Precursores de la Semiótica

Tradicionalmente, se podría ubicar el nacimiento histórico de la semiótica en San Agustín,

ya que éste propone una distinción entre signos naturales (una nube que anuncia lluvia, una

humareda que indica la presencia de fuego) y signos convencionales, así como entre la

función de los signos en hombres y animales.

Sin embargo, no se puede olvidar que estas preocupaciones por el signo estuvieron

presentes desde varios siglos atrás, con Platón, Aristóteles y los Estoicos quienes fueron

propiamente los primeros en pensar una semiótica como teoría general del signo; además

de esto introducen al usuario del signo.

Saussure fue el primero que hablo de la semiología. Ferdinand de Saussure fue un lingüista

suizo, cuyas ideas sirvieron para el inicio y posterior desarrollo del estudio de la lingüística

moderna en el siglo XX. Se le conoce como el padre de la lingüística del siglo XX.

También inició la Escuela de Ginebra, un grupo de lingüistas que continuó su labor. A

pesar de esto muchos lingüistas y filósofos consideran sus ideas estaban fuera de tiempo.

De igual manera se considera que Peirce es el creador de la semiótica, quien concibe una

teoría de que los signos se llaman semiótica. Charles Sanders Peirce (Cambridge,

Massachusetts, 10 de septiembre de 1839 - Milford, Pensilvania, 19 de abril de 1914) fue

un filósofo, lógico y científico estadounidense. Es considerado el fundador del

pragmatismo y el padre de la semiótica moderna.

Ciencias Auxiliares

*La semántica que es la encargada de estudiar qué relaciones existen entre significantes y

significados; es decir el significado de las palabras, de los enunciados y de las oraciones.

*La onomasiología que se encarga de nombrar a los objetos y establecer las diferentes

denominaciones para una misma cosa.

*La semasiología, al contrario, estudia la relación que existe entre un objeto y su nombre.

En el caso del diálogo, parte del receptor al emisor para el estudio del mismo.

*La pragmática es la encargada de estudiar las relaciones entre significantes y usuarios; es

decir de qué forma emplean los seres humanos los diferentes signos a la hora de

comunicarse.

Relación de la semiótica con la lingüística

La importancia de los signos lingüísticos es tal que la semiología de inspiración

saussureana, que se desarrolla a partir de la lingüística, ha mantenido la confusión entre

semiótica y semiolinguística). Roland Barthes llegó a invertir la propuesta de Ferdinand de

Saussure según el cual la lingüística es una parte de la semiología.

Pensamos que es conveniente ignorar y hasta luchar contra esta relación de dependencia

establecida históricamente entre la lingüística y la semiótica para ocuparse de los signos en

general antes de tratar signos lingüísticos. En efecto, parece que la dependencia teórica es a

la inversa de la relación históricamente establecida.