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Documento en el que se tratan aspectos básicos de la posmodernidad.
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POSMODERNISMO La posmodernidad es la condición de nuestro tiempo
María Luisa Morales Álvarez Malo
25 de julio de 2014
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La posmodernidad
La posmodernidad es una nueva forma de ver y experimentar la vida en la que hay
una recuperación del individuo, es un fenómeno cultural que corresponde a las
necesidades de ese momento en el que imperan las ideologías.
Hay que afrontar el futuro y abandonar
las limitaciones que producían las
concepciones de las múltiples ideologías
pesimistas del siglo XXl para poder
fincarse en el presente. Un ímpetu
existencial es la vida que surge ahora,
disfrutando de la cotidianeidad.
Oco Sapiens, 2011
La posmodernidad se inicia con un desencanto y desconfianza en la razón
ilustrada y la metafísica tradicional, lo que conduce a una debilidad de
pensamiento. Esta “posmodernidad débil” ha sido propiciada por un conjunto de
pensadores que ponen en tela de juicio los axiomas filosóficos que caracterizaban
épocas anteriores.
Hay que afrontar el futuro y abandonar las limitaciones que producían las
concepciones de las múltiples ideologías pesimistas del siglo XXl para poder
fincarse en el presente. Un ímpetu existencial es la vida que surge ahora,
disfrutando de la cotidianeidad.
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La posmodernidad está en todas partes, en la publicidad, en la arquitectura, en la
narrativa, en la música, en la vida cotidiana, en la forma de vestir, de hablar, etc.
Les Halles, París, Isla de Francia, France (Ellen Pabst dos Reis, 2012)
La posmodernidad es una nueva forma de ver y experimentar la vida en la que hay
una recuperación del individuo, es un fenómeno cultural que corresponde a las
necesidades de ese momento en el que imperan las ideologías.
Esta surge del descreimiento, de la desconfianza y hasta el escepticismo; ya no se
cree que el avance constituye necesariamente un bien para la humanidad. "El
progreso se ha vuelto rutina", considera que éste es el fin de la modernidad.
Vattimo (2004) menciona que en la posmodernidad pierden importancia todos los
ideales y expectativas. La falta de confianza en el futuro, junto con la desaparición
de las grandes aspiraciones comunes (ideologías de la autonomía, utopías), dejan
un gran vacío que a menudo es llenado por el pesimismo o el desinterés común,
que conducen al hombre actual hacia un proceso habitual de creciente
aislamiento.
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La posmodernidad se inicia con un desencanto y
desconfianza en la razón ilustrada y la
metafísica tradicional, lo que conduce a una
debilidad de pensamiento. Esta “posmodernidad
débil” ha sido propiciada por un conjunto de
pensadores que ponen en tela de juicio los
axiomas filosóficos que caracterizaban épocas
anteriores. Se manifiesta una crisis de valores y
existe una crítica constante a la religión, la cual
se cuestiona constantemente.
Fiolence, 2008
La posmodernidad pone en discusión muchos temas cotidianos, conduce a una
debilidad de pensamiento. Se manifiesta una crisis de valores y se ponen en tela
de juicio los axiomas filosóficos característicos de otras épocas, debido a esto
existe una crítica constante a la religión, la cual se cuestiona constantemente.
Surge a partir de una crisis de la modernidad y pretenden cambiar ciertos estilos
de vida del mundo moderno.
La libertad, es una característica que guía al ser humano en el pensamiento
posmoderno, la sociedad no es regida por reglas y por teorías, critica tanto a la
realidad como a las teorías de las cuales surgen los avances tecnológicos y
humanos.
La posmodernidad viene acompañada de la recomposición del campo religioso
que se efectúa en la actualidad ya que algunos símbolos, doctrinas e instituciones
antes aceptados pierden su significación social.
“Nietzsche es el primer filósofo posmoderno, él hace una crítica radical a los
fundamentos de la cultura occidental que está basada en una metafísica, una
religión y una moral que han suplantado e invertido los valores vitales; es
una tentativa de superación de esta cultura a la que califica como producto del
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resentimiento contra la vida. Su pensamiento también pretende una superación de
la decadencia y del resentimiento de la cultura que critica” (Moreno, 2003).
La perspectiva cambia ya
que “toda verdad es
interpretación” y es propensa a
considerar alguna proposición
como verdadera. En el
posmodernismo, el pragmatismo
es el que impera y la verdad es
solo lo que favorece la vida. Las
condiciones sociales y
psicológicas son las que rigen a
la conciencia, es así como el
pensar y actuar dependen de “el
cristal con que se mire”.
Antonio Marín Segovia, 2010
El imaginario social establece significaciones para cohesionar a los sujetos
sociales, ordenando las subjetividades para construir realidades y crear de esta
manera personalidades dependientes y sumisas, seguidoras del proyecto
impuesto. En este sentido, los medios de comunicación adquieren un papel
preponderante ya que son los que dirigen y manipulan, re-construyendo una
realidad que conforma el modo de ser y actuar del ser humano, quien
desempeñará papeles que pertenecen al guión escrito por otros, dejándose llevar
por los acontecimientos. Es así como se conecta con el ser contemplativo de
Heidegger, ya que éste ha desarrollado una filosofía de carácter acrítica que
elimina al sujeto histórico como reconstructor de la realidad, como reconstructor de
la historia. Lo elimina con base en el razonamiento de que la filosofía dominante
ha aniquilado la realidad.
Según Vattimo (2004), estos postulados de Heidegger y los antes mencionados de
Nitzche son el preámbulo al posmodernismo, el cual es, como antes se mencionó,
un término que describe la condición cultural e intelectual contemporánea, y como
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tal hace referencia al discurso intelectual y especialmente filosófico que incide en
la multidireccional cultura y sociedad de los últimos tiempos.
Una característica de esta época histórica es el vacío de ideologías como
consecuencia del relativismo, de la pluralidad, del reconocimiento de la diferencia
y de la comunicación en masas.
Se acaban las
ideologías
Reconocimiento de la diferencia
“Todo se vale”
Realidades artificiales
Relativismo
Comunicación de masas
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Los dualismos del siglo
Posmodernidad como posibilidad…
A pesar de la aparente desolación de la posmodernidad y de la incertidumbre al
futuro de la sociedad actual, todos tenemos un lugar en el mundo sin importar
nuestras características particulares. Todas las minorías son el tema central de la
posmodernidad en la que son reconocidas como parte de una realidad global. Éste
es el principio de la pluralidad.
CARACTERÍSTICAS DE LA
SOCIEDAD
CAMBIOS EN LAS
VALORACIONES
El cambio acelerado y permanente en los
aspectos económicos, tecnológicos y
sociopolíticos.
Cultura de lo efímero y transitorio frente
a lo estable y duradero de tan sólo unas
décadas.
Pluralismo, debilidad de creencias,
relativismo moral, carencia de ideologías.
Cambios de perspectiva de los valores
humanos.
Efecto recíproco.
La cultura produce un impacto en la
economía, la sociedad y la política.
El cambio económico y sociopolítico hace
su impacto en la cultura.
Transformación de normas y culturas.
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A esta época también se le llama capitalismo tardío, época posindustrial, edad
digital en la que actualmente se caracteriza por un cambio acelerado.
La posmodernidad procura mostrar que el ser se configura de infinitas maneras a
través del tiempo; no puede la nueva configuración sustituir a la anterior, pues la
anterior puede ser tan perfecta o valiosa como ella (Roa, 1995).
La temática de las leyes siempre ha sido cuestionada, así como el bien y el mal, lo
correcto y lo incorrecto. En el posmodernismo impera el relativismo y el
hedonismo, un ejemplo claro es que para unas personas el robar no es malo
cuando se comete por dar el alimento a otra persona, pero la persona a la que le
fue robada, deja de gozar de sus bienes que justamente le pertenecen.
Chema Concellon, 2008
Las características que prevalecen en el hombre posmoderno son:
Hedonismo: La ley máxima de comportamiento es el placer por encima de todo, cueste lo que cueste. Pasarlo bien a costa de lo que sea es el nuevo código de comportamiento.
Pragmatismo: Usar y tirar; era del plástico.
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Consumismo: Todo puede escogerse a placer; comprar, gastar y poseer, se vive como una nueva experiencia de libertad; crea falsas necesidades. Objetos cada vez más refinados que invitan a la pendiente del deseo impulsivo de comprar.
Relativismo: Todo depende, cualquier análisis puede ser positivo y negativo; no hay nada absoluto, nada totalmente bueno ni malo. De esta tolerancia interminable nace la indiferencia pura.
Permisividad: Sin prohibiciones ni territorios vedados, sin limitaciones. Hay que atreverse a todo, llegar cada día más lejos.
Esto es lo que caracteriza a la cultura light en la que los valores son cuestionables
y el ser como individuo y persona pierde su autonomía y libertad al verse orientado
por una sociedad que le dicta las normas de comportamiento, entre esas, el
consumismo.
ACAMONCHI, 2009
Por otro lado, podemos encontrar propuestas diferentes que pueden ayudar a un
individuo a comprometerse en esta época actual.
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La formación de personas autónomas y dialogantes, dispuestas a comprometerse
en relaciones personales y en la participación social basada en el empleo crítico
de la razón, la apertura a los demás y el respeto a los derechos
humanos…supone:
El desarrollo de las estructuras universales de juicio moral que permitan la adopción de principios generales de valor.
La adquisición de las capacidades y los conocimientos para comprometerse en un diálogo crítico y creativo con la realidad y consigo mismo, de manera que sea posible elaborar normas y proyectos contextualizados.
“La formación de las habilidades necesarias para hacer coherentes el juicio y la acción moral, y para impulsar la formación de una manera de ser realmente deseada” (Buxarrais, 2003).
Percepción del mundo
Tecnópolis 2012 por Nazza Stencil, 2012
Aquí, cabe un sin fín de identidades
La percepción de la realidad en el mundo posmoderno cambia ante los ojos del
que la interpreta, evitando la reflexión y la crítica, ya que la ética preocupa solo a
la casuística. Es mejor resolver de acuerdo a lo que opine la mayoría o al sentido
común, evitando el análisis de principio y teorías.
La comunicación masiva es una característica de la época, los medios de
comunicación marcan la pauta de nuestras vidas, propiciando la búsqueda del
placer, el consumismo y el pragmatismo.
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El momento del pensamiento posmoderno se caracteriza por la incertidumbre, la
ambigüedad, la reflexión profunda y la pérdida de certezas, características que
hacen referencia a la condición posmoderna como momento histórico para buscar
en el diálogo con lo complejo, una visión pluridimensional, que supone un cambio
cualitativo en el pensamiento y la organización educativa.
El momento del pensamiento posmoderno se caracteriza por la incertidumbre, la
ambigüedad, la reflexión profunda y la pérdida de certezas, características que
hacen referencia a la condición posmoderna como momento histórico para buscar
en el diálogo con lo complejo, una visión pluridimensional, que supone un cambio
cualitativo en el pensamiento y la organización educativa.
El mundo es visto desde diversas perspectivas, se pierde la capacidad de
asombro y la percepción de la realidad es tan relativa, que cada persona
vive paradójicamente de manera aislada en una comunidad con múltiples
formas de vivir su realidad y su verdad.
La comunicación en masas
Medios de comunicación
Muestran diferentes realidades
Muestran las múltiples identidades en toda su
individualidad y peculiaridad
Muestran realidades artificiales, creadas
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ACTIVIDAD:
Instrucciones:
1. Realiza una investigación en fuentes confiables de Internet, las características primordiales del posmodernismo.
2. Reflexiona acerca de las causas del pesimismo en el siglo XXl y sus consecuencias, así como la influencia que tienen en tu vida personal y profesional.
Entrega el ejercicio a tu profesor en formato de análisis crítico.
PARA SABER MÁS:
EL INDIVIDUALISMO EN LA POSMODERNIDAD
https://www.youtube.com/watch?v=qzIXSKIjtM4
POSMODERNIDAD Y COMUNICACIÓN POR FREI BETTO
http://www.voltairenet.org/article124070.html
Referencias bibliográficas
Vattimo, G. (2003). En torno a la posmodernidad. Barcelona: Anthropos.
Roa, A. (1995). Modernidad y posmodernidad: coincidencias y diferencias
fundamentales. Santiago de Chile: Andrés Bello
Lyotard, J. (1993). La condición posmoderna. Barcelona: Planeta-Agostini.
Moreno, M. (2003). Historia de la Filosofía Moderna y Contemporánea. Madrid:
Mad, S.L.
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