Unidad 2. Aristóteles (384-322 a.C.)

•Conocimiento de lo universal, e identificación como principio de las cosas. •Buscar la esencia de las cosas: unión de forma y materia.

•Abandono del método dialéctico. •Diferencias alrededor de la physis. •Rechazo a la Teoría de las Ideas: “argumento del tercer hombre”.

1.- Contextos Aristóteles (384-322 a.C.)

Fuente: Textos de Filosofía. Universidad de Madrid. Guías de lectura y exámenes oficiales, Laberinto. 2009.

Contextos: Aristóteles

•Grecia:

•conjunto de polis independientes,

•vinculados por la lengua y

•algunos ritos religiosos comunes

•Mar Egeo:

•polis en el continente,

•polis en las islas y

•colonias en el Mediterráneo

•Esparta y Atenas

•Pericles:

•guerras Médicas

•democracia

•supremacía de Atenas

•Decadencia de Atenas:

•guerras del Peloponeso

•gobierno de los treinta Tiranos

•retorno de la democracia

•Auge de Macedonia:

•Imperio de Alejandro:

•Filipo II

•Alejandro Magno

•Helenismo: expansión de la cultura ateniense por todo el Imperio

Histórico

Sociocultural

Filosófico

Contextos: Aristóteles

Histórico

• Sociedad agraria, pobre, con un comercio marítimo intenso:

• Esclavista

• Democrática en Atenas, militarista en Esparta

• Sociedad aristocrática

• Esplendor cultural:

• Tragedias de Sófocles, Eurípides, Esquilo, etc.

• Escultura: Praxíteles

• Arquitectura: órdenes clásicos; canon

Sociocultural

Filosófico

Contextos: Aristóteles

Histórico

Sociocultural

• Escuelas en Atenas:

• De retórica: los sofistas (Protágoras y Gorgias)

• De matemáticas: Eudoxo

• De filosofía: la Academia de Platón

• Sócrates y sofistas:

• Oposición physis (naturaleza) / nomos (convención)

• Búsqueda de la verdad (objetivismo) / escepticismo (relativismo)

• Platón:

• Teoría de las ideas

• La justicia (diké) como orden y armonía de las partes

• La república como proyecto utópico

Filosófico

2.- Conocimiento y ciencias.

Conocimiento de lo universal definiciones.

Conocimiento de lo universal Ideas.

•Conocimiento sensible •Conocimiento inteligible

•Conocimiento universal •Conocimiento de lo necesario

1. Tiene que ser así y no puede ser de otra forma.

2. Cuando sus objetos son necesarios.

•Conocimiento sensible: experiencia. •Conocimiento inteligible: de lo posible (universal, no-necesario) y de lo necesario.

• La erística (eris: disputa)

• La dialéctica (división o composición), no es conocimiento de lo necesario.

• La demostración (apodeisis): algo se deriva necesariamente de determinados principios (conexión de proposiciones = silogismo)

La deducción

• Completa.

• Incompleta. La inducción

Ciencia Se ocupa de lo general, no de lo particular.

Descubrimiento científico

Explicación científica

Deducción

Inducción

Hay que partir de

unos axiomas

Se derivan unos

teoremas

• Sentidos externos.

• Sensaciones + memoria.

• Particular.

• Conocimiento experiencia (empeiría).

• Universal.

• Nous.

• Grados:

• Tékhne (arte) = ciencias poéticas.

• Phrónesis (prudencia) = ciencias prácticas (ética y política).

• Episteme (ciencia).

• Nous (entendimiento).

• Sophía (sabiduría) = nous + episteme.

Conocimiento

Sensible

Inteligible

Imagen Sentido común

Sentidos

Concepto Intelecto agente

Intelecto paciente

Sensaciones dispersas.

Interviene la imaginación, la memoria y

la experiencia.

Unificación de las sensaciones que pertenecen a un individuo

concreto.

Fundamento de la ciencia.

Realiza el proceso de

universalización.

Receptor de la

imagen.

• Matemáticas.

• Filosofía natural (Física).

• Filosofía primera (Metafísica).

• Lógica.

• Ciencias prácticas.

• Ciencias poéticas.

3.- La filosofía natural (o Física).

Presocráticos:

•Totalidad.

•Origen (arjé).

Sofistas y Sócrates:

•Contrapuesta a nomos o ethos.

Platón:

•Lo real son las Ideas.

•La naturaleza (physis) se subordina a ellas.

Aristóteles:

•Physis: <<aquello que tiene en sí mismo un principio de movimiento o estancia>>.

•Physis se contrapone a lo creado por el hombre y al Primer Motor Inmóvil.

Materia prima

Forma sustancial

Sustancia o materia segunda

Sustancia (ser en sí)

Primera

Ser Inmóvil: Dios. (Ser simple: acto puro, forma pura)

Seres físicos (Compuestos de materia + forma, acto +

potencia

Incorruptibles: sustancias celestes.

Corruptibles

Segunda: la forma sustancial, es decir, la esencia, lo universal, la especie.

Elementos: agua, aire, tierra y fuego.

Mixtos

Inertes

Vivos

Física Physis Movimiento No-es

No-ser: 1. No-ser absoluto. 2. No-ser relativo.

Ser en potencia

•Potencia (dynamis) •Acto (enérgeia o entelékheia)

<<El paso de ser en

potencia a ser en

acto>>.

Movimientos

Sustancial

Cualitativos

Cuantitativos

Locales

Causas

Material

Formal

Eficiente

Final

• Sólo en tanto hay un <<antes>> y un <<después>>.

• La comprensión de la physis es anterior al conocimiento del tiempo.

Tiempo

•No infinito.

•No vacío. Espacio

Vegetativa

• Reproducción.

• Nutrición.

• Crecimiento.

Sensitiva

• Facultad cognoscible sensible.

• Facultad apetitiva.

• Facultad locomotriz.

Racional

• Facultad cognoscitiva intelectual.

• Entendimiento paciente.

• Entendimiento agente.

• Facultad apetitiva: voluntad.

Finalista Geocentrista y

geoestatista

Finito y cerrado Primer Motor

Inmóvil

Cualitativa

4.- La filosofía primera (o Metafísica) como Teología.

Andrónico de Rodas (s. I a.C.)

1. <<Una ciencia de la primera causa del movimiento>>. Dios (Theos): Teología.

2. <<Una ciencia del ser en cuanto ser>>. Ser (όν): Ontología.

1. Dios como primer motor inmóvil.

2. Dios como acto puro.

3. Dios como forma pura.

4. Dios como causa final.

5.- La filosofía primera (o Metafísica) como Ontología.

Andrónico de Rodas (s. I a.C.)

1. <<Una ciencia de la primera causa del movimiento>>. Dios (Theos): Teología.

2. <<Una ciencia del ser en cuanto ser>>. Ser (όν): Ontología.

1. Ser no es un género supremo.

2. Ser es un género supremo = categorías o predicamentos.

1. Sustancia. 2. Cualidad o carácter. 3. Cantidad. 4. Relación. 5. Acción. 6. Pasión. 7. Tiempo. 8. Lugar. 9. Posición. 10. Hábito.

Ser: •Unívoco. •Equívoco. •Análogo.

1. Ser por esencia o ser por accidente.

2. Ser como verdadero o ser como falso.

3. Ser según potencia o ser según el acto.

6.- La analítica (o Lógica).

Premisa 1 Premisa 2 Conclusión

SILOGISMO

Sujeto y predicado

Medio

Pri

mer

a fi

gura

Todo A es B.

Todo C es A.

Luego, Todo C es A.

Segu

nd

a fi

gura

Todo A es B.

Todo C es B

Luego, Todo A es B. Te

rcer

a fi

gura

Todo A es B.

Todo A es C.

Luego, Todo B es C.

Modos

Universales afirmativas.

Particulares afirmativas.

Universales negativas.

Particulares negativas.

7.- La ética.

• Los elementos que lo componen.

En tanto cuerpo:

• Crecimiento.

• Nutrición.

• Reproducción. En tanto ser vivo:

• Sensaciones.

• Apetencias.

• Movimientos locales. En tanto animal:

• Orientados a la acción:

• Sensitiva + racional.

• Racional.

• Orientados a la producción.

En tanto hombre: Eud

emo

nis

ta y

fin

alis

ta

Virtud (areté)

<<Hábito>> Felicidad

Dianoéticas o racionales

• Ciencia.

• Sabiduría

• Arte.

• Prudencia.

Morales o éticas

• Fortaleza.

• Templanza.

• Liberalidad.

• Modestia.

• Mansedumbre.

• Justicia.

Amistad

8.- La política.

Familia.

Aldea.

Polis.

Finalidad Bien común

Correctas:

Monarquía.

Aristocracia.

República.

Incorrectas:

Tiranía.

Oligarquía.

Democracia.