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influencia de los grandes maestros es­pañoles del siglo XVI y mediados delsiglo XVII, la marea creciente del ba­rroco, el gusto dieciochesco por la ele­gancia rococó y la posterior reacciónneoclásica. Hay diferencia entre lasépocas; pero en su aplicación en elPerú hay diferencia también en el es­pacio, con los matices que distinguena las varias regiones. U na de laspartes más atractivas del libro de Ve­larde es, precisamente, aquella que cla­sifica en cierto modo las diversas ma­neras regionales, en los dos camposque completan la arqui~ctura virrei­nal: las casas y los templos. Así, fue­ra de los dos grandes centros de Limay el Cuzco (a los que V elarde. desdeluego. dedica las más nutridas páginasdel libro), y prescindiendo tambiénde las preponderancias innegables delelemento constructivo: el adobe en lacosta y la pi~dra y el ladrillo en la sie­rra, se van marcando en este panora­ma: la arquitectura de Arequipa. se.guramente la más característica y demás soluciones personales en el reper­torio colonial; la de Puno, que enlazalos cuerpos lisos y sobrios del Cuzcocon los imafro'ntes floridos de Are­quipa; la de Ayacucho, que vinculaa su vez 10 plástico y morisco ~e la

EDITORIAL

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* A~quitecturaperuana

En la acreditada colección "Tierr~Firme" que edita el Fondo de Cultu­ra Económica de México con el lau­dable fin de presentar nombres y te­mas de importancia en el panoramacultural de Hispanoamérica. ha apa­recido hace poco un atrayente li­bro de Héctor Velarde, que lleva eltítulo, sobrio y revelador, de Arqui­tectura peruana.

Arquitecto y escritor, hombre deprecisión y hombre de letras, con am­plia cultura, visión fina y observacio­nes sutiles de humorista, la nueva obrade Héctor Velarde constituye un cum­plido breviario en el que se encuentratodo 10 esencial para conocer el des­arrollo y el presente de la arquitecturaen el Perú. Las investigaciones de losespecialistas habrán de acentuar -co­mo lo han hecho importantes estudiosmonográficos- algunos de los aspec­'tos de que trata; en conjunto, en estelibro. Pero hasta ahora no se habíaintentado una presentación tan fiel,una exposición. tan clara y tan suma­ria, una caracterización tan pedagógi­ca, y un alegato tan firme y fervoro­so sobre los valores tradicionales quepermiten llamar "peruana" a la ar­quitectura que, a través de los siglos,se ha venido desarrollando en el Perú.

La primera virtud que presenta laobra es su deseada objetividad. Comoquien despliega ante el lector un reve­lador libro de imágenes, Velarde hacedesfilar, con sus caracteres esenciales,las más expresivas construcciones quese han erigido en nuestro territorio.Pasan así las' más antiguas edificacio­nes prehispánicas: ejemplos típicosde la época arcaica megalítica andi­na, como Yayno, Marcahuamachuco,Chavin; muestras del período poste­rior de los Andes. que tienen su másalta manifestación en Tiahuanuco. ydel sucesivo desarrollo de las grandesculturas de la costa (Paracas, huacasde Moche, Paramonga, restos de am­plias ciudades como Chanchán y Pa­chacanac) . A continuación, y ya den­tro de un período netamente histórico,Velarde presenta con brevedad, pero

_ con cuidadosa exactitud. los diversosmomentos de la arquit.ectura en el Im­perio de los Incas. Señala su sentidoque se podría llamar "clásico", porsu austeridad, su precisión, su acuerdocon l~s elementos constructivos y conlas, fuerzas naturales, su grave sentidodel reposo, con superficies lisas y conmasas tranquilas.

Al estatismo y al facionalismo pre­hispánico. sucede luego el impulso di­námico y el complejo lenguaje de lasformas de la arquitectura colonial. Através de tres siglos se van sucediendola amplia inspiración renacentista, la

S. DOMÍNGUEZ ASSIAYN

¿No es verdad que se siente que sila sombra sufriera -y de ello está apunto de conv~ncernos Pardo Gar­da-, sufriría así?

Ciertamente. quien de ese modo es­ctibe, cobra derechos a la consagra­ción.

mundo, pero es el cosmos; hay untiempo, pero es el de 10 eterno, y hayuna angustia, pero es la de las cosasque 10 circundan en silencio. Nos dala versión de un dolor nuevo. porqueen su desbordado subjetivismo impu­ta su sensibilidad a 10 inerte. Velamuda quietud de los fondos del mar,cobrar desquite de quienes profanansu superficie. Ve 'la voz del n'ombre '-sólo igual a sí misma- padecer, noya en la criatura, sino liberada de loslabios, a la manera de las flamasdesprendidas del calor que danzan enlós mástiles y en las tumbas. El mis­mo color, que sólo concebimos en al­go. se desadhiere de e~e algo en susversos para padecer a solas. Se adivina.sin embargo, que aun cuando no ha­bla de sus semejantes. los ama en estapanalgia, en este acto de humanizar ode humanificar a través del propio do­lor, lo que está fuera del mundo orgá­nico, 10 sidéreo. de donde tiene lasensación de haber sido proscrito. Yasí llega, no sólo al alma de las cosas,presentida por tantos poetas, sino ala tragedia que en ellas debe cumplir­se, erigiéndose en uno como Esquilode 10 que no contó con voz para gri­tamos sus desgarramientos.

Entre estos poemas amargos. dearistas hirientes. de chispeos grises,como gemas de sal. hay uno -"Vic­toria"- que resume cuanto de sucincelador hemos dicho:

Inútil es Que los relieves y los cuerpos ar-mónicos batallen:

los sigue su sombra.Lisiada y saturándose de cal de las paredesva su sombra.Quiere imitar el paso simétrico del hombre y

cae.Le falsifica' al árbol su arquitectura esbelta

y sufre.Detrás de las formas se arrastra claudicante

como las serpientes.Conoce la esclavitud y la discordia.Es la gran humillada, la que vive

. de 'los seres. odiándoles su esencia.Mas el día en que aguas delatorasy ,oscuras dimensiones aparecen,viste sus pompas nfustias, sus mejores y asor­

dinadas sedas.y con un grito de victoriahunde los cuerpos en moradas d.e hondo ci-'

prés inextinguible.Ella, la que no fué como los árboles;la que imitó los pasos del hombre por el

mundo.

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* PoesíaGERMÁN PARDO GARCfA, Los sue­

ños eorpóreos.-México, 1947.Tiempo hacía que un libro de ver­

sos no nos dejaba una impresión tanhonda como éste de Los sueños cor­póreos, que en exquisita edición guar­da los de Germán Pardo Garda.

No es la suya una poesía gimienteo melancólica, sino dolorosa. Bajosu pluma atormentada, tódo sufre,aun las cosas, y 10 que ni cosa es, cc;>­mo el tacto, o 10 que ha dejado de ser­lo, como las pupilas de los muertos.No cree, como Daría, en la dicha de 10

. que es apenas sensitivo, sino más bien,ve, como Dante, los árboles torcidosde sufrimiento. Sería inútil buscar enlas hoscas estampas del noble poetacolombiano la endecha de un idilio,el canto de una mujer. la risa de unniño. Hasta cuando maneja 19S ver­sos de arte menor.. reservados casisiempre para 10 alado y 10 grácil. 10vence su innata pesadum?re. X asícomo en la filosofía de Heidegger ca­da hombre lleva consigo mismo sumundo propio -como el caracol- ysu .propio tiempo, y sólo alcanza laautenticidad cuando ha probado laangustia, en Pardo Garda hay un

... .

UNIVERSIDAD DE lJIEXICO *,11