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Autores
Edwin Yamid Pacazuca Colorado
Maria Cristina Herrera Sinisterra.
Yudi Karina Mape Tique
Bogotá -Colombia - 2019
Universidad Distrital Francisco Jose de Caldas
Facultad de Ciencias y Educación
Especialización en Educación en Tecnología
Rector: Ricardo Garcia Duarte
Coordinador: Sergio Briceño Castañeda
Tutor de trabajo: Diana Daza
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SABERES ANCESTRALES AFROCOLOMBIANOS
“Son saberes aprendidos en el largo camino de la diáspora, acumulados y guardados, un
difícil y permanente proceso de resistencia cultural muy activo frente a lo que es impuesto
desde la sociedad dominante y donde el saber de los secretos es entendido como el poder de
la fe”
Catherine E. Walsh. (2013)
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Tabla de contenido
Descripción Páginas
Introducción 7- 8
Marco pedagógico 9-10
Objetivos 11
Exploración 12
Comprensión 13
Conceptos 13
Sistematización Y Reflexión 14
Analicemos 15
¿Qué queremos lograr? 16
Actividad 17
Fase I: sobre la marimba 17
Sobre la marimba de chonta: forma, origen 17
Fabricación, Funcionamiento, evaluación 18
Impacto 19
Trascendencia 19
Apuntes del docente 20
5
Tabla de contenido
Fase II: guayunga 21
Actividad de resultado 22
Manos a la obra- Afiche 22
Notas al docente 23
Apuntes del docente 24
Transforma el aula 25
Evaluación 25
Reflexión 25
Dedicatoria 26
Glosario 27
Bibliografía 28
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Introducción
Esta actividad tecnológica escolar ATE
está dirigida a docentes de la Institución
Educativa San José en el corregimiento del
mismo nombre en el Municipio de
Timbiquí, departamento Cauca
(Colombia). Encontrará una estrategia
didáctica para trabajar la recuperación de
saberes ancestrales presentes en la
comunidad de Timbiquí, en sus artefactos,
en sus conocimientos y sus actividades,
que conforman su contexto e identidad.
En esta cartilla llamada Re-Conociendo
Mis raíces, se abordará la marimba de
chonta, desde una mirada compleja,
dinámica y llena de saberes ancestrales. En
este orden de ideas se trabajara la marimba
de chonta y la relación con su proceso de
construcción y los saberes ancestrales que
se concentran en ella.
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Esta ATE se plantea desde el área de tecnología, basada en las orientaciones de educación en tecnología
del Ministerio de Educación Nacional (MEN), que plantean cuatro enfoques para trabajar la tecnología:
Naturaleza y evolución de la tecnología,
Apropiación y uso de la tecnología,
Solución de problemas con la tecnología
Y tecnología y sociedad.
En esta actividad se hará énfasis en el enfoque de ciencia, tecnología y sociedad CTS. Para esto usaremos
las ATE como recurso didáctico, estas ATE son divididas por diferentes estrategias las cuales son
planteadas por el doctor Quintana, A. desde las estrategias de aprendizaje a través de la construcción, el
diseño como dispositivo pedagógico y el aprendizaje a través del análisis, para este caso se toma la
estrategia de análisis en las ATE. En esta cartilla será analizada la marimba de chonta tomando como
referente sus materiales, en tanto su naturaleza y evolución cultural. También se analizaran las
herramientas que se utilizan en la elaboración y su relación con el diseño, permitiendo identificar de
manera concreta la apropiación y uso de esas tecnologías y saberes.
A partir de este análisis se pretende identificar la pérdida de saberes ancestrales en torno a la marimba. Al
reconocer esta problemática se busca que los profesores puedan generar una apropiación de saberes para
trabajar con los estudiantes en la institución, se trata entonces de traer a la escuela lo que está en cada uno
de los niños y niñas, de traer al aula el saber de sus abuelos, sus familiares, traer la marimba al salón de
clases y dejar de invisibilizar al cruzar la paredes de la institución, pues resulta un tanto paradójico que en
el contexto, en las calles y en los hogares se sepa, se trabaje y se disfrute de la marimba de chonta pero al
cruzar la entrada la marimba no existe, no se le reconoce como fuente de saber, es como si esa institución
fuese una escuela de cualquier lugar, otro lugar como por ejemplo la ciudad de Bogotá. Esto se hace con
el ánimo de dejar la inquietud en el docente con el ánimo de involucrar a los estudiantes a esta inquietud,
en incentivar al estudiante a que proponga soluciones a esta pérdida y a que se apropie estos saberes.
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Marco pedagógico
La tecnología. La educación. El enfoque de
la educación en tecnología CTS, parecieran
ser cercanos, casi que se podría decir que
complementarias. Para este caso, el rescate
de los saberes ancestrales, se encuentran
inmersos en estos tres aspectos que hacen
parte del contexto de esta cartilla, que al
mismo tiempo se detiene sobre la escuela,
siendo la escuela un lugar que
históricamente en nuestro país, ha tratado la
tecnología como lo referido al artefacto, a
los sistemas o a la técnica. Dando como
resultado la separación de la tecnología y el
sujeto, en términos de desarrollo,
adquisición, uso y creación, lo cual genera
una serie de patrones de comportamiento
masificados y viralizados, como es la
necesidad insaciable de consumo de
“tecnología” o mejor de productos
tecnológicos, en donde el conocimiento y
los procesos epistémicos son invisibles para
el consumidor. Nos referimos a la lógica de
usar, tirar y comprar como en un ciclo
infinito.
9
De allí que las actividades de aprendizaje en tecnología, como las ATE se posicionan en la delantera de
las nuevas dinámicas. En donde la actitud protagonista debe ser una de las metas educativas y
pedagógicas de los entornos educativos. Esto permite que las posiciones críticas que puedan surgir de este
tipo de actividades se materialicen o avancen a la realidad de cada contexto en forma de propuestas,
participación y redes culturales.
Por ende la propuesta didáctica presente en esta ATE se relaciona con el modelo pedagógico conectivista
(Georges Siemens) en donde el conocimiento no se encuentra encapsulado en una sola persona, o en un
computador, o en un lugar en específico, sino que el conocimiento está en todos y cada uno, y es en estas
relaciones que surge el conocimiento, esto más la influencia metodológica de las otras pedagogías, de las
pedagogías del sur, de la pedagogía decolonial (Catherine Walsh) forman un tejido, siendo cada una de
estas perspectivas pedagógicas hilos que entretejen y dan forma y sustento en esta red pedagógica-
didáctica-ética en la que nos inscribimos.
Que hacen las veces de redes pedagógicas para pescar esos otro saberes, esas otras epistemologías que se
encuentran en el mar del conocimiento popular, en el saber ancestral, en las prácticas de las comunidades,
aquí la labor del maestro no es la tradicional, la que posee el conocimiento absoluto y que además, perfila
al estudiante como un algo en desarrollo y con un amplio espacio para grabar información completamente
novedosa e importante para el sujeto alumno. No, en esta cartilla las actividades, los recursos, los
contenidos se construyen y se enriquecen en todo momento en la relación estudiantes y docente, acá
encontrará algunos ejemplos de momentos y escenarios que permiten y provocan esta relación. De
intercambio, de construccion, de apropiación, de conectar fuentes de conocimiento, de saber, de saberes
ancestrales de los(as) niños(as) y el profesor, al igual que la comunidad. De tal manera que el modelos
pedagogico conectivista se vive y practica, dejando de ser solo un componente conceptual de la
propuesta. 10
Objetivo general
Reconocer la importancia de los saberes ancestrales alrededor del proceso de construcción de la marimba,
de tal manera que contribuya a reducir la pérdida de estos saberes, a través de propuestas asociadas a dar
solución a esta problemática.
Objetivo específico
Desarrollar el esquema de análisis del proceso de construcción de la marimba de tal forma que permita
reconocer en esos pasos los distintos saberes ancestrales presentes.
Dar cuenta de los saberes ancestrales alrededor del proceso de construcción de la marimba a través de la
elaboración de una propuesta audiovisual para la recuperación de estos saberes.
Reconocer las herramientas que se utilizan en la elaboración de la marimba y su relación con el diseño,
permitiendo identificar de manera concreta la apropiación y uso de esas tecnologías y saberes de los
fabricantes de marimba de San José de Timbiquí, a través de la presentación de recursos gráficos que
permitan identificar estas relaciones.
11
La estructura de la ATE basada en el análisis del artefacto marimba de chonta, está dividida en momentos
para el desarrollo de contenidos que permitan alcanzar el objetivo planteado. A continuación, se presenta
la estructura y categorías desarrolladas en la ATE de análisis, para trabajar en la recuperación de saberes
ancestrales alrededor de la construcción del artefacto.
Categorias de la ATE
Exploración:
Se hace un reconocimiento de los saberes propios de cada uno de los niños y niñas que comparten este
proyecto. Basándonos en el modelo pedagógico conectivista, en donde el conocimiento no está en un
solo lugar ni en el sujeto, de esta manera todos poseemos un conocimiento, así, el conocimiento es un
producto cultural e interrelacionado. Con estos saberes previos se pasa al instrumento en ya en su plano
artefactual. Esto consiste en identificar sus partes, elementos, materiales. Además se trabaja el enfoque
sistémico para el cual el proceso es el punto de partida para reconocer los los referentes prácticos o
sistemas tecnológicos que surgen del saber ancestral, esto permite identificar cada uno de sus
componentes, su función y funcionamiento dentro del todo y su interacción con las demás partes, así
como comprender su globalidad o integralidad como un solo elemento que interactúa y se relaciona con
otros elementos tecnológicos, sociales, culturales, políticos, económicos, históricos, etc.
12
Comprensión:
En este momento se busca que los sujetos activen su nivel de participación, reconociendo su propio
saber, su voz, sus ideas. Basados en las interpretaciones y construcciones colectivas en el grupo.
“Comprender aquí significa poder identificar un producto tecnológico como el resultado de la
conjunción de saberes técnicos y científicos, pero a la vez el entrecruzamiento de circunstancias de
tiempo histórico, cultural, económico y político que hicieron posible un cierto desarrollo”
Para lograr llegar a feliz término es primordial que esté procesos de comprensión de la complejidad del
artefacto se aclare el propósito de la ATE que no es más que el rescate de esos saberes ancestrales en
la marimba. Esto se hará por medio de la creación de actividades en este sentido, que permitan abordar
la mayor cantidad de dimensiones del artefacto.
Conceptos:
En este momento trabajaremos los conceptos que emerjan del análisis inicial del artefacto, en donde
se busque la mayor cantidad de información posible referida a estos conceptos. Estas indagaciones
nos permiten delimitar el artefacto e ir sistematizando la construcción de recuperación de saberes.
Esta estrategia resulta interesante dado que permite a la tecnología salir de ese marco de referencia
tan estrecho. En donde si bien se trata el componente histórico resulta insuficiente en tanto este
componente sea en términos de repaso o prerrequisito para abordar unas categorías de mayor
complejidad, es decir la estrategia histórica se da en términos de referentes, pero no en términos de
recuperación de saberes ancestrales que en ocasiones han sido reemplazados o desaparecidos. lo que
se propone desde este tipo de iniciativas para los docentes que trabajen este enfoque CTS, es que se
mire hacia atrás, se reflexione en la dirección opuesta a la que nos arrastran los intereses económicos
actuales, es nadar contra la corriente en este mar de publicidad y productos llamativos que impiden
utilizar las manos para nadar cuesta atrás, en esa lucha por ser lo que se es y no lo que se debería ser.13
En este momento se caracteriza y configuran
los saberes que se encuentran en el artefacto,
para ello se elaboran líneas de tiempo e
infografías.
Reflexión:
Llegando a este momento los estudiantes
podrán tomar posesión de lo recopilado,
estudiado, los hallazgos y recuperación,
haciendo un cruce entre las dimensiones
históricas, económicas, hegemónicas,
prácticas y cultura- les. Partiendo del
componente de complejidad a la que estamos
evocados. dado que no se trata de un
elemento, un artefacto, unos procesos,
costumbres, saberes, se trata de la unión de
todos estos y más aspectos que conforman el
saber ancestral de la marimba de chonta
colombiana.
Sistematización:
14
Para la realización de las actividades de la presente ATE resultan interesantes los enfoques de las
actividades CTS, propuestos por Quintana A. (2014) al momento de diseñar dichas actividades, a
continuación, las mencionamos como guía:
•Favorecer una percepción más ajustada y crítica de los temas de ciencia y tecnología, así como de sus
relaciones con la sociedad.
•Promover la formación en la participación pública de los ciudadanos en las decisiones que orientan los
desarrollos de la ciencia y la tecnología a fin de democratizar y acercar a la sociedad las
responsabilidades sobre su futuro.
•Favorecer la alfabetización tecno científica que implica la formación tanto en los saberes propios de las
ciencias y las tecnologías como en las implicaciones que éstas tienen para todos. Se trata de la
formación de posturas críticas argumentadas.
Analicemos
Estos enfoques permiten identificar una serie de potencialidades de estas actividades las cuales se
presentan a continuación:
•Permite vincular a los estudiantes a reflexionar sobre temas de actualidad que son susceptibles de
debate.
•Hace posible generar espacios para la participación y la deliberación argumentada.
•Propicia espacios de sensibilización frente a temas de interés público.
•Incentiva procesos de búsqueda y procesamiento de información con sentido crítico y articulado a
propósitos de formación.
15
Se realizan unidades referidas a caracterizar y
analizar el artefacto con preguntas
orientadoras como
•¿Cómo son los artefactos y cuáles son las
razones de dichas forma?
•¿Cómo se fabrican?
•¿Cómo funcionan?
•¿Por qué existen?
•¿Se puede mejorar?
•¿Cuál es o ha sido su impacto, tanto por su
desarrollo, como por el uso que se hace de
cierta expresión de la tecnología?
¿Qué queremos lograr con esta
actividad?
Reconocer la importancia de los saberes
ancestrales alrededor del proceso de
construcción de la marimba de chonta, que
contribuya a reducir la pérdida de los mismo
¡Cuatro son mejor que uno !
El docente les conforma equipos de cuatro
compañeros para desarrollar algunas de las
actividades siguientes.
Organizando combos
Nombre del combo: -----------------------------------
Integrantes del combo: -------------------------
Correo: -----------------------------------------
16
FASE I : SOBRE LA MARIMBA
La forma
○¿Qué forma tienen las marimbas y por qué cree
que tiene esas formas?
○¿Han cambiado o conoce otra forma de
marimbas, en caso que las conozca dibuje estas
otras formas de marimba?
○Proponga una forma que permita mejorar el
funcionamiento de la marimba
El origen
○¿Porqué existen, quienes lo desarrollaron o
inventaron la marimba de chonta?
○¿Qué hizo que las personas que desarrollaron o
construyeron la marimba?
○¿Qué tipo de razones, necesidades o
circunstancias impulsaron la creación o desarrollo
de la marimba,?
○¿En qué época se desarrolló la marimba en
colombia, qué condiciones de la época rodeaban la
población que se relacionaba con las marimbas,?
○¿Que otros desarrollos surgieron y apoyaron la
existencia de la marimba?17
Fabricación
○¿Como se fabrican las marimbas de chonta?
○¿Que materiales se utilizan y porque se usan
esos materiales, que condiciones especiales
deben existir para la fabricación de la marimba?
○¿Desde hace cuánto se inició con la
fabricación de las marimbas, en dónde, quiénes,
con qué objetivo, quienes fueron los primeros
en fabricar las marimbas, en que ha cambiado la
fabricación de la marimba en el pasar del
tiempo?
○¿Que cuidados especiales se deben tener al
fabricar la marimba, se reconocen riesgos en la
fabricación de la marimba, los procesos de de
producción afectan el medio ambiente?
Funcionamiento
○¿Cómo funciona?
○¿Qué saberes hay en su funcionamiento?
○¿Que otros artefactos funcionan con los mismos
saberes, con estos saberes que otro tipo de
artefacto se podría ○construir?
Evolución
○ ¿cómo y cuándo ha cambiado la marimba desde
su origen hasta nuestros días,” línea de
tiempo” que modificaciones de la marimba son
las más importantes
○ ¿Quiénes han hecho estos cambios y por qué?
18
19
Apuntes del docente
20
FASE II: GUAYUNGA (Conjunto o reunión de personas o cosas)
1. Invite a un sabedor, un abuelo o
constructor de marimbas para que hable y
comparta una secion su saber con los
estudiantes.
2.Solicite a los estudiante que se reúnan con
su combo y compartan las respuestas a las
preguntas que desarrollaron en la fase I.
3. Invite a los estudiantes del combo, que
usen una hoja con ideas claras y coherentes,
construyan un resumen y propongan
preguntas que investigaron en casa y
generen otras preguntas desde sus propios
conocimientos.
4.Pida a sus estudiantes que nombren un
líder del combo para compartir a nivel
grupal, lo que consideran importante a
resaltar de cada pregunta.
Nota: Se recomienda que el profesor se
involucre en la actividad, asigne tiempos a cada
grupo para desarrollarlas, y haga
retroalimentación al finalizar la sesión.
Pendientes: Solicite a los estudiantes traer
materiales para decoración de sus afiches
21
Manos a la obra
1. Se sugiere que con el resumen ya revisado, los estudiantes se reúnan con su combo y se asignen
roles. los alumnos deben analizar la retroalimentación del profesor y resuelve las dudas con él.
2. Proponer a los estudiantes que elaboren un afiche de acuerdo al bloque de preguntas (procesos o
artefacto) que le corresponde al grupo. Debe tener las siguientes características:
- Imagen: (referente al bloque de preguntas) elaborar esta imagen en la mitad del pliego de papel escogido
por el combo (cartulina, cartón paja, papel craft, papel periódico)
Nota: dos estudiantes se dedican a este punto (estética de la imagen)
- Una frase: piensa y arma una frase que sea fácil e interesante de recordar desde el bloque de preguntas.
Nota: Un estudiante se dedica a este punto (decoración en tipo de letra llamativa)
-Líneas de presentación: En este punto se desea que se evidencie algunas líneas escritas sobre lo
importante de su bloque de preguntas con base a su resumen ya presentado y corregido.
Nota: Un estudiante se dedica a plantearlo escrito de forma organizada y clara.
Actividad de Resultado
22
Notas para el docente
● Durante la sesión debe participar en la
construcción de estos afiches.
Guarda los afiches para la exposición museo final
● Solicita que los siete combos se preparen para la
socialización de sus investigaciones (preguntas y
respuestas) del bloque.
● Invita a los colegas para que lleven sus grupos a
la exposición museo de grado noveno.
● Hace la programación de aquellos colegas que
van a ir con sus respectivos grados. Lo ideal es
que cada grupo dure máximo 20 minutos en el
aula para que genere la oportunidad de rotación y
orden para este evento.
● Finalmente prepara una rúbrica de calificación
para el combo.La nota sera asignada por los
asistentes (estudiantes y maestros)
● Indica que cada uno lleve un costal (estudiantes)
Chinches (aportados por el docente)23
Apuntes del docente
24
Transforma el aula
Para complementar las actividades , invitar a los estudiantes, decorar tu salón con estilo de
museo, plantea tu stands (mesas, sillas y afiche)
Evaluación
Después de haber decorado, entregue los afiches. A Partir del trabajo realizado, cada grupo debe estar
organizado para la exposición del afiche y presentarlo a sus compañeros de los grados (6°, 7° y 8°) de
bachillerato.
Nota: El docente es partícipe estableciendo tiempos, haciendo procesos de observación, en cuanto a sus
expositores e invitados.
Retroalimentación: Finalmente el docente toma 10 minutos de este museo para felicitarlos para
preguntarles cómo se sintieron y que pudieron haber mejorado.
Reflexión
Después de terminadas las actividades y con la aprobación del educador a cargo, se hará un
debate general donde cada uno de los estudiantes comentará lo visto y dará su propia opinión o
sugerencia de cada paso del proceso de construcción de la marimba y de cómo se hace la
recuperación de los saberes ancestrales, también entre estudiantes cada uno revisará los aportes
de sus compañeros y así se logrará una retroalimentación sobre la actividad.
25
Dedicatoria:
El conjunto de la música tradicional en el
Pacífico es en el presente uno de los más
representativos de la música afroamericana.
La marimba o xilófono con resonadores es
un instrumento africano del cual se conocen
diferentes variedades en países como
Angola, Congo y Zaire. Los tambores
cónicos también son comunes en África y el
Caribe, y en las costas venezolanas y
panameñas existen tambores similares al
“cununo”, “llamador” y “tambor alegre” o
mayor. Así mismo, las sonajas de
recipientes tubulares como el guasa
pertenecen a la tradición afroamericana.
Foto y dedicatoria: tomada por María Cristina herrera S. Biblioteca Luis Ángel Arango
26
Glosario
Ancestrales: relacionado a lo antiguo -antepasados, a todo aquello que se lleva de generación en
generación y que tiene un valor intrínseco con las costumbres de un pueblo o región.
Chonta: Se refiere a la palma de chontaduro, la cual es cortada en una época especial del año para un
proceso de secado al rededor de unos 4 meses aproximadamente y las cuales sirven para hacer las tablas
de la marimba de chonta
Combo: grupos de personas
CTS: ciencia, tecnología y sociedad, en sí, se refiere a la forma como se relacionan la ciencia y la
tecnología con los seres humanos en todos los ámbitos
Diáspora: dispersión de una comunidad que tienen los mismos saberes por varios lugares del mundo y
que van dejando de su cultura pero también van aprendiendo de otras, por ejemplo todos los desplazados
de Venezuela, de Timbiquí.
Guayunga: Se refiere exactamente al conjunto de personas que se reúnen a fin de realizar una actividad
de tal manera que se pueda lograr un objetivo más rápido y de forma exitosa. También se le llama
guayunga a un conjunto de cosas.
Marimba: instrumento musical que puede ser interpretado por una o dos personas, percutados con dos
tacos o baquetas que hacen que sus sonidos lleguen a grandes distancias y tengan unas melodías que son
muy recordables y generan mucha alegría y euforia especialmente en poblaciones de personas afro.
Rescate: Es la labor realizada en aras de conseguir revivir eso que ya se estaba perdiendo ya sea en una
persona o comunidad, de tal manera que se pueda recuperar y propagar con apropiación e identidad.
Saberes: conocimientos acerca de algo, se refiere por lo general a secretos especiales que tienen algunas
personas o comunidades con los cuales hacen algún tipo de enseñanza o ejercen un dominio sobre los
demás y es considerado como un don concedido por Dios o por fuerzas oscuras en algunos casos.
27
Bibliografía
● Absalon Sinisterra: Imagen recuperada de internet (página 15) http://www.lapatria.com/apps/feria-de-
manizales_2016/www.lapatria.com/sites/default/files/683686-1199096.jpg
● Icono: Imagen recuperada de internet (página 20) https://www.shutterstock.com/es/image-vector/set-business-
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● Icono: Imagen recuperada de internet (página 20)
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as-newsletter-spam-mail-box-435228328.jpg
● Quintana. A.(2014) Actividad tecnológica escolar de análisis ATE Analizando ando.
● Siemens, G. (2004). Conectivismo: Una teoría de aprendizaje para la era digital. Recuperado el, 15
https://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/38778149/13_conectivismo_era_digital.pdf?response-
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Signature=1d7fdb2a429a38c0224a81795aed296a45e9e5a088fb8968c44ed4e653e09fd6
● Walsh, C. (2013). Pedagogías decoloniales: prácticas insurgentes de resistir, (re) existir y (re) vivir (Tomo I).
Quito: Abya-Yala. AMÉRICAS.
28
