Programación Didáctica 2º Bachillerato. Historia de La Filosofía Castilla - La Mancha

8/16/2019 Programación Didáctica 2º Bachillerato. Historia de La Filosofía Castilla - La Mancha.

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HISTORIA DE LA FILOSOFÍA - 2º BACHILLERATOPROGRAMACIÓN DIDÁCTICA

COTEIDOS

COCE'TOS8 Conte*to "ist#rico , cultural5 3os mitos9 No&edad de la filosof.a: 3a filosof.a en oniaE la escuela de Mileto; Pita%#ricos , ele/ticos


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2 S#$ra!es; los so"s!as 3 'la!#n

'resen!a$#n de la (ndad

!sta se%unda unidad "ace un recorrido por la refle*i#n pol.tica que sur%e en Grecia como consecuencia de loscam)ios pol.ticos , econ#micos que lle&aron a la aparici#n de la democracia !l sur%imiento de los sofistas , sumeditaci#n so)re las le,es "umanas introduce un tema filos#fico nue&o , unos planteamientos i%ualmenteno&edosos so)re las posi)ilidades de alcan$ar la &erdad 3a importancia de S#crates , de su %ran disc.pulo Plat#nsolo puede ser plenamente comprendida desde esta perspecti&a 3a defensa que "ace Plat#n de un modeloaristocr/tico de %o)ierno como 4nico modo de %aranti$ar la 'usticia es una respuesta cr.tica a las ideas de lossofistas , a los e*cesos de los sucesi&os modos de %o)iernos que sufri# Atenas durante su &ida3a unidad comien$a presentando al%unas cla&es so)re el momento "ist#rico , cultural en el que "acen filosof.aestos pensadores , anali$a las ideas comunes de los sofistas Prot/%oras , Gor%ias merecen un lu%ar destacado(por lo que sus ideas son estudiadas con m/s detenimiento !l "ilo del tema se esta)lece( a partir de aqu.( a tra&+sde la respuesta de S#crates( , lue%o de su disc.pulo Plat#n( a los planteamientos de los sofistas Su defensa de la&erdad , su refle*i#n +tica los ale'an claramente de ellos3a filosof.a de Plat#n merece un tratamiento detallado Se comien$a con una e*posici#n del concepto de alma( de

ascendencia pita%#rica , se a&an$a a tra&+s de su teor.a de las ideas , de su modo de entender el conocimientoen el que las dos primeras se enla$an 3a relaci#n entre alma , mundo e*i%e conocer el papel del demiur%o comoresponsa)le del orden e inteli%i)ilidad de este Por 4ltimo( la +tica , la pol.tica nos a,udan a comprender el sentidode la filosof.a de Plat#nE su af/n por esta)lecer un modelo de !stado que %arantice la 'usticia !l tema se cierra conuna &aloraci#n de las ideas de los sofistas( S#crates , Plat#n( en la que se puede apreciar la %ran trascendencia delas ideas de Plat#n

OB)ETI*OS8 !ntender el conte*to social( "ist#rico , cultural en el que se desarrolla la filosof.a %rie%a del si%lo ? a C5 Conocer , comprender la aportaci#n de los sofistas a la refle*i#n filos#fica , pol.tica en particular9 Comprender la importancia de las ideas defendidas por S#crates , su influencia en Plat#n: Anali$ar , entender la teor.a de las ideas como cla&e de la filosof.a de Plat#n , sus implicaciones ontol#%icas; Conocer , anali$ar la concepci#n plat#nica del alma , sus implicaciones +ticas , pol.ticas

?alorar , refle*ionar so)re la idea de la i%ualdad de los seres "umanos , la democracia como forma de %o)ierno

CRITERIOS DE E*AL+ACI,8 Relacionar los "ec"os de car/cter "ist#rico( social , cultural con los pro)lemas , las soluciones filos#ficaspropias de este tiempo5 !*poner los elementos comunes de la sof.stica , sus implicaciones pol.ticas9 !*plicar las ideas fundamentales defendidas por S#crates , sus diferencias con la sof.stica: !*poner( con orden , claridad( el contenido , las consecuencias ontol#%icas de la teor.a plat#nica de las ideas; Desarrollar las l.neas %enerales de la antropolo%.a plat#nica

Anali$ar , reali$ar una &aloraci#n cr.tica de la filosof.a pol.tica de Plat#n

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COTEIDOS

COCE'TOS8 Conte*to "ist#rico , cultural5 3os sofistasE el uso de la ret#rica en la educaci#n

9 S#crates: Plat#nE )io%raf.a e influencias; !l mundo de las ideas , el conocimiento 3a pol.tica( la sociedad , el !stadoH Importancia de S#crates , Plat#n

'ROCEDI.IETOS@ An/lisis de conceptos filos#ficos@ An/lisis de la estructura ar%umentati&a de te*tos filos#ficos@ !*posici#n ra$onada de ar%umentos so)re pro)lemas de car/cter filos#fico@ !*posici#n estructurada de las ideas principales de cada pensador

@ Comparaci#n de planteamientos filos#ficos opuestos@ Cr.tica a las soluciones dadas a lo lar%o de la "istoria de la filosof.a@ ?aloraci#n de la e&oluci#n( pertinencia e inter+s actual de las pre%untas filos#ficas

ACTIT+DES@ ?aloraci#n de la aportaci#n de la democracia %rie%a a la "istoria de la "umanidad@ Aprecio del &alor de la refle*i#n plat#nica so)re la 'usticia , las le,es@ Reconocimiento del papel de la educaci#n en la formaci#n de los ciudadanos@Toma de conciencia de la importancia de la refle*i#n so)re la naturale$a "umana , sus implicaciones de todo tipo@ Defensa de la importancia del sa)er para el pro%reso del ser "umano , de la sociedad

DESARROLLO DE LAS CO.'ETECIAS B/SICAS!n esta unidad se tra)a'a especialmente el desarrollo de las si%uientes competencias )/sicasE

F Compe!en$a en $om(n$a$#n lng0ís!$a C1% Se desarrolla so)re todo en el tra)a'o con los te*tosfilos#ficosE lectura( interpretaci#n , e*posici#n de los contenidos de dic"os te*tos Para ello se cuenta con tres tiposde propuestasE los documentos presentados a lo lar%o de la unidad( las acti&idades finales ,( so)re todo( con lasecci#n Comentario de te*to

F Compe!en$a so$al 3 $(dadana C4% 3a rele&ancia del tema pol.tico en el per.odo estudiado en esta unidades e&idente 3a refle*i#n so)re la democracia ateniense , el papel 'u%ado por los sofistas en contraste con el puntode &ista cr.tico de Plat#n( ofrece una )uena ocasi#n para refle*ionar so)re las &irtudes , carencias de lasdemocracias contempor/neas 3a importancia dada por Plat#n a la educaci#n permite( a su &e$( anali$ar laresponsa)ilidad no solo indi&idual( sino tam)i+n del !stado en la formaci#n de los ciudadanos

F Compe!en$a para aprender a aprender C5% !l tra)a'o aut#nomo , la )4squeda , contraste de diferentesfuentes son imprescindi)les en esta materia , en este ni&el de ense-an$a

F Compe!en$a para la a(!onomía e n$a!6a personal C7% !l an/lisis de las distintas propuestas filos#ficas( lade Plat#n en este caso( fa&orece la consolidaci#n de esta competencia 3a "istoria de la filosof.a muestra laaportaci#n indi&idual , con'unta de personas que se atre&ieron a pensar por s. mismas e ir m/s all/ de loesta)lecido como &erdad , que propusieron nue&os modos de responder a las pre%untas de siempre , acuestiones in+ditas "asta entonces

BIBLIO8RAFÍA B/SICA 9 OTROS REC+RSOSB:logra"íaC A3?O( TE !e los sofistas a "latón# política y pensaiento !d Peda%#%icas MadridGR27!( G M AE El pensaiento de "latón. Gredos MadridROSS( DE La teoría de las ideas de "latón. C/tedra MadridTO?AR( AE $ida de Sócrates Alian$a Madrid

O!ros re$(rsos

33O?!T( !E Sócrates !scelier MadridR!NA23T( M# Ale%ias de Atenas !d"asa 7arcelonaROSS!33INI( RE Sócrates Jpel.culaK

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< Ars!#!eles% Las prn$pales es$(elas =elenís!$as

'resen!a$#n de la (ndad!sta unidad tiene una estructura mu, definida puesto que se "a optado por incluir el desarrollo de la filosof.a de Arist#teles( por un lado( ,( por otro( al%unas de las escuelas filos#ficas m/s importantes que "acen su aparici#ndurante el "elenismo!l contenido de la filosof.a de Arist#teles se "a or%ani$ado en seis )loques !l primero destaca al%unos de los"ec"os tanto de car/cter "ist#rico como personal( que pueden a,udar a comprender me'or las ra$ones de lafilosof.a del !sta%irita !l concepto de ciencia( sus clases , m+todo proporcionan el marco desde el que se a)ordanlos diferentes temas 3a metaf.sica esta)lece los conceptos fundamentales so)re los que se &ol&er/ m/s tardeE laanalo%.a del ser , la teor.a "ilem#rfica !l cuarto apartado se centra en anali$ar las dos sustancias que tienenma,or inter+sE Dios , el ser "umano Desde el estudio de la naturale$a "umana se anali$a la relaci#n entre cuerpo, alma , las capacidades que nos proporciona esta 4ltimaE el entendimiento , la &oluntad3a +tica se centra en tres cuestiones cla&eE la felicidad( el concepto de &irtud , sus clases( que permitencomprender el modelo de &ida que( se%4n Arist#teles( es propia del ser "umano , la &ida contemplati&a !ste puntode &ista se completa con su concepci#n del "om)re como un ser con una naturale$a social , el concepto de 'usticia

que da paso al pro)lema del !stado , su %o)ierno !l tema so)re Arist#teles se cierra "aciendo referencia a sucosmolo%.a( ,a que( dada su trascendencia( es una referencia o)li%ada para comprender el cam)io que se produceen el Renacimiento3os apartados dedicados a la filosof.a "elen.stica permiten apreciar el cam)io que se produce tras su muerte Lano encontramos fi%uras de la talla de Plat#n o Arist#teles( pero s. %randes pensadores 3a ciencia , la +tica secon&ierten en los campos en los que las propuestas son m/s interesantes Bi%uras de la importancia de Arqu.medes o !uclides indican el peso de la ciencia que se "ace en Ale'andr.a Mo&imientos filos#ficos como elestoicismo( el epicure.smo o el neoplatonismo( entre otros( plantean una refle*i#n so)re el ser "umano , el sentidode su e*istencia que tendr/ repercusiones en +pocas posteriores

OB)ETI*OS8 Conocer los "ec"os de car/cter "ist#rico , )io%r/fico que condicionaron la &ida , o)ra de Arist#teles , que

dieron lu%ar m/s tarde al "elenismo5 Comprender los elementos fundamentales del proceso de conocimiento( se%4n Arist#teles9 Comprender la teor.a "ilem#rfica e identificar los pro)lemas que intenta resol&er: Conocer las clases de sustancias e*istentes , compararlas entre s.; Comprender el ideal de &ida defendido por Arist#teles


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COTEIDOSCOCE'TOS8 Arist#telesE conte*to "ist#rico , )io%raf.a5 Ra$#n( e*periencia( m+todo , ciencia9 Metaf.sicaE la filosof.a primera: 3a teolo%.a( el alma , el ser "umano; 3a +tica como )4squeda de la felicidad


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> Floso"ía 3 relg#n% Ag(s!ín de Hpona'resen!a$#n de la (ndad3a unidad : tiene un do)le o)'eti&oE por un lado( presentar el sur%imiento de la filosof.a cristiana en los 4ltimossi%los de la !dad Anti%ua( , por otro( anali$ar las principales tesis del primer %ran fil#sofo cristiano( A%ust.n de

ipona( en las que encontramos una clara presencia de la filosof.a de Plat#n 3a fi%ura de este padre de la I%lesiasir&e para iniciar a los alumnos en la filosof.a cristiana medie&al( pues( aunque &i&i# en el si%lo I?( los temas de losque se ocupa son los propios de la filosof.a cristiana medie&al3os inicios del pensamiento cristiano nos ponen en contacto con el fin de la filosof.a "elen.stica , con el conte*toen el que el cristianismo se desarrolla como reli%i#n , como filosof.a !s importante "acer "incapi+ en la aparici#nde un pro)lema in+dito "asta entoncesE la necesidad de conciliar la fe , la ra$#n( que marcar/ el modo de pensar de toda la !dad Media , que ser/ el conte*to en el que los distintos fil#sofos situar/n sus propuestas3a e*posici#n de las ideas a%ustinianas se inicia destacando el prop#sito de su o)ra , la rele&ancia de suformaci#n cl/sica( en la que destaca su inter+s por el platonismo Su concepci#n de Dios es el punto de partida quepermite entender las )ases de su idea de la Naturale$a , de la creaci#n Su &isi#n del ser "umano( en la que une fe, racionalidad para dar una idea co"erente so)re su naturale$a( responde al modelo cristiano !l pro)lema delconocimiento , la acci#n( , el de la +tica , la pol.tica( son los dos aspectos en los que se profundi$a 3a capacidad"umana de conocer( los distintos %rados de conocimiento alcan$a)les , la funci#n del alma en todo el proceso nosdan una idea de la %noseolo%.a a%ustinianaSu influencia en todo el pensamiento cristiano medie&al( as. como en la filosof.a de si%los posteriores "ace de +l unpensador que ofrece moti&os de refle*i#n no solo para aquellos que comparten sus creencias( sino para la filosof.aen %eneral

OB)ETI*OS8 Anali$ar , comprender la comple'idad de la relaci#n entre filosof.a , reli%i#n en el seno de la filosof.a cristiana5 Conocer( en l.neas %enerales( las cla&es que e*plican el sur%imiento de los primeros pensadores cristianos9 Conocer , comprender los principios %enerales que inspiran la filosof.a de A%ust.n de ipona: Anali$ar , comprender la concepci#n a%ustiniana de Dios , el ser "umano , sus implicaciones; Comprender el planteamiento de A%ust.n de ipona so)re el pro)lema del conocimiento ?alorar , refle*ionar so)re la importancia del orden para la e*istencia de la pa$ , la 'usticia

CRITERIOS DE E*AL+ACI,8 !*poner ra$onadamente la aportaci#n de la fe , la ra$#n a la )4squeda de la &erdad5 Comentar , comparar el contenido , las pretensiones de los apolo%istas , de los padres de la I%lesia9 !*plicar el punto de partida de la filosof.a de A%ust.n de iponaE influencias reci)idas , prop#sito de su refle*i#n: !*plicar los elementos )/sicos de la ontolo%.a a%ustiniana( as. como su concepci#n del ser "umano; !*poner las l.neas %enerales del papel del alma en el proceso de )4squeda de la &erdad Refle*ionar so)re el pro)lema de la 'usticia , sus e*i%encias

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COTEIDOS

COCE'TOS8 Bilosof.a , reli%i#n5 3as primeras orientaciones filos#ficas cristianas9 A%ust.n de iponaE )io%raf.a , principios filos#ficos: Dios , el ser "umano; !l conocimiento , la iluminaci#n


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4 La "loso"ía es$ol&s!$a? Tom&s de A@(no'resen!a$#n de la (ndad!ste se%undo tema so)re filosof.a cristiana presenta las l.neas %enerales de la filosof.a medie&al en las que sedestaca el pensamiento cristiano pero tam)i+n el musulm/n( so)re todo la fi%ura de A&erroes !l se%undo pero

principal o)'eti&o de esta unidad es profundi$ar en la filosof.a de uno de los fil#sofos cristianos m/s rele&antes detodos los tiemposE Tom/s de Aquino!l pensamiento tomista de)e ser comprendido desde su concepci#n de la relaci#n entre fe , ra$#n( pro)lema alque se dedica el primer apartado , que permite anali$ar con cierto detenimiento el modo en que concilia am)as&.as de conocimiento en su m+todo( as. como su concepci#n del ser "umano en la que a4na la doctrina cristianacon la tradici#n %rie%a JPlat#n , Arist#telesK!l pro)lema del conocimiento , de la &erdad permite refle*ionar so)re una de las capacidades "umanas por e*celenciaE el entendimiento Su ontolo%.a partir/ de lo que es primero en el orden del conocimientoE el ser( ,situar/ , e*plicar/ a Dios , a sus criaturas en la relaci#n de dependencia que caracteri$a al uni&erso cristiano(marcando as. la diferencia con la concepci#n de Arist#teles de la sustancia perfecta3a teolo%.a racional es otra de las cla&es de la filosof.a tomista Su estudio so)re Dios se centra en dos pro)lemasEsu e*istencia , su esencia Se estudia su an/lisis del ar%umento de San Anselmo , su propia contri)uci#n a losar%umentos para demostrar la e*istencia de Dios 3a +tica , la pol.tica nos lle&an a la consideraci#n del papel de la

&oluntad en el ser "umano donde( de nue&o( se a4nan doctrina cristiana , tradici#n %rie%a 3a unidad se cierra conun recorrido en el que se &alora la contri)uci#n de la filosof.a de Tom/s de Aquino , su trascendencia posterior

OB)ETI*OS8 Conocer los "ec"os de car/cter "ist#rico , cultural que permiten comprender la o)ra de Tom/s de Aquino5 Identificar al%unos elementos )/sicos de la filosof.a anterior a Tom/s de Aquino9 Comprender el sentido de la relaci#n entre fe , ra$#n: Conocer la concepci#n tomista del ser "umano , del pro)lema del conocimiento; Comprender la importancia de Dios como creador del uni&erso , la relaci#n con sus criaturas Conocer la tesis tomista so)re la relaci#n entre la I%lesia , el !stado

H Anali$ar , &alorar la aportaci#n de Tom/s de Aquino , la actualidad de sus tesis

CRITERIOS DE E*AL+ACI,8 Se-alar qu+ "ec"os "ist#ricos , culturales tienen relaci#n con la filosof.a de Tom/s de Aquino5 Descri)ir la aportaci#n de la filosof.a "ispanomusulmana a la disputa so)re la relaci#n entre fe , ra$#n9 Desarrollar el punto de &ista tomista so)re la funci#n de la fe , de la ra$#n en la )4squeda de la &erdad: !*plicar la %noseolo%.a tomista desde su concepci#n del ser "umano; Desarrollar la aportaci#n de la ra$#n a la comprensi#n del uni&erso desde la perspecti&a cristiana Descri)ir los conceptos de le, natural , le, positi&a , ar%umentar la relaci#n entre am)osH Relacionar las tesis tomistas con las de la I%lesia cat#lica

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COTEIDOS

COCE'TOS8 Conte*to "ist#rico , cultural5 3a filosof.a del renacimiento carolin%io , la filosof.a /ra)e9 Tom/s de AquinoE filosof.a , teolo%.a: !l conocimiento , la ontolo%.a; 3a demostraci#n de la e*istencia de Dios , la li)ertad


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8(llermo de O$=am 3 el nomnalsmo

'resen!a$#n de la (ndadTras la presentaci#n de la filosof.a cristiana en la unidad : dedicada a A%ust.n de ipona , el estudio de la

!scol/stica fundamentalmente a tra&+s de las ideas de Tom/s de Aquino en la ;( esta unidad cierra este per.odocon la e*posici#n de las ideas de Guillermo de Oc"am( que reali$# una dura cr.tica a toda la tradici#n escol/sticaanterior 3a crisis de la !scol/stica se produce en el si%lo I? A partir de este momento tiene lu%ar un cam)io dementalidad que cristali$ar/ primero en el Renacimiento , m/s tarde en la filosof.a moderna propiamente dic"a(donde reencontraremos al%unas de las ideas introducidas por Guillermo de Oc"am 3os cam)ios pol.ticos ,culturales que se suceden en este tiempo a,udan a comprender c#mo se produce este %iro en filosof.a3a unidad inclu,e( adem/s( las ideas de otros dos fil#sofos que mantienen un modo de "acer filosof.a m/sespiritualistaE el Maestro !c"art , Duns !scoto Am)os tienen importancia por s. mismos( pero adem/s el caso deDuns !scoto tam)i+n es rele&ante por su influencia posterior en el propio Oc"am3os temas fundamentales son( en al%unos casos( los mismos de la !scol/sticaE la relaci#n entre fe , ra$#n( entre elorden natural , el so)renatural o las propiedades de Dios Sin em)ar%o( las soluciones son mu, diferentes a lasplanteadas por Tom/s de Aquino , sus se%uidores 3o mismo ocurre con la cuesti#n de la relaci#n entre elentendimiento , la &oluntad

3a cr.tica de Oc"am a la !scol/stica se encuentra en la ontolo%.a( donde rec"a$a todo el aparato conceptualtomista de ra.$ aristot+lica( as. como el punto de &ista realista so)re los uni&ersales Aportar/ su propia &isi#n( elnominalismo !n %noseolo%.a tam)i+n se aprecia su radicalidad( so)re todo a tra&+s de su e*i%encia de simplicidadconocida como 0la na&a'a de Oc"am1

OB)ETI*OS8 Conocer los "ec"os de car/cter "ist#rico , cultural que permiten comprender la filosof.a que se "ace en elsi%lo I?5 Comprender la aportaci#n de la filosof.a de corte espiritualista del si%lo I?9 Conocer las no&edades aportadas por Oc"am al pro)lema del conocimiento: Conocer la cr.tica de Oc"am a la metaf.sica medie&al; Conocer la &isi#n de Oc"am so)re la relaci#n entre entendimiento , &oluntad


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COTEIDOS

COCE'TOS8 Conte*to "ist#rico , cultural5 Orientaciones espiritualistas del pensamiento9 Guillermo de Oc"amE el conocimiento: 3a ontolo%.a de Oc"am; Moral , pol.tica en Oc"am


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5 El Rena$men!o 3 la re6ol($#n $en!í"$a


3a unidad presenta una +poca( el Renacimiento( que tiene inter+s por s. misma , porque se produce un cam)ioque a)rir/ las puertas al nue&o modo de "acer filosof.a que sur%e en los si%los ?II , ?IIIE la filosof.a moderna 3acrisis de la filosof.a escol/stica( que "a).a comen$ado en el si%lo I?( lle&a en este tiempo a un cam)io en lostemas( en las ideas , en la forma de "acer filosof.a !l "om)re , el fil#sofo comien$an a ser m/s li)res 3a fe , lara$#n se separan , esto permite que la filosof.a sea m/s aut#noma !l estudio de las o)ras ori%inales de losfil#sofos %rie%os "ace que sur'an planteamientos nue&os3a unidad comien$a estudiando los "ec"os de car/cter "ist#rico( cultural , filos#fico que caracteri$an este per.odoa, tres l.neas de refle*i#n fundamentalesE el "umanismo( el pensamiento '[email protected] , la re&oluci#n cient.fica!l "umanismo tiene un tema central que es la naturale$a "umana( pero tam)i+n el uni&erso 3i%ados a esta 4ltimacuesti#n aparecen dos modos diferentes de estudiar el cosmos 2no reco%e el "ermetismo( la c/)ala , al%unoselementos relacionados con la ma%ia( mientras que la otra l.nea de in&esti%aci#n mantiene una tradici#n empirista ,racional( , ser/ la prota%onista de la re&oluci#n cient.fica 3a unidad profundi$a en las fi%uras de 7runo , Cusacomo representantes del "umanismo

!l pensamiento '[email protected] tiene %ran importancia en este tiempo !l descu)rimiento de Am+rica , los propiosconflictos reli%iosos en !uropa ponen so)re la mesa los pro)lemas de la con&i&encia entre culturas diferentes , lanecesidad de esta)lecer re%las para las relaciones entre pa.ses( entre otras cosas Tom/s Moro , T Campanellarepresentan el punto de &ista ut#pico so)re la sociedad( mientras que Maquia&elo aporta una perspecti&a realistaPor 4ltimo( el tema se cierra e*poniendo con cierta profundidad la re&oluci#n cient.ficaE sus prota%onistas( susideas , las consecuencias de esta nue&a propuesta cosmol#%ica , cient.fica Desde el punto de &ista did/ctico estaparte es la m/s importante puesto que su conocimiento es necesario para poder comprender c#mo , por qu+ sur%ela filosof.a moderna

OB)ETI*OS8 Conocer los "ec"os de orden "ist#rico( pol.tico( social , cultural que se producen en el Renacimiento5 Comprender la aportaci#n del umanismo a la filosof.a9 Conocer las l.neas %enerales de la filosof.a de Nicol/s de Cusa , Giordano 7runo

: Comprender la aportaci#n al pensamiento pol.tico de T Moro( T Campanella , N Maquia&elo; Conocer los cam)ios producidos en la re&oluci#n cient.fica , su importancia ?alorar , comprender la trascendencia posterior de las ideas renacentistas

CRITERIOS DE E*AL+ACI,8 !*plicar los cam)ios "ist#ricos m/s si%nificati&os que permiten comprender el Renacimiento5 !*poner , &alorar el nue&o concepto de ser "umano que defiende el umanismo9 Identificar los elementos m/s rele&antes de la filosof.a de N de Cusa , de G 7runo: Comparar los diferentes modelos de !stado defendidos por Moro( Campanella , Maquia&elo( respecti&amente; Descri)ir el nue&o modelo cosmol#%ico que sur%e de la Re&oluci#n cient.fica

Identificar las ideas renacentistas que "an influido en la filosof.a posterior



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COTEIDOS

COCE'TOS8 Conte*to "ist#rico , filos#fico del Renacimiento5 umanismo , Renacimiento9 Dos fil#sofos renacentistasE Cusa , 7runo: 3a teor.a pol.tica en el Renacimiento; 3a re&oluci#n cient.ficaE concepto e inicios


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7 El ra$onalsmo $on!nen!al? Des$ar!es'resen!a$#n de la (ndadComo el t.tulo indica( esta unidad presenta el sur%imiento del racionalismo continental en la fi%ura de su creadorERen+ Descartes( el fil#sofo que inicia la modernidad en filosof.a !n este sentido( se pretende como o)'eti&oprincipal e*poner las ideas fundamentales de este %ran fil#sofo De modo indirecto tam)i+n se quiere de'ar claro( atra&+s de esa misma e*posici#n( cu/les son los cam)ios que introduce su o)ra( ,a que a lo lar%o de toda la unidadse &an se-alando las ideas que suponen una ruptura con la tradici#n anterior , la ra$#n por la que lo "acen Por 4ltimo( tam)i+n se retrata el mo&imiento racionalista que &a a difundirse por la !uropa continental durante el si%lo?II!l conte*to "ist#rico de intolerancia , cam)io es importante puesto que a,uda a entender por qu+ Descartes )usc#siempre lu%ares donde poder e*poner sus ideas( contrarias a la tradici#n( sin temor 3os elementos comunes a lacorriente racionalista son e*puestos de modo mu, claro( lo que proporciona un a&ance so)re lo que &an a ser lasideas del propio Descartes!l pensamiento cartesiano tiene una %ran &irtud desde el punto de &ista did/cticoE el orden , claridad con los que elpropio autor e*pone sus ideas !l punto de partida solo puede ser el pro)lema del m+todo , sus re%las 3a dudamet#dica nos conduce "asta la primera &erdad , a partir de a".( su refle*i#n da el salto a la descripci#n de larealidad3a e*istencia de tres sustancias 4nicamente da un %iro a la metaf.sica anterior , esta)lece un nue&o modo deentender la sustancia que ser/ la referencia durante si%los !l an/lisis de cada una de estas sustancias conduce alos pro)lemas m/s comple'os de la filosof.a de DescartesE la e*istencia de Dios( la concepci#n dualista del ser "umano , la descripci#n , propiedades del uni&erso !n los tres casos( la aportaci#n de Descartes es importanteRetoma , reformula el ar%umento ontol#%ico( rec"a$ado por Tom/s de Aquino por carecer de la fuer$a decon&icci#n que se le supone Descri)e al ser "umano como una totalidad con dos realidades de naturale$a di&ersa(sin lo%rar una soluci#n al pro)lema de la comunicaci#n entre am)as sustancias Por 4ltimo( su uni&erso es descrito(teniendo en cuenta las consecuencias de la re&oluci#n cient.fica( como una m/quina

OB)ETI*OS8 Conocer los "ec"os de car/cter "ist#rico , cultural que permiten comprender la o)ra de R Descartes

5 Conocer las caracter.sticas propias del racionalismo continental9 Conocer la %+nesis , el contenido del m+todo cartesiano: Comprender la ontolo%.a cartesiana; Comprender la ar%umentaci#n de Descartes para demostrar la e*istencia de Dios Reconocer , &alorar la trascendencia posterior de las propuestas de R Descartes

CRITERIOS DE E*AL+ACI,8 Identificar los "ec"os "ist#ricos( sociales , culturales m/s importantes de la +poca en la qu+ &i&i# Descartes5 Identificar los ras%os %enerales del racionalismo como mo&imiento filos#fico9 !*poner ra$onadamente las cla&es del m+todo cartesiano: !*poner la concepci#n de la realidad defendida por Descartes

; !*plicar el fundamento conceptual de los ar%umentos para demostrar la e*istencia de Dios Comentar la presencia de las ideas cartesianas en la filosof.a moderna , contempor/nea

ISTORIA D! 3A BI3OSOBA @ 56 7ACI33!RATO PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA@ 8; @


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COTEIDOS

COCE'TOS8 Conte*to "ist#rico , )io%raf.a5 Ra$#n , racionalismo9 !l m+todoE ori%en , fundamentaci#n: 3a aplicaci#n del m+todo; 3a metaf.sica o concepci#n de la realidad Importancia del pensamiento de Descartes

'ROCEDI.IETOS @ An/lisis de conceptos filos#ficos@ 2tili$aci#n de &oca)ulario filos#fico de car/cter %eneral@ An/lisis de la estructura ar%umentati&a de te*tos filos#ficos@ !*posici#n ra$onada de ar%umentos so)re pro)lemas de car/cter filos#fico

@ !*posici#n estructurada de las ideas principales de un pensador@ Comparaci#n de planteamientos filos#ficos opuestos@ Cr.tica a las soluciones dadas a lo lar%o de la "istoria de la filosof.a@ ?aloraci#n de la e&oluci#n( pertinencia e inter+s actual de las pre%untas filos#ficas

ACTIT+DES @ ?aloraci#n positi&a del ri%or , del m+todo en la )4squeda de la &erdad@ Apreciaci#n del &alor de la confrontaci#n de ideas , ar%umentos@ Adopci#n de una actitud cr.tica ante los do%matismos@ ?aloraci#n de la importancia del concepto de conciencia , su repercusi#n en la &ida personal


F Compe!en$a en $om(n$a$#n lng0ís!$a C1% Se desarrolla so)re todo en el tra)a'o con los te*tosfilos#ficosE lectura( interpretaci#n , e*posici#n de los contenidos de dic"os te*tos Para ello( se cuenta con trestipos de propuestasE los documentos presentados a lo lar%o de la unidad( las acti&idades finales ,( so)re todo( conla secci#n Comentario de te*toF Compe!en$a so$al 3 $(dadana C4% !n esta unidad los temas de refle*i#n no conectan con la pol.tica , lasociedad( pero sin em)ar%o( el inicio de la filosof.a moderna s. contri)u,e a dar un %iro a la &isi#n de la pol.tica 3adefensa de la ra$#n como capacidad com4n a todos los seres "umanos ser/ una de las cla&es so)re las que seconstru,e la idea de i%ualdad Por ello( aunque de un modo indirecto s. se puede considerar que( aunque en menor medida que otras unidades( el estudio del racionalismo ,( concretamente( de la filosof.a de Descartes contri)u,e adesarrollar esta competenciaF Compe!en$a para aprender a aprender C5% !l tra)a'o aut#nomo , la )4squeda , contraste de diferentesfuentes son imprescindi)les en esta materia , en este ni&el de ense-an$aF Compe!en$a para la a(!onomía e n$a!6a personal C7% !l inicio de la modernidad filos#fica supone( entre

otras cosas( el cuestionamiento de toda la tradici#n , la construcci#n de un sistema de conocimientos desde su)ase 3a actitud cr.tica , el uso de la ra$#n como instrumento fundamental para sa)er actuar e in&esti%ar propicianla refle*i#n so)re las propias capacidades , l.mites

BIBLIO8RAFÍA B/SICAG ARCA MOR!NT!( ME 0Introducci#n1 a D!SCART!S( RE !iscurso del étodo0 *editaciones etafísicas. !spasaCalpe MadridGÓM! PIN( ?E !escartes' la e%igencia filosófica. Aal MadridD! 3OR!NO( E El racionaliso y los pro/leas del étodo !d Peda%#%icas MadridR Á7AD! ROM!RO( SE !escartes y la gnoseología oderna G del Toro Madrid

ISTORIA D! 3A BI3OSOBA @ 56 7ACI33!RATO PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA@ 8< @


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El ra$onalsmo $on!nen!al? Spnoa 3 Le:n'resen!a$#n de la (ndad!l mo&imiento racionalista iniciado por Descartes tiene una %ran importancia en la filosof.a moderna( por lo que trasdedicar la unidad > a estudiar la filosof.a cartesiana( la unidad H se centra en dos de los %randes representantes de

esta l.nea de pensamientoE Spino$a , 3ei)ni$!n el caso de Spino$a( merece la pena detenerse un momento en su &ida para compro)ar c#mo fue fiel a susideas a lo lar%o de toda ella Preser su independencia , li)ertad de pensamiento a toda costa Su pensamientometaf.sico , su teor.a del conocimiento refle'an en al%unos casos su comuni#n con Descartes( aunque sudesarrollo fue a)solutamente personal , ori%inal Su defensa de la sociedad como una construcci#n "umana en laque el "om)re se desarrolla , de)e someterse a las le,es del !stado( no le impidi# defender la necesidad dese-alar la o)li%aci#n de respetar ciertos derec"os indi&iduales como la li)ertad de pensamiento!n 3ei)ni$ encontramos enfoques , planteamientos mu, diferentes Traslada el pro)lema del conocimiento , de la&erdad a la forma l#%ica de los enunciados Asimismo( pretende superar la metaf.sica cartesiana( , para ellorecurre a dos elementos cla&e es su metaf.sicaE las m#nadas , la idea de la armon.a preesta)lecida Con estos dosconceptos( 3ei)ni$ )usca dar respuesta al pro)lema de la comunicaci#n de las sustanciasSu inter+s por e*plicar el orden del uni&erso lo lle&a a plantearse la necesidad de crear la teodicea para e*plicar elmal , la relaci#n de Dios con el mismo Su distinci#n entre mal metaf.sico( mal f.sico , mal moral se-ala la

responsa)ilidad "umana respecto a este pro)lema , e*culpa a Dios

OB)ETI*OS8 Conocer los "ec"os de car/cter "ist#rico , )io%r/fico que condicionaron la &ida , o)ra de Spino$a5 Comprender las )ases del m+todo %eom+trico9 Distin%uir los %rados del sa)er alcan$a)les por el ser "umano( as. como los conceptos metaf.sicos utili$ados porSpino$a: Comprender las ideas pol.ticas de Spino$a; Conocer los "ec"os de car/cter "ist#rico , cultural que permiten comprender la o)ra de 3ei)ni$ ?alorar la importancia de las ideas defendidas por Spino$a , 3ei)ni$( as. como su repercusi#n en la filosof.aposterior

CRITERIOS DE E*AL+ACI,8 Identificar los "ec"os "ist#ricos m/s importantes de la +poca en qu+ &i&i# Spino$a , relacionarlos con susplanteamientos filos#ficos5 !*poner ra$onadamente las cla&es del m+todo %eom+trico9 Clasificar los %rados del conocimiento( se%4n Spino$a: !*plicar los conceptos de sustancia( atri)uto( etc( de acuerdo con la filosof.a de Spino$a; Anali$ar la concepci#n del ser "umano , del !stado en Spino$a


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COTEIDOS

COCE'TOS8 Spino$aE conte*to , )io%raf.a 2n modelo filos#fico5 Conocimiento , metaf.sica en Spino$a9 3a filosof.a pol.tica de Spino$a: 3ei)ni$E )io%raf.a , conte*to filos#fico; !l conocimiento , la Monadolo%.a de 3ei)ni$


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1 La "loso"ía emprs!a? de Lo$e a H(me'resen!a$#n de la (ndad3a filosof.a moderna( que se inicia con el racionalismo( se con&ierte en empirismo en las Islas 7rit/nicas Por ello(la unidad 8 pretende proporcionar una &isi#n de con'unto so)re la aportaci#n de este mo&imiento filos#fico a la

filosof.a de los si%los ?II , ?III!l conte*to "ist#rico , cultural en el que sur%e el empirismo permite comprender el ori%en , sentido de al%unos desus planteamientos 3a defensa de la e*periencia como )ase del conocimiento es su se-a de identidad 3os temascentrales de su refle*i#n son el conocimiento , la +tica 3a unidad se centra en la filosof.a de 3oce , ume3oce es el iniciador de este mo&imiento filos#fico Anali$a el ori%en de las ideas , sus clases para determinar qu+se puede conocer Inicia asimismo la re&isi#n cr.tica de las ideas de ,o( mundo , Dios Desde el punto de &istapol.tico( defiende el li)eralismo pol.tico , anticipa al%unos temas que ser/n desarrollados posteriormente por laIlustraci#nume es un fil#sofo ilustrado que defiende un planteamiento m/s radical que 3oce Anali$a la mente "umana ,sus contenidos Critica el concepto de causalidad( lo que le lle&a a poner l.mites al conocimiento Defiende que lasciencias emp.ricas no pueden alcan$ar un conocimiento uni&ersal , necesario( sino solo pro)a)le Re&isa las ideasde la metaf.sica , cuestiona su car/cter ontol#%ico !n +tica( anali$a el fundamento de las decisiones morales ,denuncia que su fundamento no es racional( sino sentimental Son el sentido moral , la ra$#n los que determinan

nuestras acciones morales

OB)ETI*OS8 Conocer los "ec"os de car/cter "ist#rico , pol.tico que condicionan la filosof.a empirista de los si%los ?II , ?III5 Conocer los elementos caracter.sticos del mo&imiento empirista )rit/nico9 Conocer la %noseolo%.a de 3oce: Conocer , &alorar las ideas de 3oce so)re moral( pol.tica , reli%i#n; Conocer la %noseolo%.a de ume , su cr.tica al concepto de causalidad !*plicar la )ase de los 'uicios morales( se%4n umeH Reconocer los cam)ios que introduce el empirismo en la filosof.a moderna

ISTORIA D! 3A BI3OSOBA @ 56 7ACI33!RATO PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA@ 8H @


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COTEIDOSCOCE'TOS8 Conte*to "ist#rico , cultural5 !l empirismoE si%nificado , principios9 3oceE la teor.a del conocimiento: Pol.tica( moral , reli%i#n en 3oce; umeE el pro)lema del conocimiento Importancia de la filosof.a empirista

'ROCEDI.IETOS @ An/lisis de conceptos filos#ficos@ 2tili$aci#n de &oca)ulario filos#fico de car/cter %eneral@ An/lisis de la estructura ar%umentati&a de te*tos filos#ficos@ !*posici#n ra$onada de ar%umentos so)re pro)lemas de car/cter filos#fico@ !*posici#n estructurada de las ideas principales de un pensador

@ Comparaci#n de planteamientos filos#ficos opuestos@ Cr.tica a las soluciones dadas a lo lar%o de la "istoria de la filosof.a@ ?aloraci#n de la e&oluci#n( pertinencia e inter+s actual de las pre%untas filos#ficas

ACTIT+DES@ ?aloraci#n , respeto de las creencias reli%iosas de los dem/s@ Defensa de la importancia de la tolerancia , las li)ertades indi&iduales para la con&i&encia@ Desarrollo , pr/ctica de &alores propios a partir de la refle*i#n@ Adopci#n de una actitud cr.tica ante los do%matismos@ Aprecio de la importancia del ri%or cient.fico en la )4squeda del sa)er


F Compe!en$a en $om(n$a$#n lng0ís!$a C1% Se desarrolla( so)re todo( en el tra)a'o con los te*tosfilos#ficosE lectura( interpretaci#n , e*posici#n de los contenidos de dic"os te*tos Para ello( se cuenta con trestipos de propuestasE los documentos presentados a lo lar%o de la unidad( las acti&idades finales ,( so)re todo( conla secci#n Comentario de te*toF Compe!en$a so$al 3 $(dadana C4% 3a rele&ancia del tema pol.tico en el periodo estudiado en esta unidades e&idente 3a refle*i#n so)re la tolerancia( los derec"os indi&iduales( la li)ertad( etc( son cla&es so)re las que sesustenta la con&i&encia democr/ticaF Compe!en$a para aprender a aprender C5% !l tra)a'o aut#nomo , la )4squeda , contraste de diferentesfuentes son imprescindi)les en esta materia , en este ni&el de ense-an$aF Compe!en$a para la a(!onomía e n$a!6a personal C7% !l an/lisis de las distintas propuestas filos#ficas(fa&orece la consolidaci#n de esta competencia 3a "istoria de la filosof.a muestra la aportaci#n indi&idual , con'untade personas que se atre&ieron a pensar por s. mismas e ir m/s all/ de lo esta)lecido como &erdad , quepropusieron nue&os modos de responder a las pre%untas de siempre , a cuestiones in+ditas "asta entonces

BIBLIO8RAFÍA B/SICA7!3A?A3( E 2acionaliso' epiriso e ilustración Si%lo I Madrid7!RM2DO( E Los filósofos y sus filosofías ?icens ?i&es 7arcelonaG ARCA@7ORRÓN( CE Epiriso e &lustración inglesa# de Ho//es a Hue !d Peda%#%icas MadridR Á7AD! ROM!RO( SE Hue y el fenoeniso oderno Gredos Madrid



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11 La Il(s!ra$#n "ran$esa% Ro(ssea(

'resen!a$#n de la (ndad3a unidad que nos ocupa tiene por o)'eto el estudio de la Ilustraci#n francesa Tras dedicar la unidad 8 al

empirismo( donde se inclu.a la fi%ura de ume( destacado representante de la Ilustraci#n escocesa( le toca el turnoa"ora a Brancia Comien$a con una e*posici#n de las notas %enerales comunes a todo el mo&imiento ilustradoE su cone*i#n con elracionalismo , el empirismo( los temas que preocupan a los pensadores ilustrados , el esp.ritu cr.tico que semanifiesta en su oposici#n a las ideas dominantes so)re la metaf.sica( el conocimiento( el ser "umano , la moral3a Ilustraci#n se ocup# de cuestiones mu, di&ersas( pero entre todas ellas destacan la idea de pro%reso( larefle*i#n so)re la naturale$a del ser "umano , el &alor de la educaci#n( la cr.tica a la metaf.sica( as. como una ideaso)re la reli%i#n que a,uda a profundi$ar en el proceso de seculari$aci#n iniciado en el Renacimiento , una &isi#ncient.fica de la Naturale$a2n )re&e repaso por al%unas de las ideas fundamentales de los precursores de la Ilustraci#n , por las de al%unosde sus representantes m/s nota)les( como ?oltaire , Montesquieu( pueden proporcionar una idea m/s clara de ladi&ersidad , rique$a de ideas del mo&imiento ilustrado !l pro,ecto de la Enciclopedia e*i%e un tratamientoa'ustado a su importancia

Por 4ltimo( la fi%ura de Rousseau nos permite estudiar con cierto detenimiento las ideas de uno de los pensadoresm/s influ,entes de esta +poca Sus ideas ilustradas , su defensa de un concepto de ser "umano que lo acerca aplanteamientos m/s propios del Romanticismo( "acen que su estudio sea toda&.a m/s necesario para comprender el cam)io de mentalidad que se est/ produciendo , comprender la e&oluci#n posterior del pensamiento occidentalPor 4ltimo( la rele&ancia del mo&iendo ilustrado es inne%a)le no solo para los fil#sofos inmediatamente posteriores(sino tam)i+n para comprender nuestro propio tiempo( que "unde sus ra.ces en +l

OB)ETI*OS8 Conocer los "ec"os de car/cter "ist#rico , cultural que permiten comprender el mo&imiento ilustrado5 Identificar los temas propios de la Ilustraci#n9 Conocer la aportaci#n de pensadores ilustrados como 7a,le( ?oltaire o Montesquieu: Conocer , &alorar la importancia de la Enciclopedia

; Conocer la tesis de Rousseau so)re la naturale$a "umana , el ori%en del !stado


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COTEIDOS

COCE'TOS8 3a Ilustraci#nE conte*to , filosof.a5 Temas de la Ilustraci#n9 3os ilustrados franceses , la Enciclopedia: RousseauE )io%raf.a , principios; RousseauE sociedad , educaci#n


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12 El dealsmo !ras$enden!al? an!'resen!a$#n de la (ndadTras la presentaci#n del mo&imiento ilustrado en la unidad 88( se a)re el paso al estudio de la fi%ura de ant( enesta unidad 85( uno de los %randes fil#sofos de todos los tiempos( tanto por ser responsa)le de un nue&o modo de

enfocar los pro)lemas propios de la filosof.a moderna( como por su trascendencia posterior !l car/cter sistem/ticode su filosof.a es uno de sus ras%os m/s importantes( por lo que es necesario presentar adecuadamente supro,ecto filos#ficoE la filosof.a como sistema , el nue&o enfoque desde el que a)orda esta tareaE el idealismotrascendentalDos %randes temas ocupan la ma,or parte de la unidad en consonancia con su lu%ar en el pensamiento de antE elconocimiento , la moral 3as dos %randes cr.ticas son re&isadas a tra&+s del estudio de sus ideas fundamentales!l an/lisis de las clases de 'uicios propios de las ciencias sir&e de pre/m)ulo a un estudio m/s detallado delfuncionamiento de las facultades "umanas del conocimiento ant concluir/ que solo "a, conocimiento si se )asaen la e*periencia , criticar/ las ideas tradicionales de la metaf.sicaE Lo( Mundo , Dios3a moral es a)ordada en la Crítica de la ra1ón práctica Su propuesta de una +tica formal )asada en la ra$#n"umana , en la autonom.a sal&a el car/cter uni&ersal de las le,es morales , de&uel&e la esperan$a so)re lae*istencia de una &ida inmortal , de un Dios )ondadoso que d+ felicidad a los que la merecen 3a Crítica del 3uiciose ocupa del sentimiento( ol&idado en las o)ras anteriores 3a refle*i#n so)re la )elle$a , la naturale$a or%ani$adapermite cerrar cuestiones que "a).an quedado sin responderPor 4ltimo( la unidad se ocupa del pensamiento pol.tico antiano donde se puede apreciar claramente c#mocoincide con las ideas de la Ilustraci#nE i%ualdad( li)ertad( ciudadan.a( pro%reso , educaci#n son al%unas de lascla&es Su confian$a en la lle%ada ine&ita)le de la pa$ perpetua era un requisito necesario para el desarrollo delpro%reso en todas sus &ertientes

OB)ETI*OS8 Conocer los "ec"os de car/cter )io%r/fico que condicionaron la &ida , o)ra de ant( as. como su pro,ectofilos#fico5 Comprender el si%nificado del idealismo trascendental9 Comprender el papel de la sensi)ilidad , el entendimiento en el proceso de conocimiento: Comprender los pro)lemas que plantea la ra$#n , sus consecuencias para la metaf.sica; Comprender la diferencia entre autonom.a , "eteronom.a moral Conocer las l.neas %enerales de la Crítica del 3uicioH Reconocer el punto de &ista antiano so)re la reli%i#n( la pol.tica , la educaci#n8 ?alorar la importancia , trascendencia de la filosof.a antiana

CRITERIOS DE E*AL+ACI,8 !*plicar c#mo entiende ant el car/cter sistem/tico de la filosof.a5 !*plicar el sentido de los 'uicios sint+ticos a priori.9 !*plicar cu/les son las condiciones que "acen posi)le el conocimiento cient.fico: !*plicar qu+ es la ilusi#n trascendental , el uso re%ulati&o de las ideas; Anali$ar el &alor de la autonom.a moral !*plicar las caracter.sticas del 'uicio est+tico , del 'uicio teleol#%icoH Anali$ar las consecuencias de la autonom.a moral en el /m)ito de la reli%i#n( de la educaci#n , de la pol.tica8 Anali$ar la trascendencia de la filosof.a antiana



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COTEIDOS

COCE'TOS8 Immanuel antE )io%raf.a , pro,ecto filos#fico5 !l idealismo trascendental9 !l conocimiento , los 'uicios: 3a cr.tica de la ra$#n pura; 3a moralE "eteronom.a , autonom.a


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1< Hegel? ra#n 3 dalG$!$a


3a unidad 85 present# la filosof.a de ant( el idealismo trascendental Desde a".( la unidad que nos ocupa( nosconduce a las ideas de e%el !l car/cter de la filosof.a de e%el , su cr.tica a la filosof.a anterior "ar/n necesariotener presente lo estudiado en la unidad anterior , tam)i+n( en ocasiones( lo estudiado "asta a"ora3a unidad comien$a destacando por un lado los "ec"os "ist#ricos , la propia )io%raf.a de e%el como elementosque a,udan a comprender el planteamiento %eneral de su filosof.a( sus principios Desde el an/lisis de la realidadsocial , pol.tica alemana se da paso al estudio de su concepci#n de la "istoria uni&ersal !n el an/lisis de la "istoriae%el destaca &arios momentos cla&e que ponen de manifiesto el desarrollo , sentido de la mismaE Grecia( Roma(el cristianismo( la defensa ilustrada de la li)ertad , de la ra$#n ,( por 4ltimo( la Re&oluci#n francesa son los "itosque permiten entender la "istoria , el presente europeo!l concepto de dial+ctica en sus dos perspecti&asE ontol#%ica , l#%ica( permite comprender la relaci#n entrerealidad , pensamiento( as. como el concepto "e%eliano de filosof.aSu teor.a del !stado &uel&e so)re el pro)lema de la li)ertad( en este caso desde la perspecti&a moral , pol.tica Suan/lisis dial+ctico de este pro)lema lo lle&a a defender la e*istencia de un tercer momento superador de la "istoria

anterior en el que moralidad , derec"o se unen al mismo tiempo que lo "acen la li)ertad indi&idual , launi&ersalidad de las le,es 3as funciones respecti&as de la familia( la sociedad ci&il , el !stado completan elestudio este tema3a idea de pro%reso tam)i+n est/ presente en la filosof.a "e%elianaE la li)ertad es su prota%onista Asimismo( laeducaci#n tam)i+n tiene sitio entre sus preocupaciones e%el defiende un modelo "umanista en el que el esfuer$o, la a)stracci#n no de)en ser e&itados( sino que son considerados como las cla&es de su +*ito Tam)i+n da %ranimportancia a la formaci#n +tica 3a con&i&encia escolar es considerada como un am)iente propicio paradesarrollar las &irtudes sociales

OB)ETI*OS8 Conocer los "ec"os de car/cter "ist#rico , )io%r/fico que permiten comprender la o)ra de e%el5 Conocer las l.neas %enerales de la filosof.a "e%eliana9 Comprender el concepto "e%eliano de dial+ctica

: Conocer las ideas %enerales de e%el so)re su teor.a del !stado; Conocer c#mo interpreta e%el el pro%reso "ist#rico( as. como el papel atri)uido a la educaci#n


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COTEIDOSCOCE'TOS8 Conte*to( )io%raf.a , principios5 Concepci#n de la "istoria uni&ersal9 Realidad , dial+ctica: Teor.a del !stado; Pro%reso( educaci#n , &irtudes sociales


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1> La "loso"ía de .ar'resen!a$#n de la (ndad3a unidad 8: esta)lece la continuidad de la "istoria de la filosof.a ,a que se trata de un fil#sofo perteneciente a lai$quierda "e%eliana( pero so)re todo presenta las ideas de un pensador que "a tenido una importancia indiscuti)leno solo en la filosof.a( sino tam)i+n en la "istoria , en la pol.tica( entre otros /m)itos!l planteamiento de la unidad parte de las ra.ces filos#ficas de Mar*( e%el( Beuer)ac" , el socialismo ut#pico( ,se adentra en el an/lisis de su propia &isi#n de la sociedad , la "istoriaE el materialismo "ist#rico !l an/lisis delcapitalismo Wdonde se estudian los conceptos fundamentalesE estructura econ#mica( superestructura( modo deproducci#n( etcW conduce a Mar* "acia un an/lisis de las condiciones en las que se "a desarrollado el tra)a'o a lolar%o de la "istoria 3a conclusi#n pone de manifiesto la situaci#n "ist#rica de alienaci#n en la que "a &i&ido el"om)re "asta entonces3a alienaci#n que se produce en el tra)a'o es la m/s importante Mar* anali$a el modo de producci#n capitalistapara descu)rir su ra.$ 4ltima 3a propiedad pri&ada de los medios de producci#n que %enera la di&isi#n de lasociedad en clases anta%#nicas , el concepto de plus&al.a son las ideas m/s rele&antes Sin em)ar%o( estaalienaci#n econ#mica no es la 4nica que se produce en la sociedad capitalista( la ideolo%.a 'ustifica , sostiene elmodelo econ#mico , social &i%enteTras esta refle*i#n , al "ilo del concepto mar*ista de pra*is( se plantea la necesidad de lle&ar a ca)o unare&oluci#n Se estudia la concepci#n mar*ista de la "istoria 3a luc"a de clases es entendida como el motor de loscam)ios , lo que conducir/( tras la re&oluci#n( a una nue&a sociedad sin clases , donde la alienaci#n "a)r/desaparecido 3a &ertiente pol.tica de Mar* cierra el temaE es necesario tomar ciertas medidas de car/cter pol.ticopara que esta luc"a desem)oque en un nue&o orden , para que este sea realmente el modelo li)erador de laopresi#n que se plantea

Por 4ltimo( se anali$a la importancia e influencia posterior de las ideas de Mar* 3a opini#n de otros fil#sofos da fede las opiniones contrapuestas que despiertan sus ideas( pero tam)i+n de la necesidad de conocerlas para podercomprender la "istoria de los si%los I ,

OB)ETI*OS

8 Conocer los "ec"os de car/cter "ist#rico m/s rele&antes que a,udan a comprender las ideas de Mar*5 Conocer las ra.ces filos#ficas del pensamiento de Mar*9 Conocer el materialismo "ist#rico: Anali$ar , comprender el concepto mar*ista de alienaci#n; Comprender el papel de la ideolo%.a en el conocimiento , la 'ustificaci#n del orden social &i%ente


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COTEIDOS

COCE'TOS8 Conte*to , )io%raf.a5 3a i$quierda "e%eliana , el socialismo ut#pico9 !l materialismo "ist#rico: 3a alienaci#n en la sociedad capitalista; Ideolo%.a , medios de producci#n


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14 La $rss de la ra#n l(s!rada? e!s$=e


Tras el estudio de las ideas defendidas por Mar* en la unidad 8:( se produce a"ora un %iro importante en lafilosof.a 3os planteamientos de Niet$sc"e suponen un cam)io radical 3a idea de la cr.tica no es nue&a Toda lamodernidad es una cr.tica a la filosof.a anterior( pero en este caso la cr.tica &a al ori%en mismo de la filosof.a( a sufundamento Mar* ,a "a).a denunciado que la filosof.a resulta)a est+ril si se queda)a en mera teor.a , e*i%.a quese con&irtiera en pra*is con la intenci#n de cam)iar la sociedad( en definiti&a( de lo%rar 'usticia Niet$sc"e &a m/sall/ puesto que desec"a toda la tradici#n filos#fica( moral , reli%iosa de Occidente3a unidad comien$a con la e*posici#n de las l.neas %enerales de su filosof.a( para lo que se plantean los "ec"osde car/cter "ist#rico , )io%r/fico que pueden resultar rele&antes para una me'or comprensi#n de la o)ra deNiet$sc"e Su planteamiento %eneral permite situarlo entre las filosof.as &italistas que sur%en en la !dadContempor/nea 2na primera apro*imaci#n a su modo de entender la &ida( su punto de &ista so)re el uso dellen%ua'e en filosof.a( , los conceptos de lo apol.neo , lo dionis.aco( son los primeros elementos que permitenacceder al pensamiento de este fil#sofo3a cr.tica a toda la cultura occidental presenta lo que se podr.a llamar el car/cter destructi&o de la filosof.a de

Niet$sc"e( que termina de comprenderse con su denuncia del ni"ilismo al que nos "a conducido la filosof.a , lacultura en %eneral 3a muerte de Dios( su constataci#n , las consecuencias de este "ec"o dan paso a lo que ser.ala parte positi&a( la construcci#n de un nue&o punto de &ista so)re la &ida( el "om)re( la moral , la filosof.a 3ascla&es de este nue&o modelo de pensamiento se encuentran en los conceptos de &oluntad de poder( transmutaci#nde los &alores( eterno retorno , super"om)re con los que se cierra la e*posici#n de contenidos !l 4ltimo apartadose centra en la &aloraci#n de la filosof.a de Niet$sc"e reali$ada por al%unos de los especialistas m/s rele&antes(as. como en el estudio de la influencia que "an e'ercido sus ideas en la filosof.a espa-ola

OB)ETI*OS8 Conocer los "ec"os de car/cter "ist#rico , )io%r/fico que permiten comprender la o)ra de Niet$sc"e5 Comprender el car/cter &italista de la filosof.a de Niet$sc"e9 Conocer el concepto de &ida defendido por Niet$sc"e , su relaci#n con el arte %rie%o: Comprender la cr.tica a la filosof.a , a la moral reali$ada por Niet$sc"e

; Comprender el concepto de ni"ilismo Reconocer , &alorar la trascendencia posterior de la filosof.a de Niet$sc"e

CRITERIOS DE E*AL+ACI,8 Identificar los principales "ec"os "ist#ricos , )io%r/ficos que influ,eron directamente en la filosof.a de Niet$sc"e5 Identificar las caracter.sticas que sit4an la filosof.a de Niet$sc"e dentro del &italismo9 !*plicar el sentido de apol.neo , de dionis.aco: !*plicar el fundamento de la cr.tica a la filosof.a occidental , descri)ir las caracter.sticas propias de la moral delescla&o frente a la moral del se-or; !*plicar el concepto de ni"ilismo , sus etapas


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COCE'TOS8 Conte*to "ist#rico , )io%raf.a5 !l &italismo en la o)ra de Niet$sc"e9 !l crep4sculo de los .dolos: !l ni"ilismo , la muerte de Dios; 3a &oluntad de poder , la transmutaci#n de los &alores


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1 El pos!6smo l#g$o 3 la "loso"ía analí!$a% !!gens!en

'resen!a$#n de la (ndad3a unidad 8< introduce la filosof.a de uno de los %randes fil#sofos del si%lo ( no solo por sus ideas( sino adem/s

por la %ran influencia en la filosof.a de su tiempo( so)re todo en el mundo an%losa'#n 3a filosof.a &uel&e aalinearse con el pensamiento moderno( es decir( con la defensa de la ciencia como modelo de sa)er , con la cr.ticaa la metaf.sica3a unidad comien$a indicando al%unos elementos de car/cter "ist#rico , cultural que permiten comprender elmomento que &i&e el arte( la cultura , la ciencia europeas de la primera mitad del si%lo 3a &ida de itt%enstein(marcada por la )4squeda de la &erdad( tam)i+n resulta interesante para comprender me'or sus ideasTodo el contenido %ira en torno a los dos %randes momentos de su filosof.aE el primer itt%enstein , el se%undoitt%enstein !l estudio del ;ractatus logico4philosophicus permite presentar la primera propuesta de itt%enstein ,su impacto en el neopositi&ismo !l an/lisis de las insuficiencias de este punto de &ista lle&a al fil#sofo austriaco are&isar sus ideas , formular una filosof.a nue&a que plasmar/ en su o)ra &n(estigaciones filosóficas !sta o)raconstitu,e el n4cleo central de las ideas defendidas por el se%undo itt%enstein Su a)andono de la )4squeda dellen%ua'e ideal , su propuesta de an/lisis del len%ua'e ordinario dio un nue&o punto de &ista a la consideraci#n de lafilosof.a como sa)er que estudia el len%ua'e !n esta ocasi#n tam)i+n a%lutin# a %randes pensadores en torno a

sus ideas( a los que se conoce como fil#sofos anal.ticos 3a unidad se cierra con una refle*i#n so)re latrascendencia de las ideas de itt%enstein Se anali$an con especial inter+s los dos focos m/s importantesE laescuela de Cam)rid%e , la de O*ford

OB)ETI*OS8 Conocer las caracter.sticas %enerales del mo&imiento anal.tico5 Conocer los "ec"os "ist#ricos( culturales , )io%r/ficos que permiten comprender la filosof.a de itt%enstein9 Comprender el sentido , las implicaciones de considerar el len%ua'e como o)'eto de la filosof.a: Comprender la relaci#n de itt%enstein con el neopositi&ismo; Comprender la funci#n de la filosof.a se%4n el ;ractatus logico4philosophicus


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COCE'TOS8 Conte*to , )io%raf.a5 !l positi&ismo l#%ico o neopositi&ismo9 !l primer itt%enstein: Dificultades del positi&ismo l#%ico; !l se%undo itt%enstein


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15 Fenomenología 3 es!en$alsmo

'resen!a$#n de la (ndad!sta unidad presenta dos corrientes filos#ficas que recorren el si%lo , que tienen como com4n denominador la

refle*i#n so)re la su)'eti&idad "umana Se pretende "acer un recorrido por las principales ideas de estas doscorrientesE la fenomenolo%.a , el e*istencialismo( as. como por el conte*to "ist#rico , cultural en el que sur%ieron3a unidad se or%ani$a en torno a las dos %randes fi%uras de la filosof.a de la primera mitad de si%lo (inspiradores de la fenomenolo%.a , el e*istencialismoE usserl , eide%%er !llo permite conocer las ideasfundamentales de las que partir/n al%unos de los fil#sofos m/s so)resalientes de la se%unda mitad del si%lopasado 3a filosof.a de usserl( la fenomenolo%.a( inspira las ideas de %randes pensadores( entre los que se "adestacado a M Merleau@Pont,( anna" Arendt( !mmanuel 3+&inas , Paul Ricoeur( para estudiar con m/sdetenimiento sus an/lisis , propuestas fundamentalmente so)re el ser "umano , su relaci#n con los otrosPor su parte( el an/lisis que reali$a eide%%er so)re el ser ,( fundamentalmente( so)re el ser "umano inspira elmo&imiento e*istencialista !n dic"a tradici#n se "a destacado el pensamiento de iere%aard( aspers( Sartre ,Marcel 3as diferentes perspecti&as , planteamientos "ar/n posi)le que los alumnos ten%an una idea %lo)al de loque "a supuesto la aportaci#n del e*istencialismo a la refle*i#n so)re el ser "umano

OB)ETI*OS8 Conocer los "ec"os de car/cter "ist#rico , cultural que permiten comprender la o)ra de usserl5 Comprender las caracter.sticas principales de la fenomenolo%.a9 Comprender el papel de la conciencia en la filosof.a de usserl: Conocer los "ec"os "ist#ricos que condicionaron la &ida , o)ra de eide%%er; Comprender el papel , sentido del 0ser1 en la filosof.a "eide%%eriana Conocer el punto de &ista de eide%%er so)re la t+cnicaH Conocer los principales conceptos de la filosof.a de Arendt8 Conocer el sentido del principio de alteridad se%4n ! 3+&inas88 Conocer el si%nificado del principio de reciprocidad defendido por P Ricoeur85 Conocer las moti&aciones , caracter.sticas comunes de la filosof.a e*istencialista

89 Conocer las ideas fundamentales del e*istencialismo de iere%aard8: ?alorar la trascendencia de la filosof.a e*istencialista en la "istoria de la filosof.a

CRITERIOS DE E*AL+ACI,8 Identificar los principales "ec"os "ist#ricos , )io%r/ficos que marcaron la o)ra de usserl5 Identificar las caracter.sticas de la actitud fenomenol#%ica9 !*plicar las caracter.sticas( contenidos , posi)ilidades de la conciencia "usserliana: Identificar los "ec"os de car/cter "ist#rico , )io%r/fico que influ,eron en la o)ra de eide%%er; !*plicar las diferencias entre ser , ente en eide%%er


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COCE'TOS8 usserlE conte*to , principios5 Conciencia , su)'eti&idad en usserl9 eide%%erE la ontolo%.a e*istencial: !*istencia( len%ua'e , t+cnica en eide%%er; Arendt( 3+&inas , Ricoeur Importancia de la fenomenolo%.a , del e*istencialismo

'ROCEDI.IETOS @ An/lisis de conceptos filos#ficos@ 2tili$aci#n de &oca)ulario filos#fico de car/cter %eneral@ An/lisis de la estructura ar%umentati&a de te*tos filos#ficos@ !*posici#n ra$onada de ar%umentos so)re pro)lemas de car/cter filos#fico


ACTIT+DES @ Desarrollo , pr/ctica de &alores propios a partir de la refle*i#n@ Adopci#n de una actitud cr.tica ante los do%matismos@ Aprecio de la importancia del ri%or cient.fico en la )4squeda del sa)er@ ?aloraci#n , respeto de las ideas , creencias de los dem/s@ Defensa de la importancia de la tolerancia , las li)ertades indi&iduales para la con&i&encia

DESARROLLO DE LAS CO.'ETECIAS B/SICAS

!n esta unidad se tra)a'a especialmente el desarrollo de las si%uientes competencias )/sicasEF Compe!en$a en $om(n$a$#n lng0ís!$a C1% Se desarrolla( so)re todo( en el tra)a'o con los te*tosfilos#ficosE lectura( interpretaci#n , e*posici#n de los contenidos de dic"os te*tos Para ello( se cuenta con trestipos de propuestasE los documentos presentados a lo lar%o de la unidad( las acti&idades finales ,( so)re todo( conla secci#n Comentario de te*toF Compe!en$a so$al 3 $(dadana C4% !n esta unidad no aparece de modo directo una refle*i#n so)re lapol.tica( pero s. "a, elementos como son la li)ertad( la responsa)ilidad , el papel de los otros , del di/lo%o( quefacilitan un acercamiento a las )ases de la con&i&encia !n este sentido( la rique$a de planteamientos que seestudian en la unidad proporciona un punto de &ista diferente so)re el car/cter social , pol.tico del ser "umano ,sus relaciones con los dem/sF Compe!en$a para aprender a aprender C5% !l tra)a'o aut#nomo , la )4squeda , contraste de diferentesfuentes son imprescindi)les en esta materia , en este ni&el de ense-an$aF Compe!en$a para la a(!onomía e n$a!6a personal C7% !l an/lisis de las distintas propuestas filos#ficas

fa&orece la consolidaci#n de esta competencia 3a "istoria de la filosof.a muestra la aportaci#n indi&idual , con'untade personas que se atre&ieron a pensar por s. mismas e ir m/s all/ de lo esta)lecido como &erdad , quepropusieron nue&os modos de responder a las pre%untas de siempre , a cuestiones in+ditas "asta entonces

BIBLIO8RAFÍA B/SICA 9 OTROS REC+RSOS

B:logra"ía ARIAS M2XO( AE 3ean4"aul Sartre y la dialéctica de la cosificación !d Peda%#%icas MadridD2U2!( BE En torno al huaniso. Heidegger' =adaer' Sloterdij, Tecnos MadridSI3SI( E &ntroducción a la fenoenología de Husserl Amorrortu 7uenos Aires? ÁU2!( ME Conocer Sartre y su o/ra Dopesa 7arcelona

O!ros re$(rsos

P2!NO( 3uisE La peste Jpel.culaK

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17 La "loso"ía espaJola% Or!ega 3 8asse!


3a unidad 8> presenta el pensamiento del que pro)a)lemente sea el fil#sofo espa-ol contempor/neo m/simportante no solo por sus ideas( sino tam)i+n por su influencia en toda una %eneraci#n de fil#sofos que sur%i# enuno de los momentos m/s enriquecedores de la "istoria de la filosof.a espa-ola3a unidad comien$a anali$ando al%unos elementos de car/cter "ist#rico( pol.tico , filos#fico que permitencomprender la !spa-a del si%lo , &alorar adecuadamente el papel , la importancia que tu&o la fi%ura de Orte%a, Gasset no solo para la filosof.a( sino para la cultura espa-ola en %eneral 3a fi%ura de Mi%uel de 2namuno( su&ida e ideas filos#ficas son o)'eto de una )re&e e*posici#n que permite confrontar sus ideas con las que defender/Orte%a por su parte( as. como corro)orar la importancia de los "ec"os de car/cter pol.tico e "ist#rico que &i&ieronam)os pensadores3a filosof.a de Orte%a se presenta articulada en torno a dos momentosE el perspecti&ismo , el racio&italismo Suformaci#n acad+mica , las influencias que reci)e son cla&e para comprender el o)'eti&o que persi%ue con sufilosof.a !l perspecti&ismo representa un nue&o punto de &ista so)re el pro)lema de la &erdad cu,as l.neas%enerales ser/n conser&adas en el racio&italismo

3a cr.tica orte%uiana al realismo , al idealismo merece( por su importancia( un apartado espec.fico que permiteesta)lecer correctamente las )ases de las ideas fundamentales del racio&italismo 3a nue&a relaci#n planteada por Orte%a entre el su'eto , el o)'eto( el ,o , sus circunstancias( es el paso para terminar la e*posici#n a tra&+s delestudio de dos conceptos fundamentalesE ra$#n &ital , ra$#n "ist#rica

OB)ETI*OS8 Conocer los "ec"os de car/cter "ist#rico , cultural que permiten conte*tuali$ar la o)ra , el pensamiento de lafilosof.a espa-ola de la primera mitad del si%lo 5 Conocer los "ec"os de car/cter )io%r/fico que condicionan la filosof.a , preocupaciones principales de M2namuno9 Conocer los "ec"os de car/cter )io%r/fico que condicionan la filosof.a de Orte%a , Gasset: Comprender el sentido del perspecti&ismo orte%uiano

; Conocer el car/cter racio&italista de la 4ltima etapa del pensamiento de Orte%a Conocer el sentido del concepto orte%uiano de ra$#n &italH ?alorar la la)or , la trascendencia de la o)ra de Orte%a , Gasset en la filosof.a espa-ola contempor/nea

CRITERIOS DE E*AL+ACI,8 Identificar los principales "ec"os "ist#ricos , culturales que influ,en en la filosof.a espa-ola de la primera mitaddel si%lo 5 Identificar los elementos )io%r/ficos que condicionan el pensamiento de M de 2namuno( , cu/les son los temasfundamentales que &erte)ran su filosof.a9 Identificar los "ec"os fundamentales de car/cter )io%r/fico que influ,en en la filosof.a de Orte%a , Gasset: Definir perspecti&ismo

; !*plicar el sentido del racio&italismo Anali$ar , e*plicar el concepto de ra$#n &italH Anali$ar la aportaci#n de Orte%a a la filosof.a espa-ola

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COCE'TOS8 Conte*to "ist#rico , cultural5 Mi%uel de 2namuno9 os+ Orte%a , Gasset: Perspecti&ismo , racio&italismo; 3a cr.tica del realismo , del idealismo en Orte%aol. !spasa@Calpe MadridC!R!O G A3ÁN( PE La (oluntad de a(entura. Ariel( 7arcelonaM ARAS( E Acerca de +rtega !spasa@Calpe MadridP ADI33A NO?OA( ME ?nauno' filósofo de la encrucijada !d Peda%#%icas MadridR Á7AD!( SE +rtega y =asset' filósofo. Ho/re' conociiento y ra1ón umanitas Madrid

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1 Corren!es del pensamen!o a$!(al

'resen!a$#n de la (ndad!sta 4ltima unidad del li)ro del alumno presenta los mo&imientos filos#ficos m/s rele&antes de la se%unda mitaddel si%lo Si las 4ltimas unidades nos de).an "a)er acercado a la filosof.a actual( esta nos permite mostrar una&isi#n de con'unto de los pro)lemas en los que se centra el discurso filos#fico en la actualidadSe presentan en primer lu%ar aquellos elementos , moti&aciones de las que parte la filosof.a de la se%unda mitaddel si%lo pasado( para inmediatamente acercarse a una de las l.neas filos#ficas que m/s arrai%o "a lo%radoE la"ermen+utica Su concepto( ori%en e inspiradores nos "acen &ol&er so)re la filosof.a de usserl , eide%%er PRicoeur , @G Gadamer son las dos fi%uras m/s importantes de este mo&imiento filos#fico!l pensamiento social contin4a teniendo su lu%ar en la escuela de Br/nfort 3a teor.a cr.tica con su an/lisis ,denuncia de la sociedad contempor/nea merece un apartado por su inter+s , aco%ida posterior 3a propuesta dea)ermas( representante de la se%unda %eneraci#n( nos lle&a a refle*ionar so)re la comple'idad de las sociedadesdemocr/ticas , la necesidad de lle%ar a acuerdos amplios , )ien sustentados( que %aranticen el respeto , lacon&i&encia dentro de la "etereo%eneidad de &alores , culturas3a aportaci#n del estructuralismo tam)i+n "a tenido se%uidores en la filosof.a 3a Gramatolo%.a de Derrida es unaprue)a de ello Por 4ltimo( la crisis de la mentalidad moderna "a dado paso a la posmodernidad 3a sociedad "ade'ado a un lado muc"os de los referentes tradicionales , los "a sustituido por otros mu, diferentes 3a unidad secierra con una refle*i#n so)re la aportaci#n de cada una de estas corrientes filos#ficas , de las perspecti&as de lafilosof.a en la actualidad

OB)ETI*OS8 Conocer los "ec"os de car/cter "ist#rico , social , las moti&aciones comunes que permiten comprender lascorrientes del pensamiento actual5 Comprender el sentido de la "ermen+utica como m+todo , su ori%en "ist#rico9 Conocer la influencia de usserl , eide%%er en la "ermen+utica contempor/nea: Conocer las l.neas %enerales de la filosof.a de P Ricoeur; Comprender c#mo conci)e Gadamer el papel , sentido de la "ermen+utica

Conocer las caracter.sticas %enerales del mo&imiento estructuralistaH Conocer las ideas fundamentales de la Gramatolo%.a de Derrida8 Conocer las caracter.sticas que permiten identificar el punto de &ista posmoderno88 ?alorar la importancia de las diferentes corrientes de la filosof.a en la actualidad

CRITERIOS DE E*AL+ACI,8 Identificar las moti&aciones compartidas , los "ec"os "ist#ricos , sociales que m/s "an influido en las diferentescorrientes del pensamiento actual5 !*plicar el ori%en "ist#rico( el sentido , alcance de la "ermen+utica como medio para conocer al ser "umano9 !*plicar en qu+ sentido influ,en usserl , eide%%er en la "ermen+utica contempor/nea

: !*plicar la defensa del len%ua'e real como medio para comprender al ser "umano reali$ada por P Ricoeur; Desarrollar el concepto de "om)re como ser de e*periencia tal , como es planteado por Gadamer Identificar , e*plicar las ideas fundamentales del estructuralismoH Identificar , e*plicar las aportaciones m/s si%nificati&as de la filosof.a de Derrida8 Identificar , e*plicar los elementos fundamentales que caracteri$an el pensamiento posmoderno88 ?alorar la aportaci#n a la "istoria de la filosof.a de las diferentes corrientes de la filosof.a en la actualidad

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COCE'TOS8 Conte*to "ist#rico , filos#fico5 3a "ermen+utica9 Gadamer , la "ermen+utica: Teor.a cr.tica , acci#n comunicati&a; a)ermasE actuali$aci#n de la teor.a cr.tica Importancia de las filosof.as actuales 'ROCEDI.IETOS@ An/lisis de conceptos filos#ficos@ 2tili$aci#n de &oca)ulario filos#fico de car/cter %eneral@ An/lisis de la estructura ar%umentati&a de te*tos filos#ficos@ !*posici#n ra$onada de ar%umentos so)re pro)lemas de car/cter filos#fico


ACTIT+DES @ Desarrollo , pr/ctica de &alores propios a partir de la refle*i#n@ Adopci#n de una actitud cr.tica ante los do%matismos@ Aprecio de la importancia del ri%or cient.fico en la )4squeda del sa)er@ ?aloraci#n , respeto de las ideas , creencias de los dem/s@ Defensa de la importancia de la tolerancia , las li)ertades indi&iduales para la con&i&encia

DESARROLLO DE LAS CO.'ETECIAS B/SICAS

!n esta unidad se tra)a'a especialmente el desarrollo de las si%uientes competencias )/sicasEF Compe!en$a en $om(n$a$#n lng0ís!$a C1% Se desarrolla( so)re todo( en el tra)a'o con los te*tosfilos#ficosE lectura( interpretaci#n , e*posici#n de los contenidos de dic"os te*tos Para ello( se cuenta con trestipos de propuestasE los documentos presentados a lo lar%o de la unidad( las acti&idades finales ,( so)re todo( conla secci#n Comentario de te*toF Compe!en$a so$al 3 $(dadana C4% Aunque la pol.tica no es un tema central en esta unidad( sin em)ar%o( s.se tratan al%unas cuestiones relacionadas con estos pro)lemas 3a aportaci#n de la !scuela de Br/nfort ,( so)retodo( la propuesta de a)ermas de la acci#n comunicati&a in&itan a refle*ionar so)re la 'usticia en el mundocontempor/neo , so)re los medios para lo%rar una con&i&encia democr/tica respetuosa con los indi&iduos ,)asada en la 'usticia , la i%ualdadF Compe!en$a para aprender a aprender C5% !l tra)a'o aut#nomo , la )4squeda , contraste de diferentesfuentes son imprescindi)les en esta materia , en este ni&el de ense-an$aF Compe!en$a para la a(!onomía e n$a!6a personal C7% !l an/lisis de las distintas propuestas filos#ficas

fa&orece la consolidaci#n de esta competencia 3a "istoria de la filosof.a muestra la aportaci#n indi&idual , con'untade personas que se atre&ieron a pensar por s. mismas e ir m/s all/ de lo esta)lecido como &erdad , quepropusieron nue&os modos de responder a las pre%untas de siempre , a cuestiones in+ditas "asta entonces

BIBLIO8RAFÍA B/SICA7RO!MAN( E El estructuraliso erder 7arcelonaCORTINA( AE Crítica y utopía# la Escuela de @ran,furt. !d Peda%#%icas Madrid!RNÁND! P AC!CO( E Corrientes actuales de filosofía Tecnos MadridM AC!IRAS( ME La herenéutica conteporánea !d Peda%#%icas MadridMOR!L( ME Lectura de @oucault Taurus MadridP ARDO( 3E Estructuraliso y ciencias huanas Aal Madrid2R!XA( !E La teoría crítica de la sociedad de Ha/eras Tecnos Madrid

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Programación Didáctica 2º Bachillerato. Historia de La Filosofía Castilla - La Mancha