Precursores Del Trabajo Social. Documento de Apoyo a La Docencia

8/19/2019 Precursores Del Trabajo Social. Documento de Apoyo a La Docencia

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Documento de apoyo a la docencia. Contiene datos de varias fuentes.Elaboró Lorena Álvarez.

UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALAESCUELA DE TRABAJO SOCIALCURSO: TRABAJO SOCIAL IPRIMER AÑODOCENTE: LORENA ALVAREZ DE NAVARRO

PRECURSORES DEL TRABAJO SOCIAL

M DULO Origen y Desarrollo delTrabajo Social TEMA Tesis sobre origen del Trabajo SocialOrigen del Trabajo Social según la tesis EndogenistaPrecursores del Trabajo Social

E L / L A

E S T U D I A N T E

COMPETENCIA INDICADOR DE DESEMPE ODE LA UNIDAD

INDICADOR DE DESEMPE ODEL TEMA

Analiza críticamente lanaturaleza y génesis delTrabajo Social paracomprender suevolución conobjetividad.

Identifica las diferencias en losenfoques sobre el origen del TrabajoSocial.

Analiza la naturaleza del TrabajoSocial, según su origen.Explica el contexto socio histórico delsurgimiento del Trabajo Social, encada una de las tesis.

Reconoce personajes vinculados a los antecedentesdel Trabajo Social, según la tesis Endogenista,Ubica el contexto social e histórico del surgimientodel Trabajo Social.Diferencia las motivaciones de los precursores delTrabajo Social, desde la perspectiva Endogenista.Identifica los personajes considerados precursores delTrabajo Social en Guatemala

Orientación.El Dr. Carlos Montaño, al estudiar el origen del Trabajo Social, propone dos tesis opuestas, contradictorias yexcluyentes una de la otra denominadas “Tesis Endogenista” y “Tesis Histórico Crítica”. En este documento seanalizará el origen del Trabajo Social de acuerdo a una de las propuestas de la tesis Endogenista , que se orienta aconsiderar que nuestra profesión surgió como produ cto de la profesional ización, organización y sistemat izaciónde las fo rmas de ayud a, de la caridad y la filantr opía . Dentro de este marco, el tema de los llamados“precursores” del Trabajo Social está directamente vinculado con esta tesis por la labor caritativa, benéfica oasistencial practicada por cada uno de ellos en su respectivo momento histórico. Por ello, dichos precursores sonconsiderados por algunos exponentes del Trabajo Social como los antecesores de los Trabajadores Sociales de laactualidad.

Para reflexionar sobre las propuestas teóricas de dicha tesis, lea, analice y comente con sus compañeros/as acercadel tema que se le presenta a continuación

PRECURSOR (A)

“Que precede o va delante, que profesa doctrinas o acomete empresas muy avanzadas para su época.”

“Que inicia o introduce ideas o teorías que se desarrollarán en un tiempo futuro.”

“Que comienza o anuncia doctrinas, ideas, etc. que serán acogidas por un grupo de personas, que estarán deacuerdo con ello en un futuro.”

“El que corre delante de otro.”

1. JUAN LUIS VIVES (España, 1492-1540)

Humanista español considerado como el precursor de la asistencia social organizada. Sentó los principios de laasistencia social en la Edad Media. Es la figura más importante del humanismo en España. Procuró una reformaintelectual, moral y religiosa.

Su labor la orientó hacia la supresión de la mendicidad, la organización de la beneficencia, predicación del evangelio yotras. Consideraba que la ociosidad del pobre era un mayor peligro, por lo que propuso que las autoridades deberíanocupar en el taller de cada artesano a un cierto número de pobres que no tuviesen los medios para poseer un tallerpropio. Una de sus frases es: “Los hombres no haciendo nada, aprender a hacer el mal”.


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Fundó hospitales para enfermos pobres y para ciegos, discapacitados e incurables, para evitar que mendigaran en lascalles.

La beneficencia pública fue para Vives, una función de salubridad social, que no terminaba con el deber de ayudamutua de los cristianos. Mostró que el deber de hacer el bien, según la doctrina de Cristo, contiene un doble preceptode amor de Dios y del prójimo. Su práctica demostró las diferencias entre las ideas de la pura caridad y la tradiciónde la limosna practicada como una obra con fines expiatorios. Utilizó la visita domiciliaria y su propuesta de ayudase basaba en los siguientes principios:

Derecho a la atención de las personas La individualización de cada persona La aceptación de quien pide ayuda La rehabilitación y prevención a través del trabajo La acción hasta resolver cada situación

Consideraba que la ayuda debía prolongarse hasta que el necesitado fuera capaz de generar su propio sustento através del trabajo.

En 1526 escribió el Tratado de Socorro de los Pobres (De Subventione Pauperum, sirve de humana necesitate),donde analizaba y sistematizaba la organización de ayuda a los pobres. En él expone sus propuestas para abolirla mendicidad con las siguientes medidas: Limitación de las acciones positivas a los pobres indigentes, prioridad de laautosuficiencia mediante el trabajo, rehabilitación profesional de todos los pobres, integración laboral, ayudaeconómica a los pobres de vida normalizada mediante un subsidio, provisión de asistencia de mantenimiento a los

pobres no válidos.

Por ello, fue el precursor de la organización futura de los servicios sociales en Europa, y por tanto, uno de losprecursores de la intervención del Estado en la asistencia organizada . Sostenía la idea que la prevención y elsocorro de los pobres es una función que tenía que asumir el Estado argumentando que la ayuda debía darsemediante una perspectiva social y no religiosa porque era un derecho de todas las personas necesitadas. (Departe del Estado y no de la Iglesia). Se enfrentó a la crítica y prohibición de la iglesia.

Fue el primer autor que plantea que el Estado se haga cargo de los pobres y que organiza la caridad en formasistemática. Vives investigó sobre las necesidades personales y las causas de la miseria, considerándose como elprimer ensayo científico para la solución de problemas enfocado a las causas del mal y no a las consecuencias.

Ezequiel Ander Egg, exponente del Trabajo Social, afirma que el libro escrito por Vives puede considerarse como elprimer libro de asistencia social.

Fray Bartolomé de las Casas (Guatemala) y San Vicente de Paúl (Francia) ponen en práctica las ideas y conceptos deVives.

2. MARTIN LUTERO. (Alemania 1483-1546)

Sacerdote. Surge en el seno de la Iglesia Católica. Al percatarse de la frivolidad y mundanalidad en que había caídola Iglesia promovió cambios que culminaron con la reforma de la Iglesia.

La reforma promovida por Lutero, aporta un sistema de valores éticos y filosóficos diferentes que más adelante inicianotras formas para organizar y aplicar la asistencia social.

Para Lutero, la esencia del cristianismo no se encuentra en la organización encabezada por el Papa, sino en lacomunicación directa con cada persona y con Dios.

3. SAN VICENTE DE PAÚL. (Francia, 1581-1660)

Estudió con los padres franciscanos y se ordenó sacerdote. Hace voto o juramento de dedicar su vida a socorrer a losnecesitados. Daba cursos especiales a los sacerdotes para formarles acerca de sus deberes.

Fue seguidor de Vives. Formó asociaciones para atender necesitados de guerra, pobres, hambrientos, enfermos Fundóhospitales y asilos para huérfanos. Lograba los recursos pidiendo limosna a la gente adinerada.


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Donde hay necesidad ahí está San Vicente. Se dedicó a servir al prójimo a través de la caridad y el amor al prójimo.

Utilizó dos pasos en su denominado Pequeño Método:

1. Dio importancia a la Visita Domiciliaria y consideró que su persistencia permitía cambiosfundamentales en la vida de las personas a quienes socorrían.

2. El descubrimiento de males físicos y morales para brindar ayuda. Se preocupó por la atención de lasnecesidades básicas del ser humano.

Hizo un análisis sobre lo que necesitaban las familias pobres llegando a la conclusión de que la solución era organizartodas las fuerzas disponibles para remediar de forma sostenida en el tiempo la situación de quienes carecían de todo.

En su ejercicio como benefactor, San Vicente de Paúl determinó la importancia de ejecutar los siguientes pasos.

Iniciar una investigación para conocer la cantidad de pobres y su estado. Emprender las siguientes medidas: A los incapaces darles los medios para vivir. A los que ganan una parte del sustento, se les da lo que les falte. A los jóvenes se les empleaba como aprendices de oficios. Subvencionar estas actividades por medio de recaudación de fondos, contribuciones voluntarias del clero y

personas pudientes, impuestos municipales y colectas.

Este plan se contemplaba con prácticas religiosas y prohibía la mendicidad.

Luego se creó la organización de los Paules que planteó: Evitar la limosna o el auxilio indiscriminado Establecer un control de casos Clasificar a los pobres según su capacidad de automantenimiento.

Logró cambios significativos en la vida de los mendigos y pobres por medio de la educación. Organizó como instituciónde servicio a las Hermandades de la Caridad.

Fundó la comunidad de Padres Vicentinos que se dedican a instruir y ayudar a los más necesitados. En el desarrollo deesa labor encontró a María Luisa de Marillac, con quien fundó la organización llamada Hermanas Vicentinas.

También fundó la Asociación de Damas de Chantillón Le Combes, grupo formado por la aristocracia que no prosperó.

Luego fundó, con mujeres pobres el Grupo Siervas de los Pobres que después fue llamado Las Hijas de la Caridad,

quienes trabajaron como enfermeras visitadoras y como auxiliares sociales preparadas para el rechazo, las injurias, laincomprensión, los contagios.

San Vicente de Paúl decía: “la mendicidad conduce a todos los vicios y fomenta la pereza; al que persiste en mendigarse le debe retirar el socorro proporcionado”.

4. BENJAMÍN THOMPSON. Conde de Rufford (Alemania, 1753-1814).

Físico y filántropo norteamericano. Pone en marcha en Munich una nueva forma de abordar el problema de la pobrezaaplicando la ciencia y buscando la autodependencia.

Tuvo una visión más real de su tiempo. Sus concepciones iban dirigidas a nivel microsocial e implantó el tratamientoindividual. Los servicios brindados a las personas consistían en dar oportunidades de trabajo a los necesitados.

Funda la casa de trabajo militar donde se daba a los mendigos materias primas para confeccionar ropa para el ejército.

Aporta la idea de suprimir la mendicidad, fomentar la autodependencia y utilidad social de las personas.

Aprovechó su posición social para buscar ayuda para el necesitado. Fundó escuelas, construyó casas para familiaspobres, estableció fábricas generadoras de empleo.


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5. THOMAS CHALMERS. (Escocia, Siglo XIX. 1780-1847).

Economista, escritor y predicador evangélico. Se dedicó al servicio público. Pionero de la asistencia social tecnificada einspirador de los principios del Trabajo Social. Es el precursor del carácter científico de las disciplinas sociales.

Dio un paso adelante en el sistema de beneficencia o filantropía, señalando que “la ayuda a los i ndigentes debeconvertirse en una ciencia basada en la observación y cuyo objetivo debe ser el mejoramiento social”. Pensaba que elfavorecido por la fortuna debía auxiliar al más necesitado.

Creía que el remedio para la ruina del hombre era el evangelio.

A principios del siglo XIX se empezaron a implementar cambios en la práctica de la caridad, los cuales consistían enuna investigación completa de las situaciones de cada persona o familia:

Chalmers creó el Cuerpo de los Voluntary Visitors, a través del cual se ejecutaban los siguientes pasos:

Determinar la causa de la pobreza y desarrollar las posibilidades de automantenimiento del pobre. Si no se podía automantener, alentar a los parientes o amigos a hacerse cargo de él. Si esta segunda posibilidad no era factible, buscar ciudadanos ricos que pudieran mantenerlo. Sólo en el supuesto de que fracasaran las anteriores actuaciones, el diácono del Distrito debería pedir ayuda a

los fieles.

Era un defensor de la caridad privada y creía que la beneficencia pública no funcionaba y sólo provocaba más

mendicidad pues las personas se acostumbraban a vivir de los fondos públicos.

Algunos autores consideran al Reverendo Thomas Chalmers un precursor del Trabajo Social porque impuso en suParroquia un diseño de socorro a nivel individual que es un claro precedente de lo que posteriormente se denominóTrabajo Social de Casos.

Chalmers fomentó la investigación de las causas de la miseria y el estudio de las posibilidades de cada individuopara sostenerse por sí mismos. Así también, practicó la prevención y observación que contribuyó al enriquecimientoconceptual del Trabajo Social profesional de la actualidad.

6. CONCEPCIÓN ARENAL. (España, 1820-1893)

Escritora y penalista que influyó en el régimen penitenciario de España. Escribió el Manual del Visitador del Pobre.

Brindó atención a la dignidad del necesitado y al desarrollo de las capacidades de la persona. Señaló a la sociedadcomo la responsable de brindar la mayor cantidad y mejor calidad de bienes y servicios y de elevar el nivel de vida de lapersona.

7. OCTAVIA HILL (Londres, 1838-1912)

Trabajó en favor de familias necesitadas y específicamente se dedicó a plantar planes para la construcción yrehabilitación de viviendas en barrios marginales de Londres a un precio accesible que los obreros pudieran pagar elalquiler. Significó un trabajo tan excesivo que realizó un reclutamiento de voluntarias para que colaboraran con elproyecto.

Fundó, junto a otros, LA ORGANIZACIÓN SOCIAL DE LA CARIDAD (COS). Dicha organización fue fundada enLondres, en la segunda mitad del siglo XIX donde comienza realmente la etapa moderna del Trabajo Social. Surgecomo respuesta para contrarrestar las consecuencias generadas por la aplicación del liberalismo. El propósitofundamental era evitar la ayuda indiscriminada.

La organización formuló ocho principios básicos para la asistencia.

1. Cada caso será objeto de encuesta escrita.2. La encuesta se presentará a una Comisión para decidir.3. No se darán socorros temporales, sino permanentes.4. El beneficiario será agente de su propia readaptación.5. Se gestionará ayuda a instituciones adecuadas.6. Los agentes recibirán instrucciones y se formarán con lecturas y prácticas.7. Las instituciones harán un fichero central8. Se hará un repertorio de obras de beneficencias.


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Su principal contribución al Trabajo Social fue que estableció normas para la enseñanza de personal especializado ypara el registro de casos. Desde entonces, plantea la importancia de supervisar el método de casos y la ayuda que sepresta.

Fue una de las fundadoras de la Commons Society de Londres, que construía recreos, parques, jardines, etc.

Su lema: No limosna, sino un amigo.

8. DANIEL VONDER HEYDET. (Alemania, 1852)

Estableció el sistema ELBERFELD, que proponía la atención individual a toda persona que requiriera un beneficio, quedio énfasis a la prevención y rehabilitación social, no a la dependencia permanente.

La persona designada para brindar el socorro se llamaba “Limosnero Visitador”, cargo que ejercían por tres años.

Dentro del sistema, la ciudad de Elberfeld fue dividida en distritos atendidos por un visitador, que les procuraba ayudamédica, trabajo para el desempleado, consejos y otras ayudas materiales.

Propuso la “necesidad y conveniencia de estudiar las necesidades sociales, poniendo énfasis en la prevención y larehabilitación social”. Se basaba en el estudio de casos previo a darles ayuda, por lo que se considera como un avancepara el método del caso social individual.

9. SAMUEL AUGUSTUS BARNETT (Londres, 1844-1913)

Párroco de la Parroquia de San Juan, en 1872, en Londres. En dicha Parroquia creó el Settlement (lo llamó ToynbeeHall). El Settlement era dedicado a jóvenes graduados que podían ejercer actividades comunitarias. Se creo paramitigar la lucha de clases.

El Settlemente era una asociación de personas con diferentes opiniones y gustos que tenía por objetivo tender un puenteentre ricos y pobres. Para Barnett era una casa club ocupada por hombres y mujeres que cumplen un deber deciudadanos en la vecindad.

Posteriormente, estas instituciones se trasplantaron a América y se les denominó “Neighborhood Guiad”.

Samuel Barnett decía “El que ayuda y el ayudado deberían estar en una amistosa relación”

Barnett fundó Centros de Bienestar y de Reforma Social (centro comunitario o casa de acogida).

10. HENRIETTA BARNETT .

Esposa de Samuel, decía que se debe tratar a la gente como individuos, hacerse amigos.

11. ARNOLD TOYNBEE.

Junto a Samuel Barnett crearon el primer centro comunitario en Londres, en 1884.

12. JANE ADDAMS (Cerdaville. Chicago; 1860 – 1935).

Socióloga estadounidense. En 1889 fundó en Chicago la “Full House”, institución social dedicada a los inmigrantes, con guardería infantil y programas de educación.

Trabajó a favor del voto femenino y del pacifismo. Recibió el premio nóbel de la Paz. Autora del libro Democracia yÉtica Social (1922).


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13. MARY HELLEN RICHMOND. (Estados Unidos. 1861-1928).

Su trabajo como Secretaria General de la High School de Baltimore le ayudó a desarrollar sus propias ideasrelacionadas con la prestación de asistencia a los necesitados. Entre ellas, consideró la importancia de conocer losantecedentes de las personas que necesitaban asistencia social.

Fue pionera de la filial de la COS en Búfalo y propone que se instituya una Institución académica para formar al personalque trabaja en la COS. Fundó la primera filial de la COS junto a Julia Lathrop y Graham Taylor.

En 1897 intervino en la Conferencia Nacional de Instituciones de la Caridad en donde señala la necesidad de crear unCentro de Formación para Asistentes Sociales, lo que da como resultado la fundación de la Escuela de Filantropía, queen 1918 pasa a llamarse ESCUELA DE TRABAJO SOCIAL y que funciona en Nueva York.

En 1917 publica el libro DIAGNOSIS SOCIAL en donde formula teorías de Trabajo Social. En 1922, estableció las basescientíficas de la profesión al escribir ¿Qué es el Trabajo Social de Casos?. Con ello, quedó institucionalizado el términoTrabajo Social de Casos. Sus obras han influido durante generaciones en los trabajadores sociales de todo el mundo.

Según Ezequiel Ander Egg, el libro “Social Diagnosis” de Mary Richmond podría ser el comienzo del Servicio Socialinstitucionalizado y profesional.

14. FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS (Sevilla, España 1484-1566)

De profesión abogado, hizo estudios para ser ordenado sacerdote y predicó la religión a los nativos.

Fue testigo del trato inhumano hacia los nativos, por lo que en 1516 solicitó reformas a la práctica de esclavitud productode la conquista española y en 1542 se promulgaron las Leyes Nuevas de Indias, cuyas resoluciones inspiradas en supensamiento beneficiaban a los indígenas, por lo que fue llamado PROTECTOR DE LOS INDIOS.

Dirigió su mayor esfuerzo para defender los derechos civiles y procurar la justicia racial en la historia de la humanidad.

15. PEDRO DE BETANCUR (Actualmente Santo Hermano Pedro) (España, 1626-1667)

En 1651 dejó la Isla Canaria de Tenerife, su hogar de origen, para trasladarse a la Habana y luego a Guatemala pararadicar definitivamente.

Su labor fue realizada en la época en que España emitía leyes que favorecían la construcción de hospitales y la atencióncaritativa para los indígenas.

Dedicó su vida al servicio y solidaridad con el necesitado. Formó grupos de voluntarios para asistir a los pobres, repartirayuda a los necesitados y visitar enfermos y desahuciados. Su bondad se inclinó de manera especial con los negros ymulatos.

El 24 de febrero de 1658, adquiere el Solar de María de Esquivel, en donde inició la fundación del primer hospital paraconvalecientes, con cuatro camas y algunas donaciones de frazadas, colchoncillos y cobertores. También abrióhospedaje para forasteros y peregrinos.

El Hospital de Convalecientes que fundó fue el cuarto hospital en Guatemala y el primero de convalecientes en elmundo. Luego fundó el Hospital de Belén.

Fundó una escuela que funcionaba en una habitación que por la noche funcionaba como dormitorio y por las mañanas,las camas desarmadas funcionaban como asientos.

Se reconoce su labor como el primer alfabetizador de Guatemala.

Por sus aportes en el campo de la salud, existe una condecoración que lleva su nombre que se otorga a quienesdestacan en este aspecto.

PRECURSORES DEL TRABAJO SOCIAL QUE REALIZARON SU LABOR EN GUATEMALA

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