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Profetas
de la etapa
del dominio Persa
Lic. Claudia Mendoza /// 2009
Situación histórica Primera etapa; cf. Esdras 1-6 [ca 538-400 ] Ciro, Darío
El así llamado “Edicto de Ciro”
El retorno de las primeras caravanas Šesbasar / Zorobabel / S.S. Josué
La reconstrucción del Templo Ageo - ProtoZacarías (Zac 1-8)
Cilindro
de
Ciro
The British Museum, London
Declaración de Ciro al conquistar Babilonia
Vista del cilindro
de ambos lados
Versión del llamado “Edicto de Ciro” según Esdras 1,1-4
1,1 En el año primero de Ciro,
rey de Persia, en cumplimiento
de la palabra de Yahveh
por boca de Jeremías…
Esdras 1,1
… movió Yahveh el espíritu de Ciro,
rey de Persia, que mandó publicar
de palabra y por escrito
en todo su reino:
Esdras 1,2
1,2 «Así habla Ciro, rey de Persia:
Yahveh, el Dios de los cielos,
me ha dado todos los reinos de
la tierra. El me ha encargado
que le edifique una Casa
en Jerusalén, en Judá.
Esdras 1,3
1,3 Quien de entre vosotros
pertenezca a su pueblo,
sea su Dios con él.
Suba a Jerusalén, en Judá,
a edificar la Casa de Yahveh,
Dios de Israel,
el Dios que está en Jerusalén.
Esdras 1,4
1,4 A todo el resto del pueblo,
donde residan, que las gentes del
lugar les ayuden proporcionándoles
plata, oro, hacienda y ganado,
así como ofrendas voluntarias
para la Casa de Dios que está
en Jerusalén»
Esdras 1,5
1,5 Entonces los cabezas de familia
de Judá y Benjamín, los sacerdotes
y los levitas, todos aquellos
cuyo ánimo había movido Dios,
se pusieron en marcha
para subir a edificar
la Casa de Yahveh en Jerusalén
Una primera
caravana
de “judíos”
retorna a Judá
Además de a Šesbasar
–Esdras 1,8; 5,14.16–
el libro de Esdras menciona
a otros dos personajes
al frente de la comunidad
de repatriados
Zorobabel
–nieto del rey Joaquin,
de ascendencia davídica–
y el Sumo Sacerdote Josué
–cf. Esdras 2,2; 3,2s–
Según el Libro de Esdras,
uno de los motivos principales
que habría movilizado
a los deportados para “retornar”
habría sido la reconstrucción
del Templo de Jerusalén
Los gastos de la construcción
correrían por cuenta de la “casa
del rey” (= la administración persa)
Se devolverían lo utensilios del
Templo llevados por
Nabucodonosor a Babilonia
–cf. el inventario en Esdras 1,9-11a–
Esdras 1,7-8.11
1,7 El rey Ciro mandó tomar los
utensilios de la Casa de Yahveh
que Nabucodonosor se había
llevado de Jerusalén
y había depositado
en el templo de su dios.
Esdras 1,8
1,8 Ciro, rey de Persia,
los puso en manos del tesorero
Mitrídates, el cual los contó
para entregárselos a Sesbassar,
el príncipe de Judá.
Esdras 1,11
1,11 …Total de los utensilios de
oro y plata: 5.400.
Todo esto se lo llevó Sesbassar
cuando se permitió a los
deportados volver de Babilonia
a Jerusalén.
Esdras 6,4b
…Los gastos
serán costeados
por la casa del rey
Si bien se habría comenzado
inmediatamente con las tareas
de reconstrucción del Templo
–cf. Esdras 3–
…sin embargo,
las obras no avanzaron
con la velocidad esperada
Según la versión
del Libro de Esdras
la demora fue provocada
por la resistencia del
“pueblo de la tierra”
Esdras 4,1-5
4,1 Cuando los enemigos de Judá
y de Benjamín se enteraron
de que los deportados estaban
edificando un santuario
a Yahweh, Dios de Israel
Esdras 4,2
4,2 se presentaron a Zorobabel,
a Josué y a los cabezas de
familia, y les dijeron:
«Vamos a edificar junto con
vosotros, porque…
Esdras 4,2
4,2 …como vosotros, buscamos
a vuestro Dios y le sacrificamos,
desde los tiempos de Asarjaddón,
rey de Asiria, que nos trajo aquí».
Esdras 4,3
4,3 Zorobabel, Josué y los restantes
cabezas de familia israelitas
les contestaron:
«No podemos edificar juntos
nosotros y vosotros
una Casa a nuestro Dios…
Esdras 4,3
4,3 …a nosotros solos
nos toca construir
para Yahweh, Dios de Israel,
como nos lo ha mandado
Ciro, rey de Persia».
Esdras 4,4
4,4 Entonces el pueblo de la tierra
se puso a desanimar al pueblo
de Judá y a meterles miedo
para que no siguiesen edificando
Esdras 4,5
4,5 y sobornaron contra ellos
a algunos consejeros
para hacer fracasar su proyecto;
así durante todo el tiempo
de Ciro, rey de Persia,
hasta el reinado
de Darío, rey de Persia".
Esdras 4,24
4,24 Así se suspendieron
las obras de la Casa de Dios
en Jerusalén:
quedaron interrumpidas
hasta el año segundo
del reinado de Darío,
rey de Persia.
Pero el profeta Ageo
veía las cosas
de otra manera…
–cf. Esdras 5,1-2 –
Ageo
yG:x;Xaggay
= “Mi fiesta”
Ageo 1,1
El año segundo del rey Darío,
el día uno del sexto mes,
fue dirigida la palabra de Yahveh,
por medio del profeta Ageo…
Ageo 1,1
a Zorobabel, hijo de Sealtiel,
gobernador de Judá,
y a Josué, hijo de Yehosadaq,
sumo sacerdote,
en estos términos…
Ageo 1,2
1,2 Así dice Yahveh Sebaot:
Este pueblo dice:
«¡Todavía no ha llegado
el momento
de reedificar la Casa de Yahveh!»
Ageo 1,4
1,4 ¿Es acaso para vosotros
el momento
de habitar en vuestras casas
artesonadas,
mientras esta Casa está en ruinas?
La colección de oráculos
del libro de Ageo
se presenta…
…como una especie de
«crónica de la
reconstrucción
del Templo de Jerusalén»
Los oráculos
van marcando
las etapas
sucesivas…
…pero nada dice
del final de la reconstrucción,
que se llevará a cabo
cinco años más tarde
–en el 515 a.C.; cf. Esdras 6,14-18–
Cada uno de los cinco oráculos
está fechado
en forma muy concreta:
1,1 1,15 2,1
2,10 2,20
…esto permite ubicar
la intervención de Ageo
entre fines de agosto (1,1)
y mediados de diciembre
(2,10.20) del año 520
Se trata
de una intervención
muy puntual y específica…
…de estilo incisivo,
vigoroso e interpelante…
Intenta poner a los oyentes
en actitud de reflexionar
sobre lo que estaría
a punto de ocurrir
Su objetivo
principal
es incitar
a la urgente
reconstrucción
del Templo
La reconstrucción
del Templo,
–a sus ojos–
…adquiere el valor
de un testimonio
que hay que dar…
…del reinado
universal
de Yahweh
Ageo 2,6-9
2,6 Pues así dice Yahveh Sebaot:
Dentro de muy poco tiempo
sacudiré yo los cielos y la tierra,
el mar y el suelo firme,
2,7 sacudiré todas las naciones…
Ageo 2,7-8
vendrán entonces los tesoros
de todas las naciones,
y yo llenaré de gloria esta Casa,
dice Yahveh Sebaot.
2,8 ¡Mía es la plata y mío el oro!
oráculo de Yahveh Sebaot.
Ageo 2,9
2,9 Grande será la gloria
de esta Casa,
la de la segunda
mayor que la de la primera,
dice Yahveh Sebaot,
y en este lugar daré yo paz,
oráculo de Yahveh Sebaot.
Para Ageo,
el Templo
es garante
de la bendición
Si el pueblo está pasando
graves penurias,
es precisamente porque
el Templo está en ruinas…
Ageo 1,8-11
1,8 Subid a la montaña,
traed madera,
reedificad la Casa,
y yo la aceptaré gustoso
y me sentiré honrado,
dice Yahveh.
Ageo 1,9
1,9 Esperabais mucho,
y bien poco es lo que hay.
Y lo que metisteis en casa
lo aventé yo. ¿Por qué?
–oráculo de Yahveh Sebaot–
Ageo 1,9-10
1,9 …porque mi Casa está en ruinas,
mientras que vosotros
vais aprisa cada uno
a vuestra casa.
1,10 Por eso, por culpa vuestra,
los cielos han negado la lluvia
Ageo 1,10-11
1,10 …y la tierra ha negado su
producto.
1,11 Yo he llamado a la sequía
sobre la tierra y …
sobre los hombres y el ganado,
y sobre todo trabajo de manos.
Ageo 2,18-19
2,18 Aplicad, pues, vuestro corazón,
desde este día en adelante
(desde el día veinticuatro del
noveno mes, día en que se
echaron los cimientos
al Templo de Yahveh,
aplicad vuestro corazón):
Ageo 2,19
2,19 ¿hay ahora grano en el granero?
Pues si ni la vid ni la higuera
ni el granado ni el olivo
producían fruto,
desde este día yo daré bendición
La reconstrucción
del Templo
será el signo
de la completa
restauración de la
monarquía davídica
Zorobabel
será el "sello"
del Dios
soberano universal
Ageo 2,21-23
2,21 Habla a Zorobabel, gobernador
de Judá y di: Yo voy a sacudir
los cielos y la tierra.
2,22 Daré vuelta a los tronos de los
reinos y destruiré el poder
de los reinos de las naciones
Ageo 2,22-23
…daré vuelta al carro y a los que
montan en él, y serán abatidos
caballos y caballeros cada uno
por la espada de su hermano.
2,23 Aquel día –oráculo de Yahveh
Sebaot– te tomaré a ti...
Ageo 2,23
…Zorobabel, hijo de Sealtiel,
siervo mío– oráculo de
Yahveh– y te pondré como
anillo de sello, porque a ti
te he elegido,
oráculo de Yahveh Sebaot
Pero…
…ni el Templo reconstruido
tuvo el esplendor
del de Salomón…
…ni Zorobabel
cumplió
tamañas expectativas…
Quizá el rol de Ageo
habría consistido
en haber entendido…
–y hecho entender–
…cuál era la urgencia
de esos tiempos…
…demostrar
–al reconstruir el Templo–
que se había comprendido…
…que es sólo a Dios
a quien
–ante todo–
hay que servir
(Proto)
Zacarías
hy"r>k;z
>z:karyfh
= “Yahweh recordó”
La tradición ha puesto
bajo el nombre del
“profeta Zacarías”…
…una colección de
14 capítulos
de géneros literarios
muy diversos
Los seis primeros capítulos
comprenden algunos relatos
de visiones,
entrecortados
por algunos oráculos…
…que van seguidos
de un relato
de acción profética…
(6,9-15)
…y luego por el relato
de una consulta sobre el ayuno,
que, a su vez,
encuadra
una serie de oráculos
(7-8)
El capítulo 9 cambia el estilo:
No se nombra a Zacarías
No hay visiones…
…ni aparece la figura del ángel…
…y, sobre todo,
no se menciona
ni a reconstrucción
del Templo…
…ni a las figuras
de Josué
y Zorobabel…
…tan importantes
en los capítulos iniciales
Se trata de una amplia evocación,
a veces enigmática,
de la intervención de Dios
y de la llegada
de la era mesiánica
Por este motivo la crítica ve
en los capítulos 9-14
(por lo menos)
una segunda fase
en la redacción del libro…
…que recoge oráculos
que se han dado en llamar
ProtoZacarías
Zacarías 1-8
reflejaría
la intervención histórica
del profeta Zacarías…
…que habría comenzado
al mismo tiempo que Ageo
–el segundo año
del reinado de Darío–
…y se prolonga
hasta el noveno mes
del año cuarto de Darío
–fines del 518; cf. 7,1–
Zacarías 1,1
En el octavo mes
del año segundo de Darío
fue dirigida la palabra de Yahveh
al profeta Zacarías
…en estos términos:
Después de una primera invitación
a volver al Señor…[recordando la época de los padres
y sus rebeldías e invitando a no repetir
el rechazo de la palabra de Dios]
–Zacarías 1,2-6–
…Zacarías narra
ocho visiones
que habría recibido
durante
una misma noche
–1,8-6,8–
y una acción profética
que se ha de cumplir –6,9-15–
El relato de las "visiones"
está hábilmente jalonado por
algunos oráculos
2,10-17
[Vibrante convocatoria
a retornar]
3,8-10
[El siervo llamado Brote
y la piedra]
En estas “visiones”
el mensaje de Yahweh
está siempre mediado
por ángeles,
entre los que siempre
hay uno que habla con Zacarías…
…guiándolo y explicándole
–a través de preguntas retóricas
y en forma de diálogo–
aquello
que no alcanza a
comprender
La cuarta visión (3,1-7)
posee una estructura literaria
distinta de los demás,
lo que hace suponer
que no formaba parte
del primer grupo de visiones
Si por un momento
la dejamos de lado,
se observa
que las 7 restantes
se organizan
en forma concéntrica
entorno a la quinta visión…
1,7- 17: Primera: los jinetes
2,1- 4: Segunda: cuernos y herreros
2,5- 9: Tercera: el medidor [3,1- 7: Cuarta: las vestiduras de Josué]
4,1- 14: Quinta: El candelabro y los olivos
5,1- 4: Sexta: el libro que vuela
5,5- 10: Séptima: la mujer dentro de la medida
6,1- 8: Octava: los carros
La 1 y 2
al igual que la 7 y 8
declaran
el castigo a los extranjeros
y la condena de la idolatría
3 (Zac 2,5-9)
y 6 (Zac 5,1-4)
proclaman
la reconstrucción
y purificación del pueblo
La visión central 4,1-10
ubica al candelabro
y a los dos ungidos
–Zorobabel y Josué–
como los dos artífices
de esa reconstrucción
A este esquema
se habría añadido
la cuarta visión
de las vestiduras de Josué
–3,1-10–
a fin de enfatizar su figura
y exaltar el rol sacerdotal
en el presente y futuro de Israel
