Titulo: Programa de Investigacin y Creacin Artstica GnoseoMorfoGnesis Heurstica en Hipermedios

Responsables: Roberto Real de Len, Julia Vargas Rubio

Participantes: Marco Antonio Flores Enrquez

Nombre del Departamento: Investigacin y Conocimiento

Nombre del rea o Grupo: Grupo de investigacin y Creacin Artstica para la Disestica, Estudio de ArquPotica y Visualstica Prospectiva (EAP y VP)

Fecha de inicio del Proyecto: 2011 Fecha de conclusin del proyecto: 2020

Objetivos: Ejercer la misin y cultivar la visin de la cuarta rea del Conocimiento a s como su praxis crtica. Reflexionar, visualizar y perceptualizar contextos y entornos para el conocimiento de la naturaleza y la gnesis de los conocimientos para la innovacin en la sociedad del conocimiento.

Abstract: Estudio de los Orgenes de la Otra Visin (Altervisus), gnesis del conocimiento para la visualizacin y la morfognesis de la Potica Prospectiva de la cultura material y simblica del siglo XXI. Y anlisis de los referentes para el desarrollo de las constantes DIANOTICA-SINCTICA (fusin del pensamiento convergente con el pensamiento divergente) que constituyen el ethos del DISEO Alteridad y Excelencia. Programa de Investigacin y Creacin Artstica para la Disestica GnoseoMorfoGnesis Heurstica en Hipermedios

La necesidad de recurrir a neologismos y expresiones lingstica poco comunes en el lxico del Diseo no es por alarde literario;

s queremos definir distintas realidades solo es posible con nuevos trminos que refieran a otras formas de generar conocimientos,

a diferentes paradigmas y a nuevas realidades. Gui Bonsiepe

Noos, gnseo, Conocimiento, gnosis, nosis, Conocimiento absoluto e intuitivo.

La palabra gnosis deriva del Griego guignosco y etimolgicamente significa Conocer o Conocimiento.

Gnesis: (del griego , "nacimiento, creacin, origen"; del hebreo , Bereshit, "en el principio") generacin, creacin, invencin, dar origen, originar, surgir, concebir; potencia en acto, formacin ideada con finalidades lgicas.

Gnoseognesis es el proceso psicolgico que conduce a la creacin de conocimientos de carcter emprico o epistmico.

CONOCIMIENTO El conocimiento es la conexin de preguntas donde

las respuestas se hacen otra ves preguntas. El Diseo es: Conocimiento Sinttico a priori:

Por que comprende y descubre por la intuicin. Es a la vez exacto y certero, ya que expresa las condiciones necesarias que la mente impone a todos los objetos del pensamiento, de la imaginacin y de la experiencia.

Gnoseologa. (Del gr. , -, conocimiento, y -loga). Teora del conocimiento.

epistemologa. (Del gr. , conocimiento, y -loga). Doctrina de los fundamentos y mtodos del conocimiento cientfico.

GNOSIS: NOSIS, Conocimiento absoluto e intuitivo. El que identifica y describe el origen, carcter, cualidades, relaciones, efectos y posibles definiciones. La palabra GNOSIS deriva del Griego "GUIGNOSCO" y etimolgicamente significa Conocer o Conocimiento.

Conocimiento es: discernir (del latn, discernere) es ver y comprender lo diferente, lo distinto, lo otro.

El conocimiento es: el diseo de la inteligencia (nous) para generar la diversidad de reflejos caleidoscpicos de las diversas naturalezas. Presentar Representar lo otro, sus afinidades y lo coincidente.

El conocimiento es: Proyecto intencin - Expresin Exposicin del tejido de tesis (argumentos) y propsitos...

Diagnstico a travs del conocimiento, Pronstico primaca y prediccin del conocimiento

El conocimiento es: el proyecto de la inteligencia (nous) para generar la diversidad de reflejos caleidoscopicos de las diversas naturalezas. Presentar Representar lo otro, sus afinidades y lo coincidente.

Conocer, (del latn conoscere, cognoscere) poseer idea o nocin, saber como es, estar enterado, haber experimentado, poder distinguir y diferenciar poder abstraer, poder describir, representar, comunicar, visualizar...

Conocimiento, del griego, episteme, del latn, cognitio. Facultad con la que, se captan, se relacionan y se forman las ideas.

Mtodo para la comprobacin de un objeto o fenmeno, se entiende cualquier procedimiento que haga posible la descripcin, representacin, clculo o previsin, visualizacin y comunicacin, de objetos o fenmenos, por objeto se comprende cualquier entidad hecho, cosa, ser, propiedad, esencia o naturaleza cognoscible: El objeto de conocimiento es repetible verificable y comprobable, es un continente de informacin y significacin.

El Conocimiento es el producto del estudio critico, propositivo y predictivo.

El Conocimiento faculta la posibilidad de captar, de relacionar y de forman las ideas y los mtodo para la comprobacin de un objeto o fenmeno, las secuencias de cognicin hacen posible la descripcin, representacin, clculo, previsin visualizacin y comunicacin de objetos o fenmenos, por objeto se comprende cualquier entidad hecho, cosa, ser, propiedad, esencia o naturaleza cognoscible: el objeto de conocimiento es repetible verificable, comprobable y transformable, es un continente de informacin y significacin a travs de ideas, conceptos, imgenes y formas.

Las operaciones cognoscitivas son: procedimientos de identificacin del y con el objeto, fenmeno o con sus ndices, o representaciones refieren al orden a la organizacin (sintaxis) (eidos) de los elementos constitutivos, a sus orgenes y fines, a sus relaciones, ubicacin, proporcin, a su posicin e interrelaciones, a sus causas y efectos, a sus acciones y reacciones, a sus funciones a su funcionamiento, a su frecuencia, a su temporalidad, as como a sus orgenes, influencias y consecuencias.

Cognicin: conocimiento, voluntad de conocer, de preguntarse, de estudiar y encontrar los que es, por qu es, para qu es, cmo es, cmo debi y debera ser, por qu ser, cmo ser, como se hace, cuando ser. Se conoce por experiencia, referencia, inferencia, contrastacin, reflexin, revelacin e intuicin...

El conocimiento es considerado como la interpretacin, descripcin y representacin de las imgenes, las formas y cualidades de los seres, objetos, fenmenos o circunstancias... es referente y mapa para orientar diversas conexiones y relaciones que generan interpretaciones inmanentes en inicio y universales a partir de reflexiones sistmicas, el conocimiento es reflejo y refleja la realidad anterior, actual o porvenir.

Conocimiento es nodo de conexiones (sinapsis) es: la conjuncin de experiencias, informacin, acervos, expectativas, proyectos, visiones, visualizaciones, especulaciones, remembranzas y reflexiones.

El conocimiento es la diversidad de reflejos de las mltiples dimensiones de las realidades. El conocimiento es: visin y visualizacin genera ideas, imgenes, objetos y circunstancias.

El conocimiento es: Proyecto intencin - Expresin Exposicin del tejido de tesis (argumentos) y propsitos...

Diagnostico a travs del conocimiento, Pronostico primaca y prediccin.

Visualizar: representar en la mente la imagen de escenas, objetos, sucesos acontecidos o por acontecer.

Visualizar es: imaginar, es generar interfaces para hacer sensibles e inteligibles mediante imgenes diversos fenmenos, eventos, objetos, ideas, conceptos, circunstancias y proyectos.

El conocimiento no es un reflejo de una realidad pre-existente, sino una dinmica creativa que genera coherencias estructurales en sistemas que estn en constante movimiento y en continua transformacin.

A travs de los objetos del conocimiento y transformacin se proponen teoras, objetos mentales, visualizaciones y perceptualizaciones que no son compendio de opiniones pontificias, ni de dogmas, ni de recetas, ni de usos y costumbres; las teoras son textos cognitivos tanto lingsticos como icnicos, son el producto de la reflexin y de la gnesis heurstica con la que se sustentan y orientan nuevas visiones, inditas soluciones y pertinentes innovaciones.

En la actualidad en la sociedad del conocimiento las comunidades nootrpicas viven un intenso proceso de resemantizacin de sus propsitos y referentes, el conocimiento adjetivado es una de sus propuesta para la restructuracin de sus campos, el Conocimiento Innovador es el Gnomon de sus proyectos de Investigacin, Reflexin, Desarrollo y Creacin. Los pretritos objetos de estudio mostraron en el tiempo su criptitud por lo cual hoy da, a travs de la inteligencia evolutiva (filognesis) se expanden necesariamente los objetos de estudio hacia objetos de Estudio, Transformacin y Comunicabilidad. Su carcter y misin (Ethos-Telos) son la generacin de conocimientos innovadores, argumentos del presente y visiones de futuros. Productos de diagnsticos, predicciones, aportes y soluciones.

Emanuel Kant en el "Idealismo Trascendental" en su Critica de la Razn Pura: Define al conocimiento sinttico a priori, tomando como ejemplo el proceso creativo de un artfice, cuando este determina al objeto mediante categoras, formas y principios previos al proceso de conocimiento. De como configura al objeto-proyecto, mediante sensaciones y percepciones, de cmo establece un dialogo continuo de lo que va surgiendo como objeto, con lo que su mente esta por imaginar a travs de pulsiones, mediante sus modelos ideales y las visiones de sus avezados sentidos, el objeto-proyecto es en definitiva, organizado, determinado y transformado por dichas categoras que tienen un carcter a priori.

MORFOLOGA - MORFOGNESIS Morfologa del griego morphe, forma es un concepto Aristotlico que refiere a las cualidades de las especies de la naturaleza y a las razones de las obras humanas que estn compuestas, que tienen composicin y materialidad. Platn y el Platonismo se concentran en la forma mental, ideal en la idea eidos en la forma de ser, en el acto de ser. loga, estudio, expresin, logos razn.

La ciencia, arte y filosofa de la FORMA es la MORFOLOGA se sabe que su objeto de estudio y transformacin es la MORFOGNESIS, el por qu, donde y cmo, se originan, desarrollan y declinan las formas de los universos.

La MORFOLOGA es la disciplina convergente, que a travs de visualizaciones expone, describe, explica y pronostica composicin, estructura, relaciones, patrones, sintaxis, secuencias, conexiones, cdigos, evolucin y transformaciones de fenmenos astronmicos, biolgicos, climticos, antropolgicos, fsicos, qumicos...

En la cultura material as como en la cultura icnica las formas se visualizan y generan a travs de diversas y complejas acciones de anlisis y sntesis

Cada cosa tiene muchas formas, segn el aspecto formal o formalidad que consideremos como punto de vista sobre el que fijemos la atencin: formas de tamao, de color, de peso, formas espaciales (geomtricas), formas materiales que lo componen (composicin fsica, matemtica o qumica), edad, situacin, funcin, origen, finalidad, formas de relacin con otras cosas (formas)... Cada una de estas formas son los aspectos o cualidades que caracterizan a la naturaleza y a los objetos, y no podemos concebir ni

visualizar nada que no tuviera forma o patrn. Y no solo referido a las cosas materiales, sino a los mismos conceptos.

Forma: Es la posible versin de acciones organizativas; de cohesiones dinmicas coherentes, donde las fuerzas son activadas y distribuidas en el espacio-tiempo. El cdigo de la naturaleza fue visualizado por el supremo creador

a travs de formas matemticas. Galileo Galilei

Pier Luigi Nervi dilucid que la forma y la naturaleza son el conocimiento que heredamos de la arquitectura estructural del cosmos.

Caractersticas de la forma:

Su constitucin es la resultante de la organizacin de los elementos que componen al objeto, si se alterara el orden o suprime algn elemento que afecte su-sus funcin-es y su significacin el objeto, fenmeno, circunstancia... deja ser, transformndose en otro-s por su distinta constitucin en contraste con la original.

la forma es un todo, es algo ms que la suma de sus partes. Si se alteran los elementos que la constituyen, o su organizacin pierde su funcin y su significacin.

Tamao frente a (escala): el tamao depende de la relacin y comparacin entre una forma y otra. As, pueden establecerse formas de mayor tamao, si se compara con otra de tamao menor. Se puede hablar de formas grandes y pequeas cuando se trata de diferenciarlas, refiriendo al contexto y a la unidadde medida referida. La configuracin o apariencia son conceptos morfolgicos que describe conjuntos de objetos ordenados segn una disposicin ms o menos perenne, que mantiene de modo durable sus dimensiones y posiciones relativas. La nocin se aplica slo a estructuras elementales como superficies, siluetas, puntos, o manchas; lo aparente siempre es el producto de percepciones inmediatas y superficiales equivalentes a una opinin (doxa). Claro-Oscuro, Color: la imagen puede percibirse por sus caractersticas (cromticas) generalmente, lo que se ve es la resultante de la percepcin como imagen que no se puede separarse de lo que se ve como experiencia foto-cromtica, en virtud de que el color y su claro-oscuro es en la forma la reaccin de un objeto a los rayos de luz mediante los cuales lo percibimos. El claro oscuro y color, a s con la textura, conforma el aspecto superficial de la imagen (apariencia) de la forma.

Textura: se refiere a la apariencia externa de la forma que podemos percibir a travs de la vista y el tacto, o segn el material o su granulometra de la superficie. La textura en la forma puede recibir variaciones en cuanto al color, la iluminacin y el entorno.

Textura hptica es la experiencia del sentido del tacto al contacto con algo o el recorrido o reconocimiento tctil de algo.

Textura visual se le percibe en los planos visuales (extensiones) o superficies del campo visual no como evocacin de las partculas de la masa ni de las caractersticas o cualidades de esta; la textura visual tiende a ser explicada como el resultado neutro de la acumulacin o reiteracin de objetos, ejemplo seria el follaje de un rbol, el plumaje de una ave, los ventanales de algunas edificaciones, el estampado de alguna prenda, el acanalado de las laminas, las gradas de algn estadio, los adoquines, las escamas de los reptiles y los peces, los poros de la epidermis, las lneas de una reja, los mosaicos, los panales de abejas, los conglomerados urbanos, una pagina con texto, la lluvia...

Posicin: se relaciona ms con el concepto de forma compositiva o composicin y tienen que ver con la forma en el espacio. Cuando relacionamos la forma con el mbito o campos donde se desarrolla la percepcin visual, podemos determinar su posicin. Los ejes dominantes establecen un marco de referencia en el mundo visual. Por ejemplo: horizontal o vertical, y tambin la direccin de la forma. La posicin y la orientacin de la forma dependen tambin de su organizacin en la composicin. Proporcin : es la interrelacin ideal, modulada (eficiente) de magnitudes, cantidades y cualidades entre los componentes de un todo.

Formas Simblicas: el concepto smbolo deviene del griego symbolon y ste del latn simbolum, el smbolo es la forma de exteriorizar un pensamiento o idea, expresar incluso temticas abstractas, as como el signo o medio de expresin al que se atribuye un significado convencional y en cuya gnesis se encuentra la semejanza, real o imaginada, con

lo significado.

Aristteles consider a la forma como la esencia de las cosas pero necesariamente manifiesta en la materia. Para el filosofo macedonio, todo lo que cambian constan de materia y forma estos principios complementarios se explican en la teora hilemrfica; y que equivalen tambin, respectivamente, a los de potencia (lo que una cosa puede llegar a ser) y acto (o lo que una cosa es).

Todas las cosas materiales surgen, cambian, se transforman (cambian de forma) decaen y desaparecen o resurgen en otras formas, permaneciendo siempre la materia como pura posibilidad. Por eso Aristteles distingue entre lo que llama la forma sustancial y las formas accidentales.

La forma sustancial es la que permanece como esencia de las cosas y es lo que viene a representar el concepto que hace posible el adecuado conocimiento, mediante un proceso de abstraccin e identificacin que realiza el entendimiento separando las formas accidentales a travs de la intuicin especial (entendimiento agente) que hace posible el conocimiento de la realidad como tal.

Por eso durante la existencia de la cosa, permanece la forma sustancial, lo que ella es, mientras que cambian las formas accidentales. Cuando la forma sustancial desaparece, por degeneracin, por corrupcin, la materia va tomando diversas formas, puesto que las formas estn jerarquizadas y ordenadas segn el orden de la phisis o Naturaleza material, materia de la que todo proviene por generacin y a ella vuelve por corrupcin mediante la accin de las causas. Lo mismo que una planta con el agua y la tierra. Todo en un continuo movimiento y por eso es dinmica la Naturaleza material.

MORPHE - FORMA La forma es y son las relaciones que caracterizan y

singularizan todo universo y toda existencia. Filippo Giordano Bruno de Nola

Aristteles sostena que no se piensa sin imgenes, y que con imgenes simblicas se hace socialmente, la ciencia, las ideas (imgenes y formas mentales) son las ms evidentes manifestaciones de la inteligencia humana, por extensin se puede definir a las formas simblicas a travs de su significacin, que tambin se da por convencin (convencional) trasciende la imagen, objeto, lugar, acontecimiento... va mas all de lo representado, su significado depende de su contexto cultural, social, generacional y de gnero, Estos significados se dan a travs de formas sgnicas, son presencias que refieren ausencias, estn expresados en la forma o implcitas en ellas, el interprete necesita el conocimiento de una clave o convencin de las mismas (referencias y referentes). Claro ejemplo de formas simblicas son los emblemas nacionales, los uniformes, los atavos, las insignias, las seas, los hbitat...

Formas sin referente (atemticas) son: las que no representan algo concreto. pero su composicin es de tal armona y de singular coherencia que despiertan inters y admiracin.

Forma Reflejas (regulares): Las formas regulares son por su correspondencia exacta en forma, tamao y posicin de las partes de un todo, a la ves son equidistantes y se ubican por su proximidad en el espacio (reflexin). En la naturaleza encontramos una gran variedad de estas formas regulares.

HEURSTICA eureka! lo encontr, eureka! lo entend

Arqumedes se Siracusa.

Heurstica procede del trmino griego , que significa encontrar, hallar, descubrir, inventar Heurstica: es la estrategia sistmica para realizar de forma inmediata innovaciones positivas. La facultad heurstica es un rasgo caracterstico de los visionarios, se define como el arte y la ciencia del descubrimiento y de la invencin, amn de como resolver problemas a travs del pensamiento lateral o pensamiento divergente, los cuales constituyen a la creatividad.

La creatividad, conocida tambin como inventiva, pensamiento original, imaginacin constructiva, pensamiento divergente, pensamiento creativo, es la generacin de nuevas ideas o conceptos, o de nuevas asociaciones entre ideas y conceptos conocidos, que habitualmente producen soluciones originales, conceptos, objetos, experiencias, servicios a la vez nuevos (originales) y apropiados (adaptados, tiles).

La creatividad se refiere a la forma como se reestructura o se proponen estructuras diferentes a las ya establecidas o inexistentes. Yo no busco, yo encuentro

Pablo Picasso

Heurstica es: concebir y visualizar formas que sublimen las existencias y sean autnticas aportaciones que beneficien inmediatamente a los seres para trascender sus limitaciones contemporneas.

Heurstica: arte de inventar e innovar, del griego heurisko descubrir. Encuentro, descubrimiento, generacin de conocimientos. Explicacin, definicin, verificacin son ya logros, proezas para las ciencias que miden, describen, cuantifican, registran, simulan, analizan, comprueban o reconstruyen fenmenos de la naturaleza o de las sociedades.

La Heurstica en el Diseo es imaginar, visualizar utopas que generen nuevos paradigmas, bienes del conocimiento que propicien la Filognesis: la majestad de la humanidad.

Es posible que el ser humano est condenado a ser libre y trascender las limitaciones que la sociedad y la naturaleza le imponen.

Jean Paul Sartre

Para merecer la Heurstica en el Diseo se precisa de inventar sistmicas, proyectar sntesis inditas, generar algoritmos y mapas, proponer cualificaciones que superen las realidades anteriores.

HEURETCA, Leibniz distingue claramente entre esas dos vas del arte de inventar o heuretica como lo llama en la nueva versin del Nova Methodus Docendae Discendaeque Jurisprudentiae de 1667, que prepar para su publicacin hacia 1700, pero jams lleg a publicar:

Dos son las vas de la heurtica o arte inventivo Arte de la invencin que ensea cmo descubrir lo nuevo y diferenciar lo antao.

Heurstica del Diseo es: Invencin, Conciencia, Racionalizacin, Previsin, Pertinencia, Pertenencia, Vigencia, Justicia, Beneficio.

La INNOVACIN continua y consciente constituye al ser, a la esencia y a los valores de las Nociones: Ciencias-Arte-Diseo.

Conclusin: Siempre en todo lugar y tiempo se ha planificado, proyectado y visualizado en todos los mbitos de la cotidianidad se proyecta, se planifica se imagina, planificar, proyectar y visualizar no son especificidades exclusivas de las academias y de las culturaras materiales y sgnicas.

Los supuestos, los valores entendidos y los dogmas gremiales encriptan las alternativas de alteridad de innovacin.

Existe un campo an no convenido por las instituciones escolsticas donde se Disean y Visualizan Utopas que denominaremos la Otra Casa Abierta a los Tiempos. El hbitat de la visualizacin del futuro promisorio, el lugar de los proyectos prospectivos, el espacio convergente del conocimiento innovador. Existen conocimientos, destrezas, actitudes y voluntades a cultivar que propician los estados de sensibilidad y conciencia: Heurstica para que nuevas utopas tengan condiciones de posibilidad.

El conocimiento es producto de la heurstica. El conocimiento heurstico constituye y estructura toda ciencia y todo arte.

GNOSEOLOGA Y HEURSTICA

Al estudiar como se generan los conocimientos innovadores bien podramos estar hablando de una nueva disciplina que tiene como misin analizar los factores determinantes, del conocimiento heurstico, su naturaleza y su gnesis, as como los procesos de definicin y decisin referentes a un campo de conocimiento y transformacin concreto, amn de dilucidar el carcter de las estrategias cognitivas para la innovacin.

La heurstica refiere a estrategias, mtodos, criterios o astucias utilizados para hacer posible la solucin de problemas complejos y difciles.

El conocimiento heurstico es un tipo especial de conocimiento empleado a travs del tiempo y en diversas latitudes por los seres humanos para resolver problemas de alta complejidad.

Al conocimiento en la actualidad se le demanda el adjetivo heurstico que significa comprender, esclarecer, descubrir, transformar, innovar, desarrollar, evolucionar, solucionar

Un mtodo heurstico es un conjunto de procesos cognitivos, propositivos y reflexivos que son necesarios realizar para identificar en el menor tiempo posible alternativas de solucin de alta calidad y flexibilidad para un determinado problema.

Al principio esta forma de resolver problemas no fue bien vista en los crculos acadmicos, debido aparentemente a su escaso rigor lgico y matemtico. Sin embargo, gracias a su potencial prctico para solucionar problemas reales se fueron abriendo poco a poco las puertas a los mtodos heursticos, sobre todo a partir de los aos 60 del siglo XX. Actualmente las versiones matemticas y diseisticas de mtodos heursticos continan desarrollndose y estn incrementando el rango de sus aplicaciones, as como su variedad de enfoques.

Nuevos mtodos y tcnicas heursticas son utilizadas a diario por cientficos de diversos campos, por empresarios, por diseadores, por desarrolladores de informtica y ciberntica, para visualizar y hacer prospectivas con las cuales resolver problemas que antes eran demasiado complejos e impensables en las anteriores generaciones

HIPERMEDIOS Formamos nuestros instrumentos y luego stos nos transforman,

la tecnsfera es la extensin de nuestros sentidos y extremidades, la informtica a s como las TVIC son la expansin de la mente,

de igual forma son instrumentos Cognitivos y Heursticos. Marshall Mc Luhan

Los Hipermedios son soportes de informacin. Hipermedios o hipermedia son un concepto en boga que refieren a la conjuncin de medios e instrumentos de comunicacin y de interaccin; de interaccin medios con medios y estos artilugios de la informtica dando las condiciones para hacer posible diversas interacciones humanas.

La consolodacin de las nuevas tecnologas de la Visualizacin, la Informacin y la Comunicacin (TVICs) se han convertido en un detonador, en sus origenes considerados como instrumentos para hacer ms eficiente las labores tradicionales. Hoy da se empieza a comprender que su potencial tiene implicaciones ni siquiera imaginadas, y que a partir de estos complejos escenarios hacen obligada la redefinicion de las cuatro reas del conocimiento, transformando y resemantizando los campos de accin y los objetos de estudio y transformacin, a s como la generacin de bienes y servicios. No pretandemos hacer filosofa de los hiprmedios pero si apropiarnos de sus posibilidades, utilizarlos propositivamente y realizar aplicaciones ineditas a mn de desarrollar instrumentos analticos que permitan inferir, definir, modular, evaluar, proyectar, visualizar y predesir, lo cual expandera las fronteras de las ciencias y las artes para el diseo de entornos y contextos existenciales, materialmente o inmaterialmente que optimicen las acciones de los seres y su calidad de vida.

VISUALIZACIN Se refiere a la posibilidad realizar propuestas visuales de aquello que, por su naturaleza no ptica, es invisible o no susceptible de ser visto por los ojos). A la generacin de representaciones de carcter visual de conceptos, modelos, especulaciones. Tambin referido a la configuracin mental visual de ideas que sean traducidas a representaciones externas de productos cognitivos y emocionales para propiciar experiencias tiles.

La Visualizacin se entiende como una interfaz entre la intencionalidad de explicacin y la intencionalidad de comprensin de fenmenos desde una perspectiva heurstica.

De todas las disertaciones que actualmente son factibles acerca del universo

ninguna sera posible si los seres humanos jams hubiesen visto los astros, el cielo, el mar, y entonces no sera posible que existiran las palabras

astro, cielo, mar y no conoceramos los nmeros, ni el tiempo, ni todas las ideas ni todos los conceptos que nos permiten especular

sobre la naturaleza del kosmos. Al ver, nos es concedida esta especie de ciencia, de tal calidad que ningn bien mayor fue otorgado a los mortales y los dioses.

ste es, y digo el beneficio ms ntimo que nos obsequian los ojos: El Lgos ptico.

Platn de Atenas

Visin es lo relacional, la posibilidad de las posibilidades, las sendas y los horizontes del encuentro propio, es expandir la realidad en realidades, al ser y a los tiempos, es enfatizar y atesorar la permanencia en torrentes de (imgenes) voces, sensaciones, sentimientos, emociones y pensamientos.

Visualizar es describir visualmente la visin y las visiones ntimas, mentales, prospectivas, memorables, existenciales. Se puede saber ms y conocer ms del universo y de nosotros

a travs de los ojos y la mente, por que la mente reconoce, entiende y comprende todo lo que ve a travs y

por medio de la interaccin de todos los sentidos. Benoit. B. Mandelbrot

Visualizar es mostrar, presentar, informar y comunicar visualmente los complejos ciclos de la visin (thore): abstraer, comprender, interpretar y traducir los fenmenos, las ideas y los conceptos, los objetos de la razn, los objetos mentales que antes de visualizarlos eran de naturaleza intangible.

Visualizar es comunicar, es que las ideas y los conceptos sean accesibles para los sentidos y la visin (sensibles e inteligibles).

Se refiere a la posibilidad realizar propuestas visuales de aquello que, por su naturaleza no ptica, es invisible o no susceptible de ser visto por los ojos). A la generacin de representaciones de carcter visual de conceptos, modelos, especulaciones. Tambin referido a la configuracin mental visual de ideas que sean traducidas a representaciones externas de productos cognitivos y emocionales para propiciar experiencias tiles.

La Visualizacin se entiende como una interfaz entre la intencionalidad de explicacin y la intencionalidad de comprensin de fenmenos desde una perspectiva heurstica.

El complejo ciclo: visin, visualizacin, visualizar; comunicar los objetos de la visin mental, expresarlos, mostrarlos, exponerlos a travs de iconas y formas de mltiples dimensiones de sinestesia y cinestsicas, que sern causa de las ms variadas comprensiones y percepciones; imgenes y formas que se convierten en estructuras significativas, polismicas que dan y darn concierto y certidumbre a los sentidos, a las pulsiones y a las inteligencias.

Las visualizaciones son continentes de datos sensibles e inteligibles a los cuales el cerebro del ser les da forma y sentido, son la mltiple y extensa pluralidad de sensaciones, referencias e inferencias que son el acervo de la mente humana, transforman y convierten a la visin mental y sensorial. Las visualizaciones renen y proyectan a los seres en humanos.

Visualizar refiere a los talentos y las ciencias para generar y crear imgenes, ideas, conceptos. Visualizar es poner en comn ideas, conceptos e imgenes; las artes y las disciplinas del conocimiento nos remiten a las expresiones y a los lenguajes que interactan en diversas dimensiones y en mltiples naturalezas.

SINCTICA Descubrir, asociar, resemantizar, reestructurar, crear, inventar, sistematizar, innovar, transformar reciclar

Sinctica proviene de la compleja nocin Griega synectikos que se traduce como, coincidir en la misma direccin o propsito, se refiere a juntos syn ectikos atraer cosas diferentes en una nica conexin (sinapsis) (sntesis),sinapsis (del gr. , "enlace") es el proceso de comunicacin entre neuronas.

En trminos de las ciencias cognitivas, por parte de la neurociencia se comienza a visualizar las conexiones que generan diversas redes neuronales y la importancia de las sinapsis.

Sntesis (Del lat. synthesis, y este del gr. ). Composicin de un todo por la reunin de sus partes. Es producto del anlisis, procede de lo simple a lo compuesto, de los elementos al todo, de la causa a los efectos, del principio a las consecuencias.

Sintaxis (Del lat. syntaxis, y este del gr. , de , orden, ordenar, coordinar). Estructura, composicin, organizacin de para. Si se estudia crticamente las ciencias de la sintaxis

podremos conocer y transformar las estructuras de los Universos. Bertrand Russell

Sintagma, del griego syntagma 'arreglo, coordinacin, agrupacin ordenada es un tipo de constituyente sintctico. Las propiedades combinatorias de un sintagma se derivan de las propiedades de su ncleo sintctico. La unin de elementos distintos, de cualidades diferentes causan conjunciones no previstas pero significativas a travs de otras sinapsis de otras sntesis.

La sinctica es una disciplina que desarrolla mtodos o conjuntos de estrategias cuyo propsito es desarrollar la creatividad y la productividad.

La creatividad transforma, coordina y reestructura, cada accin o pensamiento propositivo, innovador (creativo) se convierte en un objeto mental: idea o concepto generados en eventos sincticos.

El comportamiento creativo se inicia en el proceso en el cual tomamos consciencia de problemas, cuando ubicamos las deficiencias o huecos de conocimiento, los elementos ignorados, su composicin su falta de armona y cohesin. Cuando se identifican sus componentes surgiendo nuevas relaciones, al visualizar hiptesis de posibles alternativas y cuando imaginamos diversas soluciones.

Buckminster Fller, el mago de las geodsicas vislumbro la esencia de la Sinctica al proponer que todas las cosas independientemente de su diversidad y origen pueden ser de algn modo conectadas y fusionadas, de una forma fsica, psicolgica o simblica.

La creatividad es aquella inteligente voluntad que conecta realidades diferentes entre s produciendo con su yuxtaposicin las maravillas del conocimiento y la cultura.

Max Ernst

El pensamiento Sinctico es el proceso de descubrir los nexos que unen elementos aparentemente dismbolos. Es la posibilidad de tomar

objetos mentalmente y unirlos para obtener un nuevo enfoque o alternativa radical para diversos tipos de problemas.

Un ser llega a ser creativo, tanto si es artista como cientfico, cuando encuentra en la variedad de la naturaleza algo ignoto

o genera un ente nuevo. El logro lo realiza al encontrar nexos inditos y

distintas funciones a lo ya existente. Jacob Bronowski

La sinctica estimula los pensamientos innovadores, moviliza ambos lados del cerebro, el hemisferio derecho (el del artista divergente) y el izquierdo (el del cientfico convergente), provee un estado de conocimiento libre de prejuicios, en un estado as, las analogas entre percepciones, conceptos, abstracciones, interpretaciones y resemantizaciones tienden a ocurrir cclicamente.

El proceso creativo es una proceso que separa y rene, rene y separa continuamente la temtica en desarrollo y se enlaza constantemente con las dimensiones afectivas,

conceptuales, de percepcin, volitivas y fsicas. Albert Rothenberg

La sinctica se basa en la fusin de cosas opuestas, se gesta en el pensamiento analgico, es sinrgica: Su accin produce un resultado mayor que de la suma de sus partes. La creatividad requiere flexibilidad e imaginacin pero tambin

debe organizar rigurosamente los procesos de pensamiento, reflexin y proposicin sustentando estos en la

mxima libertad emocional y psicolgica R.L Razik

La sinctica es un mtodo inmanente de heurstica, gua y desarrolla pensamientos fluidos y flexibles propiciando el audaz juego de lo imaginario y lo real hace posible explorar la multiplicidad de dimensiones, componentes y enfoques de un problema para generar sntesis de alteridad e innovacin.

El mundo no se conecta totalmente. Cualquier explicacin que inventamos en un momento dado es una conexin parcial

y su riqueza deriva de la riqueza de esas conexiones, tanto como seamos capaces de hacerlas

Jacob Bronowski

Sinctica es el nombre de una metodologa para la generacin de ideas basada en el uso de analogas, metforas, sinapsis y sntesis alternativas.

En la metodologa sinctica se trata de resolver un problema a travs de una concatenacin de analogas extradas de mundos diversos, diferentes al del problema de origen.

Existen cuatro tipos de analogas sincticas: la analoga simple o directa, la analoga personal, la analoga simblica y la analoga fantstica.

Durante el proceso Sinctico existe una constante dialctica entre el acercamiento al problema tratando de asimilarlo a algo familiar o conocido y su alejamiento o extraamiento a travs de la denominada "excursin sinctica" o, lo que es lo mismo, la bsqueda de analogas en campos diversos.

ARTE El clasicismo del Egeo hered y leg este polismico y polimrfico concepto.

Aret: eficaz, eficiente, avezado, virtuoso; fin, finalidad el tlos mismo de la ciencia, el ideal de la educacin; el logro y consecucin de fuerza, destreza, vigor, agudeza y la nobleza de cuerpo, mente y espritu.

Arists: mejor, mayor, magno; refiere y designa el cumplimiento, la consecucin, el clmax del propsito o funcin.

Aristoi, buenos, magnnimos, justos, ticos.

Artista, el ser apasionado y reflexivo que crea, genera, innova; el talentoso, el singular.

Ars est recta ratio factibilium: el Arte es el exacto conocimiento de lo que se debe hacer.

Ars est principium faciedi et cogitandi quae sunt facienda: Arte es, los principios del hacer y la reflexin sobre el hacer.

Arte es virtus operativa y recta ratio: Arte es la virtud operativa y el exacto conocimiento de sus razones.

Ars sine scientia nihil est : el Arte sin ciencia nada es, y la ciencia que no logra el arte no es ciencia.

Arte: virtud, facultad, habilidad, destreza, eficacia majestad, excelencia, inventividad, sapiencia, perfeccin.

Arte: concepto dimensionate.

La extravagancia, la ortodoxia, la banausia, la torpeza, la sordidez, la pereza, la destruccin, la indolencia, la ingenuidad, la incoherencia, las terapias ocupacionales, los usos y costumbres pusilnimes, la imitacin y la ignorancia son la anttesis de todo Arte.

El Arte no es un decir caprichoso, ilgico o accidental, por el contrario, es aqullo por lo cual hacemos pblico el conocimiento, y lo que pensamos, sentimos, nuestras expectativas, lo ms ntimo, lo ms preciado. No se limita a expresar temas ya conocidos, por el contrario, genera y diversifica temticas, las multiplica en continentes y dimensiones aun no conocidas.

El Arte es proyeccin de las emociones y la razn, es intuicin e intencin es forma y contenido es: continente de voluntades, conjuncin de formas y conceptos, es la manifestacin de las visiones y pulsiones de los imaginarios de la humanidad en todo tiempo.

El Arte es polimorfo, autolgico, es dinmica social, transmite ideas, emociones, sentimientos, afectos y valores, es el indito constructo de toda cultura.

Para G.W.F. Hegel, la verdadera obra de Arte genera en los seres, adems del goce inmediato, el pensamiento, la reflexin y juicios. La realidad del Arte es la realidad superior.

El Arte es la expresin y representacin total sensible e inteligible de las ideas.

Arte: campo gensico, cognitivo y expresivo de multifactica naturaleza, de complejos sistemas de leccin y codificacin, su especificidad operativa y apreciativa se define y signa a travs de la diversidad de lenguajes. Lenguajes que dimensionan y enfatizan, de formas integrativas de pulsiones significantes y proyecciones referenciales, significativas e inmanentes.

Para Emmanuel Kant, el Arte es el mediador idneo entre la razn y la sensibilidad.

El Arte no se limita -como la historia- a reproducir los hechos del mundo real emprico; su naturaleza y ser se propone captar las expectativas el espritu de la poca, el inconsciente colectivo, lo idealizado, los universales; el Arte visualiza los proyectos o aconteceres no como son, los considera de otra forma, los enfatiza en la trascendencia, los dramatiza, los convierte, los subvierte, los sublima, los optimiza.

El Arte conduce al espritu humano a penetrar en la ntima coherencia de la meta realidad.

El Arte y la Potica son hermeneusis: entidades metafsicas y analgicas, son estmulos, verdad, participaciones emotivas y expresiones sublimes y sublimantes.

El Arte y la Potica se manifiestan en las expresiones trascendentes, sublimes, que convierten la experiencia perceptiva en admiracin contemplativa, ertica, sublime similar a las experiencias revelatorias, a las visiones msticas.

Las formas y las imgenes que conmueven los sentimientos, las emociones y las nociones son: el vnculo histrico-social, son el nexo entre el instinto y la filognesis, entre las sensaciones y la conciencia.

Los dones del ARTE emergen de la alteridad y de las exgesis diseadas para generar memorables experiencias para la sensibilidad y la inteligencia.

El Arte surge de complejos periplos de la inteligencia tamizados a travs de parfrasis, analogas, abstracciones, resemantizaciones y mltiples palimpsestos.

El artista tiene que saber todo y mucho ms, el Arte demanda aprenderlo todo, preguntndose, observando y preguntando constantemente; como Bruno Brunelleschi ancl un magno cliz inverso en los cielos, como los artilugios de Al hazen que con tan solo espejos y cristales vencen a las distancias y la fatiga antaa, como los astrnomos y los cartgrafos sin visitar lugar alguno visualizan los mapas de las lejanas, las noches y los das de los mares, ros, islas y montaas en tejidos de oscuros o luminiscentes puntos y lneas que forman extensos tapices para distintos destinos. Como la laudera mediterrnea y la arquitectura naval escandinava son preceptoras de la edilicia filarmnica en tierra de godos. Como los mdicos solo de tenues indicios infieren posibles dolencias, y prximos males. Por qu y cmo la armonizacin de aromas, colores, sonidos y sabores se instituye en blsamos que alivian las algias. Como los poetas en el luxo de sus creaciones fusionan, tien y taen sentimientos, sensaciones, saberes, sustancias, sueos, dones, fonas, formas, fines, estancias, instancias, instintos, intuiciones, imgenes, intimidades, pensamientos, pasiones, paisajes

El artista es inspirado amante de la razn; procura todo conocimiento, an el de las secretas ciencias,

y muchas veces hasta debe fingir ignorancia para descubrir las excelencias de los otros.

Len Battista Alberti

Arte: Excelencia (conocimiento - destreza - magnanimidad - elocuencia)

El Arte de hoy, el que se est gestando a travs de las tecnologas de la informacin y la comunicacin (TIC) es multidimensional, ubicuo, filantrpico y plural.

El status quo meditico profesa que solo hay un Arte, el Arte del pasado, el del siglo pasado que confundi la extravagancia con la originalidad, el valor con el precio, la libertad

con la ausencia de compromiso con su sociedad y el medio ambiente, y que sustituy a la autocrtica por la membresa y dio fe a la autocomplacencia con credenciales; aunque resulte increble hoy da an hay retrofuncionarios que creen que es mejor ver hacia atrs, hacia las maneras de produccin del pasado que llaman tradicionales y slo ser imitadores o coleccionistas, cofrades de la rentable decadencia; su miedos y la ajena nostalgia por el pasado los lleva a confundir lo universal con lo local, a los usos y costumbres y a las antigedades con la historia.

El Arte no es lo que decreta la plusvala. El Arte es reto, es algo vivo. Prev y refleja la realidad de ahora, predice la del maana y nos orienta a observar el pasado con visin crtica y a originar al promisorio futuro.

Todo lo vivo se transforma. Toda sociedad evoluciona a pesar de los pesares y la funcin que realiza el Arte en esta filognesis, en esta transformacin es fundamental e insustituible.

El respeto a la tradicin no significa la complaciente tolerancia a obras que corresponden a diferentes circunstancias,

tampoco significa la aceptacin sumisa de modelos, de reglamentos, de leyes, de instrumentos y de formas cognitivas pretritas.

El respeto a la tradicin significa la preservacin de lo esencial, la identificacin de lo an vigente, de lo pertinente,

de lo consecuente de lo que har posible el promisorio futuro Walter Gropius

El Arte dio rostro y espacio a las deidades que ahora son espejos y entornos del espritu.

El Arte hace que hoy sea ayer y maana.

El Arte trasciende las cosmogonas, los paradigmas, las ideologas, las histerias y a las historias.

El arte da horizontes, interioridad, memoria, vitalidad y porvenir.

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