacin con el
poder; relaciones de tipo poltico situadas en tiempo y espacio
concretos, en torno a lo material y lo
simblico. etc.Esta lista aumenta considerablemente si a los
tpicos mencionados se agregan aquellos
surgidos de la nueva forma de concebir a lapoltica y alpoder,
tales como: el ejercicio del poder en
toda relacin humana; la poltica como forma de relacin social que
se articula en torno al ejerciciodel poder; la poltica como
construccin de la realidad, como construccin intelectual, como
constructo conceptual y terico; la transformacin profunda de la
sociedad en el campo de la
poltica y el poder; las disfunciones susceptibles de alterar
todo el orden poltico; las relaciones de
poder entre los gneros; los diversos tipos de poder: popular,
social, econmico, etc.; la manera
poltica de ver la realidad, de comprenderla y de insertarse en
ella, etc.
Esta reflexin en torno a lapoltica y el podertiene como objetivo
principal dibujar algunos
de los muchos temas en torno a los cuales se invita a
reflexionar a los colaboradores de
IBEROFORUM. POLTICA Y PODERes el nombre de la nueva seccin que,
como se avis en
