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Universidad Complutense de Madrid
29/04/2014
Sheldon S. Wolin Primera prctica para Teora Poltica
Contempornea
Antonio Murillo Luna Grupo 3.1.
1
Sheldon S. Wolin
Contenido
Introduccin .................................................................................................................................. 2
Quin es Sheldon S. Wolin? .................................................................................................... 2
Terico de la democracia y del pensamiento de Occidente .......................................................... 3
Poltica y perspectiva: Continuidad y cambio en el pensamiento poltico occidental ............... 5
Hobbes y la tradicin pica de la teora poltica ....................................................................... 8
Democracia S.A.: democracia dirigida y el fantasma del totalitarismo invertido ................... 11
2
Introduccin
Quin es Sheldon S. Wolin?
Sheldon S. Wolin (4 de agosto de 1922), proveniente de Estados Unidos, es un filsofo,
politlogo y destacado pensador de teora poltica contempornea. Wolin estudi en Oberlin
College y se doctor en Harvard Univesity en 1950. Ese mismo ao recibi el doctorado en la
Universidad de Harvard, por una disertacin titulada Conservatism and Constitutionalism: A
Study in English Constitutional Ideas, 17601785". Ense en la Universidad de California de
1954 a 1970. Fue profesor emrito de Poltica en la Universidad de Princeton de 1973 a 1987.
Ha sido profesor eventual en distintas universidades de Estados Unidos, Europa y
Japn, y ha formado a diversos politlogos hoy influyentes en los Estados Unidos. Sheldon
Wolin es considerado el ms destacado terico norteamericano de la democracia.
Personalidad influyente del Movimiento Libertad de Expresin1 a mediados de los
aos 1960, Wolin form un gran nmero de estudiantes que luego fueron figuras destacadas de
la teora poltica contempornea. Su obra Poltica y perspectiva. Continuidad y cambio en el
pensamiento poltico occidental lo proyect al primer plano de la teora poltica. Wolin public
numerosos artculos que cambiaron la ciencia poltica positivista, y aadi al canon usual
(Platn, Hobbes, Locke, Maquiavelo y Rousseau) un nmero importante de pensadores hasta
entonces relegados: Richard Hooker, Hume, Lutero, Calvino, Max Weber, Nietzsche, Marx y
Dewey, entre otros.
A pesar de no tener una obra muy extensa en cuanto a libros se refiere2, s nos deja una
larga serie de artculos, captulos de libros y recensiones, que abarcan desde sus textos clsicos
1 El Free Speech Movement (FSM) fue una protesta estudiantil que comenz en el campus de la
Universidad de Berkeley. En las protestas los estudiantes reclamaban que la administracin de la
universidad levantara la prohibicin sobre la realizacin de actividades polticas dentro del campus y
reconociese su derecho a la libertad de expresin y libertad acadmica. El movimiento Libertad de
Expresin se cita frecuentemente como un punto de comienzo para muchos movimientos estudiantiles de
protesta de los aos 1960 y los inicios de los 70. 2 Entre las obras ms relevantes de Sheldon S. Wolin, se podran mencionar: Politics and Vision de 1960
(traducida al espaol como Poltica y perspectiva. Continuidad y cambio en el pensamiento poltico
occidental, traduccin de Ariel Bignami, Amorrortu Editores, Buenos Aires, 1973), Hobbes and the Epic
Tradition in Political Theory de 1970 (traducida al espaol como Hobbes y la Tradicin pica de la
3
sobre el metodismo3, la ciencia poltica y la teora poltica, pasando por sus artculos sobre la
democracia, incluidos sus editoriales en la revista democracy, as como sus comentarios sobre
otros pensadores de momento.
Terico de la democracia y del pensamiento de Occidente
Como seala Javier Roiz, una constante de la obra de Wolin es recuperar [], un material denso activado y directamente relacionado con la
pugna por el poder en la democracia contempornea. Salindose de una argumentacin lineal y
descriptiva, para Wolin lo nico que tiene importancia es el bienestar de las colectividades
en las que germina la poltica, y entiende el presente de stas como la organizacin poltica de
su existencia4.5
Su trabajo est centrado en la lectura de textos y autores clsicos, siempre referida al
presente. Estudiar a maestros del pasado buscando una tradicin de discursos que fortalezca a
los ciudadanos del presente. El fin de su estudio es formar individuos que defiendan la
democracia frente a las desviaciones del megaestado, como ocurre en los Estados Unidos.
Estados Unidos es el eje central de su reflexin y pensamiento poltico, y ste viene
marcado por la tradicin de discurso que conforma la teora poltica norteamericana de carcter
democrtico6.
Destaca entre sus cualidades su grandiosa capacidad crtica de pensamiento. Es un
patriota crtico y singular en donde la tradicin fundacional norteamericana es un elemento
Teora Poltica, Traduccin de Javier Roiz y Vctor Alonso Rocafort, Editorial Foro Interno, Madrid,
2005), The Presence of the Past: Essays on the State and the Constitution de 1989 (The Johns Hopkins
University Press, Baltimore) y Tocqueville between two worlds: The making of a political and theoretical
life de 2004 (Princeton University Press, Princeton). Tambin se tratar en este trabajo su estudio sobre la
democracia anglosajona Democracy Incorporated: Managed Democracy and the Specter of Inverted
Totalitarianism de 2008 (Traducida en espaol como Democracia S.A.: democracia dirigida y el
fantasma del totalitarismo invertido, KATZ, 2008., Buenos Aires/Madrid, Katz editores S.A.). 3 Sheldon s WOLIN, La teora poltica como vocacin: Foro Interno, n. 11, pg. 193-234.
4 WOLIN, The Presence of the Past, p. 1.
5 Javier ROIZ, La Teora Poltica de Sheldon Wolin: Revista de Estudios Polticos (Nueva poca), n.
101 (1998), p. 47. 6 Fernando FERNNDEZ-LLEBREZ, Resea Hobbes y la tradicin pica de la teora poltica, de
Sheldon Wolin: Foro Interno, n. 6, p. 166.
4
constitutivo de todo su razonar. En su obra ser capaz de mirar a su tradicin y, a la vez,
mostrarnos posibilidades que le sacaran de ella7.
Su visin sobre la democracia, la norteamericana principalmente, es pesimista, cree
que la sociedad norteamericana se ha convertido en una sociedad provista de valores distintos a
los proclamados tradicionalmente [], credos pseudodemocrticos8. Wolin nos ofrece su
visin de democracia quedara expuesta en la siguiente cita:
La idea de democracia que yo empleo transcurre grosso modo as. La democracia no debera
depender de lites que hacen en un momento dado un regalo al demos de un marco predesignado
de derechos. Esto no significa que los derechos no sean importantes, sino que los derechos en una
democracia dependen de que el demos sepa ganarlos, extenderlos sustantivamente y, durante el
proceso, adquirir una experiencia de lo poltico, esto es, de participar en el poder, reflexionar sobre
las consecuencias de su ejercicio y luchar por conformar el bienestar comn en medio de las
diferencias culturales y las disparidades socioeconmicas.
La presencia de la democracia no queda asegurada porque se rinda deferencia a un principio
formal de soberana popular, sino porque se asegure la educacin poltica continuada. Ni la
democracia se alimenta de estipular qu principios razonables de justicia han de quedar
establecidos desde el comienzo. La democracia requiere que las experiencias de la justicia y la
injusticia sirvan al demos como momentos para pensar, reflexionar y, si puede ser, construirse a s
mismo como actor.9
A partir de su crtica a la obra de John Rawls ( The Liberal/Democratic Divide: On Rawlss
Political Liberalism: Political Theory, n24 (1996)), argumenta contra la democracia y el
pensamiento de corte liberal, donde, segn Wolin, prima la abstraccin y el pensamiento
especulativo. En ella, razn pblica, la sociedad ordenada, las deficiencias de la democracia
liberal, el sectarismo de los EEUU, el papel del ciudadano en el pluralismo norteamericano,
entre otros temas, son objeto de debate. Caracteriza el liberalismo, en palabras de Roiz:
7 Ibidem.
8 ROIZ, La Teora Poltica de Sheldon Wolin: Revista de Estudios Polticos (Nueva poca), n. 101
(1998), p. 73. 9 WOLIN The Liberal/Democratic Divide: On Rawlss Political Liberalism: Political Theory, n24
(1996), p. 98.
5
Como una ideologa negativa para grandes sectores de la poblacin. La postulacin liberal de
la libertad en detrimento de la igualdad sita la poltica por encima de unos derechos econmicos
por entenderlos menos significativos. [] La propia fuerza de competencia que ahonda las
desigualdades inducir a que los que tienen se hagan cargo de los que no tienen.10
Aqu Wolin seala el poder de las grandes empresas, que controlan la educacin y sus
instituciones, delinean el discurso pblico y marcan la cultura popular.11
Wolin cree adecuado meditar sobre el contenido democrtico y los avatares de la libertad
en Estados Unidos, donde vive, que adems ostenta la hegemona econmica, militar y poltica
en todo el globo. Parte de una crtica a su democracia y para ello se centra en su pluralismo,
mediante con un dilogo con figuras del pensamiento norteamericano. Es sin duda uno de los
mayores esfuerzos por repensar la democracia en las ltimas dcadas12
.
No encuentra, por otro lado, una alternativa, por lo que propone diversas soluciones que
pasan por un continuo juicio a la misma, centrndose en el protagonismo ciudadano y el
establecimiento de nuevos mecanismos participativos de carcter continuado.
Establece una diferencia entre la democracia participativa y la simple identificacin con
un sistema de gobierno y sus instituciones. Al teorizar la democracia como un modo de ser que
es externo a las instituciones polticas del Estado, su trabajo ha dado aliento a la democracia
participativa. Wolin discrepa y recela de la necesidad y el carcter exitoso de una democracia
bajo el designio de unas lites.
Poltica y perspectiva: Continuidad y cambio en el pensamiento poltico occidental
El mtodo que Wolin usa de aproximacin a la teora poltica se puede considerar
clsico: estudiar a grandes maestros tericos para, desde ah, ir destilando sus propios
10
ROIZ, La Teora Poltica de Sheldon Wolin: Revista de Estudios Polticos (Nueva poca), n. 101 (1998), p. 56. 11
Ibidem. 12
Ibid., p. 73.
6
razonamientos. Eso lo ha hecho con clsicos como Thomas Hobbes o Tocqueville, pero tambin
con autores contemporneos como Michel Foucault o Rawls.13
Esto queda ejemplificado en Poltica y perspectiva. Ser en este libro donde Wolin
ponga las bases de conceptos tan fundamentales como el de tradicin de discurso, visin, el
significado de lo poltico y su posterior sublimacin, etc.14
Tal como seala Jeffrey C. Isaac15
,
esta obra fue germen y precursor de la teora acadmica de hoy. [] La contribucin ms
importante al esfuerzo por establecer y defender una identidad propia para la teora poltica 16.
La teora poltica de Wolin, aade, valora el ingenio terico y la declamacin filosfica por
encima de su penetracin emprica o de su relevancia histrica17.
Dicha obra est organizada en diez partes, a partir de las cuales desarrolla su visin de
la filosofa poltica, y analiza, desde su original perspectiva, a autores como Platn, Lutero,
Calvino, Maquiavelo y Hobbes, as como la evolucin de la filosofa poltica en el pensamiento
de la era imperial y la crisis de lo poltico, los principios dados en la cristiandad y su nocin
de comunidad (la Iglesia como sistema poltico) y el liberalismo poltico y su decadencia. Es sin
duda una revisin de la historia de la teora poltica, buscando tanto la continuidad como la
innovacin, llegando a convertirse un clsico de nuestro tiempo18
.
Wolin, en su primer captulo19
20
, tratar la Filosofa poltica como un mbito que debe
ser comprendido de la misma manera en que se aborda la comprensin de una tradicin
compleja y variada. La vincula estrechamente, adems, con el recorrido de la filosofa general.
Histricamente, la diferencia fundamental entre filosofa y filosofa poltica ha radicado en un
problema de especializacin y no de mtodo o de temperamento. Partiendo de esta alianza, los
13
FERNNDEZ-LLEBREZ, Resea Hobbes y la tradicin pica de la teora poltica, de Sheldon Wolin: Foro Interno, n. 6, p. 165. 14
Ibidem. 15
J.C. ISAAC, The Strange Silence of Political Theory: Political Theory, vol. 23, n4 (1995), p. 637. 16
Ibidem. 17
Ibidem. 18
ROIZ, La Teora Poltica de Sheldon Wolin: Revista de Estudios Polticos (Nueva poca), n. 101 (1998), p. 47. 19
WOLIN, Filosofa poltica y filosofa, en Poltica y perspectiva. Continuidad y cambio en el pensamiento poltico occidental, Amorrortu Editores, Buenos Aires, 1960, p. 11-37. 20
Por la dificultad de hacer un trabajo ms extenso sobre esta obra, falta de tiempo y espacio, considero
fundamental, y un mnimo importante, analizar las ideas bsicas de su primer captulo, y su descripcin
de la filosofa poltica, as como de otros conceptos clave en el pensamiento de Sheldon Wolin.
7
tericos polticos han adoptado como propia la bsqueda bsica de conocimiento sistemtico
que lleva a cabo el filosofo.
La filosofa pretende referirse a verdades pblicamente alcanzadas y pblicamente
demostrables. Al mismo tiempo, una de las cualidades esenciales de lo poltico es su relacin
con lo pblico (res pblica). Considerar a la filosofa poltica, por tanto, como una reflexin
sobre cuestiones que preocupan a la comunidad en su conjunto.
Segn Wolin, para la teora poltica, lo fundamental son las prcticas sociales,
institucionalizadas y establecidas para resolver asuntos pblicos, que cumplen una funcin
fundamental en cuanto a ordenar y dirigir la conducta humana y determinar el carcter de los
sucesos.
Las teoras de Platn, Maquiavelo y Hobbes evidencian una relacin de desafo y
respuesta entre el desorden del mundo (el colapso institucional, momentos de crisis poltica) y
el papel del filsofo poltico como encargado de encuadrar ese desorden. Casi todos los grandes
enunciados de la filosofa poltica han sido propuestos en pocas de crisis. De modo similar,
toda investigacin poltica se dirige, en alguna medida, hacia los factores que favorecen o
contraran el mantenimiento del orden. El objeto de la filosofa poltica ha consistido, en gran
medida, en la tentativa de hacer compatible la poltica con las exigencias del orden. La historia
de la filosofa ha sido un dialogo sobre este tema.
La filosofa poltica constituye una forma de ver los fenmenos polticos. El modo de
visualizar los fenmenos depende, en gran medida, del lugar donde se site el observador. Aqu
introduce su trmino de visin. Suele utilizarse este trmino para referirse a un acto de
percepcin. As, decimos que vemos al orador disertando ante una asamblea poltica. En ese
sentido, la visin es un informe descriptivo acerca de un objeto o suceso; pero el trmino se
utiliza tambin con otra acepcin cuando se habla de una visin esttica o religiosa. En este
segundo significado predomina el elemento imaginativo y no el descriptivo. La imposibilidad de
una observacin directa obliga al terico a epitomar una sociedad abstrayendo ciertos
8
fenmenos y proporcionando interconexiones donde no se las ve. La imaginacin es el recurso
del terico para comprender un mundo que jams puede conocer de manera intima.
Nuestro autor entiende la tradicin del discurso como un legado cultural, aquellos
conceptos han sido enseados y discutidos, examinados y, con frecuencia, modificados, que se
convirtieron, en suma, en un cuerpo de conocimiento heredado.
Esta tradicin ininterrumpida de pensamiento poltico presenta muchas ventajas, seala,
tanto para el pensador poltico como para el actor poltico. La tradicin del discurso proporciona
sensacin de transitar por un mundo familiar, cuyo territorio ya ha sido explorado. Permite,
adems, la comunicacin entre los contemporneos sobre la base de un lenguaje comn, an
cuando se lo encuentre traducido a diferentes idiomas. Una tradicin de pensamiento poltico
ofrece un vnculo de continuidad entre el pasado y el presente. La tradicin del pensamiento
poltico no es tanto una tradicin de descubrimientos como de significados extendidos a lo largo
del tiempo.
Al abordar las ideas persistentes del pasado, es inevitable que un filsofo poltico
impregne su propio pensamiento de ideas y situaciones anteriores, anlogamente entrelazadas
con las que las precedieron. En este sentido, el pasado nunca es totalmente sustituido; se lo
recupera constantemente, en el momento mismo en que el pensamiento humano parece ocupado
en los problemas peculiares de su poca. El resultado es una coexistencia de elementos
diversos, en parte nuevos, en parte heredados, lo viejo destilndose en lo nuevo, y lo nuevo
recibiendo la influencia de lo viejo. La filosofa poltica es, por tanto, una evolucin intelectual
dentro de la cual sucesivos pensadores han agregados nuevas dimensiones al anlisis y
comprensin de la actividad poltica. Investigar esa evolucin no es una bsqueda de
antigedades, sino una forma de educacin poltica.
Hobbes y la tradicin pica de la teora poltica
En el pensamiento terico poltico de Wolin, la idea de imaginacin es muy relevante.
Esta obra, de tarda traduccin a nuestro idioma, una pregunta cobra una importancia
fundamental: Qu significa que una teora poltica muestre imaginacin? Un cientfico
9
poltico contemporneo podra sugerir que el terico despliega la imaginacin mediante la
ingenuidad de su explicacin, pero hay teoras polticas ms antiguas que incorporaron la
imaginacin de forma diferente.21
Como seala el autor, en Maquiavelo, la imaginacin poltica era la forma por la cual se
miraba al mundo existente desde nuevas pticas a fin de que pudiera trazar el camino hacia un
nuevo estado de los acontecimientos y, a su vez, se pudiera visualizar ese propio nuevo
Estado22. Y es que, para concebir nuevas posibilidades e interconexiones, la mente terica
debe ser libre, para utilizar palabras y conceptos de forma no ortodoxa, y para desplazarse con
soltura sobre su mbito elegido, inspeccionando desde nuevos ngulos23.
La imaginacin poltica requiere de una mente inventiva, capaz de jugar con un mundo
que, por lo menos en trminos mentales, posee cierto grado de plasticidad24. Y si somos
capaces de volver a captar el entusiasmo de aquellos que por primera vez tomaron conciencia
de estar inventando teoras polticas25, lograremos recuperar esa dimensin imaginativa, tan
ausente hoy en da, y veremos que los primeros tericos, como Maquiavelo o Hobbes, no
solamente se esforzaban por persuadir a sus audiencias sobre una verdad, sino que, por encima
de todo, buscaban asombrarlas mediante un hecho26.
Wolin quiere emprender una aproximacin diferente al pensamiento de Hobbes, indaga
en una interpretacin original, del mismo Hobbes que ha sido encasillado sin ms en la
historia del pensamiento poltico como el paradigma del Estado Absoluto del Barroco.
Articular una mirada centrada en la inspiracin que gobernaba el pensamiento poltico de
Hobbes y, en concreto, el modo en que la intencin y el estilo afectan a la sustancia27. En
pocas palabras el argumento de Wolin residir en que las intenciones que informan la teora
21
FERNNDEZ-LLEBREZ, Resea Hobbes y la tradicin pica de la teora poltica, de Sheldon Wolin: Foro Interno, n. 6, p. 168. 22
Sealar libro, pginas 23
WOLIN, Hobbes y la tradicin pica de la teora poltica, Foro interno, Madrid, 2005, p. 107. 24
Ibidem. 25
Ibid., p. 58. 26
Ibid., p. 46. 27
Ibid., p. 45.
10
poltica de Hobbes eran de naturaleza pica y que su teora puede entenderse como poseedora de
un propsito pico28
.
Pues no son las palabras desnudas, sino la visin del escritor, lo que ofrece la
verdadera luz, a partir de la cual todo escrito debe ser interpretado; y aquellos que insisten en los
textos aislados...no sacarn de ellos nada en claro29. Convencido de esto, Wolin pone el acento
en el entusiasmo humano que mueve al terico para descubrir en Hobbes a un hroe pico. Y
qu es una tradicin pica? Una tradicin pica es un tipo de teora poltica que se halla
inspirada principalmente en la esperanza de conseguir un hecho memorable y grande por medio
del pensamiento30. Pretende que su obra sea de utilidad para las generaciones futuras,
inmortal.31
Es esta concepcin terica la que Hobbes, y con l Wolin, quiere rescatar, reivindicando
una filosofa poltica que sea un medio de expresin de la fantasa potica32 y en donde la
imaginacin poltica sea reconocida como algo caracterstico y propio, tal y como ocurra en el
drama y la poesa durante la poca de Hobbes33
, la cual, aunque cada vez ya menos, estaba
influenciada por la retrica, es decir, por el arte del decir bien.34
La retrica es que para la teora poltica sustantiva para la misma. Sin retrica la
poltica queda emparentada slo con la dialctica, lo cual puede tener como consecuencia que la
teora poltica, al dejar de lado a la retrica, se quede hueca y termine siendo invadida, valga la
contradiccin, por la palabrera y el dogmatismo.35
Wolin nos deja una puerta abierta cuando seala que la imaginacin constituye, quizs,
el rasgo fundamental que une a la ciencia, a la teora, a la literatura y a la msica, una
consideracin que es particularmente sugerente cuando se trata con las formas picas de la
28
Ibid., p. 46. 29
Ibid., p. 45. 30
Ibid., p. 46. 31
Ibid., p. 71. 32
Ibid., p. 64. 33
Ibid., p. 107. 34
FERNNDEZ-LLEBREZ, Resea Hobbes y la tradicin pica de la teora poltica, de Sheldon Wolin: Foro Interno, n. 6, p. 169. 35
Ibidem.
11
teora poltica36 (p. 108). Y en eso Hobbes, como dira Wolin, fue uno de sus baluartes37. Lo
que caracteriza a la tradicin pica, en definitiva, es una mente terica libre, capaz de concebir
ideas nuevas y emplear palabras de forma no ortodoxa...revelando relaciones insospechadas
hasta el momento e imaginando cmo disponerlas de manera diferente38.
Democracia S.A.: democracia dirigida y el fantasma del totalitarismo invertido39
En Democracia S. A. La democracia dirigida y el fantasma del totalitarismo invertido,
Sheldon Wolin propone la tesis de que la democracia de los Estados Unidos de Amrica no ha
estado nunca verdaderamente consolidada y que a comienzos del siglo XXI muestra
preocupantes signos de estar controlada por un totalitarismo invertido que es ejercido por un
superpoder.
El concepto de totalitarismo invertido es utilizado por Wolin para describir la forma en
que se ha venido ejerciendo el poder poltico dentro de las fronteras de los Estados Unidos
durante la ltima dcada. Este combina el poder estatal con otras formas de poder privado,
como son las modernas corporaciones empresariales. La estrecha vinculacin que existe entre el
Estado y las corporaciones tuvo su origen, segn Wolin, en el perodo de la Guerra Fra. En este
tiempo, el gobierno estadounidense y los principales grupos econmicos fueron convirtindose
mutuamente en aliados, en virtud del proyecto comn de llevar a cabo una expansin global de
sus principales intereses. Como resultado de esta alianza surge un poder nuevo y original cuyo
rasgo central es una tendencia totalizadora que no respeta ningn lmite poltico, intelectual,
moral o econmico.
En segundo lugar, el trmino superpoder representa la anttesis del poder constitucional
y le sirve al autor para hacer referencia a la forma en que el poder poltico de los Estados
Unidos se ha proyectado en el escenario de las relaciones internacionales bajo la forma de un
imperio. Se trata de un poder indeterminado, extralimitado con respecto al derecho
36
WOLIN, Hobbes y la tradicin pica de la teora poltica, Foro interno, Madrid, 2005, p. 108. 37
Ibid., p. 46. 38
Ibid., p, 107. 39
Gregorio SARAVIA, Resea Sheldon S. WOLIN, Democracia S. A. La democracia dirigida y el fantasma del totalitarismo invertido, traduccin de Silvia Villegas, Katz Editores, Buenos Aires, 2008, pp.
404.: Derechos y Libertades, n. 21 (2009), pp. 293-299.
12
internacional, que no encuentra ningn tipo de mesura a la hora de imponer su voluntad a los
dems
Estados mediante el uso, muchas veces injustificado, de la fuerza. Wolin considera que
el totalitarismo invertido aleja a la sociedad del imperio de la ley, del autogobierno y del debate
pblico ponderado entre ciudadanos que gozan de una igual libertad para llevarla por el
derrotero que conduce a una democracia dirigida en la cual prevalece una severa restriccin de
los canales de participacin ciudadana y existe un gobierno de partido nico que responde, de
forma casi exclusiva, a los intereses de una elite. El totalitarismo invertido se inspira en los
totalitarismos clsicos (los regmenes de Hitler, Stalin y Mussolini) en su designacin, pero no
comparte con ellos el anhelo vehemente que los impuls a controlar el Estado y la economa a
fin de movilizar a la sociedad en su conjunto. Ms bien utiliza al Estado de forma parcial con el
objetivo de favorecer a ciertos poderes corporativos y buscar la desmovilizacin poltica de la
ciudadana.