Principios de Salud en Los Escritos de Elena de White

8/18/2019 Principios de Salud en Los Escritos de Elena de White

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PRINCIPIOS DE SALUD

CAPITULO I

SURGIMIENTO DE UN MENSAJE DE SALUD“A través del desarrollo y la historia de los principios de salud y la práctica

médica de los Adventistas del Séptimo Día hemos visto la dirección de Dios y como

fue proyectada por la pequeña dama de Elmshaven. En momentos estratéicos en el

desarrollo de nuestra o!ra médica" esta nota!le mu#er dio el aliento y el conse#o sa!io

que se necesita!a para mantener el prorama equili!rado y en marcha$.%

INTERACCIÓN, UN ASUNTO ESPIRITUAL“Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu,

alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo1 Tes.5:23

!lena de "#ite calific$ esta interacci$n de la mente con el cuerpo como unarelaci$n misteriosa y maravillosa% “&o puede glorificar a Dios el #ec#o de que sus #i'ostengan cuerpos enfermizos y mentes atrofiadas%%(

Su comprensi$n teol$gica del tema del )ran *onflicto le provey$ el marcomental por medio del cual pudo reconocer en el +rea de la salud y la enfermedad lasabiduría fundamental y perdurable de su poca, y rec#azar aquello que pronto secomprobaría que carecía de valor%

NOCIONES DE SALUD EN EL SIGLO XIX- comienzos del siglo ./. e0istía un patr$n notablemente generalizado para el

tratamiento de las enfermedades consistente en sangrías, purgas y abuso demedicamentos%1

ORIGEN DE LA ENFERMEDAD!l mundo cristiano creía generalmente que la enfermedad y el sufrimiento eran

infligidos por Dios a causa del pecado, si la curaci$n era posible, lo era como resultadode la oraci$n y fe%

2oracio 3ann en 456( escribi$ en un informe que “el sufrimiento no era parte del

ordenamiento de una 7rovidencia misericordiosa, sino que debía imputarse directamentea la ignorancia y error #umanos%

Sus contempor+neos ec#aban la culpa a diversas causas, incluyendo variaciones enlos fluidos del cuerpo, suciedad y olores seg8n se encuentran en la basura y la cloaca, yestímulos, ya sea en demasía o demasiado poco% 9a salud era un estado intermedio deestimulaci$n y la tarea de los mdicos era a'ustar el nivel de estimulaci$n%

*omo 2ip$crates #abía creído muc#o tiempo antes, “enfrentaban la oposici$n casiuniforme de los practicantes regulares de la medicina, quienes los catalogaban como

4 )odfrey :% -nderson, presidente de la niversidad de 9oma 9inda, citado en ??( Joyas de los :estimonios, t 4, p% 64@%1 )eorge "%


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patanes empíricos que intentaban restaurar un elemento desacreditado de la medicina primitiva%6

9a teoría de los estímulos lleg$ a ser conocida como la medicina #eroica% Aen'amín


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PRIMER ADVEN TISTA PREOCUPADO POR SU SALUD7arece que Jos Aates, e0 capit+n de barco fue el primero que en 45(6, a la edad

de 1( años, #abía decidido abstenerse de bebidas into0icantes% -nteriormente #abíarenunciado al tabaco, unos años m+s tarde decidi$ abandonar el t y el caf%

7robablemente unas conferencia de Silvestre )ra#am confirmaron susobservaciones% 7or 4561 ya #abía renunciado al consumo de alimentos con carne%4C

PRECEPCIÓN TEMPRANA DE ELENA DE WHITE DE LOSPRINCIPIOS DE SALUD

- !lena de "#ite se le mostraron los efectos dañinos del tabaco, el t y el caftan temprano como 4565%4@

!n una carta de 45C4 ella contest$H “2e visto en una visi$n que el tabaco es unasucia mala #ierba, que debe ser desec#ada o que debe renunciarse a ella% 4?

9a pr+ctica del renunciamiento los #+bitos alimenticios, #abría sido un motivode enorme confusi$n y una fuente de muc#a divisi$n entre esos primeros miembrosde la iglesia observadores del s+bado% 7ara los primeros adventistas sabatistas eram+s importante lograr la unidad doctrinal%

-lgunos #abían alegado en 45CF que la Aiblia pro#íbe definitivamente elconsumo de carne de cerdo, pero Jaime "#ite pensaba que algunos de losargumentos bíblicos eran inapropiados%

REVELACIÓN Y COMPRENSIÓN PROGRESIVA DE LA

VERDAD

EL CASO DEL DR. HASKELL7or 45C5, !lena de "#ite les escribi$ a los 2asGellH “Mi que vuestro parecer

respecto a la carne de cerdo no resultaría per'udicial si lo reservaseis para vosotrosmismos; pero en base a vuestro 'uicio y opini$n #abis convertido esta cuesti$n enuna prueba de discipulado, y vuestras acciones #an mostrado claramente vuestra feen este asuntoISi es el deber de la iglesia abstenerse del consumo de carne decerdo, Dios lo revelar+ a m+s de dos o tres% 9e enseñar+ a su iglesia su deberIMique los +ngeles de Dios no conducirían a su pueblo m+s r+pidamente de lo que

puedan recibir e implementar las verdades importantes que se le comuniquen%45

IMPORTANCIA DE LA VISIÓN DE OTSEGO2asta la visi$n sobre temas de salud del @ de 'unio de 45@1, los "#ite creían que

las restricciones dietticas e0puestas en 9evítico 44 como parte de las leyesceremoniales 'udías, ya no se aplicaban a partir de la cruz% Durante la dcada de45CF, los adventistas comían cerdo sin ninguna reserva% Despus de la visi$n del @de 'unio, la cuesti$n del consumo de carne de cerdo qued$ definida entre losadventistas% N7or quO !lena de "#ite escribía a#ora con la certeza que daba la

4C Jos Aates, :#e -utobiograp#y of !lder Josep# Aates B Aattle *reeG, 3/H Steam 7ress of t#e Sevent#-dventist 7ublis#ing -ssociation, 45@5E, pp% 4@5, (164@


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visi$nH “Dios nunca plane$ que se comiese carne de cerdo ba'o ningunacircunstanciaI!l consumo de carne de cerdo #a producido escr$fula Btumefacci$nfría de los ganglios linf+ticos, principalmente cervicales, generalmente acompañadade un estado de debilidad general que predispones a las enfermedades infecciosas ysobre todo a la tuberculosisE, lepra y tumores cancerosos% 9a ingesti$n de carne de

cerdo est+ a8n causando el sufrimiento m+s intenso a la raza #umana%4>

!sta visi$n memorable sobre temas de salud la recibi$ en Ltsego, 3ic#igan%

“!l Señor tambin sabía c$mo presentar a la gente que lo esperaba el gran temade la reforma pro salud, paso a paso, en la medida en que podían soportarlo, y #acer un

buen uso de l, sin #erir la mente del p8blico% Dios #a bendecido maravillosamente elesfuerzo para eliminar el consumo del tabaco, t y caf de entre nosotros, de manera quecomo denominaci$n podemos regoci'arnos en la victoria, con muy pocas e0cepciones,sobre estas complacencias pecaminosas del apetitoI*uando #abíamos obtenido una

buena victoria sobre estas cosas, y cuando el Señor vio que podíamos soportar m+s, nos

fue dada la luz con respecto a la comida y al vestido%(F

!ste sin duda alguna era el mismo mtodo de Jes8s, “-8n tengo muc#as cosasque deciros, pero a#ora no las podis sobrellevar BJuan 4@H 4(E

!n mayo de 45@@, !lena visit$ al Dr% 2% S% 9ay, un mdico adventista en-llegan, 3ic#igan% Pste estaba impresionado% 9as ideas de sta eran acertadas y suco#erencia general y profunda% Pl sabía que la naturaleza recíproca de estos principiosno procedía de fuentes #umanas%

!n 45>? el Dr% Qellogg; un mdico amigo de 9ay con quien ste comparti$ la

informaci$n especial que !lena le #abía impartido; di'oH “!s un #ec#o muy interesanteque el Señor comenz$ a darnos esta luz #ace treinta años% 7recisamente antes de venir ala *onferencia convers con el Dr% 9ay, l me di'o c$mo oy$ la primera instrucci$nacerca de la reforma pro salud #acía muc#o, en 45@1 mientras l via'aba en carrua'econ los esposos "#ite, ella relat$ lo que se le #abía presentado sobre el tema de lareforma pro salud, y e0puso los principios que #an resistido la prueba de todos estosaños, una generaci$n completa%(4

HIGIENE - SALUD“Mi que en las casas de los santos deben conservarse limpias y ordenadas, libres

de suciedad y de toda impureza% ? refirindose a !lena

de "#ite agreg$H “!s imposible que una persona que no #aya #ec#o un estudio especial

4> Spiritual )ifts, t 6, pp% 4(646@%(F ?, p% 1F>%(( 3anuscrito 1, 45C6% 9a !ducaci$n, p% (FF%


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de medicina pueda apreciar el car+cter maravilloso de la instrucci$n que se #a recibidoen estos escritos% !s maravilloso, #ermanos, cuando e0amin+is introspectivamente losescritos que nos fueron dados #ace m+s de treinta años, y luego, quiz+s al día siguiente,tom+is una revista científica y encontr+is alg8n descubrimiento nuevo que #a #ec#o elmicroscopio, o que #a sido descubierto en un laboratorio químico, es perfectamente

maravilloso, afirmo, advertir cu+n e0actamente armonizan ambos en los #ec#osI &o#ay un solo principio relacionado con el desarrollo saludable de nuestro cuerpo y menteque est e0puesto en estos escritos de la 2na% "#ite, que ya no est preparado parademostrar concluyentemente en base a la evidencia científica(1

9lorando la triste muerte de su primognito 2enry, !lena se apresur$ acompletar los tomos 1 y 6 de Spiritual )ifts, BDones !spiritualesE, el tomo 6 incluía unasecci$n completa llamada “Salud%

/nforme sobre los resultados inmediatos y beneficiosos de estos libros llegaron araudales a la


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12. !l aceptar una dieta sencilla y nutritiva puede neutralizar el daño físico causado por una dieta equivocada%

13. 9as reformas en la alimentaci$n a#orran gastos y traba'o%14. 9os niños que comen carne y alimentos muy condimentados tienen fuertes

tendencias #acia la complacencia se0ual%

15. 9as drogas venenosas usadas como prescripciones mdicas matan m+s personasque todas las dem+s causas de muerte combinadas%16. !l agua pura debiera usarse abundantemente para mantener la salud y curar las

enfermedades%17. 9a naturaleza sola tiene poderes curativos%18. 3edicinas corrientes como la estricnina, el opio, el calomel, el mercurio y la

quinina son venenos%19. 9os padres trasmiten sus debilidades a sus #i'os; las influencias prenatales son

enormes%20. !l obedecer las leyes de salud impedir+ muc#as enfermedades%21. - menudo se le #ec#a la culpa a Dios de muertes causadas por la violaci$n de

las leyes naturales%22. Se requiere luz y aire puro, especialmente en los dormitorios o rec+maras%23. Ser+ beneficioso bañarse al levantarse por la mañana, aunque sea un baño de

espon'a%24. Dios no #ar+ milagros de sanidad por aquellos que violan continuamente las

leyes de salud%25. 3uc#os inv+lidos no tienen una causa física para su enfermedad; tienen una

imaginaci$n enferma%26. !l traba'o físico, #ec#o alegremente, ayudar+ a crear una disposici$n saludable y

alegre%27. 9a fuerza de voluntad tiene muc#o que ver con la capacidad de resistir la

enfermedad y suavizar los nervios%28. !l e'ercicio al aire libre es muy importante para la salud de la mente y el cuerpo%29. !l e0ceso de traba'o quebranta la resistencia de la mente y el cuerpo; el descanso

diario rutinario es necesario%30. 3uc#os mueren de enfermedades causadas totalmente por el consumo de carne%31. !l cuidado de la salud es un asunto espiritual que refle'a la consagraci$n de una

persona a Dios%32. na mente y un cuerpo sanos afectan directamente la moral de uno y la

capacidad de la persona para discernir la verdad%33. :odas las promesas de Dios son dadas ba'o la condici$n de la obediencia% (@

(@ *onse'os Sobre !l 6


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PRINCIPIOS DE SALUD

CAPITULO II

RELACIÓN DE LA SALUD CON UNA MISIÓN ESPIRITUAL

“&o seas sa!io en tu propia opinión' teme a (ehová" y apártate del mal' porque

será medicina a tu cuerpo" y refrierio para tus huesos$ )*rov. +, -/0

LA JOVEN ANNIE SMITH3ientras traba'aba en la casa publicadora en %


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encurtidos, la mostaza, el dolor de cabeza, el dolor de est$mago y la lobreguez, yrenunciar a las frutas saludables, los granos y una dieta vegetariana, el agua pura yfresca como bebida, la ausencia de dolores de cabeza, la alegría, la felicidad, elvigor y la salud%

“7ero yo no impongo est+s cosas a los dem+s, ni los 'uzgo por el consumo de

carne% 7ero considero un privilegio decirles qu gran bendici$n temporal #eencontrado en este curso de vida%(>

LA FAMILIA ANDREWS-ngeline -ndre=s, la esposa de Jo#n mantuvo un diario durante los años 45C> a

45@6% !n otoño de 45@(, 3ary, la #i'a de -ngeline tenía tos convulsa% -ngelineenvolvi$ a la niña en s+banas #8medas, tratando de reducir la fiebre% !l mdico localadministr$ en varias ocasiones una variedad de venenos tales como, ipecacuana,nitrato de potasio y quinina% 9a afligida madre procurando ayuda administr$ un

'arabe y despus de administrarle la dosis la madre e0clam$H “3ary, nunca #a estado

tan enferma desde que empezamos con los tratamientos, la medicina debería #acerlavomitar y no lo #izo%

!n la familia de los -ndre=s no #abía evidencias de nociones de reforma prosalud%

!n 'ulio de 45@>, Jo#n escribi$H “!l tema de la reforma pro salud #a ocupado miviva atenci$n por m+s de cinco años% Durante todo este período, como un asunto deconciencia, #e procurado tener estrictamente en cuenta y practicar cabalmente los

principios de esta reforma%Justamente en marzo de 45@6, la reforma se inici$ en la familia -ndre=s, en

este año de'aron de lado la pimienta, las especias, el vinagre, la manteca, la carne, el pescado y sustituyeron la #arina refinada por trigo entero% !n su lugar, a#ora comíanabundancia de frutas saludables, vegetales, granos y usaban algo de lec#e y muy

poca sal%1F

LA FAMILIA KELLOGG9a familia Qellogg seguía +vidamente la verdad, tan r+pidamente como la

descubrían% !l #i'o Jo#n 2arvey, nacido en 45C(, recordaba que sus dos comidasfavoritas en su infancia eran colas de buey delicadamente doradas en el #orno y loscaramelos que su padre vendía en la tienda de la familia% !n la bodega de losQellogg descansaba un barrilito de cerveza para usarla con un “est$mago dbil%14

!l Dr% Qellogg coloc$ en una perspectiva incisiva la pregunta de “quin le #abl$

a !lena de "#ite acerca de la reforma pro salud% *iertamente debe considerarsecomo algo notable y como una evidencia convincente e inequívoca deldiscernimiento y la direcci$n divina, que en medio de enseñanzas confusas yopuestas que pretendía contar con la autoridad de la ciencia y la e0periencia, peroque estaban falseadas por nociones e0tremistas y #ec#as impotentes por la granmezcla de errorI debe admitirse como algo e0traordinario que una persona que no

pretenda proceder conocimiento científico o erudici$n #aya sido capaz de organizara partir de la masa de ideas confusas y contaminadas de errores propuesta por unos

pocos escritores y pensadores sobre temas de salud un cuerpo de principios de

(>


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#igiene tan armonioso, tan firme y tan genuino que las discusiones, lasinvestigaciones, los descubrimientos y la e0periencia de un cuarto de siglo no #andado como resultado el derrocamiento de un solo principio, sino que s$lo #anservido para establecer las doctrinas enseñadas%

“:anto para discernir entre la verdad y el error como en la evoluci$n de las

verdades nuevas se necesita la direcci$n de la sabiduría infinita%1(

RESPALDO DEL DR. KELLOGG

NRu deberíamos deducir del respaldo absoluto del Dr% Qellogg al impacto de loscreativos mensa'es de salud de !lena de "#ite derivados de su visi$n de Ltsego en45@1O• !n 45@1 la reforma pro salud #abía sido casi totalmente ignorada por los

adventistas y por el mundo en general%• 9os pocos que defendían la reforma incluían con sus ideas los errores m+s

patentes y repugnantes%• -ntes de los mensa'es de !lena de "#ite nadie #abía presentado un cuerpo

sistem+tico y armonioso de verdades en materia de #igiene, libre de erroresmanifiestos y consecuentes con la Aiblia y los principios de la religi$n cristiana%

• 3iles cambiaron #+bitos de toda la vida despus de leer estos mensa'es porquereconocían no solo la armonía in#erente de estas verdades sino tambin surespaldo divino%

• 9os principios de !lena de "#ite #an resistido la pruebe del tiempo y lae0periencia%

• 3uc#os de esos principios ridiculizados o ignorados en 45@1, #abían llegado aaceptarse en 45>F%

• Descubrimientos científicos notables efectuados desde 45@1 s$lo #an fortalecidovigorosamente esos principios, sin el derrocamiento de un solo principio%

• 9a direcci$n divina es tan necesaria para distinguir la verdad del error como enla evoluci$n de verdades nuevas%

• !ste registro de casi treinta años da una evidencia inequívoca del discernimientoy la direcci$n divina, en medio de enseñanzas confusas y opuestas es algoe0traordinario que “una persona que no pretende poseer conocimiento científicoo erudici$n #aya sido capaz de organizar, a partir de la masa de ideas confusas y

contaminadas de erroresIun cuerpo de principios de #igiene tan firme y tangenuino%

CONEXION ENTRE EL MENSAJE DE SALUD Y LA COMISIÓNEVANGÉLICA

!lena de "#ite vincul$ firmemente el nfasis en la salud con el mensa'e deltercer +ngel, tan estrec#amente como la mano est+ unida al cuerpo%11 !s decir, elmensa'e de salud contin8a un aspecto muy importante del evangelio eternoB-poc%46H@E

!ste vínculo fundamental se basa en tres principiosH

1( *#ristian :emperante and Aible 2igiene BAeattle *reeGH )ood 2ealt 7ublication *ompany, 45>FE11 :estimonies, t% 1, p% @(%


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• El principio humanitarioH “Lbra de la reforma pro salud es el medio del Señor para atenuar el sufrimiento en nuestro mundo%16

• El principio evanélico, “na gran cuña de entradaI la puerta por la cual laverdad para este tiempo #a de #allar entrada en muc#os #ogaresI 2ar+ muc#o

para quitar pre'uicios contra nuestra obra evanglica%1C

“!l gran ob'etivo al recibir a incrdulos en nuestras instituciones es guiarlos paraque abracen la verdad%1@

• El principio soteriolóicoH “!l que estima la luz que Dios #a dado sobre lareforma pro salud, tiene un au0ilio importante en la obra de llegar a ser santomediante la verdad e id$neo para la inmortalidad%1?

PRINCIPIOS DE SALUD Y BLANCOS ESPIRITUALES

!lena de "#ite fue específica y pr+ctica al aplicar los principios del tema del

)ran *onflicto para unir lo espiritual con lo físico y lo mental% !l #ec#o de colocar losasuntos de la salud dentro del prop$sito de los mensa'es de los tres +ngeles de-pocalipsis 46 elev$ el tema de la salud del plano de la opini$n personal al nivel delcompromiso espiritual y el desarrollo del car+cter% 9os principios de la salud fueronligados a blancos espiritualesH

4% El primer deber hacia Dios y el hombre es el desarrollo personal.

(% La reforma del corazón antes de la reforma pro salud.

1% Preparación para la lluvia tardía y el fuerte clamor.

6% La salud está estrechamente vinculada con la santificación.

Dirigentes adventistas como J% 2% "aggoner vieron la diferencia distintiva entre las

voces contempor+neas que llamaban a la reforma de la salud y el principio avanzado de!lena de "#ite% "aggoner escribi$H

“&o profesamos ser pioneros en los principios generales de la reforma pro salud%9os #ec#os sobre los cuales se basa este movimiento #an sido elaborados, en granmedida, por reformadores, mdicos y escritores sobre fisiología e #igiene, y por lo tantose los puede encontrar diseminados a travs del país% 7ero nosotros sostenemos que por el mtodo de la elecci$n de Dios #a sido e0puesta m+s clara y poderosamente, ymediante eso est+ produciendo un efecto que no podríamos #aber esperado de ning8notro medio%

“ *omo meras verdades fisiol$gicas y de #igiene, algunos podrían #aberlas puesto a

un lado como de poca importancia; pero cuando son colocadas sobre un mismo nivelcon las grandes verdades del mensa'e del tercer +ngel por la sanci$n y autoridad del!spíritu de Dios, y de ese modo se declara que son los medios por los cuales un pueblodbil puede ser #ec#o fuerte para vencer, y nuestros cuerpos enfermos ser purificados ycapacitados para la traslaci$n, entonces llegan a nosotros como una parte esencial de laverdad presente, para ser recibidas con la bendici$n de Dios o rec#azadas a nuestroriesgo%15

• La salud afecta directamente el juicio moral

16 /d%, t% >, p%44(%1C !l !vangelismo, p% 1?6%1@ :estimonies, t% 4, p% C@F%1? :estimonies, t% 1, p% 4@4; *#ristian :emperance and Aible 2ygiene, p% 4F%15


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“*ualquier cosa que disminuya la fuerza física, debilita la mente y la vuelve menoscapaz de discernir entre lo bueno y lo malo% &os volvemos menos capaces de escoger lo

bueno, y tenemos menos fuerza de voluntad para #acer lo que sabemos que es recto1>

“-lgunos #an e0presado desprecio por esta obra de reforma, y #an dic#o que era deltodo innecesaria; sta fue una e0citaci$n para distraer las mentes de la verdad presente%2an dic#o que los asuntos eran llevados a e0tremos% 9os tales no saben de qu #ablan%3ientras #ombres y mu'eres que profesan piedad est+n enfermos desde la parte superior de la cabeza #asta la planta de los pies, mientras sus energías físicas, mentales y farolesse #allan debilitadas debido a la gratificaci$n de un apetito pervertido y al e0ceso detraba'o, Nc$mo pueden ellos pesar las evidencias a favor de la verdad, y comprender losrequerimientos de DiosO6F

• El compromiso de cuidar la salud revela cuán profundamente se interesa

uno por los demás.

9a Sra% "#ite, observando cu+n pesadamente caía la carga de los ancianos yenfermos sobre las madres '$venes y ocupadas y otros miembros de la familia, escribi$H“3uc#os por sus acciones, #an dic#oH - nadie le importa si yo como esto o aquello%*ualquier cosa que #agamos, nosotros #emos de llevar las consecuencias% Rueridosamigos, est+is grandemente equivocados% Mosotros no sois los 8nicos que sufrís a causade una conducta equivocada% !n gran medida, la sociedad en la que est+is lleva lasconsecuencias de vuestros errores al igual que vosotros% Si sufrís a causa de vuestraintemperancia en la comida o en la bebida, los que estamos alrededor vuestro oasociados con vosotros somos tambin afectados por vuestras dolencias% :enemos quesufrir a causa de vuestra conducta err$neaISi en vez de tener vivacidad en espíritu,est+is deprimidos, proyect+is una sombra sobre el espíritu de todos los que os rodeanI7odemos tener un buen grado de confianza en nuestro propio 'uicio, sin embargonecesitamos tener conse'eros; porque en la multitud de conse'eros #ay seguridadIN7ero qu valor le damos a vuestro 'uicio si el poder de vuestro cerebro #a sido e0igidoal m+0imo, y la vitalidad se #a retirado del cerebro para atender la comida impropia que#a sido colocada en vuestro est$mago, o a causa de una enorme cantidad de comida queincluso es saludableO%%% 7or lo tanto vuestro curso de vida nos afecta% !s imposible que

persig+is un curso err$neo de acci$n sin causar sufrimiento a otros%64

• El compromiso de cuidar la salud está entre los factores que se relacionan

con un pueblo preparado.


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• El compromiso de cuidar la salud está mejor motivado por un deseo de

!lorificar a Dios ayudando a otros.

“Si, pues, comis o bebis, o #acis otra cosa, #acedlo todo para la gloria deDios B4 *or% 4FH14E

“9a gloria del amor abnegado% - la luz del *alvario, se ver+ que la ley del

renunciamiento por amor es la ley de la vida para la tierra y el cielo; que el amor queno busca lo suyo tiene su fuente en el coraz$n de Dios%61

PRINCIPIOS DE SALUD

CAPITULO III

MEJORAMIENTO DE LA CALIDAD EN LA SALUD

ADVENTISTA

“&o necesita arro#arse al aua" o al fueo" sino que tome el camino del medio

evitando todos los e1tremos$.22

LA VISIÓN DE ROCHESTER, UNA VISIÓN DE ESPERANA Y DE NUEVO TERRITORIO PARA CON!UISTAR

3ientras !lena de "#ite se encontraba en culto de familia en el día de &avidad,el (C de diciembre de 45@C, fue arrebatada en visi$n% !sta visi$n est+ a la misma

altura de la Ltsego del @ de 'unio de 45@1 en revelar el significado de la reforma prosalud dentro del mensa'e del tercer +ngel%

9a visi$n de Ltsego revel$ el sistema integrado de los principios de salud que elSeñor quería que la /glesia adoptase% 9a visi$n de


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• Dios no podía glorificar su nombre contestando las oraciones de su pueblo afavor de los "#ite mientras stos estaban en Dansville, porque los mdicos allí se#abrían apropiado de la gloria que debían darse a Dios%• - travs de esta e0periencia Dios estaba capacitando a Jaime para ser undirigente m+s firme en la reforma pro salud, para que l y otros pudiesen #ablar m+s

efectivamente sobre la relaci$n que la alimentaci$n, el traba'o, el descanso y lavestimenta tienen con la salud%• Dios requiere que todosI se coloquen en la me'or condici$n posible en la saludcorporal para alcanzar una e0periencia religiosa saludable, y el Señor no #ar+ por ellos lo que l requiere que ellos #agan por sí mismos%• Jaime #abía permitido que el temor y la ansiedad abatiesen su fe; por el poder desu voluntad y la confianza en el poder de Dios, l recuperaría la salud%• 9os miembros de la iglesia #abían sido negligentes en seguir la luz que Dios#abía dado respecto a la reforma pro salud, esa obra apenas #abía comenzado%• 7ocosI entienden cu+nto tienen que ver sus #+bitos de alimentaci$n con la

salud, sus caracteres, su utilidad en este mundo y su destino eterno%• !l pueblo de Dios no est+ preparado para el fuerte clamor del tercer +ngel%:ienen que #acer por sí mismos una obra que no deberían de'+rselas a Dios para quel la #aga por ellos%• 9os adventistas deben desarrollar su propia instituci$n de salud% !sta instituci$ndebiera ser el medio de introducir nuestra fe en lugares nuevos y levantar elestandarte de la verdad donde #abría sido imposible tener acceso si primeramente nose #ubiese quitado el pre'uicio%• !sta instituci$n de la salud debiera proveer un #ogar para los afligidos y paraaquellos que desean aprender a cuidar sus cuerpos a fin de que puedan prevenir la

enfermedad%• !sta instituci$n debe ser financieramente independiente, y no estar en apurosecon$micos debido a un desembolso constante de los recursos sin e0perimentar ganancias%• !l gran ob'etivo de esta instituci$n no es solamente la salud, sino la perfecci$n yel espíritu de santidad, los que no pueden lograrse con cuerpos y mentes enfermos%• Se debe enseñar a los enfermos que es un error suspender todo traba'o físico afin de recuperar la salud%• !l mayor peligro sería que los administradores se apartasen del espíritu de laverdad presente y de esa simplicidad que debiera caracterizar a los discípulos de*ristoI a fin de complacer los sentimientos de los incrdulos y de ese modoasegurarlos como clientes%6C

EL PRINCIPIO DE LA MODERACIÓN EVITA LOS EXTREMOS

no de los problemas que se #abía desarrollado en Aatlle *reeG era el dele0tremismo alentando por el Dr%


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“9a posici$n de discontinuar enteramente el uso de estas cosas, puede secorrecta en su momento; pero no #an llegado el tiempo para asumir una posici$ngeneral sobre estos puntos%6@

De modo que !lena de "#ite e0puso varios puntos de para que sus compañeros

miembros de iglesia los considerasenH• !ncuentren a las personas donde ellas est+n%6?

• *oncdanles a otros tanto tiempo como nosotros #emos necesitado para llegar anuestra comprensi$n actual del tema%• &o debemos defender posiciones que no #emos sometido a una prueba pr+cticaen nuestros propios #ogares%• n uso sin límite, de artículos como sal, az8car y lec#e es positivamente dañinoa la salud y si no se los usara para nada, se disfrutaría de un estado de salud muc#ome'or%• 7ero, por el presente, no nos preocupamos por esas cosas Bsal, az8car, lec#e,

mantequillaE%65

• Debido a que muc#as personas estaban tan atrasadas en la reforma pro salud,que se les aconse'$ que testificaran positivamente contra las complacencias m+sdañinas y los narc$ticos estimulantesI tales como el tabaco, los licoresfermentados, el rap, el t, el caf, la carne, la mantequilla, las especias, los

biscoc#os, los pasteles de frutas, una gran cantidad de sal y todas las sustanciasestimulantes que se usan como artículos de alimentos%6>

PELIGROS DE LOS EXTREMOS!lena de "#ite ponía muy en pr+ctica el uso de su sentido com8n y su

moderaci$n% na cantidad moderada de lec#e, un poco de sal, pan blanco leudado con

levadura para variar, #arina de trigo entero para preparada en una diversidad de formas por otras manos que no fuesen las de ella, biscoc#os sencillos con pasas de uva,ocasionalmente, y muc#os otros platos que podría mencionar, #abría satisfec#o lademanda del apetito%

9a Sra% "#ite se refiri$ luego a otra familia que #abía perdido a un ser querido acausa de un mdico culpable de maltrato ba'o el disfraz de la reforma pro salud%-parentemente un 'oven #abía muerto despus de una fiebre severa% Despus dereconocer que la abstinencia de alimento por un corto tiempo disminuiría la fiebre, ellanot$ que cuando se interrumpe la fiebre, debiera darse alimento en una maneracuidadosa, 'uiciosa% Sin embargo cada persona debiera ser tratada sobre una baseindividual% Si se #a e0presado un gran deseo de alimento, aun durante la fiebre,gratificar ese deseo con una cantidad moderada de alimento sencillo sería menos dañinoque neg+rselo al paciente%CF

!s posible que para los promotores de la reforma pro salud me'or calificado,eliminar completamente de la mente del p8blico los pre'uicios mediante el

6@ :estimonies, t% 1, p% 4>6? :#ey "ere :erribleK, &ueva YorGH ?6, pp% 4F>44F, 441%

65 Aettmann, :#e )ood Lld Days, pp% 44644C%6> :estimonies, t% 1, pp% (F(4CF *onse'os sobre el


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comportamiento equivocado de estos e0tremistas y colocar el gran tema de la reforma pro salud sobre una base correcta en la comunidad donde estos #ombres #an actuado%

“3ientras Satan+s tienta a muc#os de ser demasiado lentos, siempre tienta astos Balgunos con m+s celo que prudenciaE a avanzar demasiado r+pidamente% 9as

labores de la Sra% "#ite se vuelven muy difíciles, y a veces llenas de perple'idad, acausa de la conducta de e0tremistas, quienes piensan que la 8nica posici$n segura esescoger el punto de vista e0tremo de cada e0presi$n que ella #a escrito o #ablado sobre

puntos donde podrían adoptarse diferentes puntos de vista%C4

PRINPICIOS DE SALUD

CAPITULO IV

PRINCIPIOS Y NORMAS

"#n!ase siempre presente que el !ran objeto de la reforma hi!i#nica es

ase!urar el más alto desarrollo posible de la mente$ el alma y el cuerpo. "odas las

leyes de la naturaleza% que son leyes de Dios% han sido ideadas para nuestro bien.

&u obediencia promoverá nuestra felicidad en esta vida$ y nos ayudará a

prepararnos para la vida futura'.()

4% El primer principio se aplica a todas las áreas de las responsabilidadescristianas$ es que cada uno conozca por sí mismo cuál es su deber conocido%

!n 45>1 !lena de "#ite escribi$H “&adie puede creer con el coraz$n para la 'usticia yobtener así las 'ustificaci$n por la fe mientras contin8e en la pr+ctica de aquellas cosasque pro#íbe la 7alabra de Dios, o mientras descuide cualquier deber conocido%C1

Descuidar un deber conocido causar+ debilidad y oscuridad, y nos someter+ a unaenorme tentaci$n%C6!n otras palabras, oír las instrucciones que Dios confirm$ a travsde !lena de "#ite pero no incorporarlas a la vida de uno, abre la puerta a otrastentaciones y en las tinieblas espirituales%

(% El se!undo principio es que debi#ramos hacer lo mejor posible bajo todacircunstancia. 7or e'emplo, en los días cuando no #abía suplemento nutricionales, o cuando no

se podía conseguir f+cilmente una variedad de vegetales y fruta% !lena de "#itesugiri$ que el 'ugo de uva era la me'or forma disponible era apropiado como unsuplemento alimenticio para prop$sitos medicinales% !n este caso se refería a 'ugo deuva sin fermentaci$n%CC

C4


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“Durante el año pasado, la Sra% "#ite #a tenido, en tres o cuatro ocasiones, unasensaci$n de gran debilidad y mareo en la mañana% 7ara prevenir estos penososmareos ella, inmediatamente despus de levantarse, tomaba un #uevo disuelto un pocode vino puro, domstico, quiz+s una cuc#arada a la vez, y nunca pens$ que esto teníaque ver con drogas, como ella usa el trmino en sus escritos, m+s que con el #ombre

en la luna% Durante el año pasado ella puede #aber usado cerca de medio litro de vino%!l uso de vino 'ustifica s$lo en casos e0tremos, y entonces permítase un poco de vino para estimular suavemente a los que est+n sumidos en el abatimiento%C@

“!n -ustralia, durante la dcada de 45>F, en cierta ocasi$n, cuando #abíaenfermos en la casa no #abía nada adecuado para comer% Y ellos re#usaron comer nada que nosotros les llev+ramos% 2abían estado acostumbrados a la carne% *reímosque debía #acerse algo% 9e di'e a Sara 3c!nterferH Saque algunos pollos de mi casa y

prep+reles un poco de sopaI7ronto se recuperaron%

N9a lecci$nO “-unque nosotros mismos no us+bamos carne, cuando pens+bamos

que era esencial para esa familia en su tiempo de enfermedad, les dimos lo quecreímos que necesitaban% 2ay ocasione donde debemos encontrar a la gente dondeellos est+n%C?

1% El tercer principio es evitar todo lo perjudicial%C5

6% El cuarto principio es usar cuerdamente lo que es saludable%C>

C% El quinto principio pone #nfasis en el dominio propio % @F

@% El se*to principio es que no deberíamos prescribir un r#!imen alimenticiodefinido%@4

!l 'uicio sano de !lena de "#ite se refle'aba en su amonestaci$n contra ele0tremismo en asuntos de alimentaci$nH -quellos que desean ser colaboradores conDios deben pensar cuidadosamente antes de especificar precisamente qu alimentosdebiera comerse y qu no% Debiramos estar en contacto con la gente% Si se enseña lareforma pro salud en su forma m+s e0trema a aquellos cuyas circunstancias les

pro#íbe su adopci$n, se #aría m+s daño que bien% *uando predico el evangelio a los pobres, pero no #a llegado todavía el tiempo para prescribir dieta m+s estricta%@(

?% El s#ptimo principio revela una actitud solícita y compasiva+ no debieraur!irse una dieta sin carne hasta tanto est#n disponibles los sustitutos apropiados

de la proteína y se comprendan loas razones para la sustitución de la carne%

“&o #ay que instar a nadie a que efect8e este cambio bruscamente% 9a carnedebe ser reemplazada con alimentos sanos y baratosI!n todos los casos, ed8quese laconciencia, aplese a la voluntad, suminístrese alimento bueno y sano, y el cambio seefectuar+ de buena gana, y en breve cesar+ la demanda de carne%@1

C@ F>, p% (?F%@1 !l 3inisterio de *uraci$n, p% (66%


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5% El octavo principio destaca la motivación que hay detrás de la reformapro salud+

!sta reforma no es un con'unto de deberes por los cuales impresionamos a Dios yganamos su amor BlegalismoE% -ntes bien, es una revelaci$n m+s de un Diosamante en cuanto a c$mo evitar me'or las circunstancias tristes que resultan de

decisiones equivocadas% 7or esta raz$n, el consumo de carne, por e'emplo, nunca#a sido un e'emplo de discipulado en la /glesia -dventista%

“&o #acemos del consumo de carne una condici$n para la admisi$n de losmiembros; pero debiramos considerar la influencia que e'ercen sobre otros creyentes

profesos que consumen carneI NRuieren los que son sostenidos por los diezmos de latesorería de Dios permitir que la gula envenene la corriente vital que corre por susvenasO@6

“-8n cuando no #acemos del consumo de carne una prueba, aun cuando noqueremos forzar a nadie a abandonar su uso, es nuestro deber pedir que ning8nministro de la asociaci$n tome livianamente o se oponga al mensa'e de la reforma en

este punto%@C >% El noveno principio está mejor e*presado en la simple fórmula de Elena

de ,hite -o me constituyo en criterio de nin!una otra persona'. &ote el e'emplo de *ristoH “3ientras *risto aceptaba invitaciones a fiestas yreuniones, l no participaba de todos los alimentos que se le ofrecían, sino quecomía calladamente de aquello que era apropiado para sus necesidades físicas,evitando las muc#as cosas que no necesitaba% Sus discípulos eran invitadosfrecuentemente con l, y la conducta de *risto era una lecci$n para ellos,enseñ+ndoles a no complacer el apetito al comer en e0ceso o al comer alimentosimpropios%@@

4F% El d#cimo principio permea los nueve anteriores+ Debemos razonar decausa a efecto$ lo que est+ me'or e0presado en el conse'o de 7abloH “Dios no puedeser burladoH pues todo lo que el #ombre sembrare, eso tambin segar+ B)+l% @H?E%

“*onsidero que una raz$n por la cual #e podido tener tanto traba'o, tanto en la predicaci$n como en escribir, es porque me ad#iero estrictamente a la temperancia enmi manera de comer% Si se colocan delante de mí varias clases de alimentos, trato deescoger solamente los que yo se que me caen bien% -sí me capacito para mantener claras mis facultades mentales%


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el #ec#o de que su salud personal #ubiese me'orado tanto% !lla indic$ que susinstrucciones sobre la reforma pro salud #acían #incapi en principios generales%?F

• 7or esta raz$n, !lena de "#ite aconse'$ a los miembros de iglesia a que evitaranel consumo de carne, no porque se considera un pecado comer carne Bo sea, no es un

principioE, sino porque no es saludable Bpero sí es una buena normaE%?4 • !lla entendi$ claramente la diferencia entre principios inmutables y lacondicionalidad de las normas% &ote estos sabios conse'osH “9os que entiendendebidamente las leyes de la salud y que se de'an dirigir por los buenos principios,evitan los e0tremos, y no incurren en la licencia ni en la restricci$n% !scogen sualimento no meramente para agradar al paladar, sino para reconstituir el cuerpo%7rocuran conservar todas sus facultades en la me'or condici$n posible para prestar mayor servicio a Dios y a los #ombresI!n la reforma alimenticia #ay verdaderosentido com8n% !l asunto debe ser estudiado con amplitud y profundidad, y nadiedebe criticar a los dem+s porque sus pr+cticas no armonicen del todo con las propias%!s imposible Ben asuntos de alimentaci$nE prescribir una regla invariable para regular los #+bitos de cada cual, y nadie debe erigirse en 'uez de los dem+s%?(

-ntes del congreso de la -sociaci$n )eneral de 4>F4, algunos dirigentes sereunieron con !lena de "#ite respecto a pr+cticas alimenticias% Sus observacionesfueron registradas por *H *% *risler, su secretarioH “L#, cu+nto me #a dolido que searro'asen obst+culos en el camino respecto a este tema% -lgunos #an dic#oH 9a 2na%"#ite consume queso, y por lo tanto estamos en libertad de comer quesoU% 2e

probado queso una o dos veces, pero eso es un asunto diferente de convertirlo en partede mi dieta% na vez cuando estaba en 3ini+polis, me sent 'unto a una mesa en laque #abía algo de queso% !staba muy enferma en esa ocasi$n, y algunos de mis#ermanos pensaban en que si comía un poquito de queso podría #acerme bien% *omíun pedazo pequeño y desde entonces se #an informado a grandes congregaciones que

la Sra% "#ite come queso%“7or años no #e comido carne en mi casa% 7ero no renunciis al uso de la carne

porque la 2na% "#ite no la come% &o daría un centavo por vuestra reforma pro saludsi se basa en eso% Ruiero que permanezc+is firmes en vuestra dignidad individual y envuestra consagraci$n ante Dios, con todo el ser dedicado a lIRuiero que pensis enest+s cosas% &o convirt+is a ning8n ser #umano en vuestro criterio%?1

!lena de "#ite comprendía claramente la diferencia entre principio y norma% Susentido com8n respecto a la reforma pro salud la convirti$ en una persona físicamentem+s fuerte, m+s productiva, a medida que enve'ecía, una e0periencia no corriente para

muc#os en sus días%

“Mi que usted #abían interpretado mal nociones alimenticias en el sentido deafligir el cuerpo y privarse de alimento nutritivo% !stas cosas #an inducido a algunosde la iglesia a pensar que Dios est+ seguramente con usted, o si no usted no se negaríaa sí mismo ni se sacrificaría de este modo% 7ero ví que ninguna de estas cosas lo #ar+m+s santo% 9os paganos #acen todo esto, pero no reciben ninguna recompensa por ello%?6

?F :estimonies, t% (, p% 1?(%?4 3anuscrito 4C, 455>, citado en 3F4, citado en 3%


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Documents

Principios de Salud en Los Escritos de Elena de White