Por Sobre El Karma Esta La Gracia

8/9/2019 Por Sobre El Karma Esta La Gracia

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KÁRMA VERSUS GRACIA

Desde que occidente importó la palabra Karma, se suscitó una duda con respecto a la relación

que hay entre el pago indefectible de la deuda generada por las acciones de la persona y la

posibilidad de cancelarla mediante la búsqueda de la Gracia de Dios, cualquiera sea la forma o

nombre de este dios.

En este capítulo lo invitamos a que untos tratemos de encontrar una respuesta. !omo siempre,

la impronta de metanoia es ser un punto de referencia, con el único propósito de operar como

un cartel indicador en el camino que conduce al reencuentro con nosotros mismos. En todo

momento, las conclusiones finales les pertenecen a ustedes.

a." # la palabra “Karma” se le dan varios significados.

$. #cción.

%. Deuda.

&. Destino.

b." 'a palabra (Gracia) tambi*n tiene diferentes significados.

En cuanto a su an+lisis, nos concentraremos en aquel significado que indica la intervención de

una fuera superior que por algún motivo decide alterar, aparentemente la ley de causa y

efecto. 'a mayoría de las personas identifican a esta gracia e-clusivamente con Dios qui*n,

sostienen, la hace descender discriminadamente.

odos acordamos que el concepto (Gracia) es muy compleo de e-plicar teóricamente porque

b+sicamente, el efecto de “La Gracia” es estrictamente e-periencial. Es por esto que antes de

comenar el an+lisis, nombraremos sinónimos que nos acercar+n a un acuerdo sem+ntico.

Es una fuera que modifica lo hasta aquí establecido.

/na vibración amorosa.

Energía sanadora.

0ubstancia indivisible.

$


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1 todos aquellos sinónimos que identifican a esa entidad, 2gracia3, que es capa de cambiar,

detener, modificar o revertir el efecto de la acción, es decir cancelarla inmediatamente o en un

futuro, con lo cual el efecto, autom+ticamente se convierte en deuda.

#nalicemos brevemente la palabra (acción” 4

0intetiando las diferentes acepciones y significados dados por las diferentes academias,

acción es (movimiento). ambi*n podemos decir que es (pr+ctica) o (5ra-is) como opuesto a

teoría. 5or lo tanto, Karma es movimiento, es decir acción como tambi*n, la puesta en pr+ctica

de una teoría1.

#hora bien, si observamos atentamente a nuestro alrededor y a nosotros mismos, veremos que

todo, pero todo, incluido el viento, est+n en movimiento, incluso aquello que nos parece inmóvil,

como una monta6a, tambi*n est+ en movimiento. Gracias a la e-periencia de estos últimos

siglos y aprovechando la caída de los cepos ideológicos en la ciencia moderna, podemos

e-tender esta afirmación hasta los rincones m+s microscópicos o a los espacios m+s

macroscópicos a los cuales ha llegado la ciencia, 2cada uno elia el lado que m+s le guste3.

5uestos de acuerdo en este punto y llevado este concepto a planos m+s concretos y cercanos

a nosotros, podemos decir que tambi*n nuestro proceso vital de pervivencia se desarrolla

mediante el movimiento.

0in necesidad de recurrir a la lógica, deducimos empíricamente que nuestra íntegra estructura

vital est+ en permanente movimiento. 0í, estimado lector, tambi*n el acto de pensar e incluso

aquel pensamiento que no se convierte en una acción concreta es movimiento, porque la sola

emisión de un pensamiento implica una acción aunque este, al menos aparentemente, nunca

se transforme en acto.

5asemos ahora a la siguiente fase de la acción. Es indudable, porque lo podemos comprobar a

diario, que toda acción, cualquiera sea ella, produce una consecuencia2.

Esta ecuación de acción y consecuencia es tan infalible que se ha convertido en la famosa

('E1 DE !#/0# 1 E7E!8).

9e+moslo m+s de cerca.

:o hay dudas y adem+s es posible verificarlo e-periencialmente que cualquier acción, 2todas3,

que realicemos, tiene in"de"fec"ti"ble"men"te consecuencias, 2efectos3.

'a palabra (cualquier ) incluye desde la acción m+s sutil e imperceptible como puede ser un

pensamiento, hasta la m+s grosera y visible como la de una pu6alada.

5ara continuar con el hilo de nuestro an+lisis, la acción es la causa, es por eso que, en este

caso, Karma sólo significa acción y no se ocupa del efecto porque el efecto es inherente a la

$

Es eviente que !a" m#s e$em%los re&erios al movimiento' %ero %or ra(ones e s)ntesis' trans&erimos al lector la *+squea e otrasanalo,)as- % La ciencia ir# que a toa acción le si,ue una reacción el mismo sentio " &uer(a que la acción e$ercia' %ero si la &uer(a e la reacción es

menor que la e la acción' el muro se cae- .e %aso sirva e avertencia %ara que se%amos e qu/ lao el muro nos tenemos que %osicionar-

%


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causa o acción. 8bservemos que cuando se realia una acción, en la misma acción, ya est+

implícita la consecuencia, es decir el efecto. Es imposible separar el efecto de la causa y

viceversa3.

DE/D#4

!omo en una telenovela por capítulos, retomamos el pensamiento anterior y repetimos que

efectivamente es imposible separar el efecto de la causa y viceversa. #quí el concepto es un

poco m+s complicado por lo que, para verlo con m+s claridad debemos separarlo en partes e

integrarlo luego nuevamente.

/tiliando el lenguae de la física, a una acción le sigue siempre una reacción. /nificando la

terminología, a una causa le sigue ;nmediatamente un efecto


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# pesar de lo que digan los sabios yBo los especialistas, el concepto (Destino) cómo tal, sigue

siendo un misterio que se resuelve sólo en la e-periencia.

Debido que ambas posturas est+n relacionadas con el movimiento de causa y efecto, es por

este motivo que la palabra Karma es tambi*n sinónimo de destino.

!oncluyendo esta primera parte, la acción, la deuda y el destino, son tres aspectos de una

misma matri conceptual que no se contradicen entre sí.

9eamos4

5or comprobación empírica y científica, todo se manifiesta a trav*s del movimiento. Este

movimiento implica inevitablemente (acción” y a esta acción tambi*n la traducimos como

“Via”- !omo seres manifestados, 2encarnados3, no podemos eludir el movimiento, 2respirar es

una acción93.

:o est+ dem+s repetir que en toda acción est+ implícita la reacción es decir el efecto, el

resultado de dicha acción. #quí viene muy bien el dicho popular 2 “El que las !ace' las %a,a”-

0in embargo, en la pr+ctica podemos ver que no siempre, o casi nunca, “%a,a el que las !ace”

de manera que esa acción no recibe su efecto, pero como la ley debe cumplirse

indefectiblemente, el efecto se pospone y queda latente como deuda hasta su cumplimiento.

Casta aquí creemos que estamos todos de acuerdo, pero desde aquí la cosa se vuelve a

complicar.

Cemos visto que la ley de causa y efecto se compone de una acción y del resultado de dicha

acción y cuando el resultado de dicha acción no se verifica inmediatamente, este queda

pendiente hasta que se cumpla la ley, es decir que el efecto es, en sí mismo, la cancelación de

dicha deuda. # esta cancelación, algunas corrientes la llaman (e-piación).

#quí nuevamente se presentan dos posiciones encontradas, por un lado 8riente que sostiene

que si esa deuda no es pagada en el transcurso de esta vida, continuar+ como tal hasta que el

deudor torne a encarnar nuevamente y la pague. 5or el otro, la posición de 8ccidente,

podemos sintetiarla en el hecho de que aún no sabe ni tampoco contesta, pero se enreda en

una serie de cuentitos de limbos y purgatorios, en los cuales no se sabe qui*n es qui*n y

donde es donde.

#quí tendríamos que analiar la palabra “,racia” , pero creemos que lo dicho en el punto (b), lo

e-plica perfectamente.

0i la ley de causa y efecto es infalible, autom+tica e inmodificable y es tambi*n, nada menos

que nuestro fatal destino cómo la podemos modificar o anular dr+sticamente su acciónF

#caso, se equivocaron todos los grandes sabios y maestros de la humanidad al insistir que

por sobre el arma regía la graciaF

H #gradecemos mentalmente que aún el aire es gratis.


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#nalicemos de cerca el proceso desde el momento en que nos encontramos enfrentando

cualquier desafío. 0abemos que todo desafío que se nos presenta en esta vida es producto de

nuestros pensamientos que luego se traducen en acciones10. /tiliaremos como eemplo el

desafío con el que m+s comúnmente nos enfrentamos y que m+s nos conmueve que es el

estado de malestar que luego llamamos4 “en&ermea”-

omamos el eemplo desde la enfermadora principal de nuestro organismo, que es sin duda,

nuestra propia mente que ha generado algún tipo de pensamiento basado en una firme

creencia que disparó mi estado actual.

enemos la causa, es decir la firme creencia, 2pensamiento3, alimentada con peque6as o

grandes convicciones colaterales que nunca emergen al consciente, pero que me llevan a

aceptar que mi organismo puede enfermarse e inmediatamente tenemos la consecuencia, 2el

efecto3, en mi cuerpo, es decir, la enfermedad.

/sted dir+ que esa enfermedad es producto de una deuda del pasado. Iue, tanto puede ser

del pasado inmediato como de otra vida y como deuda la tendr* que pagar indefectiblemente.

#ceptando su aseveración como un hecho, me resigno a la ley del Karma, 2causa y efecto3, y

continúo con el mismo pensamiento que me llevó a enfermarme y es casi seguro que

terminar* desencarnando.

0in embargono me resigno y no le hago caso y decido tomar las riendas de mi salud y

reinventar toda la estructura que componen mis conceptos e invierto el pensamiento de

enfermedad en uno de salud y me aferro con u6as y dientes al concepto de imagen y

semeana. !omo resultado de esa acción, amaneco sano11.

8bservemos con atención. Demos por hecho de que la deuda +rmica e-istía porque hubo una

acción previa en el pasado que la generó, pero resulta que en este momento, 2hoy3, realicé

una nueva acción, cambiando, 2revirtiendo123, dr+sticamente el pensamiento.

0iguiendo con el postulado de la ley, ;ndefectiblemente esta nueva acción, 2causa3, anula la

anterior. =enovada la causa, tambi*n se renueva la consecuencia, 2el efecto3, que en este caso

ser+ la sanación.

#cerquemos aún m+s la imagen y pongamos el proceso bao la lupa y en c+mara lenta.

5artimos de una acción previa, 2causa3, en este caso un pensamiento de enfermedad que

rompió el equilibrio org+nico. 'a consecuencia de este desequilibrio es el efecto que puedo

constatar en mí mismo. 0eguidamente se genera un nuevo pensamiento opuesto al anterior.

$J Si uste querio lector' a+n cree que el malo e la %el)cula es un tercero " est# acostum*rao a tirar la %elota siem%re a&uera' lo invitamos acam*iar e canal' %orque %or aqu) no va la cosa-

$$ Est# claro que estamos !acieno una s)ntesis *rutal el %roceso.$% En la ra)( e la %ala*ra “arre%entimiento” est# el conce%to e inversión- Si antes marc!a*a rauo en una irección' a!ora invert)r#sticamente la marc!a en irección contraria- El arre%entimiento es la acción contraria a la que motivó el !ec!o que me mueve alarre%entimiento-

>


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Este nuevo pensamiento constituye en sí mismo una nueva causa que tendr+,

indefectiblemente un nuevo efecto.

0anar es el efecto de esta nueva acción. 0anar, en este caso significa cancelar la deuda

pendiente, porque, “está en la naturaleza del error, disolverse cuando es percibido)13.

Ce aquí el mecanismo íntimo de la Gracia actuando sobre el Karma.

'a Gracia no anula el arma porque es el propio arma que se anula o renueva con una nueva

acción.

En el caso de la enfermedad14 significa cambiar la causa, posicion+ndome firmemente en el

concepto de sanidad. !ambiando el pensamiento en esa dirección, se pone en acción

autom+ticamente todo lo que significa ese concepto. #ceptar íntegramente este concepto es

literalmente dar un paso hacia Dios y ese paso, ese único paso nos lleva de la enfermedad a la

sanación, de la irrealidad a la realidad y de la obscuridad a la lu.

ois*s pudo hacer pasar al pueblo a pi* seco por el ar =oo porque antes levantó la vara. 0in

ese gesto, aún estarían esperando la llegada de los egipcios y ya sabemos cu+les hubieran

sido las consecuencias para el pueblo udío.

Estimado lector. 'a única manera de constatar y verificar lo dicho es estar atento a la din+mica

de nuestros pensamientos y a los efectos que estos producen en nuestro organismo y en el

medio ambiente, todo lo dem+s es cuento chino y vaya si los chinos lo saben contar.

0iembra un acto y cosechar+s un h+bito.

0iembra un h+bito y cosechar+s un car+cter.

0iembra un car+cter y cosechar+s un destino.

Charles Reade (1814-1884) Escritor inglés.

$& 3isar,!aatta Ma$ara$-$

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