PRINCIPADOS Y POTESTADES ESPIRITUALES.docx

7/26/2019 PRINCIPADOS Y POTESTADES ESPIRITUALES.docx

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PRINCIPADOS Y POTESTADES

ESPIRITUALES

El hombre est formado de cuerpo, alma y espritu. El cuerpo es la partematerial. El alma contiene la voluntad, pensamientos, conocimientos ycreencias, podramos definirla como la personalidad propia de cadaindividuo. Sin embargo, el alma no se reduce a esa parte racional a laque antes nos referamos, sino que es tambin el receptculo en el quemora el espritu del hombre. Qu es, pues, el espritu! lo que elhombre no conoce de si mismo.

" partir del pecado original el espritu del hombre est sin #ios, vaco desu presencia y sobre l act$an unas fuerzas celestesque lo encierran ylo ale%an de #ios. El hombre se cree libre, piensa que act$a seg$n suvoluntad y se enga&a a si mismo! sin embargo, todos en alguna ocasi'nhemos hecho algo, guiados por una fuer(a irracional, sin saber porqu ysin querer hacerlo. Evidentemente ha habido una voluntad superior a lanuestra que nos ha dominado en ese momento, voluntad que siempreact$a aunque la mayor parte de las veces ignoremos su presencia. Esteartculo trata de revelar quin o quines son esas fuer(as celestes yc'mo el hombre puede llegar a dominarlas y vencerlas, alcan(ando laverdadera libertad.

En la )iblia, siempre que se hace referencia a esas fuer(as celestes, selas denomina *principados y potestades*. El #iccionario de la +eal

"cademia de la engua define potestadcomo *dominio, poder,%urisdicci'n o facultad que se tiene sobre una cosa*. Principadoes *elttulo o dignidad de prncipe*, pero tambin se refiere al *territorio o lugarsu%eto a la potestad de un prncipe*. -or tanto los principados y

potestades espirituales son fuerzas ue do!inan el al!a y elesp"ritu del #o!$re.

Quin los ha creado, evidentemente el Creador de todo esDios*Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos ylas que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean


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dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio

de l y para l* /0olocenses 1.123

0uando #ios crea los ngeles y espritus celestes, hay una parte de ellosque se revela contra 4l *Y a los ngeles que no guardaron su dignidad,sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo

oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran da* /5udas 23. "partir de ese momento, e6iste una lucha entre #ios y su e%rcito fiel, y el#emonio y resto de fuer(as celestes, y esa lucha se desarrolla en ti.

El Se&or nos invita a formar parte de su e%rcito *Porque no tenemoslucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades,

contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes

espirituales de maldad en las regiones celestes* /Efesios 2.173,

advirtindonos que este mundo est dirigido por las fuer(as contrarias a4l. -or eso, el Se&or di%o que *Mi reino no es de este mundo* /5uan18.923.

Esta lucha sin cuartel se desarrolla, como hemos visto antes, en lasregiones celestes. :ay una doble dimensi'n! por un lado, el mundovisible, por otro, el espiritual. #ebemos tener claro que cada actoreali(ado en este mundo visible, temporal y finito tiene su repercusi'n enel espiritual, esto es, en las regiones celestes.

-ero c'mo puede un hombre, que no conoce su propio espritu, lucharcontra algo que no ve y que es ms poderoso que l. ;e viene a lamente un anuncio de televisi'n que ha aparecido recientemente en unacampa&a anti


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vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los

cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo,

conforme al prncipe de la potestad del aire, el espritu que ahora opera

en los hijos de desobediencia* /Efesios 7.1


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-or el contrario, en el primer caso, se cumple en su totalidad la promesade 0risto de ofrecernos nuestra liberaci'n, pagada a un grandsimoprecio, por la cual, si hacemos presente en nuestras vidas su Evangelio,no triunfar en nosotros el maligno, formando desde ese preciso

momento parte de su pueblo santo.-ero d'nde quedan estas potestades, desaparecen de nuestroentorno.

El Se&or nos dice que no! al contar con la protecci'n de 0risto stas nonos pueden hacer nada, pero estn ah, esperando a que nosotroscaigamos en tentaci'n, pues en el momento que 0risto entra en nuestrasvidas se produce una revoluci'n interior, nuestra alma o casa preparadapara recoger al espritu, recibe al inquilino tan deseado y debe ser

amueblada con los enseres de #ios. -ero como vimos, el alma tiene unaventana a nuestra parte racional, la cual sigue viva y es la que debemosdominar. :asta el mismo -ablo nos habla de ella *Y para que lagrande!a de las revelaciones no me e(altase desmedidamente, me fue

dado un aguijn en mi carne, un mensajero de )atans que me

abofetee, para que no me enalte!ca sobremanera* /7? de 0orintios 17.D3.uestra ra('n, que est en constante comunicaci'n con nuestra alma,este agui%'n de la carne, debe ser ob%eto de nuestra circuncisi'npersonal! de%ar que el nuevo hombre espiritual que acaba de nacer, vaya

creciendo sin ser ahogado por nuestro yo racional, siendo este $ltimoob%eto de continua negaci'n, para que el beb en 0risto vaya creciendoy, por consiguiente, menguando el racional *la circuncisin es la delcora!n* /+omanos 7.7F3

o quiere decir esto que no contemos con las armas necesarias paravencer la tentaci'n, pues tenemos un gran aliado, 0risto, que nosayudar a librarnos de ella. -ero no por eso debemos de despreciar a las-otestades del ;al, todo lo contrario, puesto que tienen el permiso de

#ios para permanecer en este mundo hasta que llegue el da del 5uicio y,por lo tanto, debemos tener en cuenta que son ms poderosas quenosotros y debemos tenerles un respeto especial, el mismo que hasta losngeles les tienen *sabe el )e*or librar de tentacin a los piadosos, yreservar a los injustos para ser castigados en el da del juicio; y

mayormente a aquellos que, siguiendo la carne, andan en

concupiscencia e inmundicia, y desprecian el se*oro$ +trevidos y


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contumaces, no temen decir mal de las potestades superiores, mientras

que los ngeles, que son mayores en fuer!a y en potencia, no

pronuncian juicio de maldicin contra ellas delante del Seor* /7? de-edro 7.F


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/;arcos 2.D3. -or qu de dos en dos, la respuesta es sencilla! cuando0risto nos manda a hablar de 4l a una persona, puede enviar a dos desus guerreros uno para luchar contra el hombre racional, para que esa-alabra llegue al cora('n y el otro para luchar contra sus potestades,

para que con el arma de la oraci'n y represi'n, debilitemos la coberturaespiritual de las potestades malignas sobre esta persona y pueda llegarla -alabra a su espritu.

"s, querido lector, me gustara que recapacitaras en todo lo que hasledo y pienses si 0risto ha entrado a formar parte de ti. -uede ser quedesde siempre te hayan hablado que, con el bautismo que recibiste depeque&o, has vencido al pecado y por ello formas parte del pueblo de#ios. -ero anali(a tu situaci'n y piensa si en verdad el Espritu de #iosmora en ti, si sientes que has derrotado al maligno, pues la -alabra ya

nos advierte de esas doctrinas *Pero el %spritu dice claramente que enlos postreros tiempos algunos apostatarn de la fe, escuchando a

espritus enga*adores y a doctrinas de demonios* /Himoteo C.13 o*+mados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus si son de"ios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo* /1? de5uan C.13.

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