_Ponerologia Politica_ Por Andrew M

8/10/2019 _Ponerologia Politica_ Por Andrew M

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ideologa en cuestin, (la cual sucumbi al proceso de caricaturizacin) esuna labor para historiadores. []

Las acciones [de la patocracia] afectan a una sociedad entera, comenzando con loslderes, infiltrando toda ciudad, negocio e institucin. La estructura social patolgicagradualmente cubre el pas entero, creando una nueva clase dentro de esa nacin.

Esta clase privilegiada [de patcratas], se s iente permanentemente amenazada por losotros, es decir por la mayora de la gente normal. Los patcratas tampoco entretienen

ninguna ilusin acerca de su destino personal, de haber un retorno al sistema del hombrenormal.Andrew M . Lobaczewsk i

Political Ponerology: A science on the nature of ev il adj usted for political purposes

(Ponerologa Poltica: Una ciencia sobre la naturaleza de mal aj ustada para propsitos polticos)

La palabra psicpata generalmente evoca imgenes apenas refrenadas sin embargosorprendentemente urbanas de la fama del Dr. Hannibal Lecteren El Silencio de los Inocentes. Yoadmito que esta fue la imagen que vino a mi mente cada vez que escuchaba la palabra.

Pero estaba equivocado, e iba a aprender muy dolorosamente esta leccin por experiencia directa. Los

detalles exactos estn escritos en otra parte; lo importante es que esta experiencia fue probablementeuno de los episodios ms dolorosos e instructivos de mi vida, y me habilit para sobreponer un bloqueoen mi conciencia del mundo a m alrededor, y de aquellos que lo habitan.

Con respecto a la conciencia, necesito declarar, a ttulo de indicacin, que he pasado 30 aosestudiando psicologa, historia, cultura, religin, mito y lo supuestamente llamado paranormal. Yotambin he trabajado durante muchos aos con hipnoterapia lo cual me dio un buen conocimientomecnico de cmo la mente/cerebro del ser humano opera a niveles muy, pero muy profundos. Pero aunas, yo todava estaba operando con ciertas creencias firmemente en su lugar, y stas se convirtieron enaicos debido a mi investigacin sobre la psicopata. Realic que haba cierto juego de ideas que yosostena acerca de los seres humanos que eran sacrosantos.

Incluso hasta escrib acerca de esto una vez, de la siguiente manera:

mi trabajo me ha demostrado que la vasta mayora de las personas quieren hacer elbien, para experimentar buenas cosas, pensar Buenos pensamientos y hacer decisionescon Buenos resultados. Tambin intentan con toda su fuerza hacerlo as. Con la mayorade la gente teniendo este deseo interno, porqu no est sucediendo?

Era muy ingenuo, lo admito. Haba muchas cosas que no saba, que he aprendido desde esas palabras.Pero aun en ese tiempo, yo estaba consciente de cmo nuestras propias mentes pueden ser usadaspara engaarnos.

Ahora, Qu creencias sostena yo que me hicieron vctima de un psicpata? La primera y ms obvia esque yo realmente crea muy dentro de mi que todas las personas eran bsicamente buenas, y quetodas,

queran hacer el bien, experimentar cosas buenas, pensar buenos pensamientos y hacerdecisiones con buenos resultados. Y que intentan con toda su fuerza hacerlo

Pues sucede que esto no es verdad, y cuando yo y todos los implicados en nuestro grupo de trabajo aprendimos, para nuestro dolor, como dicen ellos, pero tambin para nuestra edificacin. Para llegar aalguna comprensin sobre que clase de ser humano exactamente podra hacer las cosas que estabanhacindome (y a otros cerca de m), y que es lo que podra motivarlos incluso conducidos acomportarse de esta manera, comenzamos a investigar la literatura sobre psicologa para encontrar

pistas, porque necesitbamos comprenderlo, para nuestra propia paz mental.

Si hay alguna teora psicolgica que pueda explicar una conducta viciosa y daina, ayuda mucho para lavctima de tales actos el tener esta informacin, para que no tengan que pasar todo el tiempo sintindoseheridos o enojados. Y ciertamente, si hay una teora psicolgica que ayude a una persona a encontrar
http://www.cassiopaea.org/cass/brochure.htmhttp://www.cassiopaea.com/archive/most.htmhttp://www.bibliotecapleyades.net/sociopolitica/sociopol_ponerology.htm


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que clase de palabras o hechos puedan servir de puente sobre el abismo entre las personas, para sanarmalos entendidos, esto es tambin una meta que vale la pena. Fue desde tal perspectiva quecomenzamos nuestro extensivo trabajo en los temas de narcisismo que nos condujeron, entonces, alestudio de la psicopata.

Por supuesto, no comenzamos con tal diagnstico o etiqueta para lo que estbamos atestiguando.

Comenzamos con observaciones, y buscamos en la literatura pistas de perfiles, de cualquier cosa quepudiera ayudarnos a comprender el mundo interno de un ser humano realmente un grupo de seres

humanos que parecan ser totalmente depravados y nada parecidos a cualquier otra cosa que hayamosencontrado antes.

Imagine si usted puede no tener conciencia alguna, para nada, ninguna sensacin deculpabilidad o remordimiento, sin importar lo que usted haga, ninguna sensacin de lmiteso preocupacin por el bienestar de extraos, amigos o aun miembros de la familia.Imagnese, ninguna lucha con la vergenza, ni siquiera una tan sola en toda su vida, sinimportar que clase de accin egosta, perezosa, daina o inmoral usted haya tomado.

Y pretender que el concepto de responsabilidad es desconocido para usted, excepto como

carga que otros parecen aceptar sin cuestionar, como bobos crdulos.Ahora agregue a esta extraa fantasa la capacidad para encubrir de la gente que sumaquillaje psicolgico es radicalmente diferente del de ellos. Puesto que todo el mundoasuma que la conciencia es universal entre los seres humanos, esconder el hecho de queal estar libre de conciencia es algo que no requiere esfuerzo alguno.

Ustedes no se detienen para conseguir lo que desean por vergenza o culpa, y nunca sonconfrontados por otros por su sangre fra. El agua helada en sus venas es tan bizarra, tancompletamente fuera de su experiencia personal, que raras veces siquiera adivinan sucondicin.

En otras palabras, estn completamente libres de restricciones internas, y en su completalibertad, hacen solo lo que les place, sin punzadas de conciencia, y convenientementeinvisibles para el mundo.

Pueden hacer cualquier cosa, y aun as, su extraa ventaja sobre la mayora de personas,quienes son mantenidas a raya por sus propias conciencias, casi siempre permanece sindescubrir.

De que manera vivirn su vida?

Qu harn con su enorme y secreta ventaja, y con el correspondiente dao o faltante deotras personas (conciencia)?

[...] La respuesta depender en gran parte en lo que sea que fuesen sus deseos, porquelas personas no son todas iguales. Aun los que son profundamente inescrupulosos no soniguales. Algunas gentes ya sea tengan o no conciencia favorecen la facilidad de lainercia, mientras que otras estn llenas de sueos y salvajes ambiciones. Algunos sereshumanos son brillantes y talentosos, otros son insulsos-ingeniosos, y la mayora, con osin conciencia, estn en alguna parte en medio de esto. Los hay violentos y no violentos,individuos que estn motivados por la lujuria de la sangre y aquellos que no tienen ningunode estos apetitos. Si no se les pone paro fuertemente, pueden hacer cualquier cosa quesea.

Si nacen en el momento adecuado, con algn acceso a fortuna familiar, y tienen talentoespecial para azotar para azotar el odio de otras personas y el sentido de privacin,pueden lograr matar grandes nmeros de gente que ni sospecha. Con suficiente dinero,pueden lograr esto desde lejos, y sentarse a observar con satis faccin, mientras estn asalvo. [...]


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Locos y atemorizantes y reales en aproximadamente el 4% de la poblacin

La proporcin de predominio para los desrdenes anorxicos alimenticios est estimadoser de un 3.34%, condenado a ser casi epidmico, y as, esta figura es una fraccin msbaja que la proporcin de personalidades antisociales. Los desrdenes de alto perfil,calificados como esquizofrenia ocurren en solamente cerca del 1% de la poblacin uncuarto de la tasa de personalidades antisociales y los Centros para Prevencin y Controlde Enfermedades dicen que la tasa de cncer del colon en los Estados Unidos,considerada alarmantemente alta es cerca de un 40 por cada 100,000 cien veces ms

baja que la tasa de personalidades antisociales.

La alta incidencia de sociopata en la sociedad humana tiene un profundo efecto en el restode los que debemos vivir en esta planeta tambin, aun aquellos de nosotros quienes nohemos sido clnicamente traumatizados. Los individuos que constituyen este 4% drenannuestras relaciones, nuestras cuentas bancarias, nuestros logros, nuestra auto-estima,nuestra misma paz en la tierra.

Sorprendentemente, muchas personas no conocen nada acerca de este desorden, o si lohacen, piensan en el solamente en trminos de psicopata violenta asesinos, asesinosen serie, asesinos de masas gente que ha roto la ley muchas veces, y que, si los pillan,

sern puestos en prisin, talvez aun condenados a morir por nuestro sistema legal.No estamos comnmente conscientes, ni usualmente identificamos el gran nmero depsicpatas no-violentos entre nosotros, gente que a menudo no rompen la leyevidentemente, y contra los cuales nuestro sistema legal formal nos suministra muy pocadefensa.

La mayora de nosotros no nos imaginamos ninguna correspondencia entre la concepcinde un genocidio tnico y, digamos, la falta de culpabilidad para mentirle al jefe acerca dealgn compaero de trabajo. Pero la correspondencia psicolgica nos solamente est all;es escalofriante. Simple y profundo, el vnculo es la ausencia del mecanismo interno quenos golpea emocionalmente hablando, cuando tomamos una opcin que vemos como

inmoral, no-tica, descuidada o egosta.

La mayor parte de nosotros nos sentimos levemente culpables si nos comemos el ltimopedazo de pastel en la cocina, ya no se diga lo que sentiramos si intencional ometdicamente lastimamos a otra persona.

Aquellos que no tienen conciencia para nada son un grupo en s, ya sean tiranoshomicidas o meramente crueles emboscadotes sociales.

La presencia o ausencia de conciencia es una profunda divisin humana, discutiblementems significativa que la inteligencia, raza o an gnero.

Lo que diferencia a un socipata que vive del trabajo de otros del que ocasionalmente robatiendas de conveniencia, o del que es un contemporneo barn de robo - o bien, lo quehace la diferencia entre un asesino matn ordinario y un asesino socipata n o es nadams que el estatus social, el intelecto, lujuria de sangre o simple oportunidad. Lo quedistingue a toda esa gente del resto de nosotros es un espacio totalmente vaco en lapsiquis, donde debera estar la funcin humanizadora ms evolucionada de todas.Martha Stout

The Sociopath Next Door

(El Vecino Socipata)

Nosotros no tuvimos la ventaja del libro de la Dra. Stout al comienzo de nuestro proyecto deinvestigacin.

Por supuesto, s tuvimos a Hare, Checkley y Guggenbuhl-Craig y otros. Todava hay ms que hanaparecido en los ltimos aos, en respuesta a las preguntas formuladas por muchos psiclogos ypsiquiatras acerca del estado de nuestro mundo y la posibilidad de que haya alguna diferencia esencialentre tales individuos como George W. Bush y muchos de los llamados Neocones, y el resto denosotros.
http://www.bibliotecapleyades.net/esp_sociopol_bush.htmhttp://www.amazon.com/Sociopath-Next-Door-Martha-Stout/dp/0767915828/ref=pd_bbs_sr_1?ie=UTF8&s=books&qid=1199473046&sr=1-1


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El libro de la Dra. Stout tiene una de las ms largas explicaciones del porqu ninguno de sus ejemplosse parece a cualquier persona real que y haya ledo antes. Y entonces, en un captulo muy al principio,ella describe un caso compuesto en donde el sujeto pas su niez haciendo explotar ranas conplvora.

Es ampliamente conocido que George W. Bush hizo esto, as es que uno naturalmente se pregunta

En cualquier caso, aun sin el trabajo de la Dra. Stout, al momento en que estbamos estudiando la

materia, nos dimos cuenta que lo que estbamos aprendiendo era muy importante para todos, porque alensamblar la informacin, vimos que las pistas, los perfiles, revelaban que lo que estbamosenfrentando, todo el mundo lo enfrentaba tambin, en cualquier momento, en mayor o menor grado.

Tambin comenzamos a darnos cuenta que los perfiles que emergieron tambin describen algoexactamente a muchos individuos que buscan posiciones de poder en campos de autoridad, msparticularmente la poltica y el comercio. Esto realmente no es una idea que nos sorprenda, pero,honestamente no nos hubiera ocurrido hasta que vimos los patrones y los reconocimos en las conductasde numerosas figuras histricas, y ltimamente incluyendo a George W. Bush y miembros de suadministracin.

La estadstica actual nos dice que hay ms gente psicolgicamente enferma que gente sana. Si ustedtoma un muestreo de individuos en ningn campo dado, es casi seguro que encontrar un nmerosignificativo de ellos desplegando sntomas patolgicos a un grado u otro. La Poltica no es la excepcin,y por su misma naturaleza, tenderan a atraer ms del tipo dominador patolgico que en otros campos.

Eso es lgico, y comenzamos a realizar que no solo era lgico, era horriblemente exacto; horrorizanteporque la patologa entre la gente en el poder puede tener efectos desastrosos sobre todas las personasbajo el control de tales individuos patolgicos.

Por eso decidimos escribir acerca de este tema y publicarlo en el Internet.

Al subir el material a la Internet, comenzaron a llegar cartas de nuestros lectores, agradecindonos por

ponerle nombre a lo que les estaba sucediendo a ellos en sus vidas personales, as como ayudndoles aentender lo que est pasando en un mundo que parece haberse vuelto completamente loco.

Nosotros comenzamos a pensar que era epidmico en cierto sentido, y estbamos en lo correcto. Soloque no de la manera que pensbamos. Si un individuo con una enfermedad muy contagiosa trabaja en unpuesto que los coloca en contacto con el pblico, el resultado es una epidemia. De la misma manera, siun individuo en una posicin de poder poltico es un psicpata, el o ella pueden crear una epidemia depsicopatologa en personas que no son esencialmente psicopticas. Nuestras ideas a lo largo de estalnea pronto habran de recibir confirmacin de una fuente inesperada.Recib un correo electrnico de un psiclogo polaco, quien escribi como sigue:

Estimados seores y seoras:Tengo su Proyecto de Investigacin Especial sobre psicopata en mi computadora.Ustedes estn hacienda un trabajo muy importante y valioso para el futuro de las naciones.[]

Soy un psiclogo clnico de muy avanzada edad. Hace cuarenta aos tome parte en unainvestigacin secreta de la verdadera naturaleza y psicopatologa del fenmeno macro-social llamado comunismo. Los otros investigadores fueron los cientficos de lageneracin anterior, que ahora ya murieron.

El estudio profundo de la naturaleza psicopata, la cual jug una parte esencial einspiracional en este fenmeno psicopatolgico macro-social, y distinguirlo de otrasanomalas mentales, parece que fue la preparacin necesaria para el entendimiento de lanaturaleza entera del fenmeno.

La mayor parte del trabajo que usted est hacienda ahora fue hecha en esos tiempos.


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Puedo suministrarle el documento cientfico ms valioso, til para sus propsitos. Es milibro, PONEROLOGA POLTICA Una ciencia sobre la naturaleza del mal ajustada parapropsitos polticos (POLITICAL PONEROLOGY A science on the nature of evil adjustedfor political purposes). Usted tambin puede encontrar una copia de este libro en laBiblioteca del Congreso, y en algunas bibliotecas pblicas y de universidades en losEstados Unidos.

Por favor contcteme para poder enviarle una copia por correo.

Muy atentamente,Andrew M. Lobaczewski

Puntualmente le escrib una contestacin, y unas semanas ms tarde me lleg el manuscrito por correo.

Al leerlo, realic que lo que estaba sosteniendo en mis manos era esencialmente una crnica de undescenso al infierno, transformacin y un retorno triunfal al mundo, con el conocimiento de que el infiernono tena precio para el resto de nosotros, particularmente en estos das y tiempo, cuando pareceevidente que un infierno general est envolviendo al planeta.

Los riesgos que fueron tomados por el grupo de cientficos que realizaron la investigacin en la cual sebas este libro estn ms all de la comprensin para la mayora de nosotros.

Muchos de ellos eran jvenes comenzando sus carreras cuando los Nazis comenzaron a marchar ensus botas de cien ligas a travs de Europa. Estos investigadores vivieron eso, y cuando los nazis fueronexpulsados y reemplazados por los comunistas, bajo los talones de Stalin, ellos enfrentaron aos deopresin, similar a los cuales aquellos entre nosotros ahora, que estamos escogiendo ponerle paro alReich de Bushni siquiera imaginamos. Y as, puesto que estaban all, tuvieron que pasar por esto ytrajeron informacin para el resto de nosotros, la cual podra bien salvar nuestras vidas para tener unmapa que nos gue en la oscuridad descendiente.

Es en este contexto que me gustara traer al tema de cmo el Dr. Lobczewskidiscute el valor delestudio cercano y clnico del mal en este libro, antes de que vayamos al tema de la Ponerologa:

Esta nueva ciencia es incalculablemente rica en detalles casuistas Contieneconocimiento y una descripcin del fenmeno en las categoras de la visin natural delmundo, correspondientemente modificada de acuerdo con la necesidad de aprender[muchos] temas

El desarrollo de esta familiaridad con el fenmeno va acompaado por desarrollo dellenguaje comunicativo, por medio del cual la sociedad puede mantenerse informada y

emitir advertencias de peligro. Un tercer lenguaje, pues, aparece a lo largo del lenguajeideolgico de doble sentido en parte, presta los nombres usados por la ideologa oficialen sus significados modificados y transformados. En parte tambin, este lenguaje operacon palabras prestadas de bromas todava ms vvidamente circulantes.

A pesar de ser tan extrao, este lenguaje se vuelve un medio muy til de comunicacin, yjuega una parte regenerando los vnculos sociales. Sin embargo, a pesar de losesfuerzos en la parte de literatura y de periodistas, este lenguaje permanece comunicativosolamente adentro; se vuelve hermtico hacia afuera del alcance del fenmeno, eincomprensible a la gente que carece de la apropiada experiencia personal. []

Esta nueva ciencia, expresada en lenguaje derivado de una realidad desviada, es algoextrao para las personas que desean entender este fenmeno macro-social, pero piensaen las categoras de los pases de gente normal. El intentar comprender esta lenguaproduce cierta sensacin de desamparo, la cual da lugar a levantar la tendencia de crearsedoctrinas propias, construidas de los propios conceptos de nuestro propio mundo, y unacierta cantidad de material de propaganda patocrtico apropiadamente co-optado. Tal
http://www.bibliotecapleyades.net/sociopolitica/polpon/politicalponerologyccr.htm


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doctrina un ejemplo sera la doctrina Estadounidense anti-comunista hace aun msdifcil entender esa otra realidad. La objetiva descripcin puede ser aducida aqu parapermitirles superar y salir del impase engendrado. [... ]

Vale la pena sealar el rol especfico de ciertos individuos durante tales tiempos; ellosparticiparon en el descubrimiento de la naturaleza de esta nueva realidad, y ayudaron aotros a encontrar el camino correcto. Ellos tienen una naturaleza normal, peor tuvieron unaniez desafortunada, siendo sujetos muy temprano, a la dominacin por individuos convarias desviaciones psicolgicas, incluyendo el egotismo patolgico y mtodos para

aterrorizar a otros. El nuevo sistema de poder golpe a esta gente como una multiplicacinsocial a gran escala, de lo que ellos saban de su experiencia individual.

Desde el mismo principio, ellos vieron esta realidad mucho ms prosaicamente, tratandoinmediatamente la ideologa de acuerdo con las historias paralogsticas bien conocidas aellos, cuyo propsito era disfrazar la amarga realidad de sus experiencias de juventud.Pronto alcanzaron la verdad, puesto que el gnesis y la naturaleza del mal son anlogoscon independencia de la escala social en la cual aparece.

Tales personas son raramente comprendidas en sociedades felices, pero all se volvierontiles; sus explicaciones y consejos probaron ser exactos, y fueron transmitidos a otros

que se unan al trabajo en red de esta herencia no perceptiva. Sin embargo, su propiosufrimiento fue duplicado, puesto que esto fue demasiado de un tipo de abuso muy similarpara manejarlo en una sola vida.

Finalmente, la sociedad ve la aparicin de individuos que han recolectado excepcionalespercepciones intuitivas y conocimiento prctico en el rea de cmo piensan los patcratas,y cmo opera tal sistema de reglas.

Algunos de ellos llegan a ser tan expertos en el lenguaje irregular del psicpata y suidiomtica, que pueden hasta utilizarlo, bastante como un lenguaje extranjero que hayanaprendido bien. Puesto que ellos han de descifrar las intenciones de la autoridad, talespersonas ofrecen consejo a la gente que est teniendo problemas con las autoridades.

Estos abogados generalmente desinteresados de la sociedad de personas normales,juegan un papel irremplazable en la vida de una sociedad.

Los patcratas, sin embargo, nunca pueden aprender a pensar en categora de gentenormal. Al mismo tiempo, la habilidad para predecir las maneras de reaccionar de talautoridad tambin conduce a la conclusin que el sistema es rgidamente causativo y quecarece de la libertad natural de opcin. []

Una vez me refirieron a un paciente quien haba sido un interno en un campo deconcentracin. Ella regres de ese infierno en tal excepcionalmente Buena condicin quetodava fue capaz de casarse y tener tres hijos. Sin embargo, sus mtodos de crianza denios eran tan extremadamente con mano de hierro, en cuanto a que eran demasiadoreminiscentes de la vida del campo de concentracin, que perseveraba tan obstinadamenteen personas que haban estado prisioneros. La reaccin de los hijos fue de protestaneurtica, y agresividad en contra de otros nios.

Durante la psicoterapia de la madre, recordamos las figures de oficiales femeninos ymasculinos de la SS en su mente, sealando sus caractersticas psicopticas (talespersonas fueron reclutas principales.) Para ayudarle a eliminar su material patolgico de supersona, le suministr con informacin aproximada sobre la aparicin de tales individuosdentro de la poblacin general. Esto le ayud a alcanzar una visin ms objetiva de esarealidad, y reestablecer la confianza en la sociedad de gente normal.

Paralelo al desarrollo de conocimiento prctico y de un lenguaje de comunicacin deliniciado, otro fenmeno psicolgico toma forma; ellos son verdaderamente significativos enla transformacin de vida social bajo una regla patocrtica, y discernirlos es esencial si unoquiere entender a individuos y naciones condenados a vivir bajo tales condiciones, y aevaluar la situacin en la esfera poltica. Ellos incluyen la inmunizacin psicolgica de lagente y su adaptacin a la vida bajo tales condiciones irregulares.


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Los mtodos de terror psicolgico (el especfico arte patocrtico), las tcnicas dearrogancia patolgica y el progreso de maltrato hacia las almas de otras personas,inicialmente tiene tales efectos traumticos, que las personas son privadas de sucapacidad para una reaccin til y con propsito; Yo ya he aducido los aspectos psico-fisiolgicos de tales estados.

Diez o veinte aos ms tarde, el comportamiento anlogo puede reconocerse comobufonera, y no priva a la vctima de su habilidad de pensar y reaccionar de forma til. Susrespuestas son usualmente estrategias muy bien pensadas, sacadas de la posicin de lasuperioridad de una persona normal, y a menudo atadas al ridculo. Uno puede ver elsufrimiento y aun la muerte a los ojos con la calma requerida. Una peligrosa arma caefuera de las manos del gobernante.

Tenemos que entender que este proceso de inmunizacin no es meramente el resultadodel incremento de conocimiento prctico del fenmeno macro-social descrito arriba. Es elefecto de de muchas capas y de un proceso gradual de crecimiento en conocimiento,familiarizacin con el fenmeno, creacin de hbitos reactivos apropiados y auto control,con una concepcin general y principios morales que se estn trabajando para mientras.Despus de varios aos, el mismo estmulo que anteriormente caus una fra impotencia

espiritual o parlisis mental, ahora provoca el deseo de hacer grgaras con algo fuertecomo para deshacerse de esta inmundicia.

Hubo una poca cuando muchas personas soaban con encontrar alguna pldora que leshiciera ms fcil aguantar el ocuparse de las autoridades o atender las sesiones deadoctrinamiento forzado, generalmente presididas por un carcter sicoptico. Algunosantidepresivos, de hecho, provocaron los efectos deseados. Veinte aos ms tarde, estohaba sido olvidado completamente.

Cuando fui arrestado por primera vez en 1951, los mtodos de confesin a la fuerza, comofuerza bruta, arrogancia y mtodos psicopticos casi me privaron enteramente de miscapacidades de auto-defensa. Mi cerebro par de funcionar solo despus de unos pocos

das de arresto sin agua. Ni siquiera estaba consciente que haba sido provocado apropsito, y que las condiciones que permiten la auto-defensa, de hecho s existen. Elloshicieron conmigo lo que quisieron.

Cuando me arrestaron por ltima vez en 1968, fui interrogado por cinco funcionarios deseguridad que se vean feroces. En un momento en particular, despus de pensar a travsde sus reacciones predichas, yo dej que mi mirada tomara cada cara secuencialmentecon gran atencin.

El ms importante de ellos me pregunt,

Qu es lo que tienes en mente, que nos ests viendo de esa manera?

Yo contest sin ningn miedo a las consecuencias:

Solo pensaba del porqu tantos de la carrera de ustedes, caballeros,terminaban en un hospital psiquitrico.

Por un momento se quedaron estupefactos, con lo cual el mismo hombre exclam,

Porque es un trabajo tan endemoniadamente horrible!

Soy de la opinin que es todo lo contrario, le respond calmadamente.

Luego fui llevado de regreso a mi celda.

Tres das ms tarde tuve la oportunidad de hablar con el, pero esta vez el fue mucho msrespetuoso. Luego el orden que me sacaran hacia afuera, como result. Yo me monten el tranva, pasando mi casa a un gran parque, todava incapaz de creerle a mis ojos.


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Una vez en mi habitacin, me acost en la cama; el mundo no era muy real para mitodava, pero las personas que estn exhaustas se quedan dormidas fcilmente.

Cuando despert, dije en voz alta:

Querido Dios, no ests supuesto a estar a cargo de este mundo?!

Por ese tiempo, yo saba que no solamente hasta de todos los oficiales de la policasecreta iban a parar a hospitales psiquitricos. Tambin saba que su enfermedad

ocupacional es una demencia congestiva, antes encontrada solamente entre las Viejasprostitutas. El humano no puede violar los sentimientos naturales humanos dentro de el sinimpunidad, sin importar que clase de profesin tiene. Desde este punto de vista, elCamarada Capitn estaba parcialmente en lo cierto. Sin embargo, al mismo tiempo misreacciones se haban vuelto resistentes, un lejano grito de lo que haban sido diecisietaaos antes.

Todas estas transformaciones de la conciencia humana y de la inconciencia resultan enadaptaciones individuales y colectivas para vivir bajo tales sistemas. Bajo condicionesalteradas del material y las limitaciones morales, surgen recursos que se preparan parasuperar muchas dificultades.

Una nueva red de la sociedad de personas normales es tambin creada para auto-ayuda yasistencia mutual.

Esta sociedad acta en concierto, y est enterada de la verdadera situacin de las cosas;comienza a desarrollar maneras de influenciar varios elementos de autoridad y de lograrmetas que son socialmente tiles. La opinin de que la sociedad est totalmente privadade cualquier influencia sobre el gobierno en tal pas es, sin embargo, inexacta. En realidadla sociedad s co-gobierna hasta cierto grado, a veces con xito y a veces fallando en suintento de crear condiciones de vida ms tolerables. Esto, sin embargo, ocurre de maneratotalmente diferente de lo que sucede en los pases democrticos.

Esos procesos: la inmunizacin cognitiva, psicolgica y la adaptacin permiten la creacinde nuevos vnculos sociales interpersonales, que operan dentro del alcance de la granmayora que ya hemos llamado la sociedad de la gente normal. Estos vnculos seextienden discretamente hace el mundo de la clase media del rgimen, entre gente en laque se puede confiar hasta cierto punto

El intercambio de informacin, advertencias y asistencia abarca a la sociedad entera.Quienquiera que sea capaz de hacer esto le ofrece ayuda a cualquier persona que seencuentre en problemas, a menudo de tal manera que la persona que recibe la ayudo nosabe quien se la brind. Sin embargo, si caus su desgracia por su propia carencia deprecaucin circunspecta con respecto a las autoridades, el lo recibe con reprobacin, perono con la ayuda recibida.

Es posible crear tales lazos porque esta nueva divisin de la sociedad da solamente unalimitada consideracin a factores tales como el nivel de talento o educacin, o tradicionesunidas a las antiguas capas sociales. Ni la reducida diferencia de prosperidad disuelveestos lazos. Una parte de esta divisin contiene aquellos de la cult8ura mental ms alta,gente simple y ordinaria, intelectuales, especialistas que trabajan con su cabeza,trabajadores de fbricas y campesinos, unidos por la protesta comn de su naturalezahumana en contra de la dominacin de una experiencia para-humana y mtodosgubernamentales.

Estos lazos engendran entendimientos interpersonales y sensaciones de compaerismo

entre personas y grupos sociales antes divididos por diferencias econmicas y tradicionessociales. Los procesos de pensamiento al servicio de estos lazos son de un carcter mspsicolgico, capaz de comprender las motivaciones de otros. Al mismo tiempo, el puebloordinario mantiene respeto para personas que han sido bien educadas y que representanvalores intelectuales. Ciertos valores sociales y morales tambin aparecen, y pudieranprobar ser permanentes.


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El gnesis, sin embargo, de esta gran solidaridad interpersonal solo se vuelvecomprensible una vez que ya sepamos la naturaleza del fenmeno macro-socialpatolgico, el cual trajo consigo la liberacin de tales actitudes, completamente con elreconocimiento de la propia humanidad y aquella de los dems.

Otra reflexin se sugiere, cuan diferentes son estos grandes lazos de la competitivasociedad estadounidense

Este trabajo es tan importante que creo que cada ser humano debera de leerlo, para su propia seguridade higiene mental. Voy a presentar aqu algunos importantes extractos del libro, que pronto estardisponible en su totalidad.

Del Prefaciodel autor:

Al presentarle a mis honorables lectores este volumen, en el cual generalmente trabaj enlas tempranas horas antes de irme a ganar la vida, me gustara primero disculparme por losdefectos, los cuales son el resultado de circunstancias anmalas, tales como la ausenciade un laboratorio apropiado. Admito que estas lagunas deben de ser llenadas, aunque

consuman tanto tiempo, porque los hechos sobre los cuales se basa este libro sonurgentemente necesitados. No es falla del autor, pero esta informacin ha venidodemasiado tarde.

El lector tiene el derecho a una explicacin de la larga historia y circunstancias bajo lascuales se ha compilado este trabajo. Esta es la tercera vez que he tratado el mismo tema.El primer manuscrito lo tire al horno de calefaccin, habiendo sido advertido justo a tiempoacerca de una bsqueda oficial, la cual tuvo lugar minutos ms tarde. El segundo borradorlo envi a un dignatario de una Iglesia en el Vaticano por medio de un turistaestadounidense, y fui absolutamente incapaz de obtener ninguna clase de informacinacerca del destino del paquete, una vez se fue con el.

Esta historia hizo que el trabajo de la tercera versin fuera ms laborioso. Losprrafos y frases anteriores, a partir de ambos borradores frecuentan la mente del escritor yhacen ms difcil el planeamiento apropiado del contenido.

Los dos primeros borradores fueron escritos en un lenguaje muy retorcido, para el beneficiode especialistas con la base necesaria, particularmente en el campo de la psicopatologa.La irrecuperable desaparicin de la segunda versin tambin inclua la mayor parte dedatos estadsticos y hechos, los cuales han sido tan valiosos y conclusivos paraespecialistas. Algunos anlisis de casos individuales tambin fueron perdidos.

La presente versin contiene solo os datos que haban sido memorizados debido a sufrecuente uso, o que podan ser reconstruidos con precisin satisfactoria. [] Tambinguardo la esperanza que este trabajo pueda alcanzar una audiencia ms amplia y quehaga accesible aluna informacin cientfica til que pueda servir como base para lacomprensin del mundo contemporneo y su historia. Tambin pueda hacer ms fcil paralos lectores entenderse a s mismos, a sus vecinos y a otras naciones.

Quien produjo el conocimiento y ejecut el trabajo resumido dentro de las pginas deeste libro? Es un esfuerzo comn que contiene, no solo mis esfuerzos, sino que tambinrepresenta el trabajo de muchos investigadores

El autor trabaj en Polonia, muy lejos de los centros de actividad poltica y cultural durantemuchos aos. All es donde tom una serie de observaciones y pruebas detalladas, los

cuales deban ser combinados dentro de las generalizaciones resultantes, para produciruna introduccin general para un entendimiento del fenmeno macro-social que nos rodea.El nombre de la persona esperada a efectuar esta sntesis era un secreto, como era deentenderse necesariamente, dado el tiempo y la situacin. Muy ocasionalmente recibirayo resmenes annimos de los resultados de pruebas desde Polonia y Hungra. Pocainformacin era publicada, ya que as no levantaba sospechas de que se estaba
http://www.bibliotecapleyades.net/esp_vatican.htm


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compilando un trabajo especializado, y esta informacin todava puede ser ubicada ahora.

La sntesis prevista para este trabajo no se dio. Todos mis contactos se volvieroninoperables como resultado de los arrestos secretos de investigadores a principio de losaos sesenta. La informacin cientfica restante que todava tena estaba muy incomplete,no obstante es de incalculable valor. Tom muchos aos de trabajo solitario para soldarestos fragmentos hacia un todo coherente, llenando las lagunas con mi propia experienciae investigacin.

Mi investigacin sobre la psicopata esencial y el excepcional papel que jug en elfenmeno macro-social fue conducido concurrentemente junto con, o poco despus deaquel de otros. Sus conclusiones me alcanzaron ms tarde, y confirmaron las mas. Elartculo ms caracterstico en mi trabajo es el concepto general para una nueva disciplinacientfica llamada Ponerologa.[]

Como autor del trabajo final, por este medio expreso mi profundo respeto para todosaquellos que iniciaron la investigacin y continuaron condicindola, a riesgo de suscarreras, salud y vidas. Pago homenaje a aquellos que pagaron el precio a travs delsufrimiento o muerte. Que este trabajo constituya alguna compensacin por sus

sacrificiosNueva York, N.Y. Agosto 1984

El Dr. Lobaczewski escap a los Estado Unidos, donde reensambl y anot su investigacin antes deque la solidaridad trajera la cada del comunismo en Polonia.

Lobaczewskiagreg algunas palabras a su introduccin:

Quince aos pasaron, cargados con acontecimientos polticos. El mundo cambi

esencialmente debido a las leyes naturales del fenmeno descrito en su libro, y a losesfuerzos de las personas de Buena voluntad. No obstante, el mundo todava no serestaura a la Buena salud; y los restos de la gran enfermedad siguen estando aun muyactivos y amenazando la re-ocurrencia de la enfermedad. Tal es el resultado de un granesfuerzo completado sin el apoyo del conocimiento objetivo acerca de la misma naturalezadel fenmeno. []

El autor fue reconocido como el portador de esta peligrosa ciencia en Austria, por unamistoso mdico quien result ser un agente rojo. Los grupos comunistas en NuevaYork fueron entonces fijados a organizar una contra accin. Fue terrible saber cmofuncionaba el sistema de empeos concientes e inconcientes. Lo peor eran las personas

que crdulamente confiaron en sus amigos concientes y ejecutaron las actividadesinsinuadas con celo patritico.

Al autor le fue negada la ayuda, y tuvo que salvar su vida trabajando como soldador. Misalud colaps, y fueron perdidos dos aos. Pareca que yo no era el primero en venir a losEstados Unidos trayendo un conocimiento similar, y, una vez all, tratado en una formasimilar.

A pesar de todas estas circunstancias, el libro fue escrito a tiempo, pero nadie lopublicara. El trabajo fue descrito como muy informativo pero para redactorespsicolgicos, contena demasiada poltica, y para editores polticos, contena demasiadapsicologa, o simplemente la fecha lmite editorial acaba de cerrar. Gradualmente, se

puso claro que el libro no pasaba la inspeccin interna. []

El valor cientfico que podra servir en el futuro permanece, y otras investigaciones podranrendir una nueva comprensin del problema humano, con progreso hacia una paz universal.Esta fue la razn por la cual me tom el trabajo de reescribir, en mi computadora, todo elmanuscrito ya descolorido. Est aqu presentado, y fue escrito en 1983-84 en Nueva York,


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Estados Unidos.

Dejmoslo ser un documento de una Buena ciencia y una peligrosa labor. El deseo delauto res dar este trabajo en las manos de estudiosos, en la esperanza que tomarn estacarga y progresarn con la investigacin terica en Ponerologa y que la pondrn enprctica para el bien de las personas y naciones.

Polonia junio de 1998

El Dr. Lobaczewski dej los Estados Unidos y regres a Polonia antes del 11 de septiembre de 2001.Pero sus observaciones fueron profticas:

No obstante, el mundo hasta ahora no se restaura a la buena salud; los recordatorios de lagran enfermedad todava estn muy activos y amenazantes a la re-ocurrencia de laenfermedad.

Cual ciencia peligrosa llevaba el Dr. Lobaczewski consigo cuando escap de la Polonia comunista?

El la llama Ponerologa, que el diccionario define:

Una divisin de la Teolgica que se ocupa del mal; doctrina teolgica de perversidad omaldad; del griego: poneros ->mal.

Pero el Dr. Lobaczewski no estaba proponiendo un estudio teolgico, sino ms bien un estudiocientfico de lo que podramos llamar simplemente Maldad. El problema es, nuestra cultura cientficamaterialista no admite fcilmente que realmente existe el mal por s mismo. S, el mal juega una parteen el tratado religioso, pero aun all se le da una corta denominacin como error o una rebelin queser corregida en algn punto en el futuro, lo cual es discutido en otra divisin teolgica: escatologa, lacual se ocupa de los eventos finales en la historia del mundo, el ltimo destino de la humanidad.

Hay un buen nmero de psiclogos modernos quienes estn realmente comenzando a moverse en la

direccin de lo que el Dr. Lobaczewski dijo que ya haba sido hecho detrs de la Cortina de Hierro hacemuchos aos. Tengo una pila de sus libros en mi escritorio. Algunos de ellos parecen estar cayendo enla perspectiva religiosa, simplemente porque no tiene base cientfica en la cual sostenerse. En lopersonal pienso que eso es contraproducente.

Como George K. Simon, Jr. escribe en su libro In Sheeps Clothing (En Vestidos de Ovejas)[ALTAMENTE recomendado]:

Nosotros hemos sido programados a creer que la gente exhibe problemas de conductasolamente cuando estn emproblemados por dentro, o ansiosos por algo. Tambin

hemos sido ensaados que la gente agrede solamente cuando son atacados de algunamanera. As, aun cuando nuestro sexto sentido nos dice que algo est atacndonos, y porninguna buena razn, nosotros realmente no aceptamos la nocin.

Generalmente comenzamos a preguntarnos que es lo que tanto le est molestando a lapersona en el fondo, que la hace actuar de tal manera tan perturbadora. Inclusopodramos an preguntarnos que es lo que podramos haber dicho o hecho para que sesintieran amenazados. Nosotros casi nunca pensamos que podran simplemente estarpeleando para conseguir algo, o que se haga lo que ellos quieren o bien ganar la delantera.As, pues, en vez de verlos como meramente peleando, los vemos sobre todo comolastimando de cierta manera.

No solamente tenemos a menudo problemas reconociendo las maneras en que otra gentenos agrede, sino que tambin tenemos dificultad en discernir el carcter distintivamenteagresivo de algunas personalidades. El legado del trabajo de Sigmund Freud tiene muchoque ver con esto. Las teoras de Freud (y hay teoras de otros que construyeron sobre sutrabajo) influenciaron en gran manera, durante mucho tiempo la psicologa de lapersonalidad.
http://www.amazon.com/Sheeps-Clothing-Understanding-Dealing-Manipulative/dp/096516960X/ref=pd_bbs_sr_1?ie=UTF8&s=books&qid=1199474664&sr=1-1


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Los elementos de las teoras clsicas de personalidad encontraron su camino haciamuchas disciplinas adems de la psicologa, as como dentro de muchas institucionessociales y empresas. Los dogmas bsicos de stas teoras y su sello distintivo deconstruccin, la neurosis se ha grabado fuertemente en la conciencia del pblico.

Las teoras psicodinmicas de personalidad tienden a ver a todos, por lo menos hastaalgn grado, como neurticos. Los individuos neurticos son gente sobre inhibida quesufren de miedo irracional (ansiedad), culpa y vergenza cuando se trata de asegurar sus

deseos y necesidades bsicas.

El impacto maligno de sobre generalizar las observaciones de Freud acerca de un pequeogrupo de individuos sobre-inhibidos hacia un amplio juego de suposiciones acerca de lascausas de la mala salud psicolgica en todos, no puede ser exagerada. []

Los terapeutas cuyo entrenamiento los ha sobre-adoctrinado en la teora de la neurosis,pudiera enmarcar incorrectamente los problemas que se les presentan. Ellos pudieran,por ejemplo, asumir que una persona, quien toda su vida ha buscado agresivamenteindependencia, y ha demostrado poca afinidad con otros, necesariamente deber estarcompensando por un miedo de la intimidad. En otras palabras, ellos vern a un peleador

endurecido como un corredor atemorizado, as percibiendo mal la realidad bsica de lasituacin. []

Necesitamos un marco terico completamente diferente, si hemos de entender verdaderamente, y deocuparnos y tratar la clase de gente que pelea demasiado en comparacin a aquellos que se acobardano corren demasiado.

El problema es, por supuesto, que cuando usted lee todos esos libros sobre personas como el Dr.Simon est describiendo, usted descubre que tratamiento realmente significa tratar a las vctimasporque tales agresores casi nunca buscan ayuda.

Regresando al Dr. Lobaczewski. Le escrib para pedirle ms detalles en cuanto al porqu este importantetrabajo era generalmente desconocido. Que cual era el significado de su observacin:

Pareca que no era yo el primero en venir a los Estados Unidos trayendo un conocimientosimilar, y, una vez all, fui tratado de manera similar.

El contest por correo:

[] Hace aos, la publicacin del libro en los Estados Unidos fue matada por el Sr.Zbigniew Brzezinski de una manera muy astuta. Su motivacin solamente puedoadivinarla. Fue su propia estrategia privada, o actu el como un iniciado del gran

sistema, como seguramente lo es? Cuntos billones de dlares y cuntas vidas humanasle ha costado al mundo la carencia de esta ciencia. []

En cuanto a quien estuvo involucrado en este trabajo: en esos tiempos, tal trabajo pudohaberse hecho solamente bajo total secreto. Durante la ocupacin alemana, aprendimos anunca preguntar nombres, aunque era bien conocido entre nosotros que esta era unacomunicacin internacional entre algunos cientficos.

Yo puedo decirles que un cientfico hngaro fue muerto por su trabajo en este proyecto, yen Polonia, el profesor Stephan Blachowski muri misteriosamente mientras trabajaba enestas investigaciones. Es una certeza que el profesor Kasimir Dabrowski estaba activo enel estudio, siendo un experto en psicopata.

El escap a los Estados Unidos, y en Nueva York se convirti en objeto de hostigamiento,como lo fui yo. El fue a Canad y trabaj en la Universidad en Edmonton.

Despus de leer el trabajo de Lobaczewski, es fcil entender porqu Brzezinski lo suprimi. Es porque
http://www.bibliotecapleyades.net/esp_sociopol_globalization.htm#Books-Writings


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expone a los Neocons y a los Patcratas tan completamente que no podan permitir que se propagara.Tambin podra ser que lo usaron como manual para poder tirar la lana sobre los ojos de las masas.

Continuando con el libro de Lobaczewski:

Patocracia

Cuando yo era un joven, le un libro acerca de un naturalista vagando a travs de la Cuencade la selva del Amazonas. En algn momento, un pequeo animal cay de un rbol sobresu nuca, desgarrando dolorosamente su piel y succionando su sangre. El bilogocuidadosamente lo quit sin enojo, puesto que esa era su forma de alimentarse yprocedi a estudiarlo cuidadosamente. Esta historia se peg obstinadamente en mi mentedurante esos tiempos tan difciles, cuando un vampiro cay sobre nuestras nucas,succionando la sangre de una infeliz nacin.

La actitud de un naturalista quien procura rastrear la naturaleza del fenmeno macro-social a pesar de toda adversidad asegur cierta distancia intelectual y mejora la higienepsicolgica, tambin levemente incrementando la sensacin de seguridad y guardando unapremonicin que este mtodo podra ayudar a encontrar cierta solucin creativa. Esto

requiri controlar los reflejos naturales, moralizantes de revulsin y de otras dolorosasemociones que provoca este fenmeno en cualquier persona normal cuando es privada desu alegra de vivir y su seguridad personal, arruinando su propio futuro y aquel de sunacin. La curiosidad cientfica se vuelve un leal aliado durante tales tiempos.

Ya podr el lector imaginarse un muy largo pasillo en algn viejo edificio universitariogtico. Muchos de nosotros nos reunamos all temprano en nuestros estudios paraescuchar las conferencias de notables filsofos. Fuimos reunidos all el ao antes de lagraduacin, para escuchar las conferencias de adoctrinamiento que recientemente habansido introducidas. Alguien que nadie conoca apareci detrs del conferencista, y nosinform que el sera ahora el profesor.

Su discurso era fluido, pero no tena nada de cientfico: el fall en distinguir entre losconceptos cientficos y los diarios, y trat pensamientos promedio como si fuesensabidura que no poda ponerse en tela de duda. Durante noventa minutos cada semana, elnos inundaba con visiones de la realidad humana que eran ingenuas, presuntuosas ypatolgicas paralogsticas. Fuimos tratados con desdn y un odio escasamentecontrolado. Puesto que el empuje de la diversin podra exigir terribles consecuencias,tenamos que escuchar atentamente y con la ms extrema seriedad.

La uva del vino pronto descubri los orgenes de esta persona. El vena de un suburbio enCracovia y fue a la escuela secundaria, aunque nadie supo si se gradu. De todas formas,esta fue la primera vez que el cruzaba los portales universitarios como un profesor, en

eso! []

Despus de tal tortura mental, tom un largo tiempo para que alguien quebrara el silencio.Nos estudiamos a nosotros mismos, puesto que sentamos que algo extrao haba tomadoposesin de nuestras mentes, y algo valioso estaba filtrndose irremediablemente. Elmundo de la realidad psicolgica y valores morales pareca suspendido como una nieblahelada.

Nuestra solidaridad estudiantil y sentimientos humanos perdieron su significado, comotambin el patriotismo y nuestros viejos criterios establecidos. As que nos preguntbamosunos a otros: Te est sucediendo esto tambin a ti? Cada uno de nosotros experiment

esta preocupacin sobre su propia personalidad y futuro de su propia manera. Algunos denosotros contestamos las preguntas con silencio. La profundidad de esas experienciasresult ser diferente para cada uno individualmente.

No obstante nos preguntbamos cmo protegernos a nosotros mismos de los resultadosde este adoctrinamiento.


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Teresa D. hizo la primera sugerencia: Pasemos un fin de semana en las montaas. Estofuncion. Compaa placentera, un poco de bromas, luego cansancio, seguido por unprofundo sueo en un refugio, y nuestras personalidades humanas regresaron, no obstante,con cierto remanente. El tiempo tambin prob crear una especie de inmunidadpsicolgica, aunque no con todos. Analizando las caractersticas psicopticas de lapersonalidad del profesor prob ser una excelente manera de proteger la propia higienepsicolgica.

Apenas se podrn imaginar nuestra preocupacin, decepcin y sorpresa cuando algunoscolegas que conocamos bien repentinamente comenzaron a cambiar su visin del mundo;sus patrones de pensamiento ms all nos recordaban aquella chchara del profesor.Sus sentimientos, los cuales recientemente haban sido amistosos, se volvieronnotoriamente ms fras, aunque todava no hostiles. Los argumentos crticos obenevolentes de los estudiantes salan rebotando de ellos. Daban la impresin de poseeralgn conocimiento secreto; nosotros ramos solamente sus antiguos colegas, quecreamos todava aquello que nos ensearon aquellos antiguos profesores. Tenamos queser cuidadosos con lo que les decamos a ellos.

Nuestros antiguos colegas pronto se unieron al Partido. Quines eran ellos? De que

grupos sociales vinieron? Que clase de estudiantes y personas eran ellos? Cmo yporqu cambiaron tanto en menos de un ao? Porqu ni yo ni la mayora de miscompaeros estudiantes sucumbimos a este fenmeno y proceso? Muchas de esaspreguntas revoloteaban a travs de nuestras cabezas entonces.

Esos tiempos, preguntas y actitudes dieron lugar a la idea que este fenmeno podra serobjetivamente comprendido, una idea cuyo mayor significado se cristaliz con el tiempo.Muchos de nosotros participamos en las observaciones y reflexiones iniciales, pero lamayor parte se desmenuz frente a los problemas materiales o acadmicos. Solo pocosquedamos; as, el autor de este libro podra ser el ltimo de los Mohicanos.

Fue relativamente fcil determinar los ambientes y el origen de las personas que

sucumbieron a este proceso, el cual yo, entonces, llam transpersonificacin. Ellosvenan de todos los grupos sociales, incluyendo familias aristocrticas y fervientementereligiosas, y caus un rompimiento en nuestra solidaridad estudiantil en un orden de algn6%. La mayora restante sufri varios grades de desintegracin de personalidad, lo cual diocabida a esfuerzos individuales en la bsqueda de los valores necesarios paraencontrarnos a nosotros mismos nuevamente; los resultados fueron variados, y a vecescreativos.

Incluso entonces, nosotros no tenamos dudas en cuanto a la naturaleza patolgica de suproceso de transpersonificacin, el cual transcurri de manera similar, pero no idntica entodos los casos. La duracin de los resultados de ste fenmeno tambin variaban.Algunas de estas personas ms tarde se volvieron fanticos. Otros ms tarde tomaronventaja de varias circunstancias para retirarse y reestablecer sus lazos perdidos hacia asociedad de personas normales. Ellos fueron reemplazados. El nico valor constante delnuevo sistema social era el nmero mgico del 6%.

Intentamos evaluar el nivel de talento de esos colegas que haban sucumbido al proceso detransformacin de personalidad, y llegamos a la conclusin que en promedio, eralevemente ms bajo que el promedio de la poblacin estudiantil Su menor resistenciaobviamente resida en otras caractersticas bio-psicolgicas, las cuales eran muyprobablemente cualitativamente heterogneas.

Tuve que estudiar temas lindando con psicologa y psicopatologa para contestar las

preguntas que surgan de nuestras observaciones; descuido cientfico en estas reas probser un obstculo difcil de superar. Al mismo tiempo, alguien guiado por un conocimientoespecial, al parecer desocup las bibliotecas de todo lo podramos haber encontrado en elasunto.

No es de extraarse porqu hoy en da, cualquier grupo buscando suministrar este mismo


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conocimiento a otros sera etiquetado como culto.

Analizando estos acontecimientos ahora en retrospectiva, podramos decir que el profesorestaba poniendo cebo sobre nuestras cabezas, pasado en conocimiento psicolgicoespecfico sobre psicpatas. El saba de antemano que pescara individuos sensibles, peroel limitado nmero lo decepcion. El proceso de transpersonificacin generalmente searraigaba siempre que el substrato instintivo de un individuo estaba marcado por palidez oalgn dficit. A menor grado tambin trabaj entre gente que manifestaba otrasdeficiencias, tambin el estado provocado dentro de stos fue parcialmente inestable,

siendo en gran parte el resultado de induccin psicopatolgica.

Este conocimiento acerca de la existencia de individuos susceptibles y cmo trabajar enellos continuar siendo una herramienta para la conquista del mundo mientras permanezcasiendo el secreto de tales profesores. Cuando se convierta en ciencia hbilmentepopularizada, ayudar a las naciones a desarrollar inmunidad. Pero ninguno de nosotrossaba eso en ese tiempo.

Sin embargo, debemos admitir que demostrando las propiedades de la patocracia a fin deforzarnos a una experiencia profundizada, el profesor nos ayud a entender la naturalezadel fenmeno en un alcance ms grande que muchos verdaderos investigadores cientficos

participando en este trabajo, de una manera u otra. []La visin natural del mundo psicolgico, social y moral es producto del proceso dedesarrollo del hombre dentro de una sociedad, bajo la constante influencia de sus valoresinnatos. Ninguna persona puede desarrollarse sin ser influenciado por otras personas y suspersonalidades, o por los valores imbuidos por su civilizacin y sus tradiciones morales yreligiosas. Eso es porqu su visin del mundo no puede ser ni universal de verdadera.

As, pues, es significativo que los valores principales de su opinin humana del mundosobre la naturaleza indican semejanzas bsicas a pesar de grandes lapsos de tiempo,raza y civilizacin. Es sugerido, pues, que la visin humana del mundo se deriva de lanaturaleza de nuestra especie y la experiencia natural de las sociedades humanas que han

alcanzado un cierto nivel necesario de civilizacin. Los refinamientos basados en valoresliterarios o en reflexiones morales y filosficas indican algunas diferencias, perogeneralmente hablando, tienden a juntar el lenguaje conceptual natural de variascivilizaciones y eras.

La gente con una educacin humanstica puede tener la impresin que ha alcanzado lasabidura, pero aqu es donde abordamos el problema; debemos preguntar lo siguiente:Aun si la opinin natural del mundo ha sido refinada, refleja esto la realidad con suficienteconfiabilidad? O refleja solamente la percepcin de nuestra especie? Hasta que gradopodemos depender de l como base para la toma de decisiones en las esferas individual,poltica y social de la vida?

La experiencia nos ensaa, primero que nada, que esta opinin natural del mundo tienetendencias permanentes y caractersticas hacia la deformacin dictada por nuestrosrasgos instintivos y emocionales. Segundo, nuestro trabajo nos expone a muchosfenmenos que no pueden ser entendidos ni descritos por la lengua natural solamente.

Considerando la tendencia deformante de la realidad, notamos que esos rasgosemocionales, que son un componente natural de la personalidad humana nunca soncompletamente apropiados a la realidad que est siendo experimentada. Esto resulta tantode nuestro instinto como de las condiciones de crianza. Esto es porqu las mejorestradiciones de pensamientos filosficos y religiosos han aconsejado la sumisin de lasemociones para alcanzar una visin ms exacta de la realidad.

Otro problema es el hecho que nuestra opinin natural del mundo est generalmentecaracterizada por una tendencia a dar nuestras opiniones con juicios morales, a menudotan negativos como para representar indignacin o furia. Esto apela a tendencias que estnprofundamente enraizadas en la naturaleza humana y las costumbres sociales.


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A menudo nos encontramos con gente sensible, dotada con una bien desarrollada opininnatural del mundo en lo que se refiere a los aspectos psicolgicos, sociales y morales,frecuentemente refinados por medio de influencias literarias, deliberaciones religiosas yreflexiones filosficas. Tales personas tienen una pronunciada tendencia a sobrevalorar suopinin del mundo. Ellos no toman en cuenta el hecho que su sistema tambin puede sererrneo, puesto que no es suficientemente objetivo.

Permitamos llamar a tal actitud un egotismo de la opinin natural del mundo. Hasta lafecha, ha sido el tipo menos pernicioso de egotismo, siendo meramente una sobre

estimacin de aquel mtodo de comprensin que contiene los valores eternos de laexperiencia humana.

Hoy, sin embargo, el mundo est siendo comprometido por un fenmeno que no puede serentendido ni descrito por medio de tal lenguaje natural conceptual; esta clase de egotismo,pues, se vuelve un factor de peligro, sofocando la posibilidad de algunas medidascontrarias. Desarrollando y popularizando la opinin objetiva y psicolgica del mundo podraexpander mucho el alcance de tratar con el mal por medio de acciones sensibles ycontramedidas claramente establecidas

Siempre desde pocas antiguas, los filsofos y pensadores religiosos que representaban

varias actitudes en diversas culturas han estado buscando la verdad referente a los valoresmorales, intentando encontrar un criterio para lo que est bien, lo que constituye buenconsejo. Ellos describieron las virtudes del carcter humano y sugirieron que esto debaser adquirido.

Ellos crearon una herencia la cual contiene siglos de experiencia y reflexiones. A pesarde las diferencias entre actitudes, la similitud o complementariedad de las conclusionesalcanzadas por famosos antiguos son contundentes, aunque ellos trabajaron en tiempos ylugares totalmente diferentes. Despus de todo, cualquier cosa con valor estcondicionada por las leyes de la naturaleza actuando sobre las personalidades, tanto delser humano individual como de las sociedades colectivas.

Sin embargo, igualmente es provocativo para el pensamiento el ver cuan relativamente pocoha sido dicho acerca del lado opuesto de la moneda, las causas y el gnesis del mal.Estos asuntos estn usualmente disfrazados detrs de las conclusiones arribageneralizadas, con una cierta cantidad de secreto. Tal estado de las cosas puedeparcialmente ser atribuida a las condiciones sociales y a las circunstancias histricas bajolas cuales estos pensadores trabajaron. Su modus operandi pudiera haber sido dictado porlo menos en parte por el destino personal, las tradiciones heredadas o aun por mojigatera.Despus de todo, la justicia y la virtud son los opuestos de la fuerza y la perversidad,igualmente aplica a la verdad versus la mentira, al igual que la salud es el opuesto de laenfermedad.

El carcter y gnesis del mal, permanece, pues escondido en las discretas sombras,dejndolo a los dramaturgos que se ocupen del tema en su altamente expresivo lenguaje,pero ste no alcanz la fuente primaria del fenmeno. Un cierto espacio cognitivo, noobstante, permanece sin investigar, un puado de generalizaciones filosficas y preguntasmorales las cuales se resisten a ser entendidas. []

Desde tiempos inmemoriales, el hombre ha soado con una vida en la cual sus esfuerzospara acumular beneficios puede ser recalcado por el descanso, tiempo durante el cual elgoza de esos beneficios. El aprendi cmo domesticar animales para acumular msbeneficios, y cuando esto ya no resuelve sus necesidades, aprendi a esclavizar a otrosseres humanos, simplemente por ser ms poderoso y por poder hacerlo.

Sueos de una vida feliz de ms beneficios acumulados para ser gozados, y ms tiempode ocio en el cual gozarlos dio lugar a ejercer la fuerza sobre otros, una fuerza la cualpervierte la mente de quien la usa. Esto es porqu los sueos de felicidad del hombre nose volvieron realidad a travs de la historia: la opinin hedonstica de felicidad contiene lassemillas de la miseria. El hedonismo, la bsqueda de la acumulacin de beneficios con elnico propsito del propio disfrute, alimenta el eterno ciclo en donde los buenos tiempos


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condujeron a malos tiempos.

Durante los buenos tiempos, la gente pierde de vista la necesidad para pensar, para laintrospeccin, el conocimiento de otros y un entendimiento de la vida. Cuando las cosasestn bien, la gente se pregunta si vale la pena considerar la naturaleza humana y losdefectos en la personalidad (ya sea la propia o la de otros). En los buenos tiempos,generaciones enteras pueden crecer sin entendimiento alguno del significado creativo delsufrimiento, puesto que ellos nunca lo han experimentado por ellos mismos.

Cuando todas las alegras de la vida estn all para tomarlas, el esfuerzo mental paraentender la ciencia y las leyes de la naturaleza para adquirir conocimiento que pueda noestar directamente relacionado con acumular cosas parece como una labor insustancial.Siendo de mentalidad saludable y positiva un buen deporte sin ninguna palabradescorazonadora es visto como algo bueno, y cualquiera que prediga consecuenciascalamitosas como resultado de tal indiferencia es etiquetado como un aguafiestas o un avede mal agero.

La percepcin de la verdad acerca de la realidad, especialmente un verdaderoentendimiento de la naturaleza humana en todos sus rangos y permutaciones, deja de seruna virtud a ser adquirida. Los escpticos pensativos son entrometidos que no pueden

dejar de inmiscuirse. No lo arregles si no se ha roto. Esta actitud conduce a unempobrecimiento del conocimiento psicolgico, incluyendo la capacidad de diferenciar laspropiedades de la naturaleza humana y personalidad, y la habilidad de moldear mentessanas creativamente.

El culto al poder, sin embargo, suplanta los valores mentales y morales, tan esencialespara mantener la paz mental por medios pacficos. El enriquecimiento de una nacin o suinvolucin respecto a su opinin psicolgica del mundo puede ser considerada un indicadorde si el futuro ser bueno o malo.

Durante buenas pocas, la bsqueda del significado de la vida, la verdad de nuestrarealidad se vuelve incmoda, porque revela factores inconvenientes. La eliminacin

inconsciente de informacin que es, o parece ser inexacta, comienza a hacerse un hbito,una costumbre aceptada por sociedades enteras. El resultado es que cualquier proceso depensamiento basado en tal informacin truncada no puede traer conclusiones correctas.

Esto, entonces, lleva a la sustitucin de mentiras convenientes a uno mismo parareemplazar las incmodas verdades, y de esta manera acercndose a los lmites delfenmeno que debera ser visto como psicolgico.

Los hechos son que los Buenos tiempos para un grupo de personas han estado histricamenteenraizados en alguna injusticia a otros grupos de personas. En una sociedad as, donde todas lasverdades escondidas estn al acecho, escondidas debajo de la superficie, como un tmpano, el desastreest a la vuelta de la esquina.

Est claro que los Estados Unidos han experimentado un largo perodo de buenos tiempos para lamayor parte de su existencia, (sin importar cunta gente hayan tenido que oprimir o matar para hacerlo),pero particularmente as durante los 50 aos que le precedieron al 11 de Septiembre de 2001. Duranteesos 50 aos, varias generaciones de nios nacieron, y los que nacieron al principio de ese tiempo, loque nunca han conocido malos tiempos estn ahora en una edad donde quieren disfrutar losbeneficios que han acumulado.

Desafortunadamente, no parece como si eso fuera a suceder; el 9/11 ha cambiado todo tanprofundamente que parece como si no habr ningn disfrute para nadie durante un plazo muy, pero muy

largo.

Cmo pudo suceder esto?

La respuesta es que el valor de las buenas pocas de unas pocas generaciones dio lugar al dficitsocial descrito arriba, con respecto a las habilidades psicolgicas y la crtica moral. Largos perodos de
http://www.bibliotecapleyades.net/esp_sociopol_911.htm


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preocupacin con uno mismo y acumulando beneficios para uno mismo disminuye la capacidad de leercon exactitud el ambiente y a otras personas.

Pero la situacin es ms seria que solo una debilidad generalizada de una sociedad que podra serendurecida con un poco de pocas difciles.

Lobaczewskiescribe:

Los rasgos psicolgicos de cada una de esas crisis son nicos para la cultura y el tiempo,

pero un denominador comn que existe al principio de esos malos tiempos es unaexacerbacin de la condicin histrica de la sociedad. La emotividad dominante en la vidadel individuo, la colectiva y poltica, combinada con la seleccin subconsciente ysustitucin de informacin en el razonamiento, conducen a un egotismo individual ynacional.

La mana de tomar las ofensas a pecho provoca constante venganza, tomando ventaja dela hiper-irritabilidad y poca crtica por parte de otros. Es este rasgo, esta histerizacin de lasociedad que la que capacita a los planeadores patolgicos, encantadores de serpientes yotros primitivos desviados a actuar como factores esenciales en los procesos del origen delmal a una escala macro-social.

Quines son exactamente estos organizadores patolgicos y que es lo que puede motivar a talesindividuos durante tiempos que son generalmente entendidos por otros como buenos? Si los tiemposson buenos, porqu quisiera alguien urdir y generar el mal?

Bien, ciertamente, la actual administracin estadounidense ha surgido con una respuesta:

Nos odian por nuestras libertades.

Este es un tpico ejemplo de seleccin y sustitucin de informacin en el razonamiento el cual esvoluntaria y alegremente aceptado como explicacin por el pblico, debido a sus dficit de capacidadespsicolgicas y crtica moral.

Lobaczewski:

Los filsofos actuales que desarrollan las meta-ticas estn intentando presionar haciaadelante en su comprensin, y el deslizarse y resbalar a lo largo del espacio elstico queconduce a un anlisis del lenguaje de tica, ellos contribuyen hacia la eliminacin dealgunas imperfecciones y hbitos de la lengua conceptual natural. Sin embargo, estentador para un cientfico penetrar en este ncleo siempre-misterioso. []

Si los mdicos se comportasen como ticos y no pudieran estudiar enfermedades, porqueestn solamente interesados en estudiar cuestiones de salud, no habra tal cosa como lamedicina moderna. []

Los mdicos estaban en lo correcto en su nfasis en estudiar las enfermedades sobretodo, para poder descubrir las causas y propiedades biolgicas de la enfermedad, y luegoentender las patodinmicas de sus cursos. Una comprensin de la naturaleza de unaenfermedad, y el curso que sta toma, despus de todo, capacita los medios curativosapropiados a ser elaborados y empleados. []

No obstante, surge la pregunta: podra algn modus operandi anlogo no ser usado paraestudiar las causas y el gnesis de otras clases de males que azotan a individuoshumanos, familias y sociedades? La experiencia le ha enseado al autor que el mal essimilar a la enfermedad en su naturaleza, aunque posiblemente ms complejo y evasivo a

nuestro entendimiento. []

Paralelamente al abordamiento tradicional, los problemas comnmente percibidos comosiendo morales, tambin pueden ser tratados en base a la informacin provista por labiologa, la medicina y la psicologa, ya que los factores de esta clase estnsimultneamente presentes en la cuestin como un todo. La experiencia nos ensaa que


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una comprensin de la esencia y gnesis del mal, generalmente hacen uso de informacinde stas reas. []

El pensamiento filosfico puede haber engendrado todas las disciplinas cientficas, peroeste ltimo no madur hasta que se independiz, basado en informacin detallada y enuna relacin hacia otras disciplinas que suministran esta informacin.

Estimulado por el a menudo descubrimiento coincidente de estos aspectos naturalistasdel mal, el autor inici la metodologa de la medicina; un psiclogo clnico y un compaero

de trabajo que es mdico de profesin, l tena, de todas maneras tales tendencias. Comoen el caso de los mdicos y la enfermedad, l tom los riesgos del contacto cercano conel mal, y sufri las consecuencias. Su propsito era comprobar las posibilidades deentender la naturaleza del mal, sus factores etiolgicos y rastrear sus patodinmicas. []

Una nueva disciplina surgi: Ponerologa. El proceso del gnesis del mal fue llamadocorrespondientemente Ponerognesis. []

Se pueden recoger considerables ventajas morales, intelectuales y practicas de lacomprensin del gnesis del Mal, gracias a la objetividad requerida para estudiarladesapasionadamente. La herencia humana sobre ticas no se destruye tomando tal

acercamiento.: realmente se fortalece, porque el mtodo cientfico puede ser utilizado paraconfirmar los valores bsicos de las enseanzas morales.

Entender la naturaleza de la patologa macro-social nos ayuda a encontrar una actitudsaludable y al mismo tiempo proteger nuestras mentes de ser controladas o envenenadascon contenidos enfermos y con influencias de su propaganda.

Solamente podremos conquistar este enorme y contagioso cncer social sicomprendemos su esencia y sus causas etiolgicas.

Tal comprensin de la naturaleza del fenmeno nos conduce a la conclusin lgica que lasmedidas para sanar o reordenar el mundo hoy debern ser completamente diferentes de

las usadas hasta ahora para resolver los conflictos internacionales. Es tambin verdad que,meramente teniendo el conocimiento y conciencia del fenmeno del gnesis del Malmacro-social puede comenzar a sanar a humanos individualmente y ayudar a sus mentesa recuperar la armona. []

Lobaczewski discute el hecho que los malos t iempos parecen tener un propsito histrico. Pareceque el sufrir durante tiempos de crisis conduce a una actividad mental dirigida a resolver o a terminar conel sufrimiento. La amargura de la prdida invariablemente conduce a una regeneracin de valores yempata.

Lobaczewski:

Cuando llegan los malos tiempos y la gente est abrumada por un exceso del mal,debern recoger todas sus fuerzas fsicas y mentales para luchar por la existencia yproteger la razn humana. La bsqueda de la salida de las dificultades y peligros re-enciende energas o discreciones largamente enterradas. Tales personas tienen latendencia inicial de confiar en la fuerza, para contraatacar la amenaza.; ellos podra, porejemplo, convertirse en detonadores de felicidad (trigger happy) o dependientes deejrcitos.

Lenta y laboriosamente, sin embargo, ellos descubren las ventajas conferidas por elesfuerzo mental; un mejorado entendimiento de las situaciones psicolgicas en particular,

mejor diferenciacin de los caracteres humanos y personalidades, y finalmente, lacomprensin de los adversarios. Durante tales tiempos, las virtudes que generacionesanteriores relegaron a motivos literarios recuperan su sustancia verdadera y til y sevuelven estimadas por su valor. Una persona sabia, capaz de dar buen consejo esaltamente respetada.


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Parece que ha habido muchos de esos malos tiempos en el curso de la historia humana,y fue durante tales tiempos que los grandes sistemas de ticas fueron desarrollados.Desafortunadamente, durante los buenos tiempos nadie quiere escuchar acerca de ello.Ellos quieren disfrutar las cosas, tener placer y experiencias placenteras, y as, cualquierliteratura que se relacione a esos tiempos se pierde, se olvida, es suprimida o ignorada.Esto conduce a ms desgaste de la corriente intelectual y abre una brecha para que losmalos tiempos vengan de Nuevo.

Si se hiciera una coleccin de todos los libros que describen los horrores de las guerras,las crueldades de las revoluciones y los hechos sangrientos de lderes polticos ysistemas, la mayora de las personas evitaran tal biblioteca. En tal biblioteca, los antiguostrabajos seran encontrados junto con libros escritos por historiadores contemporneos yreporteros. La evidencia documentada de la exterminacin alemana y los campos deconcentracin, completa con datos estadsticos secos, describiendo la labor bien-organizada de la destruccin de la vida humana, sera observado que sta usa un lenguajeapropiadamente tranquilo, y proporcionara la base para reconocer la naturaleza del mal.

La autobiografa de Rudolf Hess, el comandante de los campos en Osweicim (Auschwitz) yBrzezinka, (Birkenau) es un ejemplo clsico de cmo siente y piensa un psicpata

inteligente.Nuestra biblioteca de la muerte incluira trabajos filosficos que discuten los aspectossociales y morales del gnesis del Mal, mientras que usan la historia para justificar enparte las soluciones empapadas de sangre.

La biblioteca mostrara al lector alerta una clase de evolucin desde las actitudesprimitivas, de que est bien esclavizar y asesinar a la gente vencida, hasta el da presente,moralizando lo que declara que tal conducta es barbrica y digna de condenacin.

Sin embargo, a tal biblioteca le estara faltando un tomo crucial: no habra un solo trabajoofreciendo suficiente explicacin de las causas y procesos por los cuales se originan tales

dramas histricos, de cmo y porqu los seres humanos peridicamente se degeneranpara convertirse en locos sedientos de sangre.

Las viejas preguntas seguiran sin contestar: Qu hizo que esto sucediera?

Lleva cada uno de nosotros las semillas del crimen dentro de s, o solo algunos denosotros?

Sin importar cuan fiel a los eventos, ni cual psicolgicamente exactos puedan ser los librosdisponibles, no pueden contestar a esas preguntas ni pueden explicara totalmente elorigen del Mal.

As, la humanidad est en gran desventaja, porque sin una explicacin cientfica completade los orgenes del Mal, no hay posibilidad del desarrollo de suficientes principios efectivospara contrarrestar el Mal.

La mejor descripcin literaria de una enfermedad no puede producir un entendimiento de suetiologa esencial, y por eso no puede suministrar principios para tratamientos. De lamisma manera, las descripciones de tragedias histricas son incapaces de elaborarmedidas efectivas para contrarrestar el gnesis, la existencia o la extensin del Mal.

Al usar el lenguaje natural para discutir conceptos psicolgicos, sociales y morales,nosotros nos encontramos con que solamente podemos producir una aproximacin, lo cual

nos conduce a una irritante sospecha de desamparo.

Nuestro sistema ordinario de conceptos no est investido con el contenido factualnecesario observaciones cientficas acerca del Mal lo cual permitira una comprensinde la calidad de los muchos factores (particularmente los psicolgicos), los cuales estnactivos antes y durante el nacimiento de las pocas crueles de la inhumanidad.


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. Sin embargo los autores de algunos de los libros que encontraramos en nuestraBiblioteca del Maltomaron mucho cuidado en infundir sus palabras con la precisinapropiada, como si estuvieran esperanzados de que alguien, alguna vez, usara susregistros para explicar lo que ellos mismos no pudieron explicar, aun en el mejor lenguajeliterario.

La mayora de los seres humanos estaran horrorizados por tal literatura. Las sociedadeshedonsticas (auto-indulgentes) tienen una fuerte tendencia a estimular el escape hacia la

ignorancia o hacia doctrinas ingenuas. Algunas personas sienten, incluso, desprecio por elsufrimiento de otros.

Es verdad que, rastreando los mecanismos de conducta del gnesis del Mal, uno debeguardar el aborrecimiento y el miedo bajo control, someterse a una pasin por la ciencia ydesarrollar un punto de vista tranquilo, necesario en la historia natural

Este libro aspira tomar al lector de la mano hacia un mundo ms all de los conceptos eimaginaciones en los cuales ha confiado y usado desde la niez. Esto es necesario,debido a los problemas que enfrenta nuestro mundo, cosas que ya no podemos ignorar, oignorar solo frente al peligro de toda la humanidad. Debemos darnos cuenta que ya no

somos capaces de distinguir el camino a una catstrofe nuclear del camino a la dedicacincreativa, a menos que entremos ms all del mundo subjetivo de los bien-conocidosconceptos, y debemos tambin darnos cuenta que este mundo subjetivo fue escogido pornosotros, por poderosas fuerzas en contra de las cuales nuestra nostalgia por las ideashogareas, humanas, sobre calor y seguridad no cuadran.

El mal moral y psicobiolgico est entrelazado por medio de tantas relaciones causales ymutuas influencias, que solo puede ser separado por medios de la abstraccin. Sinembargo, la capacidad de distinguirlas cualitativamente nos protege de interpretacionesmoralizantes que pueden envenenar tan fcilmente la mente humana, de una manerainsidiosa.

Los fenmenos macro-sociales del Mal, los cuales constituyen el objetivo ms importantede este libro parecen estar sujetos a las mismas leyes de la naturaleza que funcionandentro de los seres humanos a niveles individuales o de pequeos grupos. El papel depersonas con varios defectos psicolgicos y anomalas de un bajo nivel clnico parecen seruna caracterstica perenne de tal fenmeno.

En el fenmeno macro-social donde el Mal funciona desenfrenado, la Patocracia, unacierta anomala hereditaria aislada como psicopata esencial es cataltica ycausativamente esencial para el gnesis y la supervivencia de tal estado. [].

Este ltimo comentario es la clave para grandes conspiraciones de las cuales muchos estnconvencidos de que no puede existir. El Dr. Lobaczewski discute las clases de individuos que formanuna Patocracia o gobierno psicoptico, y ms all, el elabora detalles acerca de los psicpatas,basado en sus estudios y en los estudios de aquellos con los cuales el estaba asociado, que nunca hansido abiertamente discutidos hasta ahora, como puedo decirlo despus de leer muchas miles de pginasde material en el tema generado, en el Occidente.

Por otra parte, el Dr. Lobaczewski emprendi sus estudios en el vientre de la bestia, por as decirlo,con especmenes vivos. El valor de tal estudio no puede ser exagerado.

Los procesos patolgicos han tenido histricamente una profunda influencia en la sociedad humana,mucho debido al hecho de que muchos individuos con caracteres deformados han desempeado papeles

excepcionales en la formacin de construcciones sociales. Es provechoso tener cierto fondo en esto.

El Dr. Lobaczewskiescribe:

El tejido cerebral es muy limitado en su habilidad regeneradora. Si se daa y este cambiosana posteriormente, toma lugar un proceso de rehabilitacin, gracias al cual el tejido sano


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en la vecindad toma la funcin de la porcin daada. Esta sustitucin nunca es tanperfecta, as pues, algunos dficits en lo que concierne a la habilidad y los procesospsicolgicos apropiados pueden ser detectados, aun en casos de un dao muy pequeo,usando las pruebas apropiadas.[]

En cuanto a los factores patolgicos de los procesos ponerognicos, los daos perinataleso de la temprana infancia tienen resultados ms activos que los daos que ocurren mstarde.

En sociedades con asistencia mdica altamente desarrollada, encontramos entre losgrados ms bajos de las escuelas elementales, que de 5 a 7 % de los nios han sufridolesiones en el tejido cerebral, que causan ciertas dificultades acadmicas o conductuales.[]

Esto es realmente un figura que causa miedo. Si nos damos cuenta que aun un porcentajems alto de las generaciones previas han sufrido lesiones en el tejido cerebral durante untiempo donde los cuidados mdicos perinatales o neonatales no estaban altamentedesarrollados, sin mencionar el dao que pudiera sufrirse entre aquellas poblaciones ahoraen donde tales cuidados son todava primitivos, podemos entender que mucho de nuestrapropia cultura ha sido formada por gente con daos cerebrales y nosotros nos enfrentamos

con tratar con un mundo en el cual individuos con dao cerebral tienen influenciaimportante en las construcciones sociales.

Tenga en mente que si su abuelo sufri dao cerebral neonatal o perinatal, si esto afectcmo el cri a alguno de sus padres, esto afecta en cmo este padre lo cri a usted.

La Epilepsia constituye el resultado conocido ms antiguo de tales lesiones; se observa enrelativamente pequeos nmeros de personas que sufren tal dao. Los Investigadores enestas materias estn ms o menos unnime en creer que Julio Csar y luego ms tardeNapolen Bonaparte tenan ataques epilpticos. El grado hasta el cual estas dolenciastienen un efecto negativo sobre sus caracteres y toma de decisiones histrica, odesempe un papel ponerognico, ste puede ser tema de un estudio por separado. En la

mayora de los casos, sin embargo, la epilepsia es una dolencia evidente, la cual limita supapel como factor ponerognico.

En una parte mucho ms grande de los portadores de tejido cerebral daado, ladeformacin negativa de sus caracteres crece con el tiempo. Adquiere varios cuadrosmentales, dependiendo de las propiedades y localizaciones del dao, su tiempo de origeny tambin las condiciones de vida del individuo despus de que esto ocurre. A losdesrdenes de carcter resultantes de tal patologa los llamaremos caracteopatas.

Algunas caracteopatas juegan un papel importante como agentes patolgicos en losprocesos del gnesis del mal a una escala social grande. []

Un ejemplo relativamente bien-documentado de tal influencia de una personalidadcaracteoptica a escala macro-social fue el ltimo emperador alemn, Wilhelm II. El estuvosujeto a trauma cerebral en su nacimiento. Durante y despus de su reinado entero, sudiscapacidad fsica y psicolgica fue escondida del conocimiento pblico. Las habilidadesmotores de la porcin superior izquierda de su cuerpo estaban discapacitadas.

Cuando era un muchacho, l tena dificultades para aprender gramtica, geometra ydibujo, lo cual constituye la tpica trada de las dificultades acadmicas causadas porlesiones cerebrales menores. El desarroll una personalidad con rasgos infantiles y uncontrol insuficiente sobre sus emociones, y tambin un modo algo paranoico de pensar, locual fcilmente evadi el corazn de algunos asuntos importantes en el proceso de

esquivar problemas.

Poses militares y un uniforme de general sobre-compensaba sus sensaciones deinferioridad, y efectivamente disfraz sus defectos. Polticamente, el escaso control de susemociones y los factores de rencores personales entraron en juego. El viejo Canciller deHierro tuvo que irse, ese astuto y despiadado poltico quien haba sido fiel a la monarqua y
http://en.wikipedia.org/wiki/Wilhelm_II


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haba acumulado el poder prusiano.

Despus de todo, el tambin era demasiado conocedor de los defectos del prncipe, yhaba trabajado en contra de su coronacin. Un destino similar corrieron otras personasexcesivamente crticas, quienes fueron substituidas por personas con menos cerebro, msserviles y a veces con pequeas desviaciones psicolgicas

Tuvo lugar una seleccin negativa.

Observe este ltimo trmino: tuvo lugar una seleccin negativa.

Esto es por decir, un cabecilla de estado seleccion su personal, su gobierno, basado en su propiavisin del mundo patolgicamente daada. Estoy seguro que el lector podr percibir cuan peligrosapuede ser tal situacin para las personas gobernadas por tal grupo negativamente seleccionado.

Lo importante a considerar aqu es que efecto tuvo esto en las construcciones sociales bajo la regla detales individuos.

Lobaczewskiexplica:

La experiencia de gente con tales anomalas se sale del mundo humano normal al cualpertenecen por naturaleza. As, su manera diferente de pensar, su violencia emocional y suegotismo encuentran relativamente fcil entrada hacia las mentes de otras personas, y sonpercibidos dentro de las categoras de la visin natural del mundo.

Tal comportamiento por parte de personas con tales desrdenes de carcter traumatiza lasmentes y sentimientos de las personas normales, disminuyendo gradualmente su habilidadpara usar su sentido comn. A pesar de su resistencia, las personas se acostumbran a losrgidos hbitos del pensamiento y la experiencia patolgica. En gente joven, comoresultado, la personalidad sufre un desarrollo anormal, conduciendo a una mal formacin.Esto, pues, representa factores patolgicos ponerognicos, los cuales, pues su actividad

encubierta, fcilmente engendra nuevas fases en el gnesis eterno del mal, abriendo lapuerta a una activacin ms tarde de otros factores que asumen el control sobre el papelprincipal. []

[En el caso del efecto de Wilhelm II], muchos alemanes fueron progresivamente privadosde su habilidad para usar su sentido comn, debido al choque del material psicolgico deltipo caracteoptico, ya que el pueblo es propenso a identificarse con el emperador

Una nueva generacin creci con deformidades en cuanto a realidades morales,psicolgicas sociales y polticas. Es extremadamente tpico que en muchas familiasalemanas haya un miembro que no es muy normal psicolgicamente, se volvi unacuestin de honor (incluso excusando una conducta infame) para esconder este hecho dela opinin pblica y aun la conciencia de amigos cercanos y parientes. Grandesporciones de sociedad ingirieron material psicopatollgico, junco con esa manera irrealistade pensad, donde los lemas adquieren la energa de argumentos y los datos reales sonsujetos a seleccin subconsciente.

Esto ocurri durante una poca de historia estaba creciendo a travs de Europa,incluyendo una tendencia de que las emociones dominaran y que el comportamientohumano contuviera un el elemento de drama. [] Esto progresivamente asumi el controlde tres imperios y otros pases en el continente.

En que medida contribuy Wilhelm II a esto, junto con otros dos emperadores cuyas

mentes tampoco admitieron los hechos ms reales de historia y gobierno? En quemedida fueron ellos mismos influenciados por una intensificacin de histeria durante susreinados?

Este sera un interesante tpico de discusin entre historiadores y ponerologistas.


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Se incrementaron las tensiones internacionales; el Archiduque Fernando fue asesinado enSarajevo. No obstante, ni el Kaiser ni ninguna otra autoridad gubernamental en su pasposey razn. (Debido al proceso de seleccin negativa ya mencionado.) Lo que entr enjuego fue la actitud emocional de Wilhelm y los estereotipos de pensamiento y accinheredadas del pasado.

Estall la Guerra. Los planes generales de Guerra fueron preparados con anterioridad, loscuales haban perdido su actualidad bajo las nuevas condiciones, se desplegaron mscomo maniobras militares. Incluso aquellos historiadores familiares con el gnesis ycarcter del estado prusiano, incluyendo su tradicin ideolgica de sangrientoexpansionismo, intuyen que esas situaciones contenan alguna actividad de unaincomprendida fatalidad, la cual elude el anlisis en trminos de causalidad histrica.

Muchas personas pensantes siguen preguntndose la misma pregunta ansiosa: Cmopudo, la nacin alemana, haber elegido por Caudillo a un payaso psicpata quien no hizosecreta su visin patolgica del gobierno del super hombre?

Bajo su direccin, Alemania, entonces desencaden una segunda Guerra, criminal ypolticamente absu

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_Ponerologia Politica_ Por Andrew M