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7/26/2019 Preguntas Posibles Para El Parcial 1 de Junio (1)
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1. Hay diferencia entre los conceptos naturaleza y cultura? En
qu sentido?Si existen diferencias entre la naturaleza y la cultura.
Lo que caracteriza a la cultura
distinguindola de la naturaleza es la COSTUMBRE. La cultura es
una institucin !u"ana
donde se des#liegan reglas y $alores. Es el "undo de la
di$ersidad de creencias. En
ca"%io& la naturaleza se #resenta co"o una realidad
caracterizada #or la #er"anencia& la
esta%ilidad y la regularidad. 'ue las cosas tengan una
naturaleza significa que #oseenuna solidez en la cual el ser !u"ano
#uede !acer ca#ital de sus acciones y sus
e"#resas. Ta"%in se #ueden distinguir desde el #unto de $ista de
la L(BERT)* *E
)CC(O+. Lo natural es lo es#ontaneo& lo instinti$o& es
la ausencia de la reflexin& que
caracteriza el des#liegue de la accin $oluntaria. +atural es lo
deter"inado ya que el ser
natural se co"#orta en funcin y %a,o la de#endencia de causas
que le son exteriores- la
cultura se caracteriza #or el #oder que tiene el ser !u"ano de
esca#ar a las reglas que se
!a dado #ara s "is"o& de rec!azar o in$entar otras.)unque
#odra decirse que !oy en da #ara la antro#ologa la naturaleza y
cultura no son
dualistas. (n$ocar un dualis"o i"#licara un #re,uicio
occidental.
2. Cmo influye la obra de Darin en la e!pansin colonial?
/rodu,o un terre"oto en las ciencias sociales. Un terre"oto
que& al cuestionar lasideas do"inantes& siendo la
antro#ologa una de ellas& que se encontra%an en
fase naciente. /ostular& co"o !iciera *ar0in& que la
$aria%ilidad de los seres $i$os
tiene su razn de ser en la incesanteada#tacin al entorno
equi$ale a excluir la
#osi%ilidad de que lo que existe !aya sido creado con el
#ro#sito de existir co"o
lo conoce"os1 si de%e ada#tarse continua"ente& es #orque su
dise2o 3design4 no
es #ti"o& es decir el orden natural ar"nica"ente delineado
#or la #ro$idencia
di$ina& es el que falla. La antro#ologa social se $io
desafiada #or la #resencia de
nu"erosos siste"as culturales. Las inquietudes generadas #or la
o%ra de *ar0in
en un "undo en ex#ansin suscita%an deter"inar si la cuestin de
si 5los otros6&
los "oradores de esas sel$as y desiertos que !a%a que co"#render
y conquistar&
tenan al"a. O& en ter"inologa "7s a#ro#iada #ara la
#oca& si los 5#ri"iti$os6
eran tan !u"anosco"o 5nosotros6 o si& #or el contrario&
esta%an re$estidos de
alg8n ti#o de !u"anidad diferente 9o si"#le"ente no eran
!u"anos9 la
cuestin se centra%a de que es lo es#ecfica"ente !u"ano: La
antro#ologa
de%a #lantearse el interrogante de1 deslindar que !ay en los
seres !u"anos de
natural& y que de cultural& asi #odr7 definir la relacin
entre !u"ano; no !u"ano.". #e$%n la antropolo$&a cu'les son los
ras$os de lo que es espec&ficamente
(umano?La )ntro#ologa asu"e que lo !u"ano es una condicin&
no una naturaleza& que slo es
alcanza%le con la conquista de lo cultural. Luis *az #ostula que
lo que confiere a los
!u"anos su identidad es la cultura en cuanto #roceso construido
y que lo es#ecifico de la
condicin !u"ana est7 en ser un relato en curso que nos conta"os
los unos a los otros. )++);)?R(C)3/)(S B)SUSERO4 La gente co"ienza
a que"ar
los #l7sticos& #ara sacar el "ental& y es donde a! se
co"ienzan a desarrollarse
las distintas enfer"edades. Otro e,e"#lo es de la e"#resa
a#lle& de no tener una
#oltica "edio a"%iental. Con res#ecto a entenderla co"o
#osi%ilidad& es el
desarrollo de #or e,e"#lo& el "odelo de ?ord t& la
i"#le"entacin de que todos
#udieran acceder a ese "odelo de auto& a tra$s del e"#leo de
su tra%a,o.
@*ue representa el persona+e del libro 0etamorfosis/ llamado
re$orio
#amsa en la ,ida moderna?
Se #resenta esta lgica& del ca#italis"o& de aquella
#ersona que no es #roducti$a&no sir$e& y esta fuera del
"ercado. Es el e,e"#lo t#ico de =regoria sa"sa& en
esta cuestin de con$ertirse en insecto& y no #roducir
"as& y asi no generar
dinero.
3. 4 qu (ace referencia lo que al$unos autores denominan
$localizacin?
E+emplificar.Este entendi"iento de lo glo%al y local&que
todo esta referenciado !acia lo "is"o.
Lo local afecta en lo glo%al y a la in$ersa;
5. En qu aspecto puede ,erse a la comunicacin como per,ersin
dentro de
la $lobalizacin? 6 qu pas con el ad,enimiento de la
comunicacin?
)ntes !a%a una co"unicacin unilineal y autoritario de la
trans"icion de
infor"acin& antes #or e,e"#lo el lugar de encuentro #or
excelencia eran las
#lazas& con el auge de las nue$as tecnologas se #as a un
"odelo de red& de
conecti$idad& "ultilineal y los canales de difusin se
e"#iezan a co"#le,izar y se
concentran.
7. 8or qu (abla 9osana 9e$uillo de un desencanto/ en la
+u,entud?
:. *u es la (ibridacin cultural?
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Es la "ezcla de cultural. +estor garcia& dice #or e,e"#lo
que los #ue%los
originarios& est7n con telfonos& o con res#ecto a la
$esti"enta !ay una
ada#tacin y confluyen culturas.
;. De qu manera internet puede ser considerado tanto per,ersin
como
posibilidad de la $lobalizacin?
/ri"era"ente !a%ra que esta%lecer si internet se utilizara co"o
un "edio #ara
un fin. 'ue #er"ite as la co"unicacin con otros& estando en
diferentes
#ases3auto co"unicacin en "asa4 & o %ien entenderlo de que
se con$ierta en un
fin en si "is"o. *andose un fetic!is"o. /osi%ilidad1 internet en
los #ue%los
indgenas y co"o #er$ersidad& "al uso& o "al e"#leo de la
"is"a. Secuestros
etc.
1olly0ood no #er"ite que se
conozcan.
12.Cmo las nue,as tecnolo$&as inciden en la produccin de las
nue,as
sub+eti,idades?
Las nue$as tecnologas #roducen otro ti#o de su,eto& los
ni2os $ienen "7s
#redis#uestos a "ane,ar estas tecnologas. Un ni2o de a!ora no es
el "is"o que
el de antes #or la i"#le"entacin de las tecnologas& !ace que
sur,a un nue$o
su,eto. Un su,eto ines#erado& el cual es "uy i"#ortante ya
que incide en nuestro
tra%a,o. E,1 "arcosAa$ier.
1".Cmo los antroplo$os decidieron diferenciar la cultura de la
naturaleza?La antro#ologa es quien en el #lano de la ciencia !a
sostenido el 5no6 dualis"o
entre naturaleza y cultura. El car7cter dualista es #ro$eniente
del #re,ucio
occidental #ro#io de nuestra cultura& to"7ndolo co"o dos
rdenes diferentes&
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"iestras que otro ti#o de culturas o las "encionadas sociedades
#ri"iti$as #iensa
a la naturaleza y los seres que la co"#onen co"o #arte de la
cultura. +o !ay que
%asarse en el indi$idualis"o& #ro#io del !o"%re& si no
entender y articular
naturaleza en el "undo de la cultura. Coexistes uno se %asa en
el otro.
1).*u planteamiento trae el concepto de ni=os sal,a+es/?) #artir
de este conce#to se #odra #lantear que si estos ni2os no son
!u"anos #orque
son naturales& entonces lo natural no es suficiente #ara la
!u"anidad. /ero la cultura se
#resenta co"o aquello que des$a lo natural de su curso
es#ecfico.
13.0ilton #antos plantea dos ,isiones de $lobalizacin.
>ombrar y e!plicar
cada una.
Milton Santos !ace un an7lisis crtico de la glo%alizacin enfer"a
y #er$ersa que
atra$esa"os ya que se trata de una glo%alizacin que %usca
unificar 3tiene que $er
con el do"inio4 en $ez de unir. >ace una distincin de la
glo%alizacin co"o
#er$ersin y co"o #osi%ilidad. /or un lado la = fa%ula el #roceso
a$asallador del"ercado& un #roceso que al "is"o tie"#o que
unifor"a el #laneta #rofundiza las
diferencias locales& desunindolo cada da "7s. *e a! la
/ERERS(*)* que
i"#lica y #roduce el au"ento de la #o%reza y la desigualdad.
/ero a su $ez la =
ta"%in #resenta un con,unto de /OS(B(L(*)*ES& ca"%ios
#osi%les que se
a#oyan en nue$os !ec!os1 la "ezcla de #ue%los& razas&
culturas y gustos.
15.*u si$nifica $lobalizacin? 6 en qu se diferencia de la
mundializacin?
La = #one en "arc!a un #roceso de interconexin a escala
"undial& que conecta
todo lo que instru"ental"ente $ale 3e"#resas&
instituciones& indi$iduos4 #ero al
"is"o tie"#o desconecta todo lo que no $ale. Este #roceso est7
con$irtiendo la
cultura en es#acio estratgico de co"#rensin de las tensiones que
desgarran y
reco"#onen el 5estar ,untos6. La diferencia que #ode"os
encontrar con la
"undializacin es que la = es una su"a de #rocesos que licua las
diferencias
culturales y trata de unificar y la "undializacin es un #roceso
que a #esar de
!a%lar de lo glo%al no de,a de lado lo local y trata de
unir.
17.Cmo remite (oy la tecnolo$&a en relacin al saber?
La tecnologa no solo re"ite a nue$os a#aratos& sino a nue$os
"odos de
#erce#cin y de lengua,e& a nue$as sensi%ilidades y
escrituras. La tecnologadeslocaliza los sa%eres y "odifica tanto el
estatuto cogniti$o co"o institucional de
las condiciones del sa%er y de las figuras del conoci"iento.
1:.*u ocurre con el espacio p%blico con la lle$aba de la
$lobalizacin?
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1;.*u se entiende por obsolescencia pro$ramada?
Co"#rar tirar& co"#rar. Lgica de consu"o. La
obsolescencia
pro$ramadau obsolescencia planificadaes la deter"inacin o
#rogra"acin
del fin de la $ida 8tilde un #roducto& de "odo que& tras
un #erodo de tie"#o
calculado de ante"ano #or el fa%ricante o #or la e"#resadurante
la fase
de dise2ode dic!o #roducto& este se torne o%soleto& no
funcional& in8til o
inser$i%le. Su funcin es !acer #agar al consu"idor dos o "7s
$eces #or "edio
de #roductos degrada%les o& "7s #aladina"ente&
D#roductos %asuraD o de
necesaria y continua actualizacin que generen relaciones de
adiccin3en
tr"inos co"erciales& DfidelizacinD& co"o en el caso del
software4 que redundan
en %eneficios econ"icos sensi%les #ara e"#resas sintica.
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