Embed Size (px)
Citation preview
La buena intención de la
reforma litúrgica
Tres ciclos (A, B, C),
dedicados a Mateo, Marcos
y Lucas.
LOS PROBLEMAS
▪No existe un ciclo D dedicado al
evangelio de Juan. Se lo divide
entre los tres ciclos anteriores.
▪El ritmo del evangelio no coindice
con el de la liturgia.
▪El ciclo litúrgico suprime muchos
episodios y mutila otros.
EVANGELIO Y LITURGIA: DOS RITMOS DISTINTOS
EVANGELIO:
infancia – actividad pública – pasión – resurrección.
LITURGIA:
Empieza el ciclo por el c.24.
Juan Bautista actúa antes de que nazca Jesús.
La Sagrada Familia se traslada de Egipto a Nazaret en el primer domingo después de Navidad. Pero el 6 de enero lo magos van a Belén y encuentran allí al niño.
Después del bautismo, Jesús no marcha al desierto para ser tentado. Este evangelio se reserva para el primer domingo de Cuaresma.
Durante la Cuaresma se dedican tres domingos a Juan: samaritana, ciego de nacimiento, resurrección de Lázaro.
A la Pasión – resurrección sigue la actividad pública de Jesús
Solución
Aprovechar el ciclo A para conocer el evangelio de Mateo mediante un comentario serio, pero no técnico, que anime a leerlo de principio a fin.
PARA COMPRENDER EL EVANGELIO DE MATEO
• La etapa previa
• La enseñanza de los apóstoles
• Los Dichos de Jesús
• El evangelio de Marcos
• El autor y su historia
• Los destinatarios
• la comunidad y sus problemas
• Desarrollo de la obra
ETAPA PREVIA 1 La enseñanza de los apóstoles
◦ “Eran asiduos en escuchar la enseñanza de los apóstoles” (Hch 2,42). ¿Qué enseñaban?
◦ La catequesis primera: «Que el Mesías murió por nuestros pecados, como lo anunciaban
las Escrituras, que fue sepultado y que resucitó al tercer día, como lo anunciaban las
Escrituras; que se apareció a Pedro y más tarde a los Doce…» (1 Cor 15,3-7).
◦ Enseñanzas de Jesús
◦ Milagros
◦ Pasión
◦ Apariciones
ETAPA PREVIA 2
Recopilación de dichos pronunciados por
Jesús, con rarísimos relatos.
Es una colección breve. En la edición de
Santiago Guijarro la traducción ocupa
solo 24 páginas.
Se admite que el documento tuvo diversas
ediciones, y es posible que los
manuscritos usados por Mateo y Lucas
fueran algo distintos.
ETAPA PREVIA 3El evangelio de Marcos
Es la fuente principal usada por Mateo.
Usa un estilo biográfico, con predominio de la narración. Abundancia de milagros:
Jesús no es solo un maestro sabio, sino un personaje inmensamente poderoso en
todos los ámbitos (enfermedad, demonios, naturaleza, pecado).
La actividad de Jesús se divide en dos partes separadas por la confesión de Pedro:
1) El anuncio del reino. 2) La formación de los discípulos.
El comienzo es extraño y el final sorprendente.
No existe acuerdo en si la copia que usó Mateo era exactamente la misma que ha
llegado a nosotros. En cualquier caso, no sería muy distinta.
EL AUTOR Y SU HISTORIA
La tradición desde Papías (s. II)
El autor del primer evangelio es Mateo (Leví), el recaudador de impuestos llamado por Jesús.
Este dato está atestiguado desde mediados del siglo II y lo aceptaron san Ireneo, Orígenes, Eusebio de Cesarea, san Efrén, san Cirilo de Jerusalén, san Jerónimo, san Juan Crisóstomo, san Epifanio. Incluso hoy día, Pérez Millos sigue esta opinión.
Opinión mayoritaria actual
Autor desconocido de la segunda o tercera generación cristiana
Motivos:a) Mateo no tiene un protagonismo especial en el evangelio.b) Las preocupaciones del evangelio y la situación comunitaria que refleja, hacen presuponer que se escribió en una fecha relativamente tardía.c) Algunos pasajes presuponen la destrucción del templo de Jerusalén.d) el evangelio establece una distinción entre sus sinagogas (4,23; 9,35) y la iglesia (16,18); refleja fuertes tensiones con otros grupos judíos.e) El autor demuestra gran conocimiento de las Escrituras.
En definitiva, no sabemos quién escribió el primer evangelio, pero todos aceptan seguir llamándolo Mateo.
1. Nacimiento y juventud
Mateo debió de nacer entre los años 25-35, en una familia judía, en Antioquía de Siria.
Desde muy joven se sintió atraído por las Escrituras y es posible que se preparase para ser escriba.
2. Llegada de fugitivos de Jerusalén
2. Llegada de fugitivos de Jerusalén
Después de la muerte de san Esteban, algunos cristianos llegan huyendo a Antioquía (¿entre 35-40?). Se relacionan con la abundante comunidad judía de la ciudad.
La diferencia principal es que los recién llegados hablan de Jesús como el Mesías anunciado en las Escrituras.
Mateo decide unirse a ellos en una fecha imposible de datar, aunque es probable que lo hiciera bastante pronto.
3. Formación de la comunidad
A los miembros del grupo comienzan a llamarlos «cristianos», no sabemos si en tono despectivo o irónico. Se les añaden pocos judíos, pero bastantes paganos.
A todos ellos es preciso catequizarlos. La catequesis primitiva es probable que se enriqueciese con recuerdos personales de los que habían conocido a Jesús o a los apóstoles. La visita de Pedro a Antioquía, que conocemos por la carta a los Gálatas, puedo enriquecer mucho esos datos.
4. Llegan los Dichos de Jesús
Hacia el año 60 llega a Antioquía este documento. Mateo, al que supongo catequista, la usa hasta sabérselo de memoria.
5. Crecen las tensiones con los judíos
Especialmente con los dirigentes fariseos. La tensión alcanzará su punto culminante después del año 70, cuando la caída de Jerusalén en poder de los romanos es interpretada por los cristianos como castigo por haber rechazado al Mesías.
6. Llega el evangelio de
Marcos Si aceptamos que el evangelio de Marcos fue escrito entre los años 70-75, algún tiempo después llegaría a Antioquía. Mateo lo usa como una contribución esencial para sus catequesis.
7. Proyecto de un nuevo evangelio
Poco a poco, a Mateo le viene la idea de unir ambos documentos. No es fácil, dada la diferencia entre ellos. Pero años de enseñanza le ayudan a ir elaborando un esquema en el que los Dichos de Jesús queden integrados en la “biografía”.
Sin embargo, habrá que añadir muchos datos que faltan en Marcos.
LA COMUNIDAD
Problemas con los paganos
Burlas, persecuciones, juicios en los tribunales, confiscaciones de bienes, condenas a muerte.
Grafito de Alexámenos (años 85-95)
Problemas con los judíos
Acusaciones a Jesús
• No es el Mesías.
• Quiso abolir Ley de Moisés y los Profetas.
• No observaba el sábado.
• Traicionó a su pueblo dedicándose a los gentiles.
• Se atribuyó el poder de perdonar los pecados.
• Impidió el culto en el templo de Jerusalén.
• Fue un endemoniado y un blasfemo.
Ataque a la comunidad
• Denuncian a los cristianos ante las autoridades romanas, los encarcelan y los azotan en sus sinagogas.
Problemas dentro de la comunidad
▪ Tensiones con los familiares no cristianos.
▪ Tensiones con los cristianos apóstatas.
▪ La aparición de falsos mesías y falsos profetas.
▪ La segunda venida del Señor.
MATEO Y MARCOSAÑADE
SUPRIME
CAMBIA
AÑADIDOSDE MATEO A MARCOS
RELATOS
DISCURSOS
PARÁBOLAS
INFANCIA
Aparición a José
Venida de los magos
Benozzo Gozzoli
Matanza de los inocentes
De Egipto a Nazaret
VIDA PÚBLICA
Pedro camina por el agua
El tributo al templo
APARICIONES
DISCURSOS QUE AÑADE MATEO
Sermón del monte
Discurso de misión
Los misterios del reino de Dios
La vida en la comunidad
Invectiva contra los escribas y fariseos
El fin del mundo
PARÁBOLAS QUE AÑADE
El trigo y la cizaña
El tesoro en el campo
La piedra preciosa
La red
La oveja perdida
El siervo perdonado que no perdona
Los obreros de la viña
Los dos hijos
La boda del hijo del rey
Las diez muchachas
Los talentos
El juicio de las naciones
Los obreros contratadospara trabajar
en la viña
Los talentos
DESARROLLO DEL EVANGELIO
UN COMIENZO FELIZ
• Los títulos de Jesus: Mesías, hijo de David, hijo de Abrahán.
• La genealogía: culmen de la historia de Israel. Cierra la sexta
etapa y abre la séptima, definitiva.
• En el se cumple lo prometido por Isaías: “La virgen dará a luz un
hijo…”
• Vienen a adorarlo los magos de oriente…
Una continuación triste
◦Desinterés de las autoridades religiosas
◦Persecución de Herodes
◦Huida a Egipto
◦Matanza de los niños de Belén
◦Huida a Nazaret
ÉXITO
INICIAL
Predicación en Galilea.
Primeros discípulos. Predicación y milagros.
Jesús poderoso en su palabra: Sermón del monte.
Primer discurso. El anuncio del Reino (cc.5-7)
1. Introducción: la entrada al reino (5,3-16)¿Quiénes pueden entrar? Las bienaventuranzas Dos peligros del discípulo: perder su energía y ocultarla.
2. Cuerpo central: la vida en el reino (5,17-7,12)Advertencia previa: no he venido a abolir la Ley y los ProfetasLa actitud cristiana ante la ley (contra los escribas)La actitud cristiana ante las obras de piedad (contra los fariseos)La actitud cristiana ante el dinero y la providenciaLa actitud cristiana ante el prójimoDos posibles dudas del oyente
3. Epílogo: cómo mantenerse en el Reino (7,13-29)No despreciar la puerta pequeña y el camino angosto Cuidado con que te engañen los falsos profetasCuidado con engañarte a ti mismoPoner en práctica lo escuchado
Jesús poderoso en sus obras (cc.8-9)
Poder sobre la enfermedad: leproso, criado del centurión, suegra de
Pedro, paralítico, hija del jefe, hemorroisa, dos ciegos.
Poder sobre la naturaleza: tempestad calmada
Poder sobre los demonios: endemoniados gadarenos
Poder de perdonar los pecados: curación del paralítico
COMIENZAN LOS PROBLEMAS
Porque perdona los pecados; porque llama a un publicano y come con ellos;
porque sus dicsípulos no ayunan.
Segundo discurso. La expansión del Reino.
Instrucciones diversas (10,5-15)
Valor y generosidad en las
dificultades (10,16-42)
Diversas reacciones ante Jesús (11-12)
Desconcierto: Juan Bautista.
Pasotismo: contemporáneos.
Obstinación: Corozaín, Betsaida, Cafarnaúm.
Aceptación: los que estáis agobiados y cargados.
Condena: expulsa a los demonios con el poder de Belcebú.
La familia de Jesús: estos son mi madre y mis hermanos.
Tercer discurso.Los misterios del Reino (c.13)
1. ¿Por qué no aceptan todos el mensaje? Parábola del sembrador.
2. ¿Qué actitud adoptar con quienes no viven el mensaje? El trigo y la cizaña
3. ¿Tiene futuro esto tan pequeño? La mostaza y la levadura
4. ¿Vale la pena? El tesoro y la perla
5. ¿Qué ocurrirá a quienes no viven de acuerdo con el Reino? La red.
Entre el escándalo y la fe (cc.14-15)
Escándalo de los nazarenos
Alimenta a cinco mil
Camina sobre el agua y salva a Pedro
Fe de los genesarenos
Escándalo de los fariseos
Fe de la cananea
Alimenta a cuatro mil
Fariseos y saduceos piden una señal
Confesión de Pedro
Jesús instruye a sus discípulos (cc.16-20)
A partir de la confesión de Pedro Jesús se centra en la
formación de los discípulos, insertando las diversas
instrucciones en el triple anuncio de la pasión y
resurrección.
Entresaco algunos relatos y enseñanzas sobre los
peligros del discípulos, sus obligaciones y su
desconcierto ante ciertos temas.
Cuarto discurso comunitario (c.18)
1. Los peligros del discípulo
Ambición
Escándalo
Desprecio y despreocupación por los pequeños
2. Las obligaciones del discípulo
Corrección fraterna
Perdón
El desconcierto de los discípulos
Ante el matrimonio
Ante los niños
Ante la riqueza
Ante la recompensa
Enseñanza final
Petición de la madre de Juan y Santiago.
“El Hijo del Hombre no ha vendio a ser servido
sino a servir y a dar su vida como rescate por
todos”.
Petición
Curación de dos ciegos en Jericó.
“Que se nos abran los ojos”
JERUSALÉN
Domingo
Entrada en Jerusalén y purificación del templo
Lunes
Debate con diversos grupos e invectiva contra los
escribas y fariseos
Discurso sobre el fin del mundo
Quinto discurso. Apocalíptico (cc.24-25)
1. Las señales
Los primeros dolores
La gran angustia
La venida del Hijo del Hombre
2. El día y la hora
Vigilancia
El señor y el criado
3. Vigilancia y responsabilidad
Parábola de las diez muchachas
Parábola de los “talentos”
El Juicio Final
PASIÓN
Preámbulos
Celebración de la Pascua
En el monte de los olivos
En casa de Caifás
Jesús ante Pilato
En el Calvario
En el sepulcro
APARICIONES
Aparición de Jesús a María Magdalena y a
la otra María (la madre de Santiago y José).
Aparición a los once y misión.
FINAL FELIZ (28,16-20)
“Se me ha dado pleno poder
en cielo y tierra. Id y haced
discípulos míos entre todos los
pueblos… Yo estaré siempre
con vosotros hasta el fin del
mundo”
Final feliz
