Prof. Juan E. Marcano Medina

CIPO 3011

CIPO 3011CIPO 3011El curso CIPO3011, El curso CIPO3011,

Introducción a la Ciencia Introducción a la Ciencia Política o, a; "Los Política o, a; "Los Principios y Causas de la Principios y Causas de la Ciencia Política;Ciencia Política; tiene el tiene el propósito de ofrecerles propósito de ofrecerles una introducción general a una introducción general a dicha disciplina y sus sub-dicha disciplina y sus sub-campos. campos.

Abordaremos temas Abordaremos temas que son cruciales para que son cruciales para entender tanto la actividad entender tanto la actividad política del ser humano, política del ser humano, como la ciencia que se como la ciencia que se dedica a su estudio.dedica a su estudio.

Ciencia PolíticaCiencia PolíticaCiencia Política:Ciencia Política: es el estudio y el es el estudio y el

conocimiento sobre conocimiento sobre ““los principios y las causaslos principios y las causas”” de de todas las formas que asume la actividad política todas las formas que asume la actividad política humana. Esta disciplina estudia e intenta conocer el humana. Esta disciplina estudia e intenta conocer el ““origenorigen”” y las y las ““causascausas”” (o aquello que da paso o es (o aquello que da paso o es ““causacausa””) de las actividades políticas que los seres ) de las actividades políticas que los seres humanos llevan a cabo.humanos llevan a cabo.

Se le denomina Se le denomina ““actividad políticaactividad política”” a aquellas a aquellas actividades relacionadas actividades relacionadas al proceso de toma de al proceso de toma de decisiones colectivasdecisiones colectivas (a nivel público). (a nivel público).

– Son aquellas actividades, instituciones y cosas Son aquellas actividades, instituciones y cosas relacionadas al Estado; y aquellas relacionadas al relacionadas al Estado; y aquellas relacionadas al poder, a las relaciones de poder y lucha por este, con el poder, a las relaciones de poder y lucha por este, con el poder político, y la administración del mismo. poder político, y la administración del mismo.

Ciencia del EstadoCiencia del EstadoLa C. Política estudia todo lo relacionado al ámbito Estatal, al La C. Política estudia todo lo relacionado al ámbito Estatal, al

gobierno, la ley y el orden. Estudia, además, todo lo relacionado con el gobierno, la ley y el orden. Estudia, además, todo lo relacionado con el poder político; el ejercicio, distribución y organización del poder en una poder político; el ejercicio, distribución y organización del poder en una sociedad.sociedad.

La palabra La palabra ‘’‘’políticapolítica’’’’ y la palabra y la palabra ‘’‘’EstadoEstado’’’’ están están relacionadas:relacionadas:

El El diccionario de la academia francesa dice: de la academia francesa dice: ‘’‘’política política (sustantivo):conocimiento de todo lo que tiene relación con los (sustantivo):conocimiento de todo lo que tiene relación con los otros estados.otros estados.’’’’

Entre los especialistas franceses, el mas apegado a esta Entre los especialistas franceses, el mas apegado a esta concepción es Marcel Prelot, que en su curso de ciencia política, concepción es Marcel Prelot, que en su curso de ciencia política, profesado en la facultad de derecho en parís en 1956-57, la profesado en la facultad de derecho en parís en 1956-57, la desarrollo estudiando sucesivamente: desarrollo estudiando sucesivamente: ‘’‘’1era la política, 1era la política, conocimiento del estado aislado; 2do la política , conocimiento conocimiento del estado aislado; 2do la política , conocimiento de todo Estado. de todo Estado.

Georg Jellinek, que en 1903 escribió: "Los términos ciencia Georg Jellinek, que en 1903 escribió: "Los términos ciencia política, scienza política, political science o politics. abrazan el política, scienza política, political science o politics. abrazan el conjunto de la ciencia del Estado. conjunto de la ciencia del Estado.

De manera más detallada, la Ciencia Política De manera más detallada, la Ciencia Política es el estudio sistemático de a ley y el es el estudio sistemático de a ley y el ordenamiento político, la legislación, la justicia, la ordenamiento político, la legislación, la justicia, la libertad, la autoridad, la legitimidad, los derechos libertad, la autoridad, la legitimidad, los derechos civiles, el conflicto, la conducta y cultura política civiles, el conflicto, la conducta y cultura política de los pueblos, los partidos, los liderazgo, los de los pueblos, los partidos, los liderazgo, los sistemas de gobierno, la cultura política, la sistemas de gobierno, la cultura política, la estabilidad política, la guerra, la paz y las estabilidad política, la guerra, la paz y las relaciones (político-económicas) entre los Estados relaciones (político-económicas) entre los Estados o naciones del mundo. o naciones del mundo.

Su fin es evaluar, analizar y describir los Su fin es evaluar, analizar y describir los acontecimientos y procesos políticos, entender acontecimientos y procesos políticos, entender los fenómenos, problemas y conflictos que surgen los fenómenos, problemas y conflictos que surgen en el manejo y administración del poder político en el manejo y administración del poder político (y el Estado) tanto a nivel local, como a nivel (y el Estado) tanto a nivel local, como a nivel internacional; y prescribir soluciones a problemas internacional; y prescribir soluciones a problemas concretos que surgen como parte de la vida en concretos que surgen como parte de la vida en común de los seres humanos la cual transcurre común de los seres humanos la cual transcurre políticamente.políticamente.

Política desde una perspectiva Política desde una perspectiva

complejacompleja ““La guerra es el arte de destruir a los hombres, la política La guerra es el arte de destruir a los hombres, la política

es el arte de engañarlos.es el arte de engañarlos.”” ~Parmenides ~Parmenides

““Aunque no te ocupes de la política, ella se ocupará de ti.Aunque no te ocupes de la política, ella se ocupará de ti.”” ~Yves Montand ~Yves Montand

““El mayor castigo para quienes no se interesan por la El mayor castigo para quienes no se interesan por la política es que serán gobernados por personas que sí se política es que serán gobernados por personas que sí se interesan.interesan.”” ~Arnold Joseph~Arnold Joseph

““Idiota.- Del griego idiotés, utilizado para referirse a quien Idiota.- Del griego idiotés, utilizado para referirse a quien no se metía en política, preocupado tan sólo en lo suyo, incapaz no se metía en política, preocupado tan sólo en lo suyo, incapaz de ofrecer nada a los demás.de ofrecer nada a los demás.”” ~Fernando Savater ~Fernando Savater

““La política es la arquitectura completa, incluso los La política es la arquitectura completa, incluso los sótanos.sótanos.””

~José Ortega y Gasset~José Ortega y Gasset

La política es un término o concepto controversial

• Aristóteles entiende la política como el proceso de participación de los ciudadanos en el proceso de toma de decisión o la participación de los ciudadanos en el poder de la ciudad (hombres libres e iguales). La política, en este sentido, se define como el ejercicio del poder político (por todos) cuyo fin es promover el bien común, que entre otras cosas, para Aristóteles, incluye la felicidad como un fin ético que persigue el Estado.

• Nicolás de Maquiavelo (y pensadores contemporáneos llamados "realistas") entiende la política como conflicto y/o como lucha para conquistar el poder; o lucha por posiciones de poder (entre individuos o grupos) para influenciar el proceso de toma de decisiones. El fin último de esta actividad, según Maquiavelo es la preservación del Estado.

• Max Weber: política es la administración del Estado y las instituciones socio-políticas; poder para influenciar la distribución del poder entre individuos y grupos en la sociedad.

• Para el Alemán, Carl Schmitt, la política esta determinada por la relación "amigo-enemigo". Schmitt ve la guerra como la máxima expresión de la política.

• Harold Leswell y Abraham Kaplan: lo ven como el proceso o procesos para resolver conflictos dentro de una sociedad en particular y determinar a quién le toca qué, cómo y cuándo. Por ejemplo: a quién le toca gobernar o el poder político y cómo ha de utilizarlo.

• Otros lo entienden simplemente como el ordenamiento jurídico para establecer y mantener el orden y la paz: Ley y Orden.

1. Ciudadaní

a

Participación en Proceso

de Toma de Decisiones

2. Poder polític

o

ciudadano/s

4. LIBERTA

D

3. Democracia

espacio público/la plaza

Soberanía Popular/Pueblo

Política: del griego πολιτικος (politikós): "ciudadano, civil, relativo al ordenamiento de la ciudad"

5. Resistencia

alPoder

líder político

"Ley y orden"

Retos y límites del sistema Retos y límites del sistema democrático: ¿cuáles? democrático: ¿cuáles?

Política Política ““como como actividad Humanaactividad Humana””:: ““políticapolítica””, , del griego del griego πολιτικοςπολιτικος ((politikóspolitikós, «ciudadano», «civil», , «ciudadano», «civil», «relativo al ordenamiento de la «relativo al ordenamiento de la ciudad»), es la actividad humana ciudad»), es la actividad humana relacionada con el ordenamiento de relacionada con el ordenamiento de la ciudad (del ESTADO). Actividad la ciudad (del ESTADO). Actividad orientada orientada a la toma de a la toma de decisiones a nivel colectivodecisiones a nivel colectivo, , con con el bien comúnel bien común como norte.como norte.

De manera más detallada: la De manera más detallada: la política es la actividad humana política es la actividad humana que tiende a gobernar o dirigir que tiende a gobernar o dirigir la acción del estado en la acción del estado en beneficio de la sociedad y el beneficio de la sociedad y el proceso y actividad (orientada, proceso y actividad (orientada, ideológicamente) a la toma de ideológicamente) a la toma de decisiones colectivas para la decisiones colectivas para la consecución de unos objetivos. consecución de unos objetivos.

La política como actividad La política como actividad humanahumana

El ser humano como animal El ser humano como animal políticopolítico

Para el filosofo griego, Para el filosofo griego, Aristóteles, el ser humano es un Aristóteles, el ser humano es un animal político y ello es lo que animal político y ello es lo que hace de la política una actividad hace de la política una actividad vital para los humanos.vital para los humanos.

““……[El] hombre es por naturaleza [El] hombre es por naturaleza un animal político…(zôon politikón) …[Es] un animal político…(zôon politikón) …[Es] el único entre los animales que posee el el único entre los animales que posee el don del lenguaje […el cual usa para] don del lenguaje […el cual usa para] indicar lo provechoso y lo nocivo y… indicar lo provechoso y lo nocivo y… también lo justo y lo injusto … [El ser también lo justo y lo injusto … [El ser humano es…] el único que tiene la humano es…] el único que tiene la percepción del bien y del mal, de lo justo percepción del bien y del mal, de lo justo y lo injusto y de las demás cualidades y lo injusto y de las demás cualidades morales, y es la comunidad y morales, y es la comunidad y participación en estas cosas lo que hace participación en estas cosas lo que hace una familia y una ciudad-estado."una familia y una ciudad-estado."

La política/lo político • Según H. Arendt, pensadora aristotélica, la vida política—como ciudadano

que participa del poder público—dentro de La Polis-Ciudad-Estado— es la verdadera vida humana. La vida pública, –koinon-, se desarrolla siempre fuera del oikos. Al igual que para Aristóteles, la vida pública/ la política es ACCIÓN, la cual desarrolla siempre entre los hombres en pluralidad. La misma es imposible como acto aislado.

• La pluralidad humana es la condición esencial de la acción de los griegos. Actuando de manera concertada, engendran entre ellos “redes de relaciones'' La acción provocando una reacción, da lugar a una nueva acción, en un proceso infinito. La primera gran característica de la acción es, entonces, su infinitud: no alcanza nunca el fin que se había trazado.

• Por su naturaleza misma, la palabra y la acción engendran siempre una nueva acción, desencadenando un proceso cuyo final siempre será inesperado. La palabra y la acción significaban necesariamente recomenzar algo de manera concertada. El desarrollo de las redes humanas convertía la finalidad de la acción en completamente imprevisible, siendo esta la segunda característica de la acción en los griegos. Hijo de un proceso infinito y de resultado fortuito, el ejercicio del poder, por consiguiente, siempre será frágil.

• Como “remedio” a esta fragilidad de los asuntos humanos, los griegos fundan la polis. En este espacio político, el ágora, los ciudadanos griegos discutían, actuaban juntos y tomaban decisiones. En el seno del ágora, la acción está constituida por dos elementos: la praxis –el actuar-, y la lexis, – la palabra.

La Polis, vida política y libertad en Arendt• Para Hannah Arendt, la Polis es: “la organización del pueblo que se deriva del habla y la

acción comunes, y su verdadero espacio se extiende entre los hombres que viven juntos con ese objetivo, allí donde ellos se encuentren” (Arendt, 198311: 258). La fundación de la polis instauraba así la permanencia del debate y de la acción en los griegos. Remedia la futilidad de la acción, puesto que funda una “memoria organizada”, es decir, garantizaba a los actores políticos que sus acciones y sus palabras “serían perdurables”. La polis hacía permanente no solamente la actividad de la praxis y de la lexis en el seno del ágora, sino también hacía permanente la historia política común.

• La fundación de la polis marca el advenimiento de un mundo verdaderamente humano. Ser privado de la polis significaba carecer del ejercicio de la palabra. Esta se revelaba en el espacio de la polis. El diálogo con otro daba sentido a la existencia de los griegos. Es por la experiencia de la lexis y de la praxis que la humanidad llegaba a ser propiamente humana. La humanidad nace, para los griegos, cuando algunos de sus hombres se liberan del trabajo, de la necesidad, para afrontar con sus semejantes el espacio político.

• 4. La polis u organización política de los ciudadanos es el espacio de actualización de la libertad. La libertad para los griegos, el surgimiento de la espontaneidad en el ágora, es estrictamente política. La condición primera para la experiencia de la libertad, es la amistad. Esta lleva a los griegos a reunirse en la polis, a actuar y hablar juntos. En el seno de la polis, cada griego expresa su punto de vista, su opinión. Manifiesta así su singularidad, revela su nombre. La expresión de la individualidad propia es su tribuna de la ciudadanía.

• Hay que ser ciudadano para poder manifestar su identidad. Tan sólo la pertenencia a la polis le daba un nombre a un hombre griego. La polis era entonces, para los griegos, la esfera de la pertenencia donde los griegos eran iguales y distintos. Los unía por el hecho que tomaban decisiones conjuntas y los separaba al mismo tiempo pues cada uno preservaba su especificidad, su propia opinión en el seno de la polis. Esta funcionaba “sin división entre gobernados y gobernantes” (Arendt, 1954, p.30)

Lenguaje, conflictos Lenguaje, conflictos y acuerdosy acuerdos

Thomas Hobbes: también considera el lenguaje como el elemento humano diferenciador. El lenguaje sirve para ordenar los pensamientos, comunicarnos para construir la ciencia y para la creación del Estado.

Hobbes entiende que sin el lenguaje; “…no huhiera existido entre los hombres ni gobierno ni sociedad, ni contrato ni paz…”

Pero el lenguaje es también fuente de conflicto que sólo el Estado puede solucionar.

Para Hobbes hay cuatro vicios del lenguaje que son fuente de conflicto:

• ambigüedad de las palabras.

• uso metafórico de las palabras.

• prometer en vano y la mentira.

• el uso del lenguaje para agraviarse.

A. Política como A. Política como ConflictoConflicto

El conflicto El conflicto es una lucha por el poder y/ o es una lucha por el poder y/ o control de recursos primarios escasos (tierra, agua, etc) o control de recursos primarios escasos (tierra, agua, etc) o por valores (ideologías) o estatus social. En el transcurso de por valores (ideologías) o estatus social. En el transcurso de dicha lucha los individuos o grupos opositores tienen la dicha lucha los individuos o grupos opositores tienen la intención de, o en efecto, intentan neutralizar, dañar o intención de, o en efecto, intentan neutralizar, dañar o eliminar a sus rivales. eliminar a sus rivales.

La situación se convierte en un La situación se convierte en un conflicto socio-conflicto socio-políticopolítico cuando el mismo transciende lo individual y se cuando el mismo transciende lo individual y se transforma en una lucha entre grupos, familias, transforma en una lucha entre grupos, familias, comunidades o pueblos. Para el pensador politico, Thomas comunidades o pueblos. Para el pensador politico, Thomas Hobbes esta situación es una característica universal que Hobbes esta situación es una característica universal que se reduce a condición de guerra perpetua entre los seres se reduce a condición de guerra perpetua entre los seres humanos; condición que sólo puede resolverse mediante el humanos; condición que sólo puede resolverse mediante el pacto político y la creación de un gobierno organizado o pacto político y la creación de un gobierno organizado o ESTADO para que a través del uso del poder político, la ESTADO para que a través del uso del poder político, la aplicación y la administración de la justicia, el orden y la aplicación y la administración de la justicia, el orden y la paz sea establecido entre los seres humanos.paz sea establecido entre los seres humanos.

Conflicto y guerra vs. orden y Conflicto y guerra vs. orden y pazpaz

Para T Hobbes, el Estado es "El Gran Definidor", Para T Hobbes, el Estado es "El Gran Definidor", garante del orden y la paz. Si falta el Estado no hay garante del orden y la paz. Si falta el Estado no hay posibilidad de orden, y el conflicto y la guerra se posibilidad de orden, y el conflicto y la guerra se apoderan del escenario social. Y cuando hay guerra no apoderan del escenario social. Y cuando hay guerra no hay otra tarea que realizar, sino la guerra. hay otra tarea que realizar, sino la guerra.

Pero una guerra produce caos y muerte y la misma no se puede sostener por Pero una guerra produce caos y muerte y la misma no se puede sostener por siempre. Los seres humanos se dan cuenta, entonces, que es mejor vivir bajo la siempre. Los seres humanos se dan cuenta, entonces, que es mejor vivir bajo la autoridad de un gobernante que vivir en guerra continua. Seguridad y orden se autoridad de un gobernante que vivir en guerra continua. Seguridad y orden se convierten, así, en el fin principal de la actividad que conduce al ser humano a convierten, así, en el fin principal de la actividad que conduce al ser humano a instaurar un gobierno y regirse de acuerdo a sus leyes. instaurar un gobierno y regirse de acuerdo a sus leyes.

La política se presenta así como el acto o proceso de llegar a acuerdos o La política se presenta así como el acto o proceso de llegar a acuerdos o realizar pactos entre los seres humanos para la consecución de orden, seguridad y realizar pactos entre los seres humanos para la consecución de orden, seguridad y paz. paz.

B. La Política como acuerdoB. La Política como acuerdo, , compromiso, pacto o contratocompromiso, pacto o contrato

Acuerdos y contrato socialAcuerdos y contrato social

Podemos también mirar la política Podemos también mirar la política como aquella actividad mediante la cual como aquella actividad mediante la cual los seres humanos se comprometen, los seres humanos se comprometen, pactan y/o acuerdan, para lograr pactan y/o acuerdan, para lograr diferentes fines, como bien puede ser diferentes fines, como bien puede ser establecer una organización política o establecer una organización política o Estado.Estado.

La moderna teoría política del La moderna teoría política del ““contrato socialcontrato social”” en efecto plantea que el Estado es producto de un en efecto plantea que el Estado es producto de un acuerdo o pacto entre los individuos para establecer acuerdo o pacto entre los individuos para establecer un poder soberano o Estado; ejemplo; teoría política un poder soberano o Estado; ejemplo; teoría política de T. Hobbes, J. Locke y J.J. Rousseau. de T. Hobbes, J. Locke y J.J. Rousseau.

El Estado es producto, pues, del acuerdo entre El Estado es producto, pues, del acuerdo entre los individuos para someterse al poder político de un los individuos para someterse al poder político de un gobierno y leyes común a todos. gobierno y leyes común a todos.

Las constituciones políticas Las constituciones políticas son acuerdos políticosson acuerdos políticos

Preámbulo ConstituciónPreámbulo Constituciónde ELA de Puerto Rico:de ELA de Puerto Rico:

Nosotros, el pueblo de Puerto Nosotros, el pueblo de Puerto Rico, a fin de organizarnos Rico, a fin de organizarnos políticamente sobre una base políticamente sobre una base plenamente democrática, plenamente democrática, promover el bienestar general promover el bienestar general y asegurar para nosotros y y asegurar para nosotros y nuestra posteridad el goce nuestra posteridad el goce cabal de los derechos cabal de los derechos humanos, puesta nuestra humanos, puesta nuestra confianza en Dios confianza en Dios Todopoderoso, ordenamos y Todopoderoso, ordenamos y establecemos esta establecemos esta Constitución para el Estado Constitución para el Estado Libre Asociado que en el Libre Asociado que en el ejercicio de nuestro derecho ejercicio de nuestro derecho natural ahora creamos dentro natural ahora creamos dentro de nuestra unión con los de nuestra unión con los Estados Unidos de América.Estados Unidos de América.

Preámbulo ConstituciónPreámbulo Constituciónde EEUUde EEUU

NOSOTROS, el NOSOTROS, el Pueblo de los Estados Pueblo de los Estados Unidos, a fin de formar Unidos, a fin de formar una Unión más perfecta, una Unión más perfecta, establecer Justicia, establecer Justicia, afirmar la tranquilidad afirmar la tranquilidad interior, proveer la interior, proveer la Defensa común, Defensa común, promover el bienestar promover el bienestar general y asegurar para general y asegurar para nosotros mismos y para nosotros mismos y para nuestros descendientes nuestros descendientes los beneficios de la los beneficios de la Libertad, estatuimos y Libertad, estatuimos y sancionamos esta sancionamos esta CONSTITUCION para los CONSTITUCION para los Estados Unidos de Estados Unidos de América.América.

Se establecen acuerdos políticos Se establecen acuerdos políticos sobre:sobre:

–quién administra el poder político y cómo han de tomarse las quién administra el poder político y cómo han de tomarse las decisiones que afectan la colectividad forman. Quién ha de decisiones que afectan la colectividad forman. Quién ha de hacer las leyes. Las leyes forman parte del acuerdo político. hacer las leyes. Las leyes forman parte del acuerdo político.

–el tipo de gobierno que ha de regir X pueblo. el tipo de gobierno que ha de regir X pueblo.

–los principios cívico-morales, económicos y de otras índoles.los principios cívico-morales, económicos y de otras índoles.

–cómo han de administrarse las sanciones y qué clase de cómo han de administrarse las sanciones y qué clase de sanciones habrán de aplicarse en ciertos casos, (como parte de sanciones habrán de aplicarse en ciertos casos, (como parte de la administración de la justicia). la administración de los bienes la administración de la justicia). la administración de los bienes sociales, servicios y de las recompensas son también parte del sociales, servicios y de las recompensas son también parte del compromiso (la distribución justa de bienes sociales). compromiso (la distribución justa de bienes sociales).

–las distintas las distintas ““políticaspolíticas”” que han de implementarse para ejecutar que han de implementarse para ejecutar y mantener los acuerdos son también parte del compromiso y mantener los acuerdos son también parte del compromiso político.político.

– acuerdos de paz y tratados economicosacuerdos de paz y tratados economicos –Acuerdo de organizaciones políticas internacionales; ejemplo; La Acuerdo de organizaciones políticas internacionales; ejemplo; La Organización de Naciones Unidas-ONU, Unión Europea Organización de Naciones Unidas-ONU, Unión Europea

B. Política como la B. Política como la administración del poder administración del poder político y la justiciapolítico y la justicia

““el el arte de gobernaarte de gobernarr ”” : : La política también La política también puede ser entendida como puede ser entendida como aquella actividad aquella actividad concerniente a la gerencia concerniente a la gerencia del gobierno y la del gobierno y la administración del poder administración del poder para tomar decisiones, para tomar decisiones, imponer sanciones y imponer sanciones y ejecutar las decisiones ejecutar las decisiones dentro de una coletividad. dentro de una coletividad. Hacer leyes o legislar forma Hacer leyes o legislar forma parte también de la tarea parte también de la tarea política. política.

El Hombre de El Hombre de EstadoEstado

¿Qué exactamente significa ¿Qué exactamente significa poseer este arte o estar versado en poseer este arte o estar versado en la materia de la política? ¿Cuál es el la materia de la política? ¿Cuál es el propósito de la actividad política?; propósito de la actividad política?; TEORIA DEL LIDERAZGO POLITICOTEORIA DEL LIDERAZGO POLITICO

Según el filósofo griego, Según el filósofo griego, Platón: Platón: (...) todo hombre que (...) todo hombre que gobierne, considerado como tal, y de gobierne, considerado como tal, y de cualquier orden que su autoridad cualquier orden que su autoridad sea, no se propondrá jamás, en sea, no se propondrá jamás, en aquello que ordene su interés aquello que ordene su interés propio, sino el de sus súbditos. A propio, sino el de sus súbditos. A este fin tiende; para procurarles este fin tiende; para procurarles todo cuanto les sea a ellos todo cuanto les sea a ellos conveniente y provechoso dice todo conveniente y provechoso dice todo lo que dice y hace todo lo que hace. lo que dice y hace todo lo que hace. 

D. la política como lucha por el D. la política como lucha por el poder políticopoder político

La lucha, el conflicto, La lucha, el conflicto, la pugna, la violencia, e la pugna, la violencia, e incluso la guerra, se incluso la guerra, se consideran parte de la consideran parte de la política. política.

Pero, luchar por el Pero, luchar por el poder no es simplemente la poder no es simplemente la pugna que se genera por pugna que se genera por obtenerlo. Además tiene obtenerlo. Además tiene también que ver con también que ver con conservarlo una vez éste se conservarlo una vez éste se ha obtenido. ha obtenido.

No es lo mismo la lucha No es lo mismo la lucha política que la política como política que la política como lucha, o de simplemente lucha, o de simplemente luchar por obtener el poder.luchar por obtener el poder.