5/27/2018 PPT SESI N 2

1/21

FilosofaSESIN 2:El ser humano desde la filosofa

Equipo de Filosofa

5/27/2018 PPT SESI N 2

2/21

CAPACIDAD

DISCRIMINA LAS TES IS Y LOS ARGUMENTOS DE

LAS PR INCIPALES TEORAS F I LOSFICASSOBRE EL SER HUMANO.

DISTINGUE LAS TESIS DE LAS PRINCIPALES TEORASFILOSFICAS SOBRE EL SER HUMANO A TRAVS DE UNORGANIZADOR DE INFORMACIN.

CONTENIDOS

INDICADOR DE LOGRO

EL DEBATE ENTRE LOS SOFISTAS Y SCRATES.

5/27/2018 PPT SESI N 2

3/21

LA FILOSOFA GRIEGA ANTIGUA :

5/27/2018 PPT SESI N 2

4/21

FILOSOFA

PERIODO ANTROPOLGICO

5/27/2018 PPT SESI N 2

5/21

Los primeros filsofos jnicos tuvieroncomo preocupacin comn el intento

de encontrar principios universalesque explicaran la totalidad de lanaturaleza: el agua, el fuego, la tierra.

Producto de la evolucin dialcticaGrecia cambia y este cambio serefleja en la filosofa, los intereses y

reflexiones ya no son la naturaleza. Enel centro del pensamiento griego seencuentra ahora el ciudadano, el

hombre en la ciudad.

5/27/2018 PPT SESI N 2

6/21

A mediados del siglo V Atenas, graciasa su gran desarrollo comercial, la

victoria contra los persas y laconsolidacin del sistemademocrtico, se haba convertido en

el centro cultural y poltico de Grecia. La reflexin en este periodo se centr

en el ciudadano y la sociedad. El

relativismo gnoseolgico y moral fuemotivo de disputas entre Scrates y lossofistas.

5/27/2018 PPT SESI N 2

7/21

LOS SOFISTAS

Fueron maestros ilustrados queenseaban de forma itinerante.

que cobraban por ensear

principalmente el arte de laretrica que consista en

desarrollar la elocuencia con el

slo objetivo de ganar unadiscusin, sin ningn inters por

la bsqueda de la verdad.

5/27/2018 PPT SESI N 2

8/21

CARACTERSTICAS Su principal inters era el hombre y la

sociedad, en relacin con la crecientereflexin sobre el fenmeno de la civilizacin yla cultura

Inculcan ideas a los oyentes, los sofistas

enseaban dando grandes y espectacularesdiscursos frente a auditorio pasivo.

El lenguaje adquiri en ellos el carcter deinstrumento.

Los sofistas ms importantes son:

Protgoras

Hipias

Gorgias

5/27/2018 PPT SESI N 2

9/21

En poltica, fueron los fundadores de lademagogia(conduccin del pueblo)

En teora del conocimiento fueron losfundadores del escepticismo (doctrina que niega las posibilidades

del conocimiento) Crean que el nico saber que merece

tal nombre es el saber practico, til

para el hombre. A partir de sus criticas de la realidad

fundaron elsubjetivismoorelativismo.

5/27/2018 PPT SESI N 2

10/21

Protgoras de Abdera (481-411 a.C.)

Defenda el relativismo y el convencionalismode las normas, costumbres y creencias del

hombre. Es su tesis ms conocida y que

queda reflejada en la frase "El hombre es la

medida de todas las cosas, de las que son

en cuanto que son y de las que no son encuanto que no son", este principio es

denominado el homo mensura

5/27/2018 PPT SESI N 2

11/21

El relativismo de Protgoras niega la

existencia de criterio absoluto quediscrimine entre lo verdadero y lo falso.

Nunca se caera en errores pues cada

persona tendra su propia verdad; la

virtud no es la bsqueda de la verdad

sino la virtud poltica.

Para Protgoras hay una gran diferencia

entre la ley natural y la ley humana.

5/27/2018 PPT SESI N 2

12/21

Las leyes sociales son el resultado del pactoo de la convencin entre los individuos, es

decir no tienen carcter natural; eldeterminante de la ley social no es ni elindividuo, ni la naturaleza, sino el conjuntode los hombres que viven en esa sociedad.

Dado que no existe una ley que pornaturaleza obligue a los hombres aorganizarse de esta u otra manera, las leyesde la sociedad quedan sometidas alacuerdo o a la convencin de todos loshombres; en este sentido ser el criterio dela utilidad el que determine qu leyes se

adoptarn.

5/27/2018 PPT SESI N 2

13/21

SCRATES ( 469 399 a. C.)

-Scrates fue uno de losfilsofos que inici el periodode esplendor del

pensamiento filosfico.-Vivi del 469 al 399 a. C.-Fue maestro de Platn y

jams escribi un libro.-Contrariamente a los sofistas, sicrea en la existencia deverdades absolutas vinculadas a

lo bueno moral.

5/27/2018 PPT SESI N 2

14/21

El rechazo del relativismo de los sofistasllev a Scrates a la bsqueda de la

definicin universal, que pretendaalcanzar mediante un mtodo inductivo:la mayutica.

Scrates esta convencido de que los

ejemplos concretos encierran unelemento comn respecto al cual esosejemplos tienen un significado. Sidecimos de un acto que es "bueno" ser

porque tenemos alguna nocin de "loque es" bueno; Lo mismo ocurre en elcaso de la virtud, de la justicia o decualquier otro concepto moral.

5/27/2018 PPT SESI N 2

15/21

INTELECTUALISMO MORAL

Scrates buscaba descubrir aquelconocimiento que sirviera para vivir,es decir, determinar los verdaderosvalores a realizar. En este sentido esllamada la tica socrtica

"intelectualista": el conocimiento sebusca estrictamente como unmedio para la accin.De modo que si conociramos lo

"Bueno", no podramos dejar deactuar conforme a l; la falta devirtud en nuestras acciones seridentificada pues con la ignorancia,y la virtud con el saber.

5/27/2018 PPT SESI N 2

16/21

ESENCIA DEL HOMBRE: EL ALMA

Mientras que los presocrticos buscaban responder alinterrogante: Qu es la naturaleza y cul es la realidadltima de las cosas? En cambio, Scrates trata deresponder al problema siguiente:

Cul es la naturaleza y la realidad ltima delhombre? Cul es la esencia del hombre?

El hombre es su alma: razn, actividad pensante y tica;la conciencia intelectual y moral.

5/27/2018 PPT SESI N 2

17/21

DILOGO SOCRTICO COMO MODO DECONOCERSE A S MISMO

1. La irona socrtica.Irona significa simulacin: juego bromista, mltiple y diverso. Mediantela irona Scrates obligaba a su interlocutor a dar razn de s mismo

2. La refutacin.

Parte destructiva del mtodo. Es la fase durante la cual Scratesllevaba al interlocutor a reconocer su propia ignorancia

Definicincarencias y contradiccionesnueva definicincrtica yrechazo.Apora (caos y reconocimiento de la ignorancia)

3. La mayuticaEl alma slo puede alcanzar la verdad si est preada de ella.Al igual que la mujer que est embarazada necesita de la comadronapara dar a luz, tambin el discpulo que tiene el alma encinta por laverdad requiere una especie de comadrona espiritual, que ayude aque la verdad salga a la luz. En esto consiste la mayutica socrtica .

5/27/2018 PPT SESI N 2

18/21

QU ES LA VIRTUD?

DILOGO ENTRE MENN Y SCRATES

5/27/2018 PPT SESI N 2

19/21

Menn: En primer lugar, si quieres la virtud del hombre, esfcil: la virtud del hombre consiste en ser capaz deadministrar los asuntos del Estado y administrndolos bien

hacer bien a los amigos, mal a los enemigos y cuidarse deque a l no le pase nada de eso.Si lo que quieres es la virtud de la mujer, no es difcilexplicar que es necesario que ella administre bien la casa

conservando cuanto contiene y siendo sumisa a sumarido.Distinta es la virtud del nio, ya sea hembra o varn, y ladel hombre viejo, si quieres, libre, y si quieres esclavo. Yhay otras muchsimas virtudes, de modo que no es

problema decir, acerca de la virtud, qu es: pues encada una de las actividades y pocas de la vida y paracada cosa tiene cada uno de nosotros la virtud; y delmismo modo creo, Scrates, que tambin el vicio.

5/27/2018 PPT SESI N 2

20/21

Scrates: Me parece que ha sido mucha la suerte quehe tenido, Menn, puesto que buscando una solavirtud me he encontrado con un enjambre de virtudesque estn en ti.Ahora bien, Menn, siguiendo esta imagen, si alpreguntarte yo qu es la esencia de la abeja medijeras t que son muchas y de diversas clases, qu

contestaras, si yo te preguntara:Afirmas que aquello por lo que son muchas y dediversas clases y diferentes unas de otras es el serabejas? O no difieren en nada por eso, sino por

alguna otra cosa, tal como la belleza, el tamao oalguna otra cosa por el estilo?, dime quresponderas si as te preguntasen?

5/27/2018 PPT SESI N 2

21/21

BIBLIOGRAFA:

http://filosofiaantigua.suite101.net/article.cfm/la_figura_y_el_pensamiento_de_socr

ates

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/socrates.htm

http://www.webdianoia.com/presocrat/socrates.htm

http://www.paginasobrefilosofia.com/html/rincon.html