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REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAUNIVERSIDAD ARTURO MICHELENA
AREA DE POSTGRADOESPECIALIZACIÓN EN EDUCACIÓN BÁSICA
LA EDUCACIÓN FÍSICA Y LA PRAXIS AXIOLÓGICA ENESCUELA BÁSICA
Autora: EMILIBELKYS HERRERATutor: Dr. RADAMÉS GUZMÁN
Fecha: NOVIEMBRE 2007
RESUMEN
Analizar la Educación Física y la praxis axiológica en la escuela
básica venezolana es el propósito principal de esta investigación. Lainvestigación será realizada bajo los parámetros establecidos para unestudio de tipo documental, basándose en la revisión, análisis ydeterminación de conclusiones de una gran cantidad de documentosy textos relacionados con el tema. La técnica a utilizar para larecolección de información tendrá como fundamento la lectura detextos y documentos seguidamente de fichajes, subrayado,extracción de las ideas principales y la observación directa en loscasos que amerite describir una situación determinada. Para elanálisis de la información se utilizará la técnica del análisis profundode contenido, la cual permite indagar hasta los más detallados
elementos de un texto importantes para el establecimiento de laconclusión final para el estudio. Una vez hecha la revisión exhaustivade los textos y documentos se establecerán las conclusiones yreflexiones a que de lugar el proceso indagativo.
Descriptores: Educación Física, Valores, Valorización, Escuela, Familia.
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INTRODUCTORIO
En los ú lt imos t iempos es f recuente encontrar referencias en
diversos medios de comunicación que plantean la denuncia sobre la pérdida de valores (sobre todo en niños y jóven es) en el contexto de la
sociedad lat inoamericana y venezolana en general . Acontecimientos
que sorprenden, como por ejemplo el auge delict ivo a nivel juvenil e
infanti l , la violencia, la desvi rtuación del concepto de sexualidad,
cor rupc ión, despres ti gi o f amil ia r ent re o tros , es tos son hoy d ía
fenómenos sociales muy comunes que afectan tanto al individuo como
sujeto y a la sociedad como organización. La experiencia frente a talesfenómenos generalmente, se discute como determinante de la conducta
de las personas expuestas selectivamente a ellos. Niños y jóvenes de las
escuelas también son especialmente perjudicados al ser expuestos al
modelaje de comportamientos y maneras de pensar y sentir inadecuadas
en sus contextos familiares y comunitarios que luego llevan y actúan en
la escuela.
De a ll í que , es conveniente que inves tigadores aborden esta
problemática de los valores, sobre todo en educación, por lo que han de
utilizar técnicas de trabajo individual y grupal, que les permita a través
de la educación física, motriz y corporal gen er ar f ormas de
intervención, de prevención y desarrollo en torno a la adquisición de
v alo res q ue h aga n d el n iñ o y a do les cen tes mej or es p er son as y
ciudadanos, capaces de convivir y ser, tal como lo plantea el Currículo
Básico Nacional, ayudándoles así en la construcción de un proyecto de
vida para cada uno, ajustado a las necesidades de las comunidades procedentes.
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En razón de lo anterior, es que surge la inquietud por parte de la autora de
investigar acerca de la Educación Física considerando los posibles aportes que pueda
ofrecer para mejorar la crisis de valoración que hoy se padece. Cabe destacar, que la
importancia de la temática está en que propicia la posibilidad de realizar un diagnósticoque proporcione base de datos acerca de los requerimientos para el logro de una
enseñanza de la Educación Física orientada en valores y calidad, entendida esta última
como aquella que permite la existencia de un proceso de enseñanza real, que
fundamente en la sociedad que le ha tocado vivir al ciudadano le propicie analizar y
resolver los problemas existentes en ella.
Ahora bien, es innegable la existencia de un profundo problema que radica en la
intensa crisis de práctica de los valores en las sociedades modernas. En los últimosaños, se vienen hablando con creciente insistencia sobre la necesidad de educar en
valores. Parece haber consenso en que la profunda crisis de Venezuela es en definitiva,
una crisis moral, de personas, de valores. En este país “Se han trastocado de tal modo
los valores que se han propuesto como modelos la ostentación, el lujo, el vivismo, la
irresponsabilidad…” (Movimiento Pedagógico 1993. El tener parece como el valor
fundamental. A él se sacrifican vidas y personas. Para lograrlo, todo parece permitido.
De ahí que la corrupción de todo tipo haya penetrado y carcomido las entrañas de la
sociedad.
Frente a esta situación, el sistema educativo tendría como función primordial la
de formar personas. Y la escuela la de abordar la formación de los valores
conjuntamente con el aprendizaje de conocimientos y destrezas y hacer énfasis en el
desarrollo de la personalidad y el cultivo del corazón.
Por ende la necesidad de una educación integral que forme, y no sólo informe,
que acoja al alumno en su plenitud de persona y se oriente a construir ciudadanos
trabajadores, honestos y solidarios, capaces de vivir en sociedad, defensores de susderechos y cumplidores de sus deberes y obligaciones, muy consciente de que de vida
para cada uno, ajustado a la necesidad de la comunidad procedente. En razón a lo
anterior, es que surge la inquietud por parte del autor de investigar acerca de la
educación física considerando los posibles aportes que pueda ofrecer para mejorar la
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crisis de valores que hoy padecemos. Cabe destacar, que la importancia de la temática
está en que propicia la posibilidad de realizar un diagnóstico que proporcione base de
datos acerca de los requerimientos para el logro de una enseñanza de la Educación
Física orientada en valores y calidad, entendida esta última como aquella que permite laexistencia de un proceso de enseñanza real, que fundamente en la sociedad que le ha
tocado vivir al ciudadano le permita analizar y resolver los problemas existentes en
ella.
Ahora bien, es innegable la existencia de un profundo problema que radica en la
intensa crisis de valores en las sociedades modernas. En los últimos años, se vienen
hablando con creciente insistencia sobre la necesidad de educar en valores. Parece
haber consenso en que la profunda crisis de Venezuela es en definitiva, una crisismoral, de personas, de valores. En este país “Se han trastocado de tal modo los valores
que se han propuesto como modelos la ostentación, el lujo, el vivismo, la
irresponsabilidad…” (Movimiento Pedagógico 1993). El tener parece como el valor
fundamental. A él se sacrifican vidas y personas. Para lograrlo, todo parece permitido.
De ahí que la corrupción de todo tipo ha penetrado y carcomido las entrañas de la
sociedad.
Frente a esta situación, el sistema educativo tendrá como función primordial la de
formar personas. Y la escuela la de abordar la formación de los valores conjuntamente
con el aprendizaje de conocimientos y destrezas y hacer énfasis en el desarrollo de la
personalidad y el cultivo del corazón.
Por ende la necesidad de una educación integral que forme, y no sólo informe,
que acoja al alumno en su plenitud de persona y se oriente a construir ciudadanos
trabajadores, honestos y solidarios, capaces de vivir en sociedad, defensores de sus
derechos y cumplidores de sus deberes y obligaciones, muy consciente de que sus
derechos terminan donde comienzan los derechos de los demás. Se trata, en definitiva,de tomar en serio y hacer realidad el Artículo 102, de la Constitución de la República
Bolivariana de Venezuela (1999), el cual estipula “la educación tendrá como finalidad
el pleno desarrollo de la persona humana, la formación de ciudadanos aptos para la
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vida y para el ejercicio de la democracia, el fomento de la cultura, y el espíritu de
solidaridad humana”.
Pero no se trata meramente de predicar, transmitir o proponer valores, sino de
vivirlos en la práctica educativa. Esto supone, en primer lugar, docentes que entiendany asuman la trascendencia de su labor educativa; consciente de que su rol en la
formación de personas, es enseñar a vivir con autenticidad, con valores definidos, con
propuestas de permanente superación. La vocación docente reclama, por consiguiente,
algo más importante que títulos, diplomas, saberes y técnicas pedagógicas.
A tono con lo expuesto, se puede decir que formar personas sólo es posible desde
el amor que crea seguridad y abre futuro. Cuando un docente vive su diaria tarea no
como un saber que le crea un poder, ni como una función que tiene que cumplir, sinocomo un don y una capacidad que los vuelca en servicio, contribuyendo a formar
personas, por lo tanto siempre estaría educando.
Ahora bien, con relación al tema, existe un autor que hace una crítica y análisis a
la situación actual de los comportamientos humanos en las sociedades, importante de
tomar en consideración. El autor Correa (2000) expone que:
...los individuos han sido atrapados por la moda de la tecnología, y eldesmorono de las costumbres y moral, aunque se tenga poca o nula noción
del valor pedagógico y psicológico y su marcada incidencia en los procesosinteractivos humanos, transformando al individuo en un consumista adictoy a merced de la desidia y el proceso de antivalorar la existencia lo queamenaza con la destrucción física, social y cultural del hombre. (p12).
A pesar de lo señalado, existe un creciente interés por la integralidad en el
proceso educativo, la cual viene dada por el desarrollo de los aspectos físico, psíquico,
afectivo y psicomotor, dentro de un contexto social determinado, lo que ha conllevado
a prestar atención a un área como lo es la Educación Física en los procesos educativos,
cuyo propósito es contribuir a la formación integral del individuo con énfasis en eldesarrollo de las áreas psicomotoras, sociales y afectivas.
Y en función a esto es que el sistema educativo venezolano desde algunos años,
se ha interesado en proponer herramientas curriculares que permitan incentivar la
formación de valores en el proceso pedagógico, en este sentido; el Ministerio de
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Educación en su diseño Curricular de Educación Básica, incorpora en su estructura
curricular el “Eje Transversal Valores”, con la finalidad de garantizar una educación en
valores que “promueve cambios significativos que conduzcan a la formación de un ser
humano capaz de desenvolverse en una sociedad pluralista…..(Ministerio deEducación, 1997 p.29). Por esto, es que la escuela debe ser el complemento del hogar
en la construcción sistemática del desarrollo moral y la formación de valores.
Sin embargo, la problemática de la crisis de valoración es tan compleja, que se
hace difícil estudiar bajo cualquier área de la educación, no obstante y específicamente
si se analiza bajo la luz de la Educación Física, implica comprender esta crisis desde los
resultados y desarrollo sociales manifiestos desde hace décadas hasta la actualidad.
El hecho que la escuela sea lugar de encuentro entre personas distintas queforman una comunidad y cuyos intereses no son siempre armónicos, hace de la labor
educativa un proceso idóneo para poder aprender por propia experiencia esas actitudes
básicas y necesarias para una sana convivencia en valores, entre tales actitudes se
pueden mencionar: respeto, pulcritud, responsabilidad, autodominio, objetividad,
ecología, sensibilidad, patriotismo, optimismo, compasión, voluntad, flexibilidad,
amor, obediencia, liderazgo, superación, serenidad, paciencia, amistad, tolerancia,
autoestima, compromiso, laboriosidad, libertad, alegría, autenticidad, gratitud,
sinceridad, generosidad, felicidad, honestidad, confianza, bondad, lealtad, paz, perdón,
solidaridad, fidelidad, sociabilidad, prudencia, perseverancia, valentía, y valores
familiares. (Kazdin 1988)
No obstante, la realidad muestra una visión contraria a lo expuesto, observándose
comportamientos de antivalores significativos en niños y adolescentes, (sobre todo) en
los momentos de la dinámica escolar, perturbándose el proceso enseñanza y
aprendizaje, que a su vez propicia una conducta desviada en la actitud del alumno
como ciudadano, perteneciente a una familia, comunidad y sociedad, lo que lleva a pensar que la escuela no esta logrando los objetivos de formación integral del alumno.
Desde esta postura educar físicamente en valores es educar para la vida, enseñar
desde los procesos pedagógicos y alcanzar el ser persona plena, tomando en cuenta
toda aquella información positiva o negativa que a partir de las experiencias del alumno
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le han ido conformando su esquema de valores, que hoy día analizado y estudiado por
los especialistas están altamente desvirtuados (dichos esquemas de valores).No
obstante, es público la crisis de la practica de valores que a nivel mundial existe,
Noguera (2004), expresa que la crisis mundial de valores se debe al distanciamientoentre lo que se espera del proceso educativo (formal e informal) y lo que se obtiene, el
autor hace manifiesto que las cuestiones relacionadas a la actitud social de niños,
jóvenes y adultos más que ser antisocial es la desvirtuación del sentido de lo correcto e
incorrecto.
Al margen de esto, nuestro país que hoy día pasa por una serie de cambios
sociales, debido a las dinámicas políticas, económicas, multiculturales, tecnológicas y
el efecto mundial de la globalización, no escapa de sufrir una crisis de valoressignificativa. En consecuencia, los jóvenes se quedan confusos por las inconsistencias
entre las intenciones y acciones manejadas en los procesos educativos; se observa en
las clases de Educación Física, una actitud feroz, agresiva, vulgar, irrespetuosa,
violenta, cruel, de descuido y desinterés que dificulta el aprendizaje ideal del alumno.
En relación con lo anterior Amat (2000), en su discurso expresó que:
La crisis de los valores no se genera por la manera de ser delvenezolano, pues ella no es un problema de los individuos, sino de los
vacíos en su formación y cultura, que les permite asumir comportamientosadecuados o inadecuados en sociedad que intenta alcanzar la modernidad.(p.87)
La manifestación de los desvalores son diariamente observados en las canchas de
los institutos educativos, los alumnos hacen público su descarga violenta, poco respeto
por el otro y por la naturaleza, no se permite la acción de sana diversión y competición,
se nota insensibilidad a la hora de coactuar con su semejante, también son notables
como los valores patrios, están siendo obviados y desechados, clase a clase la ausencia
de líderes positivos se ve mas acentuada negándose la posibilidad del servicio para elmejoramiento, orden, construcción de un hecho cualquiera. Tanto los valores
individuales, familiares, comunales, sociales se notan claramente afectados en
consecuencia la acción inadecuada de jóvenes en los planteles y fuera de ellos. Por tal
razón, es el interés de la autora por estudiar tal situación, iniciando la investigación
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planteándose una serie de interrogantes, ellas: ¿Cuál es la importancia de los valores en
la formación del individuo?, ¿podría la Escuela inculcar valores al educando? , ¿Qué
implicaría educar en valores a través de la Educación Física?, ¿Qué tipo de acciones y
estrategias se podrían establecer que permitan la enseñanza en valores durante la clasede Educación Física?.
En atención a las interrogantes planteadas, el estudio tiene como Objetivo
General: Analizar la Educación Física y la praxis axiológica en la escuela básica
venezolana. Y como objetivos específicos, que darán resolución a las interrogantes
arriba formuladas se plantean los siguientes: a) definir el concepto de valores, tipos y
antivalores b) Determinar la importancia de los valores en la formación del individuo.
c) Analizar el rol de la escuela en la enseñanza de los valores. d) Establecer como se puede educar en valores a través de la educación Física. e) Establecer acciones que
permitan la enseñanza en valores durante el proceso de aprendizaje en las clases de
Educación Física. La investigación, centra su relevancia e importancia por cuanto
desde un punto de vista teórico estudia la posibilidad de mejorar la formación del
alumno en valores a través de la Educación Física, se tiene como propósito aportar para
la mejora de la situación problemática existente y explicada en puntos anteriores. Dicha
investigación resulta conveniente puesto que es evidente la devaluación de la práctica
de los valores, acción que se ve día a día en los procesos educativos en los que el
alumno es el protagonista de sus propios aprendizajes, si se logra determinar como la
educación física puede ayudar a mejorar y reevaluar el sistema de valores de niños y
jóvenes es mucho el aporte que se hace a la sociedad.
Los beneficios de esta investigación irán directamente dirigidos a los entes
involucrados que en este caso sería el alumno como un individuo, como ente social y
como parte fundamental de la familia y comunidad, de esta forma serán
secuencialmente transmitido y adecuados los beneficios a cada una de las facetas oroles que cumpla el alumno en la sociedad.
Por otra parte, un estudio de esta índole y este enfoque ciertamente proporciona
relevancia teórica, debido a que sin duda deja precedente para nuevas investigaciones
de índole social, que involucre a las masas y su comportamientos sociales, permitiendo
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que cada día las investigaciones de este tipo se nutran de experiencias previas e ir
mejorando situaciones símiles a la planteada para este caso.
Finalmente, en respuesta directa a la inquietud del investigador que nota una
desvalorización en el accionar de los alumnos en los planteles se satisfacerá estainquietud con la intención de aportar información para erradicar dicho problema lo mas
eficaz y eficientemente posible, logrando aportes significativo al procedimiento
educativo y procurando mayor fluidez y compromiso a la hora de la educación del
alumno como ente social y sociable.
A partir de lo expuesto, se toma como ideal un diseño de investigación
Documental, porque el estudio esta basado en el fenómeno social surgido de la crisis
de valoración que sufre la juventud de Venezuela. Por esta razón será importanterealizar esta investigación que ubica al área de Educación Física ante la necesidad de su
intervención en la solución del problema existencial de los antivalores presentes en los
educandos venezolanos. Al respecto Arias (1999), expresan “la investigación
documental; es aquella que se basa en la obtención y análisis de datos provenientes de
materiales impresos u otros tipos de documentos”. (p. 47)
De allí que, este diseño de investigación se caracterice por realizar su proceso
investigativo en el ámbito documental o teórico sobre el que se tratan los sistemas de
valores y antivalores (Ramírez, 1999: 73), indudablemente debe arrojar los datos
necesarios para ubicar las posibles soluciones a la problemática planteada.
Y se considerará como instrumento ideal para recolectar datos exactos necesarios
para este estudio la entrevista, el fichaje, subrayado y la extracción de las ideas
principales en primera fase de investigación sirviendo como guía el concepto y
caracterización expresada por Finol y Nava (1996):
...Como fase previa se requiere una selección y evaluación de los
documentos relacionados con el tema…después deberá realizarse unanálisis en relación al documentos con el contexto……..y tambiéndeterminar la confiabilidad de los datos a analizar… todo esto por mediode técnicas como la del fichaje, subrayado, ideas principales yentrevistas…(p.100-102)
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Ante esto, la investigadora utilizará estas técnicas de forma tal de obtener la
información más eficiente y eficaz para el desarrollo del estudio.
Los procedimientos ha utilizar durante el desarrollo de la investigación
consistirán en; a) el autor hará la selección de los documentos adecuados con relaciónal estudio. b) se realizarán lecturas exhaustivas necesarias para extraer las ideas
principales, subrayar los aportes importantes y reseñar dicha información. c) se
utilizará la observación directa de los hechos lo cual constituirá una vía expedita de
obtener datos certeros sobre la problemática.
En lo referente a la característica documental del estudio, la recolección de
información a realizar se basará en la selección y evaluación del material textual,
bibliográfico y documentos varios además de los registro de datos estudiados.Seguidamente a esto se procederá a la interpretación y análisis de dicha
información, por medio del método del análisis de contenido que según Finol y Nava
(1996) es “Un conjunto de operaciones que tienden a representar el contenido de un
documento de una forma distinta a la original y provoca la elaboración de un
documento secundario” (p.72). El análisis de contenido se hará con la fiel intención de
ejecutar lo que por las mismas autoras antes mencionadas denominan el aporte personal
que no es más que la expresión escrita de las reflexiones hechas sobre la revisión
documental y las observaciones.
Ejecutado lo expresado se finaliza en un documento que recopila una gran
cantidad de teorías e informaciones analizadas desde una perspectiva diferente a la
original, provocando la construcción de un documento monográfico que servirá a
futuro como base documental y teórica para otras investigaciones.
De modo de estructuras en forma organizada y sistemática la investigación consta
de: 6 capítulos.
El capítulo I trata de clarificar para uso de la investigación la definición devalores y sus tipos además de los antivalores.
En el Capítulo II; el cual se relacionan íntimamente con el tema de investigación,
debido a que determina ¿por qué son importantes los valores? Y que por demás se
adapta perfectamente al estudio ya que siendo así las características de tal información,
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permite que el proceso científico de investigación esté bien fundamentado y aporte lo
necesario para ejecutar la investigación de campo y analizar los resultados
objetivamente.
Seguidamente el capítulo III; habla sobre la escuela y el cumplimiento de lafunción formadora de valores en valores, que permite deslumbrar la importancia del rol
que juega la escuela en la formación del individuo como ciudadano y ser social apto.
El capítulo IV; el cual se dedica a resolver el significado que maneja la
asignatura de Educación Física en el nivel de educación Básica, sobre lo valores y
como esta misma ataca directamente con estrategias de su propio uso la crisis de
valores existente en las actuales sociedades.
El capítulo V; dedica sus líneas a sugerir al lector las acciones y estrategias que permitan el desarrollo y formación en valores durante el proceso de enseñanza y
aprendizaje en las clases de Educación Física
Finalmente, el VI y último capítulo está dedicado a plasmar las conclusiones y
recomendaciones en vista del contenido teórico analizado en el transcurso del estudio.
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CAPÍTULO I
VALORES: DEFINICIÓN, CARACTERÍSTICAS, TIPOS Y
ANTIVALORES
Son muchos los enfoques y definiciones dadas al término valor (es), sin embargo
cada uno de ellos tiene utilidad para el caso en que fue creado, en este capítulo sé da
una visión general de los que autores y especialistas quieren decir con la palabra
valores.
Aún cuando el tema de los valores es considerado relativamente reciente en
filosofía, los valores están presentes desde los inicios de la humanidad. Para el ser
humano siempre han existido cosas valiosas: el bien, la verdad, la belleza, la felicidad,
la virtud. Sin embargo, el criterio para darles valor a las cosas ha variado a través de los
tiempos.
Se puede valorar de acuerdo con criterios estéticos, esquemas sociales,
costumbres, principios éticos, o en otros términos, por el costo, la utilidad, el bienestar,
el placer, el prestigio entre otros.
Los valores son el producto de cambios y transformaciones a lo largo de la
historia. Surgen con un especial significado y cambian o desaparecen en las distintas
épocas.
En sentido humanista, se entiende por valor lo que hace que un hombre sea tal,
sin lo cual perdería la humanidad o parte de ella. El valor se refiere a una excelencia o
a una perfección. La práctica del valor desarrolla la humanidad de la persona, mientrasque el contravalor o antivalor lo despoja de esa cualidad. Desde un punto de vista
socioeducativo, los valores son considerados referentes,
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Son guías que dan determinada orientación a la conducta y a la vida de cada individuoy de cada grupo social.
Analizando a Curvin y Curvin (1998) quienes señalan, que: los valores influyen
decisivamente en la existencia autodefiniendo a los seres como personas y ocupando el
primer lugar en la escala de prioridad, ya que constituyen la mas requerida y preciada
pertenencia, guiando todas las decisiones que se tomen y configurando la naturaleza
misma del ser, permite entonces determinar que el valor principal será considerar al ser
humano como persona integra y única ante nada.
En el mismo orden de ideas, Martínez (1996) afirma que:
Los valores son ingredientes de la vida humana, indispensables paravivir humanamente, pues influyen en la realización personal orientandonuestras decisiones y configurando lo más intimo de nuestro ser. Losvalores son modalidades de realización personal que intentamos plasmar ennuestra conducta a lo largo de nuestra vida; son siempre una concepción personal de algo que es preferible para uno mismo o para el colectivosocial. (p.7)
A partir de lo presentado, es preciso expresar que los valores son el patrón que no
solo moldea el comportamiento del ser humano, para vivir y convivir armónicamente
en sociedad, sino que además afecta tanto al individuo como a todo aquello que lo
rodea alterando y transformando la dinámica de la existencia de cada ser.
Los valores son el eje fundamental para definir el comportamiento y conducta de
un individuo en relación con todo lo que le rodee, son los valores los que marcan la
pauta del comportamiento humano. Siguiendo en el rol de definir el término valor, es
necesario tomar en cuenta la opinión al respecto de Cornil y Domingo (1997), quienes
manifiestan que:Los valores humanos están relacionados con la propia existencia de las personas, afectan su conducta y modelan sus ideas y además condicionansus sentimientos. Se trata de algo cambiante, dinámico, que en aparienciahemos elegido libremente entre diversas alternativas. Depende sinembargo, en buena medida de lo interiorizado a lo largo del proceso de
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socialización y por consiguiente de las ideas y actitudes que producimos a partir de las diversas instancias socializadoras. (p.20)Entonces, es preciso señalar que a partir de lo expresado los valores permitirán
crear un sistema de conductas en el que intervengan sentimientos, pensamientos y
acciones basadas en los valores existentes en el individuo que a partir de diferentes
realidades y hechos podrán ser, modificar y adecuar el hecho conductual.
Así mismo, Shéller (1978) considera al valor “como una categoría primaria de la
practica social y lo concibe como un modo de preferencia consciente”. (p.33),
concurrentemente con este planteamiento, García y Vanella (2002) conciben losvalores como:
Preferencias conscientes e inconscientes que rigen la practica social ensus diversos ámbitos, y emplean la categoría valor… a partir de lareferencia empírica como escenario vital, donde se articulan formas ycontendidos concretos y diversos de la existencia de los valores, enrelación con la realidad social de cada individuo. (p24)
En relación con lo expresado por los autores arriba citados, se puede decir que los
valores serán la base única de la conducta social que el individuo demuestre en cada
una de sus acciones de convivencia social, se manifiestan de forma netamente
consciente y premeditada, rigiéndose por los ideales y creencias del individuo formadas
en el transcurso de su existencia y experiencias.
En la misma forma Brkowitz (citado por Frondizi 1995), indica que los valores
morales son: “evaluaciones en términos de lo que se cree {correcto} o {incorrecto} de
las acciones de los miembros de una sociedad” (p.19) igualmente Meter (citado por
Martines, 1996), brinda su punto de vista al definir valores como “una organización de
creencias y opciones relativos o referentes abstractos, principios o normas decomportamiento, modelos o fines de la vida” (p.22). Reafirmando lo expresado
Ramírez (1996), afirma que:
Los valores son elementos de un contexto social y cultural por lo que sonformulados, enseñados y asumidos dentro de una realidad concreta y no
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como un ente absoluto. Es una experiencia subjetiva la idea con que laconocemos y además es real, existe y es realizable en torno a nosotrosmismos, convirtiéndose entonces, en aquello a lo que se aspira, se desea, encuanto representa un atractivo o bien estimable que trae satisfacciones omejoras en el individuo o en la sociedad, en consecuencia, los valores soninspirados en la conducta del hombre. (p.70)
Como se observa, el último autor en concordancia con los anteriores definen los
valores desde un punto de vista subjetivo, relacionándolos con la mente, los intereses,
las emociones y las experiencias de los individuos, lo que les permite hacerles
evaluaciones sobre sus acciones en sociedad.
Reafirmando la tendencia de uso sobre el término manifestado, también se citará
a Cornejo (1995), quien expresa que: “se entiende por valor moral todo aquello que
lleve al hombre a defender y crecer en su dignidad de persona. El valor moral conduce
al bien moral. Recordemos que bien es aquello que mejora, perfecciona y completa”.
(p.46)
En atención a lo señalado en la cita, es adecuado decir que el valor moral
perfecciona al hombre en cuanto a ser hombre, en su voluntad, en su libertad, en surazón. Se puede tener buena o mala salud, más o menos cultura, por ejemplo, pero esto
no afecta directamente al ser hombre. Sin embargo, vivir en la mentira, el hacer uso de
la violencia o el cometer un fraude, degradan a la persona, empeoran al ser humano, lo
deshumanizan. Por el contrario las acciones buenas, vivir la verdad, actuar con
honestidad, el buscar la justicia, le perfeccionan.
El valor moral lleva a construir al ser como hombre, a hacerlo más humano.
Depende exclusivamente de la elección libre, el sujeto decide alcanzar dichos valores y
esto sólo será posible basándose en esfuerzo y perseverancia. El hombre actúa como
sujeto activo y no pasivo ante los valores morales, ya que se obtienen basándose en
mérito. Estos valores perfeccionan al hombre de tal manera que lo hacen más humano,
por ejemplo, la justicia hace al hombre más noble, de mayor calidad como persona.
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En sí, los valores no son, sino que valen sentimentalmente, son atributos de unaacción. Los valores son cualidades, son creencias personales o colectivas acerca de la
manera de orientar la conducta o reacción a un hecho o motivación. No tienen
existencia real, sino virtual. La verdad, el bien, la honestidad, justicia, se generan en la
conciencia de cada ser. No se es dueño de la dicha o el sufrimiento que experimenta
cada persona sólo le pertenece, la forma de aceptarlo o rechazarlo.
Según Martínez (1991), “Desde esta orientación es la muestra lo que construye a
partir de la percepción del objeto” (p.21) de tal manera, que todo concepto cobra
significado según la visión del sujeto que la percibe. Por ello, la modalidad teleológica,
se hace pertinente para el estudio que se realiza, porque reivindica la realidad existente,
los estilos de vida y comportamiento de los grupos de humanos, sus valores y formas
de relacionarse. A estos grupos Martínez (1996), los define como “… Entidades
reguladas por ciertos valores o antivalores…” (p.27). En este sentido, la investigación
entiende como entidades reguladas por ciertos valores a los niños estudiantes de las
escuelas venezolanas.
En consecuencia, el investigador considera que la postura epistemológica de la
teleología en este caso permitirá desarrollar una investigación marcada por lo que
señala Martínez (1996), “La superación del esquema de valores que considera la
percepción como simple reflejo de las cosas reales y el conocimiento como copia de
esa realidad” ( p.5). Por lo que el estudio, representa una interacción de una dialéctica o
diálogo, entre el conocedor y el objetivo conocido, diálogo en el que tienen voz
múltiple interlocutores como los factores biológicos, psicológicos y culturales que
influyen en la conceptualización y categorización que hacen los sujetos informantes dela realidad.
En este orden de ideas, cabe destacar que el tema de los valores está de moda,
posiblemente por lo expresado en el problema, puesto que es sumamente preocupante
la crisis de valoracion que mundialmente existe. Pero que son los valores en si, a partir
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de lo señalado por Kira (1999); “los valores son cualidades objetivas irreales, norelativas, los valores, como cualidades que son, necesitan de un ser en el que realizarse,
un portador del valor. (p.17)
Es importante entonces, señalar que al igual que el concepto expresado cada
autor puede tener una percepción de lo que el concepto de valor se refiere, todo
dependerá de su postura ante la vida. Ejemplo de esto es el concepto que ofrece
Frondizi (1995): “los valores, son la vivencia profunda y personal que afecta a la
manera de actuar y comportarse, de tal manera que las personas que opten por unos
determinados valores, actuará de acuerdo con los valores, elegidos y que le dan
significado a su vida”.(p.24).
Según esta definición, los valores influyen de manera decisiva en la existencia,
son la autodefinición de cada persona y ocupan el primer lugar en el orden de
prioridades que orientan las decisiones de un ser.
No obstante, el término ha adquirido, distintas connotaciones según los diferentes
enfoques filosóficos como el expresado por Ruíz (2000) podría surgir, por ejemplo para
el enfoque idealista, “…el valor es un estado subjetivo de orden sentimental, pero que
mantiene una referencia al objeto a través del juicio existencial, los valores son
inaccesibles a la razón y se captan por la vida puramente emocional ello se develan en
el percibir sentimental, en el perfil del hombre según lo correcto e incorrecto”. (p.12)
A diferencia del enfoque anterior, los valores para el neopositivismo implican y
dan razón a la subjetividad, por ello, sostiene que el valor es una cualidad estructural
que surge de la reacción de una persona frente a propiedades que se hallan en otra
persona.Así mismo, los valores manifiestan jerarquías que cambian por circunstancias,
determinada conducta o actuación puede considerarse dentro de un grupo social o
ambiente como moralmente satisfactorio, mientras que en otros puede ser rechazadas
porque se juzga inadecuado. El concepto de un valor no significará lo mismo en todas
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las sociedades, ya que esto estarán condicionados por muchos otros factores; culturales,económicos, políticos morales, étnicos y geográficos entre otros.
A partir, de lo indicado por Sposito (2000): “todo valor supone la existencia de
una cosa o persona que lo posee y de un sujeto que lo aprecia o descubre, pero no es ni
lo uno ni lo otro. Los valores no tienen existencia real sino adherida a los objetos que lo
sostienen. Antes son meras posibilidades” (p.99).
La visión subjetiva de este concepto lleva a considerar que los valores no son
reales, no valen en sí mismo, sino que son las personas quienes les otorgan un
determinado valor, dependiendo del agrado o desagrado que producen. Desde esta
perspectiva, los valores son subjetivos dependen de la impresión personal del ser
humano. Tal vez sean sólo ideas como lo manifiesta la escuela neokantiana
mencionada en Botino (2000), y es que el valor de lo adecuado se diferenciará de lo
inadecuado dependiendo de la idea que tenga la persona que acciona y la que está
sujeta a la acción de lo correcto e incorrecto.
Existen igualmente otras apreciaciones de especialistas que indican que los
valores no son el producto de la razón, no tienen su origen y fundamento en los que nos
muestran los sentidos, por lo tanto, no son concretos, no se encuentran en el mundo
sensible y objetivo. Es en el pensamiento y en la mente donde los valores se
aprehenden, y cobran forma y significado.
Por otra parte, la escuela fenomenológica como lo establece Olweaus (1998),
desde una perspectiva idealista, considera que los valores son ideas y objetivos, valen
independientemente de las cosas y de las estimaciones de las personas. Así, aunque
todos sean injustos, la justicia sigue teniendo valor, en cambio, los realistas afirman quelos valores son reales, valores y bienes son una misma cosa. Todos los seres tienen su
propio valor. En síntesis, las diversas posturas conducen a inferir dos teorías básicas
acerca de los valores dependiendo de la postura del objetivismo o del subjetivismo.
(p.3/3).
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Es notorio que, son muchos los diferentes sentidos de tratar y asumir los valorescomo sistema de vida, lo importante es tener la capacidad de determinar en cada ser
que valores son importantes y adecuados, según su proyecto y percepción de vida. Para
poder determinar que sentido darle a los diversos sistemas de valores en los seres
sociables es importante determinar las características de los valores.
La humanidad ha adoptado criterios a partir de los cuales se establece la categoría
o jerarquía de los valores. Algunos de esos criterios según Muyers (1995) son:
1. Durabilidad: los valores se reflejan en el curso de la vida. Hay valores
que son más permanentes en el tiempo que otros, Por ejemplo el valor del placer es más fugaz que el de la verdad.
2. Integralidad: cada valor es una abstracción integra en si mismo, no esdivisible.
3. Flexibilidad: Los valores cambian con las necesidades y experiencias delas personas.
4. Satisfacción: Los valores generan satisfacción en las personas que los practican.
5. Polaridad: todo valor se presenta en sentido positivo y negativo; todovalor conlleva un contravalor (antivalor).
6. Jerarquía: Hay valores que son considerados superiores (dignidad,
libertad, respeto…) y otros como inferiores, las jerarquías de valores noson rígidas ni predeterminadas, se van construyendo progresivamente alo largo de la vida de cada persona.
7. Trascendencia: los valores trascienden el plano concreto, dan sentido ysignificado a la vida humana y a la sociedad.
8. Dinamismo: los valores se transforman con las épocas y los sucesos.9. Aplicabilidad: los valores se aplican en las diversas situaciones de la
vida, entrañan acciones prácticas que reflejan los principios valorativosde la persona.
10. Complejidad: los valores obedecen a causas,requieren complicados juicios y decisiones. (p.31)
La cita refleja, como, las características de los valores proporcionan información
necesaria para que cada individuo según sus vivencias, intereses y proyecto de vida
vaya creando su sistema de valores y a partir de ellos se comporten en su dinámica
social. Y es que el proceso de valoración del ser humano incluye una compleja serie de
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condiciones intelectuales y afectivas que suponen: la toma de decisiones, la estimacióny la actuación. Las personas valoran al preferir, al estimar, al elegir unas cosas en lugar
de otros, al formular metas y propósitos personales. Las valoraciones se expresan
mediante creencias, intereses, sentimientos, convicciones, actitudes, juicios de valor y
acciones. Desde el punto de vista ético, la importancia del proceso de valoración deriva
de su fuerza orientadora en aras de una moral autóctona del ser humano.
Ahora bien, existen otras tendencias para clasificar los valores como lo establece
Hernando (1997), los valores se clasifican en tipologías que se estructura en:
1. Teóricos: los cuales le dan importancia al descubrimiento de laverdad desde un enfoque crítico y racional.
2. Económicos: referidos a lo útil y lo práctico.3. Estéticos: que tienen que ver con la armonía.4. Sociales: que se refieren al amor.5. Políticos: que se orientan al logro del poder.6. Religiosos: en los que se da valor a la unidad de la
experiencia y la comprensión del cosmos. (p.22)
Evidentemente, la cita refleja como según las tipologías o clasificaciones, los
valores definen y caracterizan a una sociedad en particular y dependerá de ello, elconcepto de formación que se plantee.
En consideración a lo anterior, se determina que los valores no son reales, no
valen en sí mismos, sino que son las personas quienes les otorgan un determinado
valor, dependiendo del agrado o desagrado que producen. Desde esta perspectiva, los
valores son subjetivos, dependen de la impresión personal del ser humano.
Algunos autores indican que “los valores no son el producto de la razón”; no
tienen su origen y su fundamento en lo que muestra los sentidos; por lo tanto, no son
concretos, no se encuentran en el mundo sensible y objetivo. Es en el pensamiento y en
la mente donde los valores se aprenden, cobran forma y significado.
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Para finalizar, se puede decir que, cuando se carece de una concepción correctade la persona humana y de su dignidad y, consecuentemente, de sus valores, se llega al
fenómeno de la inmoralidad o amoralidad. De ahí se pasa a una vida vacía de sentido.
Ello es a su vez es el caldo de cultivo para la crisis de valoración del hombre hoy
existente en las sociedades. El resultado de una vida desenfrenada lleva a las
adicciones, que van más allá de las conocidas, como el alcohol, las drogas y el juego.
Ahora existen las adicciones al sexo, a la comida, al trabajo, al consumismo, a la
televisión, a las computadoras, a los juegos electrónicos y a la violencia, incluso dentro
de la familia.
¿Cómo se puede salir de este círculo vicioso y dañino? ¿Cómo se puede
recuperar la valorización de lo moral y el sentido de dignidad? Muchos rechazan los
valores morales que los padres de hoy y la generación anterior inculcaron, por
encontrarlos "pasados de moda". Pero ello no es la razón principal.
La razón principal es que la gente de hoy no ve la relación entre los valores y la
realización de la persona humana. No es que padres y educadores conscientemente
dejaran de mostrar el porqué de los valores morales.
Características de los Valores
Los valores al ser positivos o negativos, atraen al individuo o los repele, es decir,
invitan a actuar en un sentido o en otro, pero nunca los dejan indiferentes. Por ello se
dice que poseen dinamismo, jamás se permiten ser neutrales. Y como la vida está toda
impregnada de valores, bien positivos, bien negativos, igualmente se comportan losvalores y los antivalores.
Evidentemente, la neutralidad no existe en la enseñanza o en la educación en
casa, nunca, porque explícita o implícitamente siempre hay una transmisión de valores,
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por medio de la palabra o por medio de las actitudes, bien por lo que se realiza o por loque se deja de hacer. No hay educación neutral, sino siempre cargada de valores.
La vida del hombre y sus actividades diarias giran en torno a valores que
encierran en si muchos otros, estos grandes valores pueden ser según Ramos (2002),
“la bondad, la verdad, la justicia, la moralidad… ya que todas las cosas buenas caen en
el campo del valor” (p.54)
Por tanto los valores son considerados como independientes de cualquier
contexto o subjetividad. Así, la verdad considerada siempre como un valor, aun cuando
todos sean mentirosos. En el valor existe siempre un mundo de posibilidad de
realizaciones. Así, por ejemplo la salud como valor no será estimada igual por un sano
como por un enfermo. El enfermo sentirá más la realidad del valor de la salud que la
persona sana. En el enfermo se acrecienta el valor salud y llega a extremos no
pensados. Al igual que el valor paz no puede ser asumido como un valor idéntico en
una situación normal como cuando está llevándose a cabo una guerra.Hoy en día la
pluralidad es una de las características del mundo de los valores analizando lo dicho
por Ramos (2002), la llamada globalización unifica, a través de los medios de
comunicación criterios, modos y conocimientos, entre otros. Esta pluralidad, que ya en
si un valor, puede convertirse (si no es bien manejada) en una masificación en la que el
valor se puede desvirtuar, por su principal características; el dinamismo.
De acuerdo a Scheler, citado por Ramos (2002), “…los valores son cualidades de
un orden especial que descansan en sí mismas, su justifican por sí mismas, es decir por
su contenido lo que es necesario tomar en cuenta es que no existirá valor, sino es en la
realización con el hombre que valora” (p.61)En este sentido, los valores no se inventan ni se acuñan de nuevo mediante la
simple transmisión de los mismos, son simplemente descubiertos; lo mismo que las
estrellas en el cielo, también ellos van apareciendo con el progreso de la cultura, en el
ámbito visual del hombre. Los valores no son antiguos ni nuevos: son valores. Para
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comprender mejor las características de los valores, Scheler citado por Ramos (2002),distingue entre las cosas sensibles que son percibidas, los conceptos que son pensados
y los valores que son sentidos. A continuación se expondrá algunos rasgos de los
valores planteados por el autor mencionado:
a. Los valores son cualidades del ser y b. Se sitúan en el orden ideal, en un alto rangoc. El hombre constituye el mundo del valor. Un hecho, una cosa, sin
alguien que la valore, no es valor d. El valor no es una cosa, aun cuando ayude a distinguir las cosas y
las convierta en valederas.e. Los valores son los que inspiran los juicios ante una situacióndada.
f. El optar por un valor no es solo un acto racional o lógico. Laintuición y la afectividad tienen gran influencia en esa opción.
g. Los valores son perspectivas abstractas, intuiciones, visiones y norazonamientos simples.
h. Existe en el ser un valor absoluto. Este valor es aquel que dasentido a relacionar a todos los demás.
i. Los valores son relativos al tiempo, el lugar y las costumbres j. No es el ser quien funda los valores, son las vivencias las que
hacen al ser, la experiencia.k. No existe nunca una crisis de valores, sino de valoración, ya quelos valores siempre permanecen. (p.56)
Entonces, los valores son la expresión de unos ideales o deseos que habitan y se
sostienen en la voluntad y conciencia del individuo, de ahí que se pueda definir como el
resultado de un cúmulo de experiencias que permiten valorizar un hecho y reaccionar
de forma precisa ante él.
Los valores son según lo analizado en el punto anterior, modos ideales de
existencia por los que se opta y consecuentemente, en los que se cree. Pertenecen al
ámbito de las creencias mas arraigadas de la personalidad del ser humano y son, los
impulsos del comportamiento de la persona consigo misma y con su entorno. También
se aprecia en la caracterización de los valores hecha por Savater (1997) que las
cualidades principales de los valores son: duraderos, íntegros, flexibles, motivadores,
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cuestiona lo bueno y lo malo, son jerarquizados, trascendentes, complejos, dinámicos yaplicables.
En atención a lo anterior, los valores no son abstracciones o especulaciones
espiritualistas y teóricas, en los que la persona cree al margen de sus experiencias
cotidianas, tampoco son utopías irrealizables que, mientras duran como tales, justifican
la existencia. Sobre el punto Shéller; los valores son las herramientas que utiliza una
persona para crear su patrón conductual para construirse su presente y futuro y entender
su pasado. El proceso de valoración del ser humano incluye una compleja serie de
condiciones intelectuales y afectivas que suponen: la toma de decisiones, la estimación
y la actuación. Las personas valoran al preferir, al estimar, al elegir unas cosas en lugar
de otras, al formular metas y propósitos personales.
Las valoraciones se expresan mediante creencias, intereses, sentimientos,
convicciones, actitudes, juicio de valor y acciones. Desde el punto de vista ético, la
importancia del proceso de valoración deriva de su fuerza orientadora en aras de una
moral autónoma del ser humano.
Tipos de Valores
Se entiende entonces, por valor moral todo aquello que lleve al hombre a
defender y crecer en su dignidad de persona. El valor moral conduce al bien moral.
Recuerdese que bien es aquello que mejora, perfecciona, completa. El valor
moral perfecciona al hombre en cuanto a ser hombre, en su voluntad, en su libertad, en
su razón. Se puede tener buena o mala salud, más o menos cultura, por ejemplo, pero
esto no afecta directamente al ser hombre. Sin embargo vivir en la mentira, el hacer usode la violencia o el cometer un fraude, degradan a la persona, empeoran al ser humano,
lo deshumanizan. Por el contrario las acciones buenas, vivir la verdad, actuar con
honestidad, el buscar la justicia, le perfeccionan. El valor moral lleva a construir al ser
como hombre, a hacerlo más humano. Depende exclusivamente de la elección libre, el
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sujeto decide alcanzar dichos valores y esto sólo será posible basándose en esfuerzo y perseverancia. El hombre actúa como sujeto activo y no pasivo ante los valores
morales, ya que se obtienen basándose en mérito. Los valores perfeccionan al hombre
de tal manera que lo hacen más humano, por ejemplo, la justicia hace al hombre más
noble, de mayor calidad como persona.
Para lograr comprender plenamente los valores morales se debe analizar la
relación que éstos guardan con otro tipo de valores. Siendo el ser humano el punto de
referencia para los valores, cabe ordenarlos de acuerdo con su capacidad para
perfeccionar al hombre. Un valor cobrará mayor importancia en cuanto logre
perfeccionar al hombre en un aspecto más íntimamente humano. En relación con esto
Kant, citado por Sevillano (2000) se manifestó en clasificando los valores en tres
grandes tipos:
Los valores infrahumanos: Son aquellos que sí perfeccionan al hombre, pero en aspectos más inferiores, en aspectos que comparte con otros seres,con los animales, por ejemplo. Aquí se encuentran valores como el placer,la fuerza, la agilidad, la salud. Los valores humanos inframorales: Son
aquellos valores que son exclusivos del hombre, ya no los alcanzan losanimales, únicamente el hombre. Aquí encontramos valores como loseconómicos, la riqueza, el éxito, por ejemplo. La inteligencia y el conocimiento, el arte, el buen gusto. Y socialmente hablando, la prosperidad, el prestigio, la autoridad, etc. Valores Instrumentales: Soncomportamientos alternativos mediante los cuales conseguimos los finesdeseados. Valores Terminales: Son estados finales o metas en la vida queal individuo le gustaría conseguir a lo largo de su vida. (p.98)
Y es que, cuando se habla de valor, generalmente se hace referencia a las cosas
materiales, espirituales, instituciones, profesiones, derechos civiles, entre otras, que
permiten al hombre realizarse de alguna manera. El valor es, entonces, una propiedad
de las cosas o de las personas. Todo lo que es, por el simple hecho de existir, vale. Un
mismo objeto (persona o cosa) puede poseer varios tipos de valores, por ejemplo, un
carro puede ser útil además de bello.
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El valor es pues captado como un bien, ya que se le identifica con lo bueno, conlo perfecto o con lo valioso. El mal es, entonces, la carencia o la ausencia de bien. Se
llama mal al vacío, es decir, a lo que no existe. Por ejemplo, el agujero en el pantalón,
es la falta o ausencia de tela.
Existen dos tipos de bienes; los útiles y los no útiles: Un bien útil se busca porque
proporciona otro bien, es el medio para llegar a un fin. Por ejemplo, si va a comprar un
carro para poder ir al trabajo (utilidad) busco uno de buena marca, de buen precio, que
me sirva para un fin personal, ejemplo ir al trabajo.
Un bien no útil, por el contrario, es el que se busca por sí mismo. Por ejemplo, las
personas son bienes no útiles, porque valen por sí mismas, por el hecho de existir como
seres humanos, tienen dignidad y no pueden ser usadas por los demás.
Los valores valen por sí mismos, se les conozca o no. Van más allá de las
personas, es decir, trascienden, por lo que son y no por lo que se opine de ellos. Todos
los valores se refieren a las necesidades o aspiraciones humanas. Las personas buscan
satisfacer dichas necesidades. Éstas se pueden clasificar de la siguiente manera, a partir
del análisis hecho a la teoría de Maslow:
Necesidades primarias: Son las necesidades fisiológicas que todo ser humano
tiene que satisfacer, por ejemplo, el alimento, el vestido, la vivienda. Necesidades de
seguridad: Se refieren al temor a ser relegados por los demás.
Los valores físicos, como el afecto y la salud, así como los valores económicos,
el poseer una existencia con un mínimo de confort, satisfacen en gran medida estas
necesidades básicas.
Necesidades sociales: Es cuando un núcleo familiar ya no es suficiente para eldesarrollo de la persona por lo que tienden a formar nuevos grupos de pertenencia. Se
busca ser digno ante uno mismo y ser alguien ante los demás. Aquí se ubican valores
como la fama, el poder , el prestigio, el amor y el afecto.
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Necesidades de autorrealización: Se refieren a encontrar un sentido a la vida,trascender en una obra creativa, luchar por un ideal, como la verdad, la belleza o la
bondad. Estas necesidades se satisfacen por medio del cultivo de la ciencia, el arte, la
moral y la religión.
En vista de la existencia de estas necesidades existen los diferentes valores, como
ya se mencionó son aquellos valores que perfeccionan al hombre en lo más
íntimamente humano, haciéndolo más humano, con mayor calidad como persona.
Los valores morales surgen primordialmente en el individuo por influjo y en el
seno de la familia, y son valores como el respeto, la tolerancia, la honestidad, la lealtad,
el trabajo, la responsabildad, etc.
Para que se dé esta transmisión de valores son de vital importancia la calidad de
las relaciones con los seres significativos en su vida, sus padres, hermanos, parientes y
posteriormente amigos y maestros. Es además indispensable el modelo y ejemplo que
estas personas significativas muestren al niño, para que se dé una coherencia entre lo
que se dice y lo que se hace y piensa.
Además es de suma importancia la comunicación en el circulo intimo del hogar
en que se convive. Cuando el niño ha alcanzado la edad escolar se hará participe de
esta comunicación abierta, en la toma de decisiones y en aportaciones sobre asuntos
familiares.
Posteriormente estos valores morales adquiridos en el seno de en el hogar
ayudarán a insertar al hombre eficaz y fecundamente en la vida social. De este modo la
familia contribuye a lanzar ciudadanos valiosos para el bien de la sociedad.
Recuérdese que una persona valiosa, es aquella que posee valores interiores y quevive de acuerdo a ellos. Un hombre vale entonces, lo que valen sus valores y la manera
en como los vive.
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Ya en el ámbito social, la persona valiosa buscará ir más allá de "mi libertad","mi comodidad o bienestar" y se traducirán estos valores en solidaridad, honestidad,
libertad de otros, paz, etc.
La libertad: La libertad parece ser el bien más preciado que posee el hombre.
Libertad de conciencia, para alcanzar una vida coherente y equilibrada desde el interior,
libertad de expresión, para poder difundir nuestras ideas y promover el debate y la
discusión abierta, libertad de reunión como garantía para asociarme con aquellos que
comparten ideales y trabajar por los mismos, libertad para elegir responsable y
pacíficamente a nuestros gobernantes.
La solidaridad: Surge cuando la libertad, desarrollo y bienestar ya no son
compatibles con las necesidades y desgracias de los demás. Ya no hay limites para
compartir en el seno familiar, sino con los demás.
A pesar de que se conocen distintos tipos de valores la mayoría de los autores los
clasifican en éticos, democráticos, espirituales y morales, políticos sociales,
individuales, familiares y colectivos.
Según Gamargo, (s/f) Hay diversos tipos de valores, entre los que se destacan:
estéticos, intelectuales, religiosos, morales, biológicos, sociales, morales e individuales.
Los hay tremendamente atractivos y necesarios: la salud, la paz, la competencia, la
tenacidad, el esfuerzo entre otros.
La conducta adecuada que se debe tener respecto a los valores positivos es la
siguiente:
Respetarlos allá donde ya estén incorporados.
Defenderlos en aquellas situaciones en que se encuentren en dificultades. Tratar de incorporarlos en aquellos lugares en que todavía no estén
introducidos o donde dominen los valores negativos.
Ahora bien, propios de la vida moral son los que reclaman para llevar adelante
una existencia verdaderamente humana. Son valores que ayudan a acondicionar la vida
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de todos los seres humanos, y además están al alcance de todas las fortunas personales, porque todos tienen la posibilidad de ser justos, de ser honestos, si bien, la sociedad
tiene que posibilitar una serie de medidas que permitan a todos los humanos que sean
justos y honestos. Y Aunque por otra parte, no hay una sola ordenación de los valores,
parece que la más aceptada es la siguiente, según Rodríguez (1996):
a) Biológicos: Traen como beneficio la salud y se cultivan mediantela educación física, la recreación y el deporte. b) Sensibles: Conducen al placer, la alegría, el esparcimiento. c) Económicos: Proporcionan todo loque nos es útil, son los valores de uso y cambio. d) Estéticos: muestran la
belleza en todas sus formas. e) Intelectuales: hacen apreciar la verdad y elreconocimiento. f) Religiosos: permiten alcanzar la dimensión de losagrado. g) Morales: Su práctica acerca al ser a la bondad, la justicia, lalibertad, la honestidad, la tolerancia, la responsabilidad, la solidaridad, elagradecimiento, la lealtad, la amistad, la paz y algunos otros. (c.A)
Ante esto, la autora define que para efectos de esta investigación los valores que
aportan significado al estudio son los valores morales, sociales e individuales. Ya que
el hombre vive subjetivamente y percibe el mundo externo de acuerdo a su propia
realidad personal, traducida en necesidades, deseos, sentimientos, aspiraciones yvalores, siendo su forma de expresión o acción, de adentro hacia afuera.
Pero a pesar que algunos autores intentar clasificar los valores, realmente no
existe una ordenación deseable o clasificación única de ellos; Sin embargo las
jerarquías valorativas son cambiantes, fluctúan de acuerdo a las variaciones del
contexto. Es importante que la mayoría de las clasificaciones propuestas incluya la
categoría de valores éticos y valores morales. A continuación algunos de los muchos
valores que rigen la vida y comportamiento, ampliando lo anterior y resumiendo los
tipos de valores que en su mayoría los diferentes autores coinciden (en análisis de
diversos reportajes, folletos y revistas):
Decencia: el valor que recuerda la importancia de vivir y comportarse
dignamente en todo lugar.
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Pulcritud: el valor de la pulcritud abre las puertas, permite ser más ordenado y brinda en quienes les rodean una sensación de bienestar, pero sobre todo, de buen
ejemplo.
Puntualidad: el valor que se construye por el esfuerzo de estar a tiempo en el
lugar adecuado.
Coherencia: es el valor que hace ser personas de una pieza, actuando siempre de
acuerdo a nuestros principios.
Autodominio: formar un carácter capaz de dominar la comodidad y los impulsos
propios de su forma de ser para hacer la vida más amable a los demás.
Objetividad: es el valor de ver el mundo como es, y no como se quiere que sea.
Ecología: el valor se encuentra en la protección del medio ambiente una forma
de servir a los demás.
Sacrificio: siempre es posible hacer un esfuerzo extra para alcanzar una meta
Consejo: una palabra acertada y expresada en el momento justo, para lograr un
cambio favorable en la vida de quienes le rodean.
Sana Diversión: la importancia de buscar actividades recreativas que le permitan
a la persona seguir creciendo en los valores humanos.
Aprender: el valor que ayuda a descubrir la importancia de adquirir
conocimientos a través del estudio y la reflexión de las experiencias cotidianas.
Docilidad: el valor que hace conscientes al individuo de la necesidad de recibir dirección y ayuda en todos los aspectos de la vida.
Sensibilidad: el valor que hace despertar hacia la realidad, descubriendo todo
aquello que afecta en mayor o menor grado al desarrollo personal, familiar y social.
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Crítica constructiva: hacer una evaluación sincera para ayudar a los demás es
una actitud madura, responsable y llena de respeto por aquellos que le semejan.
Patriotismo: el valor que hace vivir plenamente el compromiso como
ciudadanos y fomentar el respeto que se debe a la nación.
Comunicación: capacidad de emitir juicios sin irrespetar al semejante y
permitiendo cabida al criterio ajeno.
Compasión: la compasión se enfoca en descubrir las personas, sus necesidades y
padecimientos, con una actitud permanente de servicio.
Desprendimiento: es el que le enseñará a la persona a poner el corazón en sus
semejantes, y no en las cosas materiales.
Magnanimidad: el valor que hace dar más allá de lo que se considera normal,
para ser cada día mejores sin temor a la adversidad o a los inconvenientes.
Optimismo: forjar un modo de ser entusiasta, dinámico, emprendedor y con los
pies sobre la tierra, son algunas cualidades que distinguen a la persona optimista.
Flexibilidad: la flexibilidad es la capacidad de adaptarse rápidamente a las
circunstancias, para lograr una mejor convivencia y entendimiento con los demás.
Amor: capacidad de poner en práctica todos los demás valores sin anteponer un
interés egoísta.Sobriedad: es el valor que enseña a administrar el tiempo y recursos, moderando
los gustos para construir una verdadera personalidad.
Obediencia: es una actitud responsable de colaboración y participación,
importante para las buenas relaciones, la convivencia y el trabajo productivo.
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Orden: conducta que permite llevar a cabo todas las acciones de forma lógica yorganizada.
Servicio: brindar ayuda de manera espontánea desde los detalles más pequeños,
habla del alto sentido de colaboración para hacer la vida más ligera a sí mismo y los
demás.
Liderazgo: todo líder tiene el compromiso y la obligación de velar por la
superación personal, profesional y espiritual de quienes lo rodean; es una
responsabilidad que como persona se debe asumir.
Voluntad: es la que hace realizar cosas por encima de las dificultades, los
contratiempos y el estado de ánimo.
Superación: es el simple deseo o automotivación, que requiere ciertas acciones
inmediatas, planeación, esfuerzo y trabajo.
Serenidad: este valor enseña a conservar la clama en medio de las ocupaciones y
problemas, mostrando ser cordiales y amables con los demás.
Autoestima: no basta tener seguridad en las capacidades, el valor de la
autoestima está fundamentado en un profundo conocimiento de sí mismo.
Compromiso: comprometerse va más allá de cumplir con una obligación, es
poner en juego las capacidades para sacar adelante todo aquello que se ha confiado a la
persona.
Paciencia: es la capacidad de esperar el tiempo justo para conseguir un objetivo.
Laboriosidad: trabajar es sólo el primer paso, hacerlo bien y con cuidado en los
pequeños detalles es cuando se convierte.
Experiencia: saber aprovechar las vivencias para ser cada día mejores sereshumanos.
Responsabilidad: capacidad de cumplir con las obligaciones (deberes) a
cabalidad y saber como reclamar los derechos que protegen.
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Sencillez: fortaleza interna para no dejarse dominar por la codicia, popularidad,consumismo y materialismo
Libertad: acción de comportarse abiertamente sin por eso tener que alterar la
intimidad, criterio, creencias y conductas de su semejante.
Amistad: los elementos que forjan amistades para toda la vida.
Carácter: reflejar la imagen de una personalidad emprendedora, llena de
energía, de fuerza y vitalidad, que sea una forma de ser propia y natural.
Respeto y Tolerancia: es la base para convivir en sociedad; afrontando las
diferencias de ideas, costumbres y creencias que se presentan en la sociedad.
Comprensión: poder escuchar, ayudar, colaborar y aportar ideas a un hecho
irregular ajeno.
Alegría: toda persona es capaz de irradiar desde su interior la alegría, y su fuente
más común, más profunda y más grande que es el amor.
Confianza: poder actuar en conformidad con lo justo y adecuado y dar la
oportunidad que su semejante también pueda hacerlo con ud.
Autenticidad: las experiencias, el conocimiento y la lucha por concretar
propósitos de mejora, hacen que con el tiempo se vaya conformando una personalidad
propia.
Bondad: la bondad perfecciona a la persona porque sabe dar y darse sin temor a
verse defraudado, transmitiendo aliento y entusiasmo a quienes lo rodean.
Gratitud: saber agradecer sin pena ni ego a quien le ayuda.
Lealtad: ser constantes con los ideales, creencias y costumbres que se tiene y
también que se comparten con los semejantes.Sinceridad: poder expresar y actuar de forma franca, limpia y pura.
La Paz: un valor fundamental para vivir y convivir en armonía con las personas,
las familias y las naciones, esto implica desarrollar muchos otros valores como la
tolerancia, respeto, la justicia, la comprensión entre otros.
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Generosidad: dar y darse. El valor que hace mejorarse como personas. Perdón: capacidad de olvidar un hecho, sin dejar de aprender del mismo.
Felicidad: el ser feliz no es un estado de ánimo, es una actitud constante.
Perseverancia: es tiempo de que los buenos propósitos se vuelvan realidad.
Honestidad: capacidad de actuar correctamente a partir del sistema de valores
morales de cada cual.
Valentía: personas ordinarias haciendo cosas extraordinarias: El valor que forja
familias, empresas y naciones diferentes.
Empatía: es el que ayuda a recuperar el interés por las personas que le rodean y
a consolidar la relación que con cada una de ellas se tiene.
Solidaridad: un valor que ayuda a ser una mejor sociedad y que no solamente
debe vivirse en casos de desastre y emergencia.
Fidelidad: vivir la fidelidad se traduce en la alegría de compartir con alguien la
propia vida, procurando la felicidad y la mejora personal de la pareja.
El valor de la familia: el valor nace y se desarrolla cuando cada uno de sus
miembros asume con responsabilidad y alegría del papel que le ha tocado desempeñar
en ella.
Sociabilidad: este valor es el camino para mejorar la capacidad de comunicación
y de adaptación en los ambientes más diversos.
Prudencia: adelantarse a las circunstancias, tomar mejores decisiones, conservar
la compostura y el trato amable en todo momento, forjan una personalidad decidida,
emprendedora y comprensiva.
Finalmente y ante esto, se dice que el ser humano posee una gran capacidadcreadora, posibilidades de realizaciones originales, cuando el ambiente es propicio y
permite sacar a flote su sistema de valores y en él esta reaccionar ante el hecho de
forma positiva o negativa según sus motivaciones y valores. La persona tiene un
sistema de valores que es dinámico y cambiante según las experiencias vividas por el
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individuo y esto trae como consecuencia que quede estructurada la personalidad delhombre. Son muchos los valores como se pudo expresar, pero lo importante es saber
como valorizar cada una de las experiencias que se presentan en la cotidianidad de cada
ser humano, y que con ello se puede reconsiderar un valor y ajustarlo a su original
sistema de valores y hacer a la persona cada vez un mejor ser humano.
Los Antivalores
En Venezuela al igual que el reto del mundo, en la convivencia cotidiana, se
acontece con una gran variedad de personas que como todas están llenas de cualidades,
virtudes, valores, defectos, ideales, costumbres, creencias; que determinan su
comportamiento cotidiano con relación al compromiso que tienen con éstos conceptos,
así su modo de actuar individual necesariamente se proyecta a lo colectivo con su
consiguiente impacto en lo social, económico, como también en el nivel de armonía y
de transparencia que como seres humanos que viven en sociedad manifiestan.
Así que todo lo que se haga en éste sentido repercutirá de manera inexorable en
todos los espacios de convivencia, es decir en la casa, en el trabajo, en la escuela, en el
club, sencillamente se puede decir que cada persona es el arquitecto de su propio
destino.
Por ello, es válido preguntarse ¿se desarrollan y aplican los valores éticos que
posee cada persona? algunos podrán afirmar que sí otros que a veces, inclusive hay
quienes ni siquiera los tienen presentes en su diario actuar lo que lleva a la reflexión
individual y colectiva de que sí con éste estado de conductas en lo personal y colectivoalcanza para construir los espacios de convivencia humana que necesariamente se tiene
la obligación de operar para dignificar la condición de seres pensantes.
Producto de lo anterior se tiene los nefastos efectos en la convivencia cotidiana
donde cada día se agudizan los problemas que tienen que ver con la desigualdad,
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impunidad, corrupción e injusticias de toda índole, donde para gran desgracia se ofrecede manera muy generosa el espectáculo degradante de las más funestas conductas que
como seres humanos se pueden realizar. Hoy triunfa lo más oscuro que posee una
persona sobre lo que es y debiera ser una actitud y práctica de lo mejor de cada uno con
sus semejantes, es decir que cada día se acerca más a la figura de seres de luz a la que
todos por el simple hecho de ser seres humanos se puede aspirar.
Ahora para muchos lo importante es conseguir lo que se quiere a cualquier
precio, el oportunismo y robo de las ideas y cosas ajenas, es el símbolo inmaculado de
éxito, no importa que para lograrlo haya que robar, defraudar ó asesinar una idea, un
proyecto, un sueño y hasta una vida; lo primordial es ascender, no importa a quien se
pise, hay que seguir en la lujuria del fantasma del éxito a como dé lugar, pero lo más
alarmante del asunto se refleja en que de manera inaudita justo cuando más
involucrados se está en la acción de un antivalor, es cuando más se convence el hombre
de que está actuando con base en los mas altos valores humanos.
Lo anterior viene al caso porque hoy día se observa con desesperación que el
paso del tiempo en su indetenible caminar, confirma la crisis moral que como
consecuencia de la práctica de los antivalores, se extiende de una manera tan peligrosa
que tiene amenazada de muerte a la especie humana , y que tal parece que las voces que
a lo largo y ancho del planeta se emiten advirtiendo de la catástrofe a la que se acerca,
nadie absolutamente nadie quiere escuchar y prefiere seguir en la seducción de ir en la
carrera sin freno por alcanzar lo que le incumbe sin pensar cómo se está obteniendo.
Por eso es necesario que cada uno le ponga un alto a todo aquello que le degrada,
primero siendo jueces severos de su existencia y denunciando sin miedo todas aquellasconductas que van en contra de la ética, valores y de las normas que se reciben desde la
crianza para vivir una sociedad que busca en todo momento y lugar: la verdad y el
progreso del género humano; para iniciar todo proceso de cambio es insustituible y
necesario que a partir de hoy se despierten los valores principales y se denuncien las
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acciones en la que este presente algún antivalor. Para ello Glasser (1995) señala que se puede lograr esto sí:
Practicar y vivir sin excepción alguna los valores éticos (predicar conel ejemplo, empezando por los líderes de más alto nivel).
Denunciar y perseguir las conductas que fomentan los antivalores No más impunidad.Basta de corrupción.Alto a la “trampa” (arreglos por fuera de la ley).Ya no más mentiras, ni verdades a medias.Fuera el “agandalle” (oportunismo y robo de lo ajeno).
Vivir para la transparencia y rendición de cuentas.Ataque sin cuartel al despilfarro y el derroche.Basta a la práctica de la doble moral. Nunca más subestimar la condición humana.Fuera la perversión y la simulación… (p.84)
Estos son los primeros de una larga lista de principios con los que habrá de
detenerse el deterioro de la sociedad y empezar el camino de la reconstrucción, se sabe
y esta consciente de que como seres imperfectos, que nadie está libre de pecado, que la
ruta no es fácil, pero lo valioso y trascendente es así, y se observarás que la cosecha
será abundante porque representa la satisfacción de haber asumido el reto de ser
mejores aportando un mejor esfuerzo, sacrificio y perseverancia para cumplir en tiempo
y espacio con el destino.
Ahora bien, una vez dada una óptica dramática de lo que los antivalores
significan en la dinámica de las sociedades actuales, se enfoca a continuación lo que los
antivalores significan para la niñez y juventud escolar actual. El niño necesita ser
educado a partir de la existencia de unos valores claros, bien configurados, con una
coherencia que les de credibilidad. En este aspecto no puede existir el doble discurso,ni la doble vida porque se transmiten las vivencias y se viven las creencias.
La formación para los valores, va a depender en gran parte de la sinceridad de
vida de quien transmite esos valores. Sin valores no habrá educación posible. La
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profunda crisis que vive Venezuela, escribe Pérez (2000), tiene sus raíces unadimensión ética y describe la situación actual de la manera siguiente:
Se han trastocado de tal forma los valores, que se ha ensalzado y propuesto como modelos: la ostentación, el lujo, el vivismo, lairresponsabilidad, la fuerza bruta, la violencia, el irrespeto, la intolerancia,el abuso… todos estos antivalores. Frente a este hecho, la educación haresultado de una inoperancia total en su dimensión fundamental de formar personas. El sistema escolar ha descuidado la práctica de una educaciónen auténticos valores. (p.14)
De los criterios expuestos se observa como los antivalores han campeado a sugusto en los últimos tiempos. No se cumplió con una educación integral, de calidad. Si
se quiere contribuir a dignificar a las personas y a la sociedad deben existir implícita y
explícitamente valores como el trabajo, el respeto, la justicia, la esperanza, la
reconciliación, la tolerancia, la alegría, la democracia, la paz, la fe, la solidaridad, el
ahorro que contrarresten los antivalores existentes, esto a anterior del análisis hecho por
lo expresado por Ramos (2002).
Los antimensajes esgrimidos, muchas veces como una autodefensa, incuban a los
seres humanos, y con mayor facilidad en niños y jóvenes, los antivalores, el desencanto
por vivir, la desvalorización, el temor. Frases como “esta vida es un asco”, “no te fíes
ni de tu madre”, “las mujeres sólo traen problemas”, “al que nace barrigón ni que lo
fajen chiquito”, “no te dejes de nadie” y muchas otras, son frases que se dicen
normalmente, los otros las oyen y fomentan los antivalores mencionados.
En otros casos se fomenta lo que Prieto (1990), llama “la moral del
automovilista: adelante a toda máquina, sin ceder el paso jamás” (p.66). La distorsión y
la crisis de valoración del ser humano que afecta a la sociedad y a la educación pareceque tuvieran como principal valor el dinero, bien supremo de todo, por encima de la
moral y del espíritu. La corrupción generalizada lo confirma. Si bien es cierto que
existe la bipolaridad de los valores (que más adelante se explicará) también es cierto
que es la educación en valores la que debe clarificar y fomentar la existencia de los
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valores fundamentales del hombre de hoy, si queremos trasformar a la sociedad en laque estamos inmersos.
Antes se mencionó lo que es llamado como bipolaridad de los valores, y es que
según Savater (1997) “todo valor tiene como una de sus características la bipolaridad”
(p.51) es decir, tiene su valor contrario o antivalor. Igualmente tiene una jerarquía que
lo configura en un rango. No se puede considerar que todos los valores valgan igual,
debido a que es el bien en el cual el valor se encarna, el que le configurará su jerarquía,
su ponderación.
Si se toma como ejemplo algunos valores sociales, los cuales representan
creencias acerca de lo que es bueno o deseable para la convivencia comunitaria, cuanto
a su bipolaridad como característica, la clara contrapartida de cada valor son según el
último autor mencionado: “a) Valor: justicia, antivalor: injusticia. b) Igualdad-
desigualdad. c) Honradez - deshonradez. d) Libertad - esclavitud. e) Honestidad-
deshonestidad. f) Amor - odio. g) Tolerancia -intolerancia. h) Cooperación -
entorpecimiento. i) Comunicación - incomunicación. j) Democracia - dictadura”.
(p.63).
En este sentido los docentes deben profundizar en el estudio de estos temas,
como ilustración para su mejor desenvolvimiento, aprender a clarificar y codificar los
valores y las fases en las que estos se desarrollan, dificultades para su integración y
adecuación en el currículo o en la vida de familia y en la sociedad.
Finalmente, Así como hay una escala de valores morales (positivos), también la
hay de valores negativos o antivalores. La deshonestidad, la injusticia, la
intransigencia, la intolerancia, la traición, el egoísmo, la irresponsabilidad, laindiferencia, son ejemplos de estos antivalores que rigen la conducta de las personas
inmorales. Una persona inmoral es aquella que se coloca frente a la tabla de valores en
actitud negativa, para rechazarlos o violarlos. Es lo que se llama una persona sin
escrúpulos, fría, calculadora, insensible al entorno social.
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El camino de los antivalores es a todas luces equivocado porque no sólodeshumaniza y degrada, sino que hace merecedores del desprecio, la desconfianza y el
rechazo por parte de sus semejantes.
Antes de finalizar el capítulo, se debe señalar la importancia de conocer lo que en
realidad significan los valores para la evolución y el desarrollo de una sociedad, puesto
que son estos los que permiten que las personas, entes sociales como tal, convivan y
evolucionen socialmente, sin interrumpir este proceso a través de los ya explicados
antivalores. En consecuencia se dedicará el próximo capítulo a determinar la
importancia de los valores como elemento primordial para el desarrollo del ser humano
como hombre en relación con el medio que lo rodea.
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