¿Son los monumentos independentistas de Colombia hechos sociales?

Durkheim es su libro Las reglas del método sociológico expresa lo que se puede

entender como un hecho social de la siguiente manera: “los fenómenos que se

desarrollan en el interior de la sociedad, siempre que presenten, con cierta

generalización, algún interés social”1 y a esto añade una serie de características

que debe componer tal fenómeno: tiene inevitablemente afectar en algún sentido a

la sociedad en sí, no puede ser una circunstancia que afecte a un solo individuo;

propicia o genera identidad, hace parte de la conciencia colectiva; se vincula a una

institución o estructura; influye dentro de la forma de actuar, de sentir, y vivir de los

componen la sociedad bajo una fuerza coactiva que determina aspectos de su

conducta.

Ahora bien, tras ver lo que configura un hecho social, nos propondremos a

analizar si algunas de las figuras ilustrativas que plasman la historia de la

independencia de nuestra patria, pueden ser considerados como hechos sociales

o como simples esculturas sin significación alguna para nuestra historia y el

común proceder de los individuos que a ella pertenecen, por medio de un análisis

historiográfico.

Una de los monumentos que encontramos en el recorrido es el monumento a

Bolívar ubicado en una de las montañas que rodean el puente de Boyacá, esta

escultura fue realizada por Ferdinand von Miller, un alemán reconocido por los

nuevos métodos de fundación, a este artista se le encargo realizar el proyecto del

monumento de Bolívar por parte del presidente de Venezuela el General Antonio

Guzmán Blanco (1883) para situarlo en el istmo de Panamá y debería ser pagada

por las cinco repúblicas bolivarianas.

Pero lastimosamente, el proyecto no pudo llevarse acabó en Panamá por los

problemas políticos que transcurrían en este país, sin embargo el gobierno

colombiano para conmemorar el centenario del Libertador decidieron erigir un

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monumento, este proyecto se le encargo a la casa fundación de Múnich en 1930,

allí se encontraban los moldes realizados por von Miller (11 estatuas, 4 haces de

lítores y 4 planchas), con estos moldes se hicieron el monumento, las piezas

llegaron a Colombia en el año de 1931, pero hasta el año de 1940 fue inaugurado

en el puente de Boyacá, en conmemoración al centenario de la muerte del

General Santander.

El monumento “está compuesto por un basamento de escalinatas por sus cuatro

lados. En cada uno de los ángulos del cuadrilátero, se ven los heraldos que

pregonan la gloria del héroe. Al pie de la cara anterior del pedestal, se ve sentada

una figura de mujer que simboliza la Historia. Al frente va escrita la palabra

BOLIVAR. Sigue luego un conjunto de cinco estatuas de bronce, representativas

de las repúblicas libertadas por Bolívar, las cuales están colocadas en círculo y en

torno de la estatua del Libertador. En el capitel superior del mismo pedestal,

unidos con un festón ornamental, van colocados los escudos de los 5 países. Las

5 estatuas sostienen sobre sus hombros un platillo sobre el cual a su vez va

colocada la escultura de Bolívar, quien lleva una bandera”2.

Cabe añadir unas descripciones a lo dicho anteriormente, estas piezas del

monumento se asimilan con la historia clásica de Occidente por todos los

componentes que se tienen allí, para entenderlo, veamos lo siguiente; los heraldos

que pregonan la gloria son entendidos por analogía con las victorias romanas por

los laureles y con los ángeles de la anunciación que habla el cristianismo por las

trompetas; la mujer que simboliza la Historia es la diosa de la época épica, en este

caso Clío, ya que ella era la encargada de la poesía heroica en la mitología griega;

también se encuentra a los lados del pedestal donde se encuentra Bolívar están

los haces de lítores, entendiendo que los lítores eran, en la Roma Clásica, los

escoltas de los cónsules y procónsules.

Teniendo en cuenta lo anterior, el monumento a pesar de tener muchas piezas

que evocan la importancia que tiene el Libertador, no llega a ser un hecho social

por completo, ya que no afecta a la sociedad por sí sola, tampoco coacciona a los

2 http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/todaslasartes/diccioart/diccioart16d.htm

individuos de esta región de Colombia, aunque llega a tener elementos de un

hecho social como, el generar una identidad en las personas que viven en este

sector, y de este manera empieza hacer parte de la conciencia colectiva y también

porque hace parte del patrimonio de esta región y de igual modo del país, sin

embargo en este caso no puede hablarse de este monumento como un hecho

social, sino como un lugar de patrimonio cultural.

Al paso por Boyacá, es inevitable reconocer la importancia del Puente de Boyacá

donde pasa el río Teatinos, para el pueblo colombiano, éste monumento al valor y

al esfuerzo de los próceres carga en sí la historia de la gesta libertadora, cuando

se encontraron los criollos con los españoles que venían por el costado del

puente, logra generar en la sociedad reconocimiento no solo en el país sino en el

mundo, establece las condiciones para el paso de los turistas como el resurgir de

la historia, las relaciones que se tejen alrededor del puente están enmarcadas

como sucesos históricos en la historiografía del país, el primero es la construcción

de un puente de mayor fortaleza, el original era en madera, sin embargo, permitía

franquear el río pues era de acceso obligatorio para cruzar hacia las montañas,

colindantes con Tunja la capital, el campesino en la actualidad reconoce que la

libertad y la destrucción del sometimiento español tuvo, su génesis en la

insurrección de los criollos, y la cruenta batalla que se fraguó en territorio

boyacense, sin embargo, otra característica era la afluente hídrica que recorre

ésta región, habría un intercambio de alimentos, no está de más decir la

importancia, que representa Boyacá para Colombia, al ser cercano a la efímera

capitalización de Tunja, en segundo lugar, el puente de Boyacá, logra plasmar en

sus aguas cristalinas las difíciles condiciones de los combates allí acaecidos,

generará consciencia creer en la posibilidad de restituir con un monumento al valor

y al honor como una recompensa a los héroes que desgastaron su vida en pro de

un mejor vivir para el pueblo colombiano, cuando se habla de puentes con historia

se remite la mirada a Boyacá, el puente ubicado en el fondo de una hondonada

donde se erige la exaltación a los próceres de la conquista, Santander el general

en Jefe cercano a la entrada septentrional del puente y el libertador Simón Bolívar,

en el ápice de la montaña, la con mirada vigilante ante la destrucción del ejército

español(…)

Por medio del monumento de los lanceros del pantano

de Vargas se puede evidenciar claramente aquella

representación de aquel suceso histórico vivido en el

proceso independentista. Este suceso muestra aquel

hecho social que aconteció en el pantano de Vargas,

puesto que fue un fenómeno que se desarrolló en esa

época por el ideal independentista, claramente en la escultura además se refleja

como aquel fenómeno logro involucrar la cultura llanera en estos campos. En este

monumento también se puede mostrar aquella unión de aquella cultura llanera

que por lo general se dedican al cuidado del ganado y de grandes haciendas de la

región, así jugaron un papel decisivo en las épicas batallas de las guerras de

independencia suramericanas. Además son aquellos que principalmente fomentan

y sacan a provecho las riquezas colombianas pues es donde esta lo ganadero y lo

agrícolas.

Tan grande fue este hecho social que el colectivo gigantesco de la idea

independentista causo la muerte de muchos latinoamericanos con muchos

españoles, de esta manera la guerra tiene su gran significado pues el

derramamiento de sangre de muchos héroes lograron fomentar la liberación del

Sur de América.

Este hecho social al ser trascendente e importante para la historia colombiana,

afecto indiscutiblemente un papel importante en el proceso independentista, por tal

motivo esta fecha de la batalla del pantano de Vargas se consagro para celebrar el

día de la caballería colombiana y en 1969, con motivo del Sequintecenario de la

Campaña libertadora, se construyó sobre el cerro el monumento a los lanceros.

De este modo el monumento tiene en su contenido parte de la historia colombiana,

tiene sus propias redes de sentido que son: la manifestación cultural nueva

surgida en Colombia (los 14 llaneros) las guerras de Simón Bolívar por la

independencia y la alianza del General Juan José Rondón que fomento la victoria

al liderar a los llaneros, puesto que Simón Bolívar creía que perdería, por tanto le

dice al Coronel aquella frase, ¡Salve Usted La Patria!

Por tanto este fenómeno social logro forjar aquella identidad Colombiana, mucho

más reflejado en la cultura llanera por sus catorce Jinetes que son aquella

representación de la caballería colombiana. Este acontecimiento logra generar

conciencia patriótica hoy en día, puesto que es parte de la historicidad de las

tierras colombianas, por tanto la identidad está

estructurada y manifestada en nuestro patriotismo

colombiano.

Además este hecho social al ser manifestado en el

departamento de Boyacá , logro formar más a

profundidad unas redes de significaciones que se ven la bandera de Boyacá

puesto que el color rojo representa precisamente la memoria de quienes rindieron

su vida, por la libertad de Colombia y América, en los campos de Boyacá, Por

tanto la identidad cultural que acontece en Colombia es grande, puesto que estas

batallas manifiestan una lucha por la defensa de aquellos bienes que le son bien

heredados a los nacidos de Latinoamérica y libertad latinoamericana.