PRAXIS CAPITALISTA Y COMUNISTA

7/28/2019 PRAXIS CAPITALISTA Y COMUNISTA

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MS ALL DEL CAPITALISMO Y EL COMUNISMO

JOSE ORLANDO MELO NARANJO

PARA LA REAL ACADEMIA DE FILOSOFIA ORLANDO MAGNO

DERECHOS RESERVADOS

AO 2010

En esta ocasin iremos abordando poco a poco las teoras

capitalistas y comunistas. A fin de saber que tan acertadas son en larealidad social. A dems de observar que tanto han aportado a la

sociedad en materia de educacin, poltica y economa. Solo as

sabremos en que teora podemos hacer ms nfasis en la prctica

social. O si por el contrario debemos desechar ambos sistemas e

idear unos nuevos. O si tratando de idear unos nuevos no haremos

ms que girar en crculo; sin embargo intentare derrumbar estos

dos sistemas que ha mi parecer son intiles. Cuestin que es

conveniente tratar de unas ves, iniciemos.

DEDICADO AL MODELO EDUCATIVO DE FINLANDIAJOSE ORLANDO MELO NARANJOINVESTIGADOR EN ESTUDIOS LATINOAMERICANOS YPENSAMIENTO UNIVERSAL

EDITORIAL: UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMAE INDEPENDIENTE DE MEXICO (UNAD)FACULTAD DE ESTUDIOS A DISTANCIA2012


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CAPITALISMO


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COMUNISMO


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Antes de iniciar semejante indagacin, es importante definir el

concepto de capitalismo y comunismo.

Capitalismo: Sistema econmico en el que los individuos privados y las empresas denegociosllevan a cabo laproducciny el intercambio debienesy servicios mediante complejastransacciones en las que intervienen lospreciosy losmercados. Aunque tiene sus orgenes en la

antigedad, el desarrollo del capitalismo es un fenmeno europeo; fue evolucionando en

distintas etapas, hasta considerarse establecido en la segunda mitad del siglo XIX. Desde

Europa, y en concreto desde Inglaterra, el sistema capitalista se fue extendiendo a todo el

mundo, siendo el sistema socioeconmico casi exclusivo en el mbito mundial hasta el estallido

de la IGuerra Mundial, tras la cual se estableci un nuevo sistema socioeconmico, el

comunismo, que se convirti en el opuesto al capitalista.

Comunismo: Trmino que, desde principios del siglo XIX, designa aquellas teorasyacciones polticas que defienden un sistema econmico y poltico basado en lasocializacinde

los sistemas de produccin y en el control estatal (parcial o completo) de los sectores

econmicos, lo que se opona frontalmente a los principios del capitalismo. Aunque el objetivo

final de los socialistas era establecer una sociedad comunista o sin clases, se han centrado cada

vez ms en reformas sociales realizadas en el seno del capitalismo. A medida que el

movimiento evolucion y creci, el concepto de socialismo fue adquiriendo diversos

significados en funcin del lugar y la poca donde arraigara.

Para entender un poco mejor esta cuestin podemos ubicar 4etapas claves, en los cambios de los sistemas econmicos a travs

de la historia.


1.la esclavitud:ejemplo de ello Roma y Grecia. Los esclavoseran los encargados de hace riqueza para sus dueos, de

gastar su fuerza de trabajo. Para que hubiese hombres libres.

Estos tenan bajo su mando gran cantidad de esclavos. De esta

manera se dedicaban a la poltica y a las ciencias. A parte de

las ganancias que obtenan en el comercio. Rentable?

Ventajoso? No funcionan muchas cosas a si hoy en da?Orlando magno
http://www.monografias.com/trabajos11/empre/empre.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/empre/empre.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/plan-negocio/plan-negocio.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/plan-negocio/plan-negocio.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos54/produccion-sistema-economico/produccion-sistema-economico.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos54/produccion-sistema-economico/produccion-sistema-economico.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos54/produccion-sistema-economico/produccion-sistema-economico.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/configuraciones-productivas/configuraciones-productivas.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/configuraciones-productivas/configuraciones-productivas.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/configuraciones-productivas/configuraciones-productivas.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/fijacion-precios/fijacion-precios.shtml#ANTECEDhttp://www.monografias.com/trabajos16/fijacion-precios/fijacion-precios.shtml#ANTECEDhttp://www.monografias.com/trabajos16/fijacion-precios/fijacion-precios.shtml#ANTECEDhttp://www.monografias.com/trabajos13/mercado/mercado.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/mercado/mercado.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/mercado/mercado.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/desorgan/desorgan.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/desorgan/desorgan.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/geogeur/geogeur.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/geogeur/geogeur.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/histoconcreto/histoconcreto.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/histoconcreto/histoconcreto.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/laerac/laerac.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/laerac/laerac.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/teosis/teosis.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/teosis/teosis.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/mundi/mundi.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/mundi/mundi.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/mundi/mundi.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/capita/capita.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/capita/capita.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/epistemologia/epistemologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/epistemologia/epistemologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/social/social.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/social/social.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/social/social.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/teca/teca.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/teca/teca.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/teca/teca.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/social/social.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos4/epistemologia/epistemologia.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/capita/capita.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/mundi/mundi.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/teosis/teosis.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos6/laerac/laerac.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/histoconcreto/histoconcreto.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/geogeur/geogeur.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/desorgan/desorgan.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/mercado/mercado.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos16/fijacion-precios/fijacion-precios.shtml#ANTECEDhttp://www.monografias.com/trabajos16/configuraciones-productivas/configuraciones-productivas.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos54/produccion-sistema-economico/produccion-sistema-economico.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/plan-negocio/plan-negocio.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/empre/empre.shtml


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FEUDALISMO

3.La Revolucin Industrial es un periodo histrico comprendido entre la segunda mitaddel siglo XVIII y principios del XIX, en el que Inglaterra en primer lugar, y el resto de

Europa continental despus, sufren el mayor conjunto de transformacionessocioeconmicas, tecnolgicas y culturales de la Historia de la humanidad, desde el

Neoltico.

La economa basada en el trabajo manual fue reemplazada por otra dominada por laindustriay la manufactura. La Revolucin comenz con la mecanizacin de las industrias

textiles y el desarrollo de los procesos delhierro. La expansin delcomerciofue favorecidapor la mejora de las rutas de transportes y posteriormente por el nacimiento del ferrocarril.

Las innovaciones tecnolgicas ms importantes fueron la mquina de vapor y ladenominada Spinning Jenny, una potente mquina relacionada con la industria textil. Estas

nuevas mquinas favorecieron enormes incrementos en la capacidad de produccin. La

2. Los grandes latifundios constituidos con base a las invasiones brbaras,

conformados por ducados, reinos y otras formas de la nobleza y las monarquas

feudales, se establecieron alrededor de los grandes castillos y la proteccin de

una poderosa fuerza de caballeros. El seor en cambio de someter a los

desposedos valindose de las cadenas y el ltigo lo haca de manera velada. La

servidumbre viva alrededor de los castillos, estaba al servicio de los latifundistas,

poda cultivar un pedazo de tierra para el sostenimiento de su familia y debaestar dispuesto para los servicios que requiriera el feudal, bien fuera, en el

castillo, la hacienda o en la milicia; su actividad central estaba dedicada al seor y

el resto de tiempo cultivaba para su propio sustento, el de los suyos y para pagar

tributos, rentas, diezmos y otras exigencias. El paternalismo feudal a la vez que lo

ataba a la tierra, a la servidumbre y a las guerras que practicaba el seor

latifundista, lo someta a un poder que manejaba las propiedades, los vasallos o

siervos, el ejrcito, la justicia, las formas religiosas y de la cultura. La religin

catlica, musulmana, budista y similares sostenan el andamiaje del feudalismo, la

biblia, el Tor, el Corn definan la verdad sobre las cosas y su interpretacin

quedaba en manos de los sacerdotes y pastores.

CONCLUSIN: en palabras simples, el campesino ya no era un esclavo,

era un siervo la servidumbre del rey y de sus aliados los seores

feudales, es decir los administradores de la tierra. Estos explotaban al

campesino, al campesino le tocaba trabajar y trabajar para poder

sobre-vivir a si la ganancia y el fruto de su trabajo quedaba en manos

de sus amos. De sus seores Orlando magno
http://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XVIIIhttp://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XVIIIhttp://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XIXhttp://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XIXhttp://es.wikipedia.org/wiki/Inglaterrahttp://es.wikipedia.org/wiki/Inglaterrahttp://es.wikipedia.org/wiki/Europa_continentalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Europa_continentalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Sociedadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Sociedadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Tecnolog%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Tecnolog%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Culturahttp://es.wikipedia.org/wiki/Culturahttp://es.wikipedia.org/wiki/Historiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Historiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Neol%C3%ADticohttp://es.wikipedia.org/wiki/Neol%C3%ADticohttp://es.wikipedia.org/wiki/Industriahttp://es.wikipedia.org/wiki/Industriahttp://es.wikipedia.org/wiki/Manufacturahttp://es.wikipedia.org/wiki/Manufacturahttp://es.wikipedia.org/wiki/Hierrohttp://es.wikipedia.org/wiki/Hierrohttp://es.wikipedia.org/wiki/Hierrohttp://es.wikipedia.org/wiki/Comerciohttp://es.wikipedia.org/wiki/Comerciohttp://es.wikipedia.org/wiki/Comerciohttp://es.wikipedia.org/wiki/Ferrocarrilhttp://es.wikipedia.org/wiki/Ferrocarrilhttp://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A1quina_de_vaporhttp://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A1quina_de_vaporhttp://es.wikipedia.org/wiki/Spinning_Jennyhttp://es.wikipedia.org/wiki/Spinning_Jennyhttp://es.wikipedia.org/wiki/Spinning_Jennyhttp://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A1quina_de_vaporhttp://es.wikipedia.org/wiki/Ferrocarrilhttp://es.wikipedia.org/wiki/Comerciohttp://es.wikipedia.org/wiki/Hierrohttp://es.wikipedia.org/wiki/Manufacturahttp://es.wikipedia.org/wiki/Industriahttp://es.wikipedia.org/wiki/Neol%C3%ADticohttp://es.wikipedia.org/wiki/Historiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Culturahttp://es.wikipedia.org/wiki/Tecnolog%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Sociedadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Sociedadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Europa_continentalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Inglaterrahttp://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XIXhttp://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XVIII


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produccin y desarrollo de nuevos modelos de maquinaria en las dos primeras dcadas del

siglo XIX facilit la manufactura en otras industrias e increment tambin su produccin.

As es que en la revolucin industrial se aumenta la cantidad de productos y se disminuye eltiempo en el que estos se realizan, dando paso a la produccin en serie, ya que se

simplifican tareas complejas en varias operaciones simples que pueda realizar cualquierobrero sin necesidad de que sea mano de obra calificada, y de este modo bajar costos en

produccin y elevar la cantidad de unidades producidas bajo el mismo costo fijo.

4. Capitalismo: este sistema permiti que rpidamente los operariosde las fbricas enriquecieran a los dueos de las mismas. El fruto del trabajo

de los obreros, quedo en manos de los nuevos capitalistas. Los cuales ahora

tenan poderosos capitales = dinero. As compraban ms medios de

produccin, es decir: maquinarias, materias primas etc. para la elaboracin

de productos. Como decamos anteriormente, el obrero era el encargado de

hacer la riqueza de su amo o jefe. La concentracin del capital trajo como

consecuencia la creacin de los monopolios, los cuales fueron el xito del

poder. Este finalmente gobernara a los sistemas polticos. Que hasta el da

de hoy son su servidumbre. La riqueza quedo en manos unos pocos, en

manos de las familias que siempre gobiernan a los pases. Entre tanto el

monopolio de la pobreza quedo en las manos de millones de millones.


CONCLUSIN: el nacimiento de la industria a travs de la ciencia y la

tecnologa, hicieron que el campesino pasara de ser la servidumbre del rey y

el feudal. A ser un operario de fbrica. Un empleado, un obrero. Esto

beneficio a los obreros? NO! Porque si analizamos la cuestin, las maquinas

hacen que los productos se fabriquen en serie, miles y miles de productos.Por lo tanto la labor del obrero se ve peor paga, peor remunerada. En pocas

palabras; la mercanca en masa, desvaloriza el trabajo del obrero. A si es

como el obrero pasa a ser una mercanca ms. Que se compra en el mercado

con el nombre de empleo. Orlando magno
http://es.wikipedia.org/wiki/Producci%C3%B3n_en_seriehttp://es.wikipedia.org/wiki/Producci%C3%B3n_en_seriehttp://es.wikipedia.org/wiki/Producci%C3%B3n_en_serie


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Para plasmar una idea de cmo se puede mantener la riqueza

arbitrariamente,anexare algo que escrib el 13 de mayo del 2009para la defensa de los derechos humanos. EL CAPITALISMO SUS DOSBESTIAS UNA RAZN HUMANA Y SOCIAL.Para entender la forma del capitalismo se debe resumir en tres pasos y finalmente sedebe concluir. Primero para ser capitalista, se debe poseer un capital. Preferiblementealto. Luego se debe comprar la maquinaria o los medios de produccin. Ejemplo: unedificio para vivir o ganar de la finca raz, lo cual es altamente lucrativo. Una fabrica,las materias primas y las herramientas, un colegio o un sistema de transporte masivo.Para hacer andar la maquinaria se debe comprar la mano de obra o la denominadafuerza de trabajo. Conclusin: estos tres pasos formaran al capitalismo el cualfinalmente se establecer como poder econmico, explotando a diestra y siniestra.Consumiendo a los pobres o a su fuerza de trabajo. No hace mucho un ecnomo,utilizaba la siguiente expresin LA LEY DE HIERRO LA EXPLICARE A MI MODO. Si se

observa la ley de hierro en este caso sern los salarios mnimos de los obreros. Comocada pas posee su propia moneda, esta ley de hierro ser regulada segn la moneda.La intencionalidad es que los obreros nunca puedan salir de su condicin. Cualquieraque sea el pas. Ahora con relacin a los profesionales marginados, diremos que aestos ltimos les pagaran sueldos que van un poco ms all del salario mnimo. Perouna serie de impuestos bien protegidos por las leyes de cualquier nacin, se encargarade llevar aquellos sueldos a una condicin muy cercana a la del salario mnimo. Por lotanto estos ltimos tampoco alcanzaran a salir de su condicin, de obrerosprofesionales. Aquellos que lo logren, lo harn por fortuna del azar, por una vidaentera de negacin hacia cualquier lujo y de amontonamiento de capital. Por astucia opor esfuerzo. Pero tngase en cuenta que la necesidad y la pobreza de los habitantes,muchas veces acaba con el esfuerzo. De las dos bestias diremos. Que no hay estado

terrestre que quiera matarlas a filo de espada, metafricamente hablando. Me refieroal alcohol, al cigarrillo, o el tabaco. Los cuales finalmente terminan por destruir a lasfamilias y a la salud. Esta clase de sistema econmico. Pasara por encima de cualquierciudadano, puesto que representa un valor totalmente infinito y valioso para laindustria, el comercio, la economa y la ms audaz de todas ellas, la poltica. Porencima de todos ellos, logro ver sobre un trono de arena, al dios poder. Que todo lo

mueve. Que todo lo puede. Mas su frialdad no tiene lmite, la injusticia es su primeraliado. Y muchos aliados que nacen de este gnero. Un planeta entero no fuesuficiente, los recursos naturales no fueron suficientes, las mximas mucho menos. Ytodo buen precepto fue desechado. La avaricia, la corrupcin y la vanidad. Hicieronenloquecer a todos los hombres, desde el ms joven hasta el ms anciano. Sin

embargo la justicia traer a la esencia del bien a su tiempo. La virtud har descendernobles sentimientos, la sabidura por su parte enseara que la mayor grandeza ydignidad. Se halla en una praxis esforzada de la santidad. La cual es la ms difcil detodas las virtudes. Puesto que nuestra naturaleza humana se aferra fcilmente a losvicios. Pero Si observamos a los hombres de ves en cuando, veremos que aun quedanfamilias en la multitud de pueblos. Que ayudan a sus semejantes como a si mismos.Que tratan de amarse unos a otros. No me refiero a las iglesias. Hablo en general.Tanto en ellas, como afuera de ellas. En todo lugar y tiempo, habr hombres justos.


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Por lo tanto termino esta leve exposicin, con una bella sonrisa. No me queda mas quedecirles que si pueden o lo logran. Sepan manejar sabiamente sus poderososmonopolios. Y que nunca olviden sus races. Puesto que les llamaran levantados. Y latierra esta llena de estos. Seamos hermanos de accin, no de religin. Que la divinidadalumbre sus almas y corazones.

Jos Orlando Melo Naranjo...Defensa derechos humanos

IMPORTANTE: elaboremos una serie de cualidades delcapitalismo para observar como es, quien es.

1. El dinero 0 capital siempre debe quedar privatizado con relacin a la

ley de hierro que mencione en el texto anterior.

2. Debe fluir siempre en cantidades para los capitalistas y en migajas para

los desposedos.

3. La religin les sirve como alianza para detener cualquier clase de crticao accin.

4. Los ejrcitos son los medios de represin ms eficaces. estos hacen uso

de la tecnologa para volver invlidos a todos los habitantes cuando

sea necesario.

5. Los capitalistas o seores burgueses apoyaran al ejrcito para que este

tambin les garantice su riqueza a travs de la explotacin de los

obreros. Pero su mayor aliado ser el estado, pues mutuamente se

benefician.

6. Los obreros debern conservar siempre su posicin social. Si intentansalir se les bloquearan todas las puertas o se les quitara la vida.

Mao Tse-tung anexo: la prctica social del hombre no se reduce a su

actividad en la produccin, sino que tiene muchas otras formas: la lucha de

clases, la vida poltica, las actividades cientficas y artsticas: en resumen, el

hombre, como ser social, participa en todos los dominios de la vida practica

de la sociedad. Por lo tanto, va conociendo en diverso grado las diferentes

relaciones entre los hombres no solo a travs de la vida material, sino a

travs de la vida poltica y la vida cultural. (Ambas estrechamente ligadas a lavida material) de estas formas de practica social, la lucha de clases en sus

diversas manifestaciones ejerce en particular, una influencia profunda sobre

el desarrollo del conocimiento humano. En la sociedad de clases, cada

persona existe como miembro de una determinada clase, y todas las ideas,

sin excepcin, llevan su sello de clase.


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Esta cuestin genera polmica. Porque podramos preguntar para vencer

una clase social debemos hacer lo mismo que esta hace? Debemos utilizar

sus mismos mtodos? No somete el capitalismo por medio del

aniquilamiento de la vida sin importarle que sea un ente sagrado? El

comunismo no cometi las mismas barbaridades que comete el capitalismolegalmente?

Ejemplo: si algn grupo que representa una clase social que no seacapitalista. Utiliza los mismos mtodos, estar actuando de la misma manera.

Cuyo fin no ser ms que la obtencin del poder. Para conservarlo deber

hacer uso de la fuerza. Despus este grupo comunista luchara contra su

enemigo capitalista, el capitalista teniendo un mayor nmero de partidarios

cerrara todas las puertas econmicas que puedan socorrer al grupo enemigo,

cuando carezca dicho grupo comunista de todo favor material, deber formar

alianzas con grupos que poco a poco lo conducirn al terrorismo, entonces

sus primeros ideales de ayudar a un pueblo se torcern porque deber pagar

un precio, una ves pagado dicho precio. La visin y la misin primera, pasaran

al olvido. A si habr ganado el capitalismo. Pues este ltimo sistema es el

que mas favorece a los burgueses. Caso contrario, Si triunfa el comunismo

sus atrocidades sern semejantes a las del capitalismo. Porque de igual

manera el poder no quedara en todos, tambin quedara en las manos de

unos pocos. Nuevamente, si el capitalismo por medio de actos despiadados

logra vencer, todos sus compaeros celebraran dicha obra y en toda la tierrase manifestara que fue una accin decente y legal. Solo a si se puede

observar que los dos sistemas son intiles.

Es bastante complejo analizar como despus de tantos aos los hombres nos

hallamos sometidos al sistema comunista y capitalista. Una especie de

metafsica-material-practica. Que nos ha dominado en toda la tierra; una

formacin monstruosa, que da a da nos demuestra sus consecuencias. Lo

mejor del caso, es que aquellos han pasado por ser nuestros ms diestros

pensadores, no han hecho ms que legitimar estos dos poderes. Tarea nada

fcil, puesto que siendo seres fsicos, con necesidades, y otras tantas cosas

sufrimos la impiedad que estos dos sistemas nos hacen desarrollar en

nuestra conciencia. Para suplir nuestra humana manera de vivir se nos

conduce alimentar dichos sistemas con nuestras vidas, lo que parece

demostrar que no tenemos salida. Jos Orlando Melo Naranjo


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En las escuelas y en las universidades, se nos hablaran maravillas, de aquellos

que han entregado su vida al modelo capitalista y comunista. Pero nunca se

nos ha enseado a pensar de qu manera se pueden vislumbrar nuevos

modelos. Quizs se nos refutara diciendo que el capitalismo y el comunismo,

no son el todo social. Que hay algo denominado socialismo y otros tantosmovimientos sociales y econmicos que no hemos mencionado, por simple

arbitrariedad en los trminos del discurso. Les manifestare que cada especie

mencionada no ser ms que derivadas de estos dos gneros y que cumplen

la funcin de entretener a las masas, tanto capitalistas como comunistas.

Para el capitalista la mirada que posee de la realidad es otra. Sus padres le

forman con una disciplina distinta, en la maana deber estudiar, luego

deber ir al conservatorio a estudiar msica, en la tarde deber hacer sus

tareas. No todos los das estudiara msica, un da estar en clases de

natacin, otras veces ira de compras y a si sucesivamente. No pasaran tres

aos, cuando aquel individuo, comenzara a estudiar ingles, francs y cuanto

idioma pueda domar la mente del nio. De joven comenzara sus estudios

superiores en las universidades ms burguesas de su pas. Sus estudios de

maestra y doctorado sern desarrollados en Europa. Unas ves en sus pases,

los contactos de sus padres, la influencia y el poder econmico que poseen

los mismos. Harn que su economa consiga los topes del idealismo

econmico que un pobre no consigue en una vida entera de trabajo. En un

mes ganaran lo que un pobre se gana en tres aos de trabajo. Razn por lacual, la prepotencia se apodera mas de sus consciencias, la avaricia de sus

almas, la ambicin de sus mentes, el crimen de sus corazone s. El ello se

apodera de los burgueses, por lo tanto se aferran a su economa. No les

importa los mltiples asesinatos que los estados realizan en su nombre. El

yo-centrismo se vuelve su Dios. No conocen el hambre, la sed, la falta de

recursos, la frustracin por la falta de bienes materiales y otras tantas cosas

que no estn a la mano del que nace en condiciones econmicas que desde

el inicio de su existencia son pauprrimas. Las herramientas estarn en

manos de los dueos y amos de los pases. El pobre o marginal, har todo locontrario, la disciplina de su padres ser distinta, estarn tan cansados al

llegar de sus trabajos de obreros y tan faltos de educacin, que en primer

lugar le cedern la educacin de sus hijos al televisor, al internet, a sus

amigos, etc. Hablaran castellano y lo escribirn al 10% durante todo su

bachiller, despus deber luchar por sobre-vivir. JOSE ORLANDO MELO NARANJO


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Los pocos que consigan llegar a una universidad pblica, debern luchar para

que su condicin econmica no les haga desertar. Al terminar sus estudios

universitarios saldrn a laborar para el seor burgus. Y por necesidad

debern ceder su fuerza de trabajo y someter su nivel intelectual a quien ser

su amo en el horario de trabajo.

Razn por la cual los capitalistas y comunistas defienden cada uno de los

sistemas. Mediante la practica social he vivido en carne propia las

experiencias del marginal o pobre, y la impotencia te hace muchas veces

odiar la condicin econmica que te somete. La intelectualidad a las

compaas administrativas les parece peligrosa, una persona con tales

caractersticas no seguir los procesos de racionalidad laboral establecida por

los ecnomos que pensaron para el capitalismo. Pues recuerden que la

eficacia, la productividad, la competitividad y otros elementos. Son la

racionalizacin del trabajo. Lo que garantiza que la cuenta que hospeda la

extensin de sus monopolios, se multiplique por el nmero de los das de sus

vidas = a una riqueza que garantizara el dominio y el poder de sus hijos.Entre tanto el pobre se hace mas pobre, en sus vicios, borracheras,

revoluciones estpidas que no son ms que arengas, sintiendo la adrenalina

de quien lo arrastra sin motivo ni razn a protestar. Ya que los causantes de

dichos movimientos que impulsan a multitud de jvenes mediante tales

acciones, no son ms que aquellos que poseen un inters econmico, lo

ltimo que les interesa son las partes que formaron aquella fuerza y poder.

No parece un callejn sin salida? Como se hace para no apoyar ninguno de

los sistemas? Si crees que no apoyas ningn sistema, porque tienes, tarde o

temprano, que venderte en el mercado como mercanca laboral? Qu

caminos puedes escoger? No digas que el suicidio, puesto que no hay nada

ms estpido. Donde queda la libertad? Donde queda la independencia de

los hombres que no desean apoyar el capitalismo y el comunismo? A caso

no hay mas remedio que vivir en algn bando, ya sea activa o pasivamente?

A caso nuestros sistemas, no son convenciones que todos creemos y graciasa ello, sirven? No son los pueblos quienes forman tales sistemas al

participar? A caso no hay posibilidades de formar nuevos sistemas? El

pensamiento no nos permitir vislumbrar nuevas convenciones humanas?

Jos Orlando Melo Naranjo


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A mi parecer el conocimiento terico-practico y sus derivadas. Nos hacen

establecer que las dos lneas deben ser directamente proporcionales, en la

praxis social de las naciones. Puesto que hay quienes afirman que la

practica es superior al conocimiento (terico) porque posee no solo la

dignidad de la universalidad, sino tambin la realidad inmediata. Para elloarrojan el siguiente argumento:

Descubrir la verdad a travs de la prctica y, nuevamente a travs de la

prctica, comprobarla y desarrollarla. A partir del conocimiento sensorial y

desarrollarlo activamente convirtindolo en conocimiento racional; luego

partir del conocimiento racional y guiar activamente la prctica

revolucionaria para transformar el mundo subjetivo y el mundo objetivo.

Practicar, conocer, practicar otra ves y conocer de nuevo. Esta forma se

repite en infinitos ciclos, en cada ciclo, el contenido de la prctica y del

conocimiento se eleva a un nivel ms alto. Esta es en su conjunto la teora

materialista dialctica del conocimiento, y esta es la teora materialista

dialctica de la unidad entre el saber y el hacer.

Que es la verdad? Solo la prctica nos conduce a la verdad. Y si los

sentidos nos engaan algunas veces? A que clase de verdad estaramos

atribuyendo aquel juicio de valor?

La prctica es indispensable para generar cambios y transformaciones, de la

misma manera lo hace la materia. Pero la materia por si misma no se

racionaliza. No se piensa, no se reflexiona. La teora que es otra de las

prcticas desarrolladas por el hombre, tambin hace grandes aportes. Y no

por ello diremos que no es prctica por denominarse teora. Los

conocimientos sensoriales se modifican en la prctica y en la teora, no solo

la prctica arroja resultados y teoras, algunas teoras han arrojado el

principio de nuevas prcticas. Que sean directamente proporcionales me

parece esencial. Aqu no se trata de una contienda entre materialistas e

idealistas. Ahora si la practica revolucionaria parte del conocimiento

racional porque se cometen actos irracionales con relacin a los derechos

humanos? Porque no acogieron el sistema comunista todos los hombres?

A caso el capitalismo y el comunismo no son lo peor?

Jos Orlando Melo naranjo


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No son el capitalismo y el comunismo el fracaso del hombre en su

pretendida racionalidad? No han sido hasta el momento las formulaciones

polticas y econmicas del hombre un fracaso total? No es el hombre un ser

avaro y sediento de poder que se corrompe pese a sus ideales, deseos y

formar de concebir la realidad? No es la riqueza y el poder el principio paraque no le funcionen al hombre sus proyectos sociales y humanistas? No ha

sido un fracaso el humanismo? No han sido un fracaso las religiones?

El capitalismo nos vende la ilusin de una comodidad pasajera. Tienes una

casa, televisor, nevera, lavadora, equipo, computador, un trabajo etc. Eso te

hace feliz. Pero qudate sin trabajo y dime si tus comodidades te darn la

tranquilidad. Quizs debas vender cada una de tus pertenencias para cubrir

tus deudas. Me refiero al obrero, pues el integral no queda sin trabajo, ya

que muchos trabajan para el.

El comunismo por su parte nos vende otra ilusin: la explotacin es el mal

fundamental que la revolucin social quiere suprimir mediante la abolicin

del modo de produccin capitalista.

Esto es muy bonito, pero en ninguno de los casos se cumple. En la prctica las

promesas se desbaratan. Se rompen, se hacen un discurso vano, hueco y sin

sentido-practico-real. Una ves han sentido el poder. Prefieren viajar,

comprar, sentirse importantes, servidos, aclamados, respetados, sentir que

no trabajan, que su riqueza se hace sola gracias a sus obreros. Que pueden

obtener cuanto deseen, volver a formar parte de ese pueblo, no es una

condicin que ningn ser humano desee experimentar despus de haber

experimentado la grandeza econmica.

Como no poseo tiempo y soy un obrero mas, dejo esta obra inconclusa. Dejo

la iniciativa de intentar derribar el encanto que nos producen ambos

sistemas. El corazn del hombre es dbil e inclinado a la corrupcin y a la

avaricia. Jesu-cristo lo deca sabiamente. Para mi no ha existido hombre ms

grande en la historia, como el hijo de Dios. Que no te llama amigo pensador auna religin, a una iglesia, a una manipulacin religiosa. Solo te explica que

habr un reino distinto a estos dos, donde la avaricia, el crimen, y los

asesinatos, no formaran parte alguna de su mandato. Porque all gobernara

Dios con el poder de su santo espritu. Jos Orlando Melo naranjo

Bibliografa


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Contribucin al problema de la vivienda Engels

Traduccin Al espaol editorial progreso, 1980 impreso en la URSS zbovski bulvar,

17 Mosc, URSS

Cinco tesis filosficas Mao-tse-tung

Ediciones en lenguas extranjeras Pekn 1972 impreso en la republica popular china

Los fundamentos Del Leninismo J. Stalin


La revolucin proletaria Y el renegado Kaustsky V.I Lenin


Materialismo Y Empiriocriticismo



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http://www.moirfranciscomosquera.org/Public/Feudalismo.htm

http://www.monografias.com/trabajos/caplibneo/caplibneo.shtml


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Documents

PRAXIS CAPITALISTA Y COMUNISTA